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第35講　近代西方民族國家與國際法的發(fā)展
【備考導(dǎo)航】
課標(biāo)引領(lǐng) 真題印證 數(shù)字備考
了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。 2023·浙江6月選考·12·國際法 2023·山東卷·11·威斯特伐利亞體系 2023·湖南卷·14·民族國家 2022·湖南卷·21·國際法 2020·上海卷·10·近代民族國家的形成 1.“兩個主題”：近代民族國家的形成和國際法的發(fā)展 2．近代民族國家形成的“兩個階段”：專制王權(quán)國家階段和近代民族國家階段 3．國際法發(fā)展的“三個時段”：17～19世紀(jì)、一戰(zhàn)前后、第二次世界大戰(zhàn)后
知識點(diǎn)一　近代西方民族國家的產(chǎn)生
1．背景
(1)王權(quán)加強(qiáng)推動民族國家產(chǎn)生
①15世紀(jì)前后，西歐中央集權(quán)得到加強(qiáng)；宗教改革運(yùn)動使國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。
②1534年，英國通過《至尊法案》，宣布國王是英國教會的首腦，建立起國王的專制統(tǒng)治。
③路易十四統(tǒng)治時期，法國王權(quán)達(dá)到頂峰。歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家。
(2)13和16世紀(jì)，英語和法語分別開始成為英國人廣泛使用和法國官方的語言，對民族語言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國家的形成。
2．概況
原因 法國大革命及拿破侖戰(zhàn)爭，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國民族意識的覺醒；個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠，國家在人們的意識中越來越重要
產(chǎn)生 歐洲各專制王權(quán)國家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的民族國家，有的由單一民族組成，更多的則是包括了多個民族
【知識拓展】　歐洲民族國家形成的影響
近代西方民族國家的形成對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，對各國資本主義的發(fā)展產(chǎn)生了直接的影響，但是，民族國家的形成也加劇了民族國家之間的矛盾，從而給兩次世界大戰(zhàn)埋下了隱患，因此，對于民族國家形成的影響應(yīng)該辯證地分析。
知識點(diǎn)二　國際法的形成、發(fā)展與外交制度的建立
1．國際法的形成
(1)背景：隨著國家主權(quán)意識的加強(qiáng)，國家之間的利益紛爭加??；人們希望通過建立一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系；格勞秀斯1625年出版的《戰(zhàn)爭與和平法》奠定了國際法的基礎(chǔ)。
(2)標(biāo)志：1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系。
①確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。
②開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例。
③確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國集體制裁的國際法基本原則。
2．近代外交制度的建立
建立 17世紀(jì)時，歐洲國家的君主派常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來
意義 為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則，為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新的途徑
3.國際法和外交制度的發(fā)展
(1)1815年，歐洲建立起以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系，即維也納體系。
(2)在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。
(3)各國之間還簽訂了許多國際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭法規(guī)，試圖和平解決國際爭端。
4．一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展
十月革命后 蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段
一戰(zhàn)后 戰(zhàn)勝國成立了國際聯(lián)盟，但它缺乏普遍性和權(quán)威性，其“全體一致”原則使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任
1928年 美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，但并未真正得到實(shí)行
5.二戰(zhàn)中及戰(zhàn)后國際法的發(fā)展
(1)1945年簽署的《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。
(2)國際法院也在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度。
(3)二戰(zhàn)后，新的民族國家紛紛獨(dú)立，各類國際組織數(shù)量激增，也推動了國際法的發(fā)展。
(4)國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，對世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。
