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第五單元 戰(zhàn)爭與文化交鋒
學(xué)習(xí)目標(biāo)　1. 了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。2. 認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。
人類有史以來，戰(zhàn)爭頻繁、烽火不斷，雖起因不同，并帶來嚴(yán)重破壞，但在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。
不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們在認(rèn)知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動地對文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。
一、 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變
1. 亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時代”
表現(xiàn) 文化交流
亞歷山大遠(yuǎn)征 (1) 公元前334年，①__________亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從②________到印度河流域的廣大地區(qū)。 (2) 反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地 (1) 在埃及，他自稱法老之子。 (2) 在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。 (3) 鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵
希臘化世界 公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為③____________、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界” (1) 希臘人和馬其頓人逐漸融合，基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為④__________各國的統(tǒng)治階級。 (2) 作為殖民者，他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。 (3) 被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化，他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員
希臘化時代 概念 從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服⑤______________之間大約300年被稱為“希臘化時代”
表現(xiàn) (1) 希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。 (2) 托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。 (3) 文學(xué)、科學(xué)的發(fā)展： 文學(xué)學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本科學(xué)⑥________ 編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算；醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究
(4) 西亞、北非文化：在廣大的⑦_(dá)_________，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風(fēng)俗
特點 亞歷山大試圖以⑧____________為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化
2. 蒙古西征與東西方交流
蒙古西征 東西方交流
背景 13世紀(jì)初，中國北方草原出現(xiàn)了一個強大的蒙古汗國 (1) 條件：蒙古的三次西征。 (2) 表現(xiàn)： ◎推動?xùn)|西方的互相了解： 人員活動影響傳教士兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國國王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉 對以后幾個世紀(jì)的歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響旅行家 ________旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，后經(jīng)海路返回。根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個富庶而神奇的東方世界住在大都的畏兀兒人 ____________經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王
◎較大規(guī)模的民族遷徙： 方向概況影響由東 向西主要是西征的蒙古軍隊。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤弦泼裰械囊徊糠殖蔀橹袊刈迦说淖嫦龋蟛糠趾髞砣谌霛h族和蒙古族由西 向東主要是大批移民，進(jìn)入中國中原地區(qū)，被稱為“ ________”
◎民族分布的變化：蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的 ________產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變
概況 第一次 1218年，花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵⑨________北岸
第二次 滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今⑩________、匈牙利和巴爾干半島
