資源簡介

第49講　文化的傳承與保護
【備考導航】
課標引領 真題印證 數字備考
1.了解歷史上學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。 2．通過萬里長城、故宮、京劇等，認識文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性的重要意義。 2023·浙江1月選考·18·宋代書院 2022·浙江1月選考·17·世界遺跡與文化遺產 2021·福建卷·9·新中國成立初期的教育 2021·6月浙江選考·2·秦始皇陵及兵馬俑 2021·浙江卷·16·羅馬大斗獸場 2021·浙江卷·4·漢朝郡國學校 2021·浙江卷·9·京劇藝術 2021·天津卷·2·魏晉書法 2020·浙江卷·4·布達拉宮 1.“兩類文化遺產”：物質文化遺產和非物質文化遺產不僅鐫刻著民族的歷史足跡和文化傳統，而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內涵 2．“文化傳承的四類重要載體”：學校教育、印刷書、圖書館、博物館 3．“世界四個重要歷史遺跡與文化遺產”：古埃及的孟菲斯及其墓地金字塔；古埃及的阿布辛拜勒神廟；古希臘的雅典衛城；古羅馬城
知識點一　文化傳承的多種載體及其發展
一、學校教育
1．古代中國教育的發展
(1)發展概況
官 學 中央官學 漢朝設立的太學，西晉開始設立的國子監，是古代中國的最高學府和教育行政機構
地方官學 自漢朝開始設立
私 學 春秋時期 私學產生，改變了“學在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影響最大
唐朝以后 私人設立的學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式
宋代 書院產生和發展的重要時期，位于江西廬山的白鹿洞書院最為著名
【知識拓展】　古代書院的作用
宋代以后出現的書院教育的組織形式，與官學、私學形成鼎足之勢，相互滲透、融合，有力地促進了文化教育的發展和社會的進步。因此，書院在古代文化教育發展中起著重要作用。
(2)作用
①無論官學還是私學，都保存與傳播了古代文化，古代典籍也依托于此得以傳承。
②科舉考試的推行，也有賴于官學與私學的支撐。
2．世界古、近代教育
(1)古希臘產生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教育的基礎。
(2)法國拿破侖建立的“大學區”制度，確立了保留至今的國民教育制度。
(3)德國人洪堡秉持“研究教學合一”的精神創辦的柏林大學，促成大學職能的轉變，將教學與研究結合在一起。
(4)美國大學傾向于世俗化與商業化，使更多的人有機會接受大學教育。
3．中國近代教育的發展
建立 發展
北京 大學 京師大學堂既是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學，又是國家最高教育行政機關，是中國教育近代化的標志 1912年，京師大學堂改名為“北京大學”。1916年，校長蔡元培將其定位為“囊括大典、網羅眾家之學府”，使北京大學成為新文化運動的中心和學術研究的重鎮
清華 大學 1911年創辦的清華學堂，次年更名為“清華學?！?，1928年組建為國立清華大學 清華大學延聘國內外著名學者執教，迅速發展成為全國高水平的大學
4.現代中國教育的發展
(1)成就
①1949年年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設服務，學校要向廣大工農開門，大力提高人民的文化水平。
②國家還提出了受教育者要在德、智、體等方面全面發展的教育方針。
③中國逐步形成比較完整的國民教育體系，學前教育、大中小學教育及成人教育初具規模，全日制、半工半讀、業余教育共同發展。
④“文化大革命”結束后，中斷十年的高考制度恢復，教育事業重新走上正軌。
⑤1983年，鄧小平提出“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”的指導方針，教育改革的步伐加快。
⑥20世紀90年代，國家開始實行“科教興國”發展戰略，大量增加教育投入。
(2)意義：在文化傳承、科學研究、人才培養等方面，學校教育發揮了舉足輕重的作用。
二、印刷書的誕生
1．最早的書籍
(1)世界：約在公元前30世紀，埃及出現的紙草書卷，一般被認為是書籍的雛形。
(2)中國：用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期。
2．造紙術與印刷術
成就 表現 意義
造紙術 公元前2世紀，中國已出現用植物纖維制成的紙。105年，東漢蔡倫在總結前人經驗基礎上改進制成“蔡侯紙” 書寫材料由竹木、縑帛逐漸過渡為紙，促進了文化的傳播
印刷術 ①唐朝已有雕版印刷品。北宋畢昇發明用膠泥制的活字。 ②約15世紀中葉，德國人谷登堡將多項技術整合在一起，采用金屬活字印刷 ①膠泥制的活字是印刷技術一次質的飛躍。 ②成為現代印刷術發展具有象征意義的重大事件，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，還進一步推動了報紙、雜志的普及
3.歷史意義
(1)印刷書的誕生，堪稱具有革命性的轉變，掌握書籍的不再是少數人。