(5)局限性：一些大國為了一己私利，不惜退出國際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅著世界和平。
[教材開發(fā)]　結(jié)合教材“史料閱讀”——摘自《聯(lián)合國海洋法公約》。
思考：《聯(lián)合國海洋法公約》在維護(hù)海洋和平利用方面有何特點(diǎn)？這說明聯(lián)合國在維護(hù)世界和平方面發(fā)揮了怎樣的作用。
提示：特點(diǎn)：在維護(hù)國家海洋主權(quán)的前提下，協(xié)調(diào)各國行動；主張海洋開發(fā)、利用與保護(hù)并重。作用：在維護(hù)世界和平與世界可持續(xù)性發(fā)展方面具有積極的貢獻(xiàn)。
主題　民族意識與國際準(zhǔn)則——近代西方民族國家與國際法的發(fā)展
一、獲取解讀信息
近代西方民族國家的形成
　史料一　以巴黎為中心的國內(nèi)統(tǒng)一市場逐步建立，封建割據(jù)勢力被逐漸削弱。法語作為民族語言被推廣。從13世紀(jì)開始，對法語的贊美之詞便不絕于書，例如：法語是“世界上最美麗的語言”，是“最為甜美的聲音”，是世界上最美麗、最雅致、最高貴的語言等等。到了15世紀(jì)中葉，法語逐漸從北方到南部被廣為使用。 15世紀(jì)的英國已有50萬以上的人有英語的識讀能力。伴隨語言發(fā)展的是民族文化的繁榮，莎士比亞經(jīng)典的戲劇文學(xué)成為文藝復(fù)興時期英國的驕傲。
史料二　在法國啟蒙運(yùn)動期間，啟蒙思想家們把民族主義和民主主義結(jié)合在一起，提出了系統(tǒng)的民族主義思想，批判君主專制毫不考慮民族和國家的利益，剝奪了民眾的自由和平等，否認(rèn)君主是民族和國家的象征，也否認(rèn)王朝國家是自己的祖國，發(fā)出了“專制之下無祖國”呼聲，指出只有當(dāng)臣民成為公民，成為國家的成員，民族共同體才會存在，祖國才會存在。在啟蒙思想指導(dǎo)下，法國大革命爆發(fā)。由于等級制度和專制制度被摧毀，宣布了主權(quán)在民，人人平等，國家成為大家共同擁有的祖國，“等級和階級都不復(fù)存在，全體法國人組成了法蘭西民族”。
[探究]　據(jù)上述史料分析近代西方民族國家形成的原因。
提示：史料一反映了近代西方民族國家形成的經(jīng)濟(jì)文化因素，即統(tǒng)一市場的形成與民族語言、民族文化發(fā)展。史料二反映的則是啟蒙運(yùn)動和法國大革命所帶來的影響，即現(xiàn)實(shí)因素。
【史論形成】
1．近代西方民族國家形成的原因
歷史因素 英法百年戰(zhàn)爭使民族意識與國家觀念增強(qiáng)
政治原因 西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)
宗教原因 宗教改革運(yùn)動中新教沉重打擊了教會勢力，各國的世俗權(quán)力也得到強(qiáng)化，國家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)
經(jīng)濟(jì)與文 化因素 統(tǒng)一市場的形成與民族語言、民族文化發(fā)展
現(xiàn)實(shí)因素 啟蒙運(yùn)動和法國大革命，不僅傳播了自由平等思想，也促進(jìn)了法國民族意識的覺醒
2.民族國家的特點(diǎn)
(1)從民族國家與民族主義的關(guān)系上來看，民族認(rèn)同感是近代民族國家的特點(diǎn)之一。民族認(rèn)同感強(qiáng)，則有利于民族國家的穩(wěn)定；民族認(rèn)同感弱，則在一定程度上弱化了民族國家的整體力量。
(2)民族國家的出現(xiàn)在其發(fā)生時段上大多與現(xiàn)代化的過程密切相關(guān)。這首先是因?yàn)楣I(yè)化、現(xiàn)代化使得世界民族分布的狀況發(fā)生了巨大改觀，迫使過去出于彼此分離狀態(tài)的各個民族交往密切；其次是因?yàn)楝F(xiàn)代化催生了英、法、德等資本主義民族國家。
(3)民族國家的作用，為世俗化國家找到合法性的源泉。
(4)民族國家有統(tǒng)一的國內(nèi)市場，有明確的國家疆界，有通用的民族語言。
【對點(diǎn)訓(xùn)練】
1．在三十年戰(zhàn)爭(1618～1648年)期間，信奉天主教的法國卻站在新教國家一方參戰(zhàn)，當(dāng)時法國的紅衣主教曾言：“人可不朽，救贖可待來日；國家不得永生，救贖惟有現(xiàn)下，否則萬劫不復(fù)?！庇纱丝芍▏鴧?zhàn)旨在(　　)
A．強(qiáng)化文化認(rèn)同 B．維護(hù)國家利益
C．促進(jìn)民族交融 D．發(fā)起宗教改革
B　[據(jù)“國家不得永生，救贖惟有現(xiàn)下”說明法國參戰(zhàn)是為了維護(hù)國家利益，故選B項(xiàng)；法國紅衣主教的話強(qiáng)調(diào)對當(dāng)下利益的重視，沒有涉及文化的認(rèn)同，排除A項(xiàng)；“法國卻站在新教國家一方參戰(zhàn)”雖然在同一戰(zhàn)線，并不代表其與他們有民族交融，排除C項(xiàng)；宗教改革不是法國發(fā)起的，排除D項(xiàng)。]
2．(2024·山東泰安檢測)馬丁·路德主張人人有權(quán)閱讀《圣經(jīng)》，并把《圣經(jīng)》翻譯成德文促使其廣為流傳。此后，各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行。這一現(xiàn)象(　　)
A．弱化了歐洲各國人民的宗教信仰
B．說明教會的束縛已經(jīng)完全被打破
C．民族語言的使用不利于國家認(rèn)同
D．促進(jìn)了民族意識的興起與發(fā)展
D　[馬丁·路德將《圣經(jīng)》翻譯為德文，此后各種民族語言版本的《圣經(jīng)》大量刊行，民族語言和宗教信仰逐漸結(jié)合，促進(jìn)了該時期民族意識的興起和發(fā)展，故選D項(xiàng)。《圣經(jīng)》大量刊行，說明民眾宗教信仰并未被弱化，排除A項(xiàng)；宗教改革后，教會的束縛并未完全被打破，排除B項(xiàng)；民族語言的使用有利于國家認(rèn)同，排除C項(xiàng)。]
二、觀點(diǎn)論證
國際法的發(fā)展
　史料
時間 發(fā)展
1648年 威斯特伐利亞體系確立了國際關(guān)系中的一系列原則，開創(chuàng)了用國際會議和通過談判和平解決國際爭端的先例等