第三次 13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)進(jìn)行西征，攻占 ________
影響 (1) 給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。 (2) 引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙
二、 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張
1. 獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化
背景 表現(xiàn) 評價
美國文化 獨立戰(zhàn)爭前 (1) 來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣稀?(2) 各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的①________特征。 (3) 北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性 (1) 他們使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同。 (2) 他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素。 (3) 地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和②________等，也成為北美殖民地文化的一部分 (1) “美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱。 (2) 白人對黑人、印第安人的③__________________根深蒂固
獨立戰(zhàn)爭后 (1) 獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。 (2) 1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以④____________的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國 (1) 權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分。 (2) ⑤__________成為美國文化的重要符號之一 發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行⑥_______，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面
拉丁美洲文化 (1) 到19世紀(jì)上半葉，西班牙和葡萄牙控制著⑦_(dá)___________的廣大美洲地區(qū)。 (2) 拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言。 (3) 隨著大量西、葡移民的到來，拉丁美洲的民族與文化發(fā)生了巨大變化 (1) 在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”。 (2) 在歐洲移民活動的區(qū)域內(nèi)，傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，⑧________成為拉丁美洲的主要宗教。 (3) 拉丁舞成為拉丁美洲的重要文化符號之一。但是在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等 (1) 19世紀(jì)上半葉，在拉丁美洲的獨立運動中，除法屬殖民地⑨______的獨立是由黑人領(lǐng)導(dǎo)之外，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。 (2) 獨立后的西屬拉丁美洲和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。 (3) 戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后⑩________獨裁權(quán)力的形成，這成為獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲政治文化的特征之一。 (4) 特點：拉丁美洲的文化 __________非常明顯
2. 拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)
背景 (1) 17—18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。 (2) 拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播
內(nèi)容 (1) 拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《 ____________》，傳播 __________，受到各國革命者的歡迎。 (2) 在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。 (3) 拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求
表現(xiàn) 俄國 一些貴族青年軍官于1825年12月發(fā)動了試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制的武裝起義，被稱為“ __________”。起義盡管很快失敗，但在俄國傳播了革命的主張
波蘭 1830年11月，一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義，進(jìn)一步推動了波蘭的民族解放斗爭
德意志 (1) 普魯士進(jìn)行并不徹底的廢除 ____________。 (2) 1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法
3. 歐洲殖民者的文化侵略
含義 殖民國家向被殖民地區(qū)輸出 ______________等價值觀及基督教
目的 改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其 __________