(2)有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養、促進各民族的發展，具有重要意義。
三、圖書館的成長
1．世界圖書館
(1)亞述：公元前7世紀，亞述巴尼拔王建立的圖書館，幾乎囊括了當時亞述的全部知識。是古文明遺址中保存最完整、規模最宏大、書籍最齊全的圖書館。
(2)修道院、大教堂和大學圖書館在保存古典文化遺產方面發揮了重要作用，私人圖書館也隨之興起。
(3)公共圖書館：19世紀下半葉，英、美等國家出現了面向所有人開放的具有近代意義的公共圖書館。
2．中國圖書館
(1)古代藏書
①官家藏書：古代朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。
②私家藏書：明清兩代出現了一批著名的藏書家和藏書樓。明朝中期建造的天一閣，是古代中國私家藏書的代表。
【知識拓展】　私家藏書的作用
(1)私家藏書系統的生存機制極強，其分散零藏、彼此聚斂，頻繁兼并，遭受的毀滅性災難較官府藏書和書院藏書要小。
(2)為其他藏書系統提供了穩定而可靠的藏書來源。
(3)也是書院藏書的一個重要來源。
(2)近現代圖書館
①1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，凡在內務部立案的出版圖書均交京師圖書館收藏。
②中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。
【圖解歷史】　中國圖書館的發展階段及主要特征
四、博物館的建設與發展
1．古代的博物館：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亞歷山大城創建的亞歷山大博學園，里面設有專門收藏文化珍品的繆斯宮，繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認為這是人類歷史上最早的博物館。
2．近代博物館
(1)1683年，牛津大學建立阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館。
(2)18世紀，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館都建立起來。
3．中國的博物館
(1)近代時期
①19世紀六七十年代，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現的近代意義上的博物館。
②英國亞洲文會也在上海設立了主要陳列動物標本的自然歷史與考古類博物館。
③中國人自建的第一個公共博物館，是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑。
④故宮博物院成立于1925年10月10日，是為保護清朝宮廷遺留下來的文物珍品而建立的。
⑤1926年，國立歷史博物館正式開館。
⑥1933年，蔡元培等倡議在南京建立國立中央博物院。
(2)現代中國博物館的發展
①中華人民共和國成立后，故宮博物院成為中國最大的古代藝術博物館，也是世界著名的博物館。
②1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個綜合類軍事博物館。
③2003年2月，中國國家博物館正式組建。該館是世界上單體建筑面積最大的博物館。
4．博物館建設的意義
(1)是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產的重要場所。
(2)博物館也是進行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關于自然、文化各領域的知識，以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。
知識點二　文化遺產：全人類共同的財富
一、文化遺產的保護與利用
1．世界各國保護及研究文物的傳統
(1)在歐洲各國的皇室、貴族和教會中，收藏藝術珍品和宗教遺物之風頗為盛行。
(2)中國歷代帝王、達官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等，針對古代器物進行分類、著錄的金石學還發展成為專門之學。
2．通過立法進行文物保護
(1)1834年，希臘針對古跡保護制定了法律。
(2)1964年的《國際古跡保護與修復憲章》，是關于古跡保護的第一個國際憲章，強調對文物古跡的保護以歷史的真實性為第一要義。
(3)中國立法保護文物
清政府 1906年清政府頒布《保存古物推廣辦法》
南京國 民政府 1930年，設立中央古物保管委員會，公布了中國歷史上第一部文物保護法律《古物保存法》
中華人民 共和國　 ①建立起專業化的文物保護體系，并完成了中國歷史上第一次全國性文物普查 ②1961年3月，第一批全國重點文物保護單位公布，共180處。到2019年，國務院已公布8批全國重點文物保護單位，總數為5 058處 ③1982年通過并實施的《中華人民共和國文物保護法》，是由國家最高立法機關頒布的法律 ④國務院將“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀念意義的城市”核定公布為歷史文化名城，從而建立起歷史文化名城保護制度
【知識拓展】　文化遺產的概念及類型