17世紀(jì) 歐洲國家君主派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)，近代外交制度逐步建立
1815年 歐洲各國在維也納會議及此后簽訂了一系列條約
1917年 蘇俄提出不兼并不賠償原則，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪
1920年 成立世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟
1928年 《非戰(zhàn)公約》宣布締約國之間廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)施國家政策的工具，和平解決國際爭端
1945年 《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則
二戰(zhàn)后 各類國際組織激增，國際法的領(lǐng)域擴(kuò)展到裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面
[探究]　依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇一個合適的時間尺，對近代以來國際法的發(fā)展進(jìn)行階段劃分，并闡釋理由。
提示：示例：以時代背景為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分?？煞譃閮蓚€階段：
①近代國際法：1648年《威斯特伐利亞和約》到20世紀(jì)初。
在這一時期，隨著資本主義的發(fā)展、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(法國資產(chǎn)階級革命)等的推動，近代民族主權(quán)國家逐漸形成。隨著民族國家之間交往、沖突的增多，近代國際法產(chǎn)生，近代外交制度應(yīng)運(yùn)而生。19世紀(jì)初，歐洲各國在擊潰拿破侖帝國的基礎(chǔ)上召開維也納會議，形成以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的維也納體系，國際法的應(yīng)用范圍隨之?dāng)U展到亞洲、美洲等地。
②現(xiàn)代國際法：20世紀(jì)初以后。
20世紀(jì)后，國際政治、經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生了重大變化，國際關(guān)系變得錯綜復(fù)雜，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，很多新的領(lǐng)域進(jìn)入國際法的內(nèi)容中。兩次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了新的國際秩序和國際體系的形成。二戰(zhàn)后，新的民族獨(dú)立國家紛紛成立，使國際法范圍空前擴(kuò)大。在第三世界國家的推動下，國際法的原則、規(guī)則得到了新的發(fā)展。20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體，以美國為首的西方一些國家推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，國際法遇到了新的挑戰(zhàn)。
【史論形成】
1．國際法的基本原則
(1)國家主權(quán)平等原則：各國不論政治、經(jīng)濟(jì)、社會等情況有何不同，一律享有平等權(quán)利，承擔(dān)同等的責(zé)任。
(2)互不侵犯原則：各國在其相互關(guān)系中不得以武力侵犯他國，也不得以任何借口侵犯他國，不得以戰(zhàn)爭作為解決國際爭端的手段。
(3)互不干涉內(nèi)政原則：任何國家或國家集團(tuán)都不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉在本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄之事件。
(4)平等互利原則：各國在法律上必須是平等的，在事實(shí)上必須是互利的。
(5)和平共處原則：根據(jù)國際法的要求，彼此尊重對方現(xiàn)存的社會經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)行廣泛的合作，發(fā)展友好關(guān)系，和睦相處。
(6)民族自決原則：被殖民主義奴役和壓迫的民族，有權(quán)采取國際法確認(rèn)的一切合法手段，自由決定自己的命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家。
(7)和平解決國際爭端原則：國家之間在發(fā)生糾紛或爭端時，應(yīng)當(dāng)通過和平的方法予以解決。
(8)善意履行國際義務(wù)原則：善意履行由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的、其作為締約國參加的國際條約所承擔(dān)的各項(xiàng)義務(wù)。
2．國際法的發(fā)展對世界歷史的影響
(1)國際法是國家之間為建立正常的國際秩序而進(jìn)行自我約束和相互約束的一種法律規(guī)范。
(2)國際法是國家之間在進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往中為自己確立各種具體的國家權(quán)利和義務(wù)的法律依據(jù)。
(3)國際法是衡量和裁判國際行為是非對錯的法律標(biāo)準(zhǔn)，對一切國家都具有約束力。
(4)國際法為用和平方式解決國際爭端、減少戰(zhàn)爭行為，維護(hù)世界和平與發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。
(5)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治影響國際法的威信和發(fā)展。
【對點(diǎn)訓(xùn)練】