結(jié)果 被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性
概況 中國 (1) 以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強。 (2) 清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國
印度 (1) 英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度。 (2) 印度上層精英運用 ________的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號。 (3) 印度傳統(tǒng)文化頑強地保留下來，如：印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教； __________雖然被廢除，但仍然在社會生活中扮演著重要角色
埃及 (1) 埃及獨立后實行君主立憲制。 (2) __________仍是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留
三、 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流
背景 表現(xiàn) 影響
第一次 世界大 戰(zhàn)與民 族民主 意識的 覺醒　 (1) 第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動。 (2) 第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地。 (3) 戰(zhàn)爭后期，俄羅斯帝國、奧匈帝國、德意志帝國和奧斯曼帝國紛紛解體，誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖。 (4) 第一次世界大戰(zhàn)中殖民地士兵在幫助①______作戰(zhàn)并取得勝利的過程中，②______________在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩ⅰ⒚裰鞫窢幍奈淦?亞洲地區(qū) 中國 巴黎和會上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，五四運動爆發(fā)，中國先進(jìn)的知識分子猛醒，開始接受③________ ________。這一思想文化上的巨大變化，以④________ ____的成立為標(biāo)志 形成20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮，世界殖民體系⑥__________
越南 胡志明在法國參加了共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)向了以民族解放斗爭來爭取國家獨立
印度 甘地領(lǐng)導(dǎo)的⑤___________ _____持續(xù)開展，尼赫魯更加明確地提出印度完全獨立的政治目標(biāo)，并為之奮斗
其他地區(qū) 非洲的埃及，拉丁美洲的尼加拉瓜、墨西哥等地也出現(xiàn)了爭取民族獨立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運動
第二次 世界大 戰(zhàn)與世 界殖民 體系的 瓦解　 (1) 第二次世界大戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨立要求。 (2) 戰(zhàn)爭結(jié)束后，殖民主義急速衰落，亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，⑦_(dá)_____________更為廣泛的傳播 (1) 隨著日本的戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨立，中國收復(fù)了⑧________。 (2) 第二次世界大戰(zhàn)后，盡管英國首相丘吉爾極力維護(hù)英帝國，但是英帝國還是很快解體了。 (3) 戰(zhàn)后，法國總統(tǒng)⑨________簽署《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿爾及利亞獨立 (1) 第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國主義列強的殖民地和半殖民地。 (2) 世界殖民體系最終⑩_____ _____，退出了歷史舞臺
第二次 世界大 戰(zhàn)后新 興民族 國家的 文化發(fā) 展　　 第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列 ____________，形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化 印度文化 (1) 獨立后，印度的統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向，同時注重發(fā)展傳統(tǒng)文化。 (2) 印度的政治體制學(xué)習(xí) ______，中央與地方分享權(quán)力，采取 ______________政策，主要官方語言為印地語和英語 (1) 印度崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性。 (2) 歷史傳統(tǒng)中的 ______因素等仍然影響著政治與社會生活，印度的現(xiàn)代文化呈現(xiàn)多樣化特征
新加坡和韓國 (1) 20世紀(jì)60—80年代，新加坡、韓國都注意發(fā)揚 __________的精華，諸如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等。 (2) 注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化
