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2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期第4課 夏商周的更替 學(xué)與練
【基礎(chǔ)梳理】
一、夏朝的興亡
1.建立:約公元前2070年,禹建立夏王朝,定都陽城,這是中國歷史上的第一個王朝。
2.發(fā)展:啟繼承父位,世襲制代替禪讓制,開創(chuàng)“家天下”歷史。
3.統(tǒng)治:修建城池,制定各種制度;建立軍隊,制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄。
4.遺址:二里頭遺址反映其階級分化、等級界限和文明進程。
5.滅亡:桀統(tǒng)治殘暴引起民眾反抗,被商部族所滅。
“世襲制”代替“禪讓制”
二、商朝的興亡
完善表格相關(guān)內(nèi)容。
建立 約公元前1600年,湯建立,定都亳
遷都 多次遷都,商王盤庚遷到殷后,保持相對的穩(wěn)定
滅亡 商紂王對百姓征收繁重的賦稅,施用酷刑;公元前1046年,在牧野大戰(zhàn)中,為周武王所滅
三、西周的興亡
1.建立:公元前1046年,周武王建立周朝,定都鎬京。
2.分封制:
(1)對象:宗親和功臣等。(依據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小)
(2)目的:穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固疆土。
(3)內(nèi)容:
(4)作用:保證了周王朝對地方的控制,穩(wěn)定了政局,擴大了統(tǒng)治范圍。
3.滅亡:公元前771年,西周王朝被犬戎族所滅。后來,周平王東遷洛邑,史稱東周。
【課堂演練】
1．西周在分封諸侯的過程中伴有盟誓儀式，讓受封諸侯在神前宣誓，誓詞內(nèi)容主要為“無違王命”“夾輔周室”等。據(jù)此可知，西周實行分封制的目的是（　　）
A．促進文化的交流 B．壯大反商的力量
C．加強宗室的團結(jié) D．鞏固西周的統(tǒng)治
2．2024年2月26日，殷墟博物館新館正式開館，是首個全景式展現(xiàn)______的國家重大考古專題博物館。文中空白處應(yīng)是（　　）
A．夏文明 B．商文明 C．周文明 D．秦文明
3．“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人；姬姓之國者，四十人，皆舉親也。”由此可得知武王分封的主要對象是（　　）
A．功臣 B．古代帝王的后裔
C．宗親 D．氏族部落首領(lǐng)
4．制度建設(shè)推動著社會變革的演進。觀察如圖圖示，能得出恰當(dāng)?shù)奶骄繉W(xué)習(xí)主題是（　　）
A．早期人類與文明的起源
B．夏商周的更替
C．夏傳子，家天下
D．早期國家的產(chǎn)生與演進
5．西周時期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（　　）
A．西周手工業(yè)中青銅冶煉十分落后
B．西周社會的腐敗現(xiàn)象嚴重
C．西周呈現(xiàn)等級森嚴的特征
D．西周各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡
6．周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭（shì，盛大的樣子；紅色）于燕，都薊（今北京）。分封制（　　）
A．強化了君主專制的權(quán)力
B．推動文化的交流與認同
C．實現(xiàn)君主對地方的控制
D．確立了貴族禪讓的特權(quán)
7．《禮記 禮運》認為，在“天下為公”的“大同”之世之后，社會進入“天下為家”的“小康”之世。從“大同”到“小康”之世的分界線是（　　）
A．奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變
B．夏朝以世襲制代替禪讓制
C．家天下向公天下的轉(zhuǎn)變
D．世襲制向禪讓制的轉(zhuǎn)變
8．西周通過新封諸侯國不斷地將周公等人確立的道德準則和政治方針傳向四面八方，促進華夏各族的文化認同和中華禮教文明的形成。以上材料可用于研究（　　）
A．階級的產(chǎn)生和分化 B．世襲制代替禪讓制
C．商王朝的興衰過程 D．西周分封制的影響
9．2023年暑期，在青島拍攝的大型奇幻古裝電影《封神》成為票房冠軍，并且引發(fā)了社會上的一股“封神”潮。商朝又稱殷商，這與哪一歷史事件有關(guān)（　　）
A．阪泉之戰(zhàn) B．商湯滅桀 C．盤庚遷殷 D．牧野之戰(zhàn)
10．周人秉承“同姓則同德，同德則同心”的原則，將最為重要的周公、召公分別分封到西周的東方和北方，將武王幼子唐叔虞分封到毗鄰宗周且便于防御西北方向戎族入侵的晉地。此舉意在（　　）
A．加強對邊疆地區(qū)的控制
B．確保王位順利繼承
C．結(jié)束分裂實現(xiàn)中央集權(quán)
D．防范潛在政治風(fēng)險
11．《孟子》：“天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。”這一記載反映的制度是（　　）
A．禪讓制 B．分封制
C．郡縣制 D．中央集權(quán)制
12．國寶級青銅器宜侯夨（cè）簋內(nèi)的銘文，記述了周康王冊封矢為宜侯，并賞賜給夨土地、城邑、人口、香酒、美玉和弓箭等。上述銘文可用來研究（　　）
A．世襲制的開創(chuàng) B．分封制的實行
C．井田制的廢除 D．郡縣制的建立
13．如圖為某同學(xué)在復(fù)習(xí)“夏商周的更替”時制作的年代尺。其中“？”處應(yīng)填入的內(nèi)容是（　　）
A．大禹治水 B．盤庚遷殷 C．三家分晉 D．武王伐紂
14．武王伐紂后，“封紂子武庚祿父，使管叔、蔡叔傅之，以續(xù)殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”這則材料可用于研究（　　）
A．世襲制 B．禪讓制 C．井田制 D．分封制
15．如表是研究西周滅亡原因的材料，由此可見（　　）
《詩經(jīng)》 赫赫宗周，褒姒滅之。
《呂氏春秋》 幽王欲褒姒之笑也，因數(shù)擊鼓，諸侯之兵數(shù)至而無寇。
清華簡（出土的戰(zhàn)國楚簡） 記載了周幽王進攻申國，申侯聯(lián)絡(luò)犬戎族打敗周王，西周滅亡，并沒有“烽火戲諸侯”的故事。
A．文獻記載都是真實的歷史
B．考古發(fā)現(xiàn)史料價值最高
C．歷史事實沒有統(tǒng)一的定論
D．史學(xué)研究需要多重證據(jù)
16．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。他繼位后，擴大了夏后氏部落的勢力和影響。約公元前2070年，禹結(jié)束部落聯(lián)盟局面，建立王朝。
材料二：大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。
——《禮記 禮運》
（1）材料一表明禹建立了什么政權(quán)？都城設(shè)在哪里？有什么歷史地位？
（2）材料二中的“天下為家”是從誰開始的？什么制度代替了禪讓制？
（3）通過比較這個國家的開國君主和最后一位君主的做法，你能獲得什么啟示？
參考答案
1-10 DBCDC BBDCA
11-15 BBDDD
16.（1）夏朝；陽城；中國歷史上的第一個王朝。
（2）啟；世襲制。
（3）為政者要實行仁政，體恤民力，關(guān)注民生。

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