3．《威斯特伐利亞和約》規(guī)定：“所有(神圣)羅馬帝國的選侯、邦君和各邦，應(yīng)根據(jù)本協(xié)議確定和確認(rèn)享有他們自古以來的權(quán)利、特權(quán)、自由、優(yōu)惠、自由行使領(lǐng)土權(quán)，不論是宗教的，還是政治的或是禮遇性的權(quán)利，因而他們永遠(yuǎn)不能，也不應(yīng)受到任何人以任何借口進(jìn)行的騷擾?！边@一條款(　　)
A．確立了國家主權(quán)與獨(dú)立原則
B．促進(jìn)了近代西方民族意識覺醒
C．推動了歐洲均勢局面的形成
D．消除了教會對歐洲政治的影響
A　[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，該規(guī)定明確了國家應(yīng)該擁有的主權(quán)，且不受任何形式和借口的侵害，是國家主權(quán)和獨(dú)立原則的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興、宗教改革等思想解放運(yùn)動推動西方民族意識的覺醒，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國的衰敗推動了歐洲均勢局面的形成，材料并未提及，排除C項(xiàng)；“消除”表述過于絕對，排除D項(xiàng)。]
4．(2024·云南師大附中模擬)《國王們的蛋糕》如圖是以19世紀(jì)歐洲某次會議為題材而創(chuàng)作的漫畫。圖中間舉起一對秤的是英國，左側(cè)的俄國陶醉在“歐洲救世主”的贊譽(yù)中，右側(cè)的法國領(lǐng)土則被劃掉了一部分。該漫畫反映的這次會議(　　)
A．確立了國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則
B．建立起以歐洲均勢為特征的國際體系
C．實(shí)質(zhì)是帝國主義瓜分非洲的分贓會議
D．規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則
B　[據(jù)材料“19世紀(jì)歐洲某次會議”“舉起一對秤的是英國”“俄國陶醉在‘歐洲救世主’的贊譽(yù)中”“法國領(lǐng)土則被劃掉了一部分”并結(jié)合所學(xué)可知，與漫畫相關(guān)的是拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后召開的維也納會議，其主要內(nèi)容是恢復(fù)拿破侖戰(zhàn)爭時期被推翻的各國舊王朝及歐洲封建秩序，防止法國東山再起，戰(zhàn)勝國重新分割歐洲的領(lǐng)土和領(lǐng)地，相互制衡并保持和平。通過維也納會議及此后簽訂的一系列條約，建立起了以大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢為特征的國際關(guān)系體系，故選B項(xiàng)；1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲混戰(zhàn)的局面，確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，排除A項(xiàng)；1884年柏林會議的實(shí)質(zhì)是帝國主義瓜分非洲的分贓會議，排除C項(xiàng)；《國際聯(lián)盟盟約》規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則，排除D項(xiàng)。]
三、時空觀念
　國際組織
國際組織一般是由兩個以上跨越國界的政府、社團(tuán)或個人基于共同的目標(biāo)和特定的利益而建立的各種組織。國際組織機(jī)構(gòu)則是確保國際組織有效運(yùn)行的行政管理機(jī)構(gòu)，國際組織機(jī)構(gòu)的落戶意味著國際會議、國際活動和國際交往的增加。
史料一
圖1　1918—2017年國際組織數(shù)量時序演化特征
史料二
a．1918—1945
b．1946—1991
圖2　1918—1991年新成立國際組織機(jī)構(gòu)地理位置的空間演化
——以上材料均據(jù)侯純光、杜德斌《百年來國際組織
機(jī)構(gòu)地理位置的時空演化：集聚模式與影響因素》
[探究]　根據(jù)史料指出20世紀(jì)初以來新成立國際組織時空演進(jìn)的主要特征，并結(jié)合所學(xué)知識說明其原因。
提示：圖1反映出20世紀(jì)初以來新成立國際組織數(shù)量急劇增長；圖2反映出國際組織時空演進(jìn)不平衡：歐美地區(qū)新增數(shù)量一直較多，亞非拉地區(qū)在20世紀(jì)中期以后大幅增加。
20世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域集團(tuán)化推動了各類國際組織的建立。20世紀(jì)，人類共同面對戰(zhàn)爭、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等問題，需要合作應(yīng)對，眾多國際組織應(yīng)運(yùn)而生。近代以來，歐美地區(qū)較早實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建立的國際組織一直較多。20世紀(jì)中期以來，亞非拉地區(qū)新興國家大量涌現(xiàn)，國際組織增長明顯。中國改革開放成就顯著，推動成立了一系列國際組織。
【史論形成】　國聯(lián)與聯(lián)合國的不同作用及原因
作用 原因
國聯(lián) (1)維護(hù)凡爾賽—華盛頓體系的工具，但孕育了新的世界大戰(zhàn) (2)反蘇反民族獨(dú)立，干涉革命 (3)一直為英法等大國操縱，無視弱小國家利益 (1)建立基礎(chǔ)不同：國聯(lián)是帝國主義重新瓜分殖民地和一戰(zhàn)的產(chǎn)物；聯(lián)合國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的產(chǎn)物 (2)組織方式不同：國聯(lián)起初排斥蘇俄和戰(zhàn)敗國，帝國主義大國操縱；聯(lián)合國具有廣泛性，容納社會主義國家和廣大亞非拉第三世界國家 (3)國際形勢不同：二戰(zhàn)后國際共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展，社會主義陣營形成，亞非拉第三世界崛起，改變了國際力量對比，聯(lián)合國發(fā)揮了越來越大的作用