埃及 (1) 第二次世界大戰(zhàn)后，埃及成立了共和國。共和國進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化。 (2) 現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點的阿拉伯文化，并帶有 ______________等地的文化元素。 (3) 伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教。阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。 (4) 古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等也有很大影響
1. 對應(yīng)時段，填寫歷史發(fā)展線索。
2. 閱讀地圖，完成問題。
公元前275年左右的希臘化世界　 極盛時期的拿破侖帝國
觀察以上兩幅地圖并結(jié)合所學(xué)知識，以“戰(zhàn)爭與文化”為主題，自擬一個題目，寫一篇歷史小論文。(要求：立論正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文)
閱讀材料，回答問題。
材料一　13世紀(jì)之后，歐洲和中國的關(guān)系在中斷了至少4個世紀(jì)后又得以恢復(fù)。傳教士、商人和文學(xué)作家，通過自己的筆觸，將一個地大物博、人民富庶的中國形象帶入黑暗的中世紀(jì)歐洲。17—18世紀(jì)，哲學(xué)家們從各種資料中構(gòu)建理想的中國形象，中國的道德哲學(xué)要遠(yuǎn)超歐洲，萊布尼茨還塑造了康熙皇帝這個“德統(tǒng)天下、內(nèi)圣外王”的理想中國君主的形象。
——趙鳳玲《西方中國形象演變的歷史圖景——13—20世紀(jì)前半期西方人眼中的中國》
材料二　民國時期的旅歐游記者帶著學(xué)生的心態(tài)去歐洲，對歐洲產(chǎn)生或多或少的狂熱情緒。第一次世界大戰(zhàn)后，梁啟超等人到西歐考察，面對滿目瘡痍的戰(zhàn)后景象，卻仍然對西歐各國的未來持樂觀的態(tài)度。20世紀(jì)30年代以后，西歐的烏托邦形象衰落，代之以蘇聯(lián)烏托邦形象的逐步生成。第二次世界大戰(zhàn)期間旅居英國的蕭乾在戰(zhàn)后到中立國瑞士旅行，迫切希望找出瑞士和平、安定的原因。《中央日報》駐倫敦的特派員徐鐘珮則寫了《外國不是天堂》等文章。
——安然《1912—1949年中國旅歐游記中的歐洲形象》
(1) 據(jù)材料一，歸納西方人眼中的中國形象，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其歷史動因。
(2) 據(jù)材料二，指出民國時期中國游記中對“歐洲形象”認(rèn)知的變化。結(jié)合所學(xué)知識，簡評這一時期國人關(guān)注、記述歐洲的時代影響。
1. 閱讀材料，回答問題。
材料　農(nóng)耕世界和游牧世界的關(guān)系并非總是和平友好的，互相敵對，暴力劫掠，彼此侵略和征服，也時有發(fā)生。農(nóng)耕世界的國家和民族往往以上國或優(yōu)秀民族自居，蔑視周邊的游牧和半游牧民族，稱之為蠻、夷、戎、狄或“蠻族”“野蠻人”。一些農(nóng)耕文明大國一旦富強，每以綏靖邊疆為由，以武力掠取、征服游牧民族的土地，或置“藩屬”，或撫其民為“同盟者”，征收貢賦，實行長期統(tǒng)治。游牧民族對農(nóng)耕世界也常伺機入侵，這在東西方歷史上都不乏其例。而這類或大或小的武裝沖突往往在兩個世界各民族之間引發(fā)廣泛的、經(jīng)久不斷的戰(zhàn)爭……人員往來愈益頻繁，物品交換和文化技術(shù)傳播也愈益增多。
——吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編》
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析材料中的觀點(任意一點或整體)，得出結(jié)論。(要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰)
2. 閱讀材料，回答問題。
材料　第二次世界大戰(zhàn)后，第三世界的許多國家獲得了政治獨立，都在尋求工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路。原有的一些古老農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展，成長為現(xiàn)在的強勢文明。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、工業(yè)化的發(fā)展，還會有原來弱小的文明成長壯大，成為新的重要的文明。但全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢下的關(guān)稅壁壘、貿(mào)易制裁、技術(shù)禁運、附帶各種政治經(jīng)濟(jì)條件的技術(shù)轉(zhuǎn)讓等，都使經(jīng)濟(jì)上落后的國家無法接受西方先進(jìn)文明中的許多成果。
——馬克垚《世界文明史》
據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰)
德國歷史學(xué)家蘭克指出：“在書寫如此重要的民族國家歷史方面，與那些本國的歷史學(xué)家相比，異邦歷史學(xué)家顯然要寫得更好一些——因為異邦歷史學(xué)家是超然地、獨立地對此進(jìn)行描述；因為后者——本國歷史學(xué)家在其歷史著作中多多少少都傳遞了種種同情與憎惡。”根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇正確選項并說明理由。
A. 本國歷史學(xué)家的著作缺乏真實性
B. 歷史著作要堅持客觀主義原則
C. 歷史著作不能包含任何主觀動機
D. 外國歷史學(xué)家著作更具可讀性
正確選項是________，選擇理由是：____________________________________
______________________________________________________________________
活動一：知識整合
一、 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變
①馬其頓國王。②小亞細(xì)亞。③托勒密埃及。④希臘化。⑤托勒密埃及。⑥歐幾里得。⑦鄉(xiāng)村地區(qū)。⑧希臘文化。⑨黑海。⑩德國。 巴格達(dá)。 意大利。 列班·掃馬。 色目人。 民族分布。
二、 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張
①多元。②創(chuàng)造精神。③種族歧視和文化優(yōu)越感。④啟蒙思想家。⑤自由女神像。⑥奴隸制。⑦美國以南。⑧天主教。⑨海地。⑩考迪羅。 多元性。 拿破侖法典。 啟蒙思想。 十二月黨人。 農(nóng)奴制改革。 民主、自由、人權(quán)。 民族意識。 歐洲。 種姓制度。 伊斯蘭教。
三、 現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流
①宗主國。②民族自決原則。③馬克思列寧主義。④中國共產(chǎn)黨。⑤非暴力不合作運動。⑥開始解體。⑦民族民主意識。⑧臺灣。⑨戴高樂。⑩土崩瓦解。 新興民族國家。 英國。 宗教與政治分離。 種姓。 儒家文化。 歐洲和西亞。
活動二：時空建構(gòu)
1. ①美國聯(lián)邦憲法，②拿破侖戰(zhàn)爭，③華沙民族獨立起義，④世界殖民體系瓦解，⑤蒙古西征，⑥新興民族國家文化發(fā)展。
2. 提示：
論題方向 圖片信息 結(jié)合所學(xué)知識：戰(zhàn)爭與文化交鋒
①亞歷山大遠(yuǎn)征后的希臘化世界 希臘化世界(或希臘化時代)(概念解釋) 希臘人與馬其頓人逐漸融合；希臘文化的中心逐漸東移；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流；西亞、北非的文化保持長期影響等；戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷
②拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu) 極盛時期拿破侖帝國的地理范圍(從大西洋沿岸到波蘭、從波羅的海到地中海) 大革命成果的傳播；《拿破侖法典》的推行；歐洲政治文化的重構(gòu)；對俄國、波蘭、普魯士、奧地利等國革命或改革的影響等；拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M
③上述兩個史實的綜合闡述 綜合上述兩方面情況 綜合上述兩方面史實
活動三：史事解釋
(1) 中國形象：地大物博、人民富庶；政治文明；安定和諧；君主賢明。歷史動因：文化的交流(蒙古西征、商貿(mào)往來、人口流動)；歐洲與中國鮮明的反差(中世紀(jì)歐洲的落后、元明清時期中國相對繁盛)；哲學(xué)家傳播啟蒙思想的需要。
(2) 變化：從學(xué)習(xí)到反思；從關(guān)注發(fā)展轉(zhuǎn)向追求和平穩(wěn)定。時代影響：推動中國思想解放；促進(jìn)國家出路的探索；有利于破除歐洲中心思維；推動對本地文化的反思。
活動四：觀點討論
1. 示例一：
材料認(rèn)為，農(nóng)耕世界和游牧世界交流的方式有兩種：一是和平友好，二是暴力沖突。我贊同該觀點。
和平與暴力不斷交錯的結(jié)果，是兩個世界之間閉塞的突破，人類文明地區(qū)的擴(kuò)大。秦漢帝國對中國北部和西北部地區(qū)的經(jīng)略，亞歷山大帝國和羅馬帝國對亞歐非廣大地區(qū)的征服，都導(dǎo)致這樣的結(jié)果。而和平友好是主要交往方式。南方農(nóng)耕世界的農(nóng)產(chǎn)品和手工產(chǎn)品輸入游牧世界，并帶去農(nóng)耕世界的思想文化、生活方式以及社會管理制度等。東西方各帝國還在邊界地區(qū)建立治所或據(jù)點，這對游牧世界的發(fā)展起著積極作用；同樣游牧世界的牲畜、皮革、毛類、乳肉制品、戰(zhàn)馬、戰(zhàn)車、舞樂等也輸入農(nóng)耕世界，對推動農(nóng)耕世界物質(zhì)和精神生活都起了積極作用。
綜上所述，人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進(jìn)的歷史，不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒，共同發(fā)展，始終是促進(jìn)人類社會發(fā)展進(jìn)步的正確道路。
示例二：
材料認(rèn)為，人類文明交流和傳播的途徑有戰(zhàn)爭、人口遷徙、貿(mào)易等方式。我贊同該觀點。
自古以來，人類在不斷的遷徙中帶來不同文化的交融。古代游牧民族的幾次大遷徙對亞歐大陸各主要區(qū)域文化的形成和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重大影響。魏晉時期，入主中原的各少數(shù)民族，如匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等在建立政權(quán)之前，已經(jīng)學(xué)習(xí)漢文化，基本漢化；日耳曼人滅掉西羅馬帝國后，接受基督教，也學(xué)習(xí)羅馬法。商路的開辟對促進(jìn)文化交流發(fā)揮了重要作用。經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的絲綢之路，成為東西方物質(zhì)和文化交流的重要象征；近代以來，隨著世界各洲之間貿(mào)易的擴(kuò)大，全球貿(mào)易網(wǎng)逐步形成。商品的世界性流動，促進(jìn)了各國的文化交流。戰(zhàn)爭帶給人類深重的災(zāi)難，使人們流離失所，但客觀上也造成了不同文化的碰撞與交鋒。拿破侖在歐洲建立了一個龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，民主、獨立、自由、法治等成為普遍訴求。
綜上所述，不同文化在相互碰撞中交流、交匯，推動了人類文化的交融與發(fā)展。
其他觀點：人類文明通過人口遷徙進(jìn)行交流和傳播；人類文明通過戰(zhàn)爭方式進(jìn)行交流和傳播；人類文明通過貿(mào)易方式進(jìn)行交流和傳播。
2. 示例：
論題：近代西方的侵略擴(kuò)張增加了文明交流的困難。
闡述：工業(yè)文明初期，西方的殖民擴(kuò)張造成了與其他文明的矛盾沖突，阻礙了文明的交流與傳播。如明清時期，中國面對西方殖民侵略的威脅，實行海禁和閉關(guān)鎖國政策，中斷了與工業(yè)文明的交流。
鴉片戰(zhàn)爭使中國與西方工業(yè)文明的矛盾尖銳，清朝統(tǒng)治者把西方先進(jìn)技術(shù)斥為“奇技淫巧”，拒絕使用，嚴(yán)重阻礙了工業(yè)文明在中國的傳播。
新航路開辟后，歐洲殖民者開始了罪惡的黑奴貿(mào)易，嚴(yán)重影響了非洲文明與工業(yè)文明的正常交流，造成了非洲地區(qū)長期的貧窮落后。
總之，近代西方殖民者的侵略擴(kuò)張加劇了與世界其他地區(qū)文明的矛盾沖突，嚴(yán)重影響了文明的正常交流與傳播。
活動五：史學(xué)常識
B　理由：略。

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