聯(lián)合國 (1)為維護(hù)世界和平作出重大貢獻(xiàn)，避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā) (2)將兩種社會制度都納入國際體系 (3)20世紀(jì)70年代后第三世界國家發(fā)揮重要作用
【對點(diǎn)訓(xùn)練】
5．1945年4月至6月，來自50個國家的代表齊聚舊金山，參加聯(lián)合國家國際組織大會，代表們起草的《聯(lián)合國憲章》，獲得全票通過。1948年12月，聯(lián)合國大會通過了《世界人權(quán)宣言》，8個國家棄權(quán)，但是沒有一個國家反對。這反映了(　　)
A．大國強(qiáng)權(quán)政治的深刻影響
B．各國政治利益走向趨同
C．人類對強(qiáng)權(quán)和戰(zhàn)爭的反思
D．新的國際秩序由此建立
C　[根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，《聯(lián)合國憲章》和《世界人權(quán)宣言》的發(fā)表體現(xiàn)的是人類對強(qiáng)權(quán)和戰(zhàn)爭的反思，故C項(xiàng)正確。]
6．如圖是關(guān)于國際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫，該漫畫所反映的國聯(lián)的實(shí)質(zhì)問題是(　　)
A．不具有真正的普遍性和權(quán)威性
B．綱領(lǐng)含糊不清，自相矛盾
C．建立在重重矛盾之上
D．受大國操縱，無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)
D　[畫中“車夫”背心上的英文為“國聯(lián)”，他奮力揮鞭，驅(qū)趕著背上負(fù)有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭”的方向行進(jìn)?！皣H事務(wù)”這輛大車卻在沖向戰(zhàn)爭，“和平”的馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。這幅漫畫揭示了國際聯(lián)盟雖然標(biāo)榜“和平”，但由于其本質(zhì)不過是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，無法為和平作出真正的貢獻(xiàn)，無法阻擋戰(zhàn)爭的步伐，故D項(xiàng)正確。]
考點(diǎn)一　近代西方民族國家的產(chǎn)生
1．(2023·湖南卷，14)17世紀(jì)后期，歐洲各國紛紛通過談判解決領(lǐng)土爭端，并勘定地界、樹立界碑、出版地圖，向公眾傳達(dá)有關(guān)國土疆域的信息。這一現(xiàn)象反映(　　)
A．近代地形勘測技術(shù)的進(jìn)步
B．近代國家主權(quán)意識的加強(qiáng)
C．談判是解決爭端的主要手段
D．地圖是解決爭端的主要依據(jù)
B　[結(jié)合所學(xué)知識可知，17世紀(jì)后期，歐洲列強(qiáng)國家的相互關(guān)系向近代國家主權(quán)意識和民族國家意識的形成轉(zhuǎn)變，各國通過勘定地界、樹立界碑、出版地圖等方式彰顯國家主權(quán)，表達(dá)其對領(lǐng)土的所有權(quán)和管轄權(quán)，因此材料反映的是近代國家主權(quán)意識的增強(qiáng)，故選B項(xiàng)；材料與地形勘測技術(shù)發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國家主權(quán)意識，非談判是解決爭端的主要手段，排除C項(xiàng)；地圖并不能直接解決爭端，排除D項(xiàng)。]
2．(2020·上海卷，10)君主應(yīng)當(dāng)大權(quán)獨(dú)攬，注重實(shí)力，不圖虛名，可以和貴族為敵，描述的是(　　)
A．等級君主制 B．君主專制
C．君主立憲制 D．民主共和制
B　[由題干中的“大權(quán)獨(dú)攬，注重實(shí)力”“可以和貴族為敵”可知這里的君主是獨(dú)享國家權(quán)力的，屬于君主專制，故選B項(xiàng)。等級君主制是王權(quán)借助由教會貴族、世俗貴族和城市市民組成的等級代表大會實(shí)施統(tǒng)治的制度，君主不能“大權(quán)獨(dú)攬”，不可以“和貴族為敵”，排除A項(xiàng)；君主立憲制下君主只是國家的象征，沒有實(shí)權(quán)，所以沒法“大權(quán)獨(dú)攬”，排除C項(xiàng)；民主共和制是沒有君主的，最高統(tǒng)治者是選舉產(chǎn)生并有一定任期的，排除D項(xiàng)。]
考點(diǎn)二　國際法與外交制度
3．(2023·浙江6月選考，12)有位法學(xué)家認(rèn)為，即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭創(chuàng)造了一部法典，為和平確立了一個綱領(lǐng)，后世給予他極高的榮譽(yù)，將其稱為“國際法之父”。他創(chuàng)造的這部“法典”是(　　)
A．《十二銅表法》 B．《戰(zhàn)爭與和平法》
C．《拿破侖法典》 D．《查士丁尼法典》
B　[據(jù)材料“人類……自然法規(guī)范”“為戰(zhàn)爭……綱領(lǐng)”可知，荷蘭人格勞秀斯是近代自然法理論的創(chuàng)始人之一，《戰(zhàn)爭與和平法》提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)；《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法典，目的是為了緩和平民和貴族的矛盾，排除A項(xiàng)；《拿破侖法典》是資本主義國家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，排除C項(xiàng)；《查士丁尼法典》標(biāo)志著羅馬法的規(guī)范化和體系化，奠定了后世法學(xué)尤其是大陸法系民法典的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。]
4．(2023·山東卷，11)1648年形成的威斯特伐利亞體系，承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立，劃定了歐洲大陸各國國界；1815年形成的維也納體系，恢復(fù)了拿破侖戰(zhàn)爭前的歐洲均勢，創(chuàng)立和重建了一些國家。這反映了歐洲(　　)
A．國際協(xié)調(diào)機(jī)制更趨合理
B．國家主權(quán)意識不斷增強(qiáng)
C．各國完成了向民族國家轉(zhuǎn)變
D．大國主導(dǎo)的政治格局被打破
B　[據(jù)題干“承認(rèn)了瑞士和荷蘭獨(dú)立”“劃定了歐洲大陸各國國界”“創(chuàng)立和重建了一些國家”等內(nèi)容可知，從威斯特伐利亞體系到維也納體系，歐洲國家的主權(quán)意識不斷增強(qiáng)，故選B項(xiàng)；在題干內(nèi)容中雖然述及了國際協(xié)調(diào)，如威斯特伐利亞體系、維也納體系，但是這僅是題干的表象所在，與題干設(shè)問“反映”不符，排除A項(xiàng)；題干雖然述及了瑞士、荷蘭等國家，但是并不能據(jù)此擴(kuò)大為“各國”都完成了向民族國家的轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，由大國所主導(dǎo)的國際法是在20世紀(jì)，這與題干時間不一致，排除D項(xiàng)。]
素養(yǎng)提升練(三十五)
一、選擇題
1．(2024·湖北武漢模擬)1356年，倫敦市長宣布法庭訴訟使用英語；1362年，英國大法官兼上議院議長用英語宣布議會開幕，愛德華三世首次用英語致辭，以便讓平民院的議員聽懂。應(yīng)平民院的請求，愛德華頒布了關(guān)于法庭審訊必須用英語的法令。這一現(xiàn)象反映了(　　)
A．世俗王權(quán)得到強(qiáng)化
B．民族意識的不斷增強(qiáng)
C．大學(xué)教育得到普及
D．區(qū)域文明的多元共存
B　[據(jù)材料“1356年”英國“法庭訴訟使用英語”“用英語宣布議會開幕”“用英語致辭”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，英法百年戰(zhàn)爭大大提高了英格蘭人的民族認(rèn)同感，逐漸形成了強(qiáng)烈的民族意識，英語被逐漸用于社會各個領(lǐng)域，這有利于近代民族國家的形成，故選B項(xiàng)；材料中使用英語的主體除了愛德華三世，還有“倫敦市長”“英國大法官兼上議院議長”，因而世俗王權(quán)的強(qiáng)化屬于以偏概全，排除A項(xiàng)；英國大學(xué)教育得到普及是在二戰(zhàn)后，排除C項(xiàng)；材料只涉及到英國，不涉及其他文明，并不體現(xiàn)文明多元并存，排除D項(xiàng)。]
2．(2023·山東威海二模)下圖是1539年英文版《大圣經(jīng)》的扉頁插畫(局部)。該插畫內(nèi)容反映了當(dāng)時英國(　　)
A．王權(quán)擺脫了神學(xué)的桎梏
B．重視宗教倫理與教化
C．近代民族國家逐漸形成
D．行政與宗教相互制衡
C　[據(jù)插畫內(nèi)容中的配文“亨利八世”“克倫威爾”“天主教”的位置可以看出，當(dāng)時國王位于中心，而且《大圣經(jīng)》是英文版，這說明當(dāng)時英國經(jīng)過宗教改革后建立了附屬于王權(quán)的教會，擺脫了羅馬教會的控制，反映了英國近代民族國家逐漸形成，故選C項(xiàng)；《大圣經(jīng)》中國王居于中心，這意味著當(dāng)時王權(quán)和神權(quán)并未剝離，王權(quán)擺脫了神學(xué)的桎梏與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；插畫的主題反映了王權(quán)與教會之間地位的變化，英國重視宗教倫理與教化與主旨不符，排除B項(xiàng)；國王位于中心，而且以大臣和主教輔佐，這說明行政權(quán)高于教權(quán)，行政與宗教相互制衡的說法錯誤，排除D項(xiàng)。]
3．(2024·浙江嘉興模擬)路易十四之前的法國，國王的影響力一度局限在巴黎。路易十四投巨資花14年時間建造了凡爾賽宮，并邀各地貴族來居住。凡爾賽宮最直觀的標(biāo)識是“太陽”，墻上、欄桿上、表盤上，到處都可以看到，“太陽王”路易十四的寶座就安排在阿波羅廳。路易十四此舉意在(　　)
A．炫耀奢華的宮廷生活方式
B．彰顯王權(quán)，建立專制統(tǒng)治
C．推動巴黎成為時尚之都
D．拉攏貴族，打造民族國家
B　[據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，路易十四把法國各地的貴族邀來居住，進(jìn)一步削弱了貴族勢力，凡爾賽宮也成為法國專制王權(quán)的象征，與題意相合，故選B項(xiàng)；“炫耀奢華的宮廷生活方式”是次要目的，更主要是彰顯王權(quán)的手段，排除A項(xiàng)；“推動巴黎成為時尚之都”非主要目的，不合題意，排除C項(xiàng)；“打造民族國家”不合史實(shí)，應(yīng)為“打造專制王權(quán)國家”，排除D項(xiàng)。]
4．(2024·海南三亞檢測)啟蒙思想家們一致認(rèn)為“專制之下無祖國”，主張以資產(chǎn)階級革命的方式消滅封建專制，以人民主權(quán)取代君主主權(quán)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族認(rèn)同感，激發(fā)民族意識。這說明(　　)
A．資產(chǎn)階級革命淡化了祖國觀念
B．民族國家觀念自古就有
C．近代民族國家是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物
D．專制與祖國是彼此對立的
C　[根據(jù)材料“‘專制之下無祖國’，主張以資產(chǎn)階級革命的方式消滅封建專制”可知，近代民族國家是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物，其進(jìn)一步增強(qiáng)了民族認(rèn)同感，激發(fā)了民族意識，故選C項(xiàng)。]
5．(2023·山東濟(jì)南高三檢測)1609年荷蘭的格勞秀斯發(fā)表《海洋自由論》，主張海洋應(yīng)自由利用；1635年英國的塞爾登發(fā)表《海洋封閉論》，則認(rèn)為英國君主有權(quán)占有四周的海洋。這反映出當(dāng)時(　　)
A．海外殖民競爭激烈 B．自由市場初步形成
C．英國荷蘭勢均力敵 D．商業(yè)聯(lián)系日益緊密
A　[據(jù)材料“1609”可知為17世紀(jì)初，此時處于早期殖民擴(kuò)張時期，格勞秀斯和塞爾登的觀點(diǎn)體現(xiàn)出各國對海外勢力的爭奪，即海外殖民競爭激烈，故選A項(xiàng)；19世紀(jì)中期自由市場初步形成，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；此時荷蘭實(shí)力強(qiáng)于英國，勢均力敵與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對海洋的重視，與此時殖民擴(kuò)張密切相關(guān)，并非商業(yè)聯(lián)系，排除D項(xiàng)。]
6．(2023·山東日照一模)1648年，法國與哈布斯堡王朝(統(tǒng)治西班牙、神圣羅馬帝國、奧地利帝國)簽訂《威斯特伐利亞和約》，使用法語和德語兩個版本；1714年，法國與奧地利簽訂《拉什塔特和約》，法語是唯一文本語言；1919年，《凡爾賽和約》所有文件都是法語和英語兩種文本。這一變化反映了歐洲(　　)
A．文化認(rèn)同的趨同 B．政治格局的變化
C．一體化進(jìn)程起步 D．統(tǒng)一市場的形成
B　[據(jù)材料信息可知，1648年歐洲各國簽訂《威斯特伐利亞和約》卻使用法語和德語，側(cè)面反映了當(dāng)時法國和德國在歐洲大陸實(shí)力最強(qiáng)，而一戰(zhàn)后簽署《凡爾賽和約》使用法語和英語，反映了英、法主導(dǎo)《凡爾賽和約》，因而和約簽訂文本使用語言的變化體現(xiàn)了歐洲政治格局的演變，故選B項(xiàng)；材料中三次和約簽訂雖都有法語，但英、德等國也有參與其中，文化認(rèn)同的趨同無從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；歐洲一體化進(jìn)程起步于二戰(zhàn)后，時間上與材料不符，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場雖然形成，但歐洲并未建立統(tǒng)一市場，二戰(zhàn)后歐洲才逐步走向經(jīng)濟(jì)一體化，排除D項(xiàng)。]
7．有學(xué)者認(rèn)為，從維也納會議召開到體系運(yùn)轉(zhuǎn)前期，大國的行為方式背離了傳統(tǒng)的“權(quán)力政治”原則。大國在該體系中，并沒有追求本國權(quán)力最大化，也沒有經(jīng)常利用他國的暫時脆弱；相反，大國做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰(zhàn)爭或者武力威脅的方式來處理危機(jī)。該學(xué)者意在說明維也納體系的特點(diǎn)是(　　)
A．大國主導(dǎo)、利益優(yōu)先 B．保持克制、尋求共識
C．集體安全、歐洲均勢 D．協(xié)調(diào)矛盾、強(qiáng)權(quán)政治
B　[根據(jù)材料“大國做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰(zhàn)爭或者武力威脅的方式來處理危機(jī)”可得出保持克制、尋求共識，故選B項(xiàng)；根據(jù)材料“并沒有追求本國權(quán)力最大化，也沒有經(jīng)常利用他國的暫時脆弱”可得出并不一味追求國家利益最大化，排除A項(xiàng)；從材料看不出集體安全，也看不出歐洲均勢，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“大國的行為方式背離了傳統(tǒng)的‘權(quán)力政治’原則”可得出并沒有實(shí)行強(qiáng)權(quán)政治，排除D項(xiàng)。]
8．國聯(lián)盟約第10條要求所有會員國聯(lián)合行動以阻止侵略，1945年成立的聯(lián)合國則將制裁侵略的權(quán)力集中于安理會，實(shí)行形成決議的五個常任理事國的“大國一致”原則。這表明聯(lián)合國(　　)
A．具有了更廣泛的代表性
B．降低了國際合作的水平
C．增強(qiáng)了維護(hù)和平的能力
D．成為了美國稱霸的工具
C　[相對“所有會員國聯(lián)合行動以阻止侵略”的做法，“大國一致”原則制裁侵略的效率更高，且可以借助大國的力量，增強(qiáng)聯(lián)合國維護(hù)和平的能力，故選C項(xiàng)；“大國一致”原則實(shí)際是縮小了聯(lián)合國的代表范圍，排除A項(xiàng)；材料中的措施提高了聯(lián)合國制裁侵略的效率，也相應(yīng)提高了國際合作的水平，排除B項(xiàng)；“大國一致”原則體現(xiàn)了大國之間的聯(lián)合和制衡，會起到遏制美國稱霸的作用，排除D項(xiàng)。]
9．《聯(lián)合國憲章》第103條規(guī)定：“聯(lián)合國成員國在本憲章下之義務(wù)與其依任何其他國際協(xié)定所負(fù)之義務(wù)有沖突時，其在本憲章下之義務(wù)應(yīng)居優(yōu)先?！睋?jù)此可知，《聯(lián)合國憲章》(　　)
A．帶有帝國主義強(qiáng)權(quán)政治色彩
B．對其他法律性文件具有排他性
C．深受歐洲舊有的國際法影響
D．在客觀上有助于國際法的統(tǒng)一
D　[“聯(lián)合國成員國在本憲章下之義務(wù)與其依任何其他國際協(xié)定所負(fù)之義務(wù)有沖突時，其在本憲章下之義務(wù)應(yīng)居優(yōu)先”意味著《聯(lián)合國憲章》的權(quán)威性要高于其他國際協(xié)定，這有助于國際法的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；憲章的相關(guān)規(guī)定并不針對主權(quán)國家，而是國際協(xié)定，因此不是強(qiáng)權(quán)政治，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)擴(kuò)大了憲章相關(guān)規(guī)定的針對范圍，排除；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)歐洲舊有國際法對憲章的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。]
10．(2023·山東德州高三期末)如圖是對20世紀(jì)某一國際組織的描述。該組織(　　)
A．國際聯(lián)盟 B．聯(lián)合國
C．不結(jié)盟運(yùn)動 D．世界貿(mào)易組織
B　[根據(jù)材料“宗旨是維護(hù)世界和平與安全，加強(qiáng)國際合作，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、中國為其發(fā)起國之一……”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖中文字是對聯(lián)合國的描述。1945年聯(lián)合國成立，宗旨是維護(hù)世界和平與安全，加強(qiáng)國際合作，促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；中國是聯(lián)合國創(chuàng)始員國之一，B項(xiàng)正確；國際聯(lián)盟成立于1920年，中國不是其發(fā)起國，排除A項(xiàng)；不結(jié)盟運(yùn)動奉行獨(dú)立自主和非集團(tuán)的宗旨和原則，中國不是其成員國，排除C項(xiàng)；世界貿(mào)易組織成立于1995年，2001年中國加入，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。]
二、非選擇題
11．閱讀材料，完成下列要求。
材料一　威斯特伐利亞公會(1643～1648年)是近代國際法產(chǎn)生的標(biāo)志。會議承認(rèn)了羅馬帝國統(tǒng)治下為數(shù)眾多的邦國成為獨(dú)立的主權(quán)國家，確立了國家主權(quán)和主權(quán)平等原則。資產(chǎn)階級革命對近代國際法發(fā)展有重大影響。法國資產(chǎn)階級革命提出的民族自決、不干涉內(nèi)政、戰(zhàn)爭中貫徹人道主義原則逐步為國際社會接受，成為國際法的原則。從格勞秀斯開始，幾乎所有的國際法學(xué)者都把國際法主體鎖定在歐洲國家這個范圍，與尚處在“野蠻狀態(tài)”或“半野蠻狀態(tài)”國家之間的關(guān)系不能用國際法來調(diào)整。
——摘編自王慶?！秶H法》
材料二　在世界近代史上，西方國家認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭是國家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國際法的奠基人格勞秀斯主張國與國之間的戰(zhàn)爭應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來被西方國家普遍接受。《國際聯(lián)盟盟約》規(guī)定，國際聯(lián)盟的宗旨是“促進(jìn)國際合作，保證國際的和平與安全”，為此“各締約國承擔(dān)不從事戰(zhàn)爭的義務(wù)”。
——摘編自楊和平《20世紀(jì)：戰(zhàn)爭、
和平與國際法》等
(1)根據(jù)材料一，概括近代國際法的主要特征。
(2)根據(jù)材料二，說明格勞秀斯提出的各項(xiàng)原則有何積極影響？指出《國際聯(lián)盟盟約》所反映的對戰(zhàn)爭的態(tài)度有何新變化，根據(jù)所學(xué)知識分析其原因。
答案　(1)主要特征：主要由西方國家確立；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)國家主權(quán)、主權(quán)平等、人道主義等原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主政治觀念；使用范圍上排斥非資本主義國家和地區(qū)。
(2)積極影響：使戰(zhàn)爭受到法律的約束，盡量減少戰(zhàn)爭所造成的危害。新變化：對國家的戰(zhàn)爭權(quán)加以限制，通過建立普遍性的國際組織維持和平。原因：第一次世界大戰(zhàn)給人類造成了空前的災(zāi)難，使人們深刻認(rèn)識到戰(zhàn)爭的危害。
12．(2024·江西智學(xué)聯(lián)盟聯(lián)考)閱讀材料，回答下列問題。
材料　民族主義是一種想象的共同體。想象的共同體不是虛構(gòu)的共同體，是一種與歷史文化變遷相關(guān)，根植于人類深層意識的心理建構(gòu)。其建構(gòu)過程主要受以下三大維度的力量影響。
第一維度：宗教共同體、王權(quán)王朝共同體不斷衰弱。
第二維度：工業(yè)革命；印刷與書面媒體；單一標(biāo)準(zhǔn)語言對人們連接感與歸屬感的強(qiáng)化。
第三維度：殖民背景下的愛國主義、種族主義，激發(fā)深刻的自我犧牲與族群之愛。
——據(jù)本尼迪克特·安德森《想象的共同體》整理
結(jié)合世界史的相關(guān)知識，圍繞以上材料的部分或整體內(nèi)容，自擬論題，予以論述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。)
答案　示例：宗教改革推動西歐民族共同體意識發(fā)展強(qiáng)化
新航路開辟以來，西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級和新貴族隨之出現(xiàn)，傳統(tǒng)羅馬教廷的封建統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了社會進(jìn)步。宗教改革沖擊了傳統(tǒng)天主教會，適時地推動了歐洲的思想解放，促進(jìn)了德語、英語等民族語言的興起，民族語言加強(qiáng)了人們的連接感與歸屬感，強(qiáng)化了民族共同體意識。宗教改革過程中的宗教戰(zhàn)爭，嚴(yán)重沖擊了傳統(tǒng)宗教和封建社會秩序，使各國的獨(dú)立性和民族性增強(qiáng)，促使近代民族國家開始出現(xiàn)，民族意識發(fā)展強(qiáng)化。
綜上所述，在宗教改革的推動下，近代歐洲西歐意識不斷凝聚，民族共同體加速建構(gòu)。
(“示例”僅作參考，不作為唯一答案，其他答案言之有理亦可。)

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