(1)文化遺產，概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產，包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。
(2)“非物質文化遺產”：包括口頭傳統和表現形式。其包括作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節慶活動；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統手工藝。
二、《世界遺產公約》
1．《世界遺產公約》
(1)制定：1972年，聯合國教科文組織第17屆會議通過《保護世界文化和自然遺產公約》，簡稱《世界遺產公約》。
(2)宗旨：旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產實施有效保護。
(3)內容
①充分肯定文化遺產具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過提供集體性援助來參與保護。
②對于一部分全人類的共同遺產，應列入《世界遺產名錄》加以重點保護。
③確定了文化遺產、自然遺產、文化與自然雙重遺產三種類型。
(4)發展：2003年10月，聯合國教科文組織第32屆大會又通過《保護非物質文化遺產公約》。
(5)意義：不僅完善了對文化遺產的認識，更表明文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性有著重要意義。
2．中國與《世界遺產公約》
加入 ①1985年11月，中國正式加入《世界遺產公約》 ②2004年8月，加入《保護非物質文化遺產公約》
實施 ①2006年審議通過的《世界文化遺產保護管理辦法》，強調“世界文化遺產工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產的真實性和完整性” ②2011年，通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》
意義 ①通過上述舉措，保護遺產、傳承文化的理念日益深入人心，推動了我國文化遺產保護事業的發展 ②中國成為推動世界遺產保護的重要力量，體現出一個文明大國守護人類共同財富的擔當
三、各國的歷史遺跡與文化遺產
1．古代文明遺跡：具有代表性的主要包括雅典衛城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。
2．近代的文化遺產：佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復興的重要文化遺產，堪稱包羅萬象的藝術之城。
3．中國
(1)第一批列入《世界遺產名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產，以及作為世界文化與自然雙重遺產的泰山。
(2)截至2020年年底，中國入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄的項目已達42個。中國是目前世界上擁有非物質文化遺產數量最多的國家。
(3)國務院批準命名的《國家級非物質文化遺產代表性項目名錄》，截至2014年共有1 372項。
主題　源遠流長——文化的傳承與保護
一、獲取解讀信息
文化傳承的載體與發展
史料一　古代教育的發展歷程
時間 教育形式 教育內容
夏商 學在官府，“夏曰校，殷曰庠，周曰序” 夏：生產技能和武士教育，商：六藝
西周 學在官府，分為“國學”“鄉學”，“國學”又分為“小學”和“大學” 六藝和修身、治國相關知識
春秋戰國 私學興起，官私并重 —
秦 “禁私學，以吏為師，以法為教” —
漢 中央官學：太學、鴻都門學等。地方官學：學、校、庠、序。私學也很發達 儒家經典，“五經”
唐宋 中央：國子監，下設六學 儒學為主，注 重倫理綱常
地方：府學、州學、縣學。書院教學興起，私學興盛
明清 中央設立國子監，淪為科舉制附庸，清書院教育逐漸衰落 儒學為主
史料二　托勒密王朝提供了必要的條件，創立了兩個研究中心——博物館和圖書館。在當時地中海最強大的帝國王權支持下，圖書館的擁有者公開宣布：要擁有世界上所有的書、所有國家的著述。法律規定“凡是進入這個國家的每一本書，都要復制一本進入圖書館”。據默雷說：“凡到亞歷山大城的船只，均要受到檢查，為了獲得圖書，不惜出資收購或用陰謀詭計得到手?！?br/>——孫道天《古希臘歷史遺產》
[探究]　(1)依據史料一并結合所學指出，中國古代教育的特點有哪些？
(2)史料二中兩個研究中心對人類文明發展起到什么作用？
提示：(1)官辦為主，民辦發展艱難；以儒家思想為主要教學內容；重視道德培養，忽視才能和技能的訓練；功利性較為突出(“學而優則仕”)；根本目的是維護封建統治。
(2)匯集了大量古代文化典籍和史料，利用國家權力機構資助學術研究，對學術、文化發展作出重大貢獻。
【史論形成】
1．學校教育的特點
(1)職能的專門性。學校教育職能是專門培養人，學校是專門教育人的場所。
(2)組織的嚴密性。教育的特點在于對人的影響有目的、有組織、有計劃，學校教育具有嚴密的組織結構和制度。
(3)作用的全面性。培養塑造全面完整的社會人，是學校教育的特有職責。
(4)內容的系統性。學校教育既注意知識體系，又要符合認識規律，所以，教育是系統的、完整的。
(5)手段的有效性。學校具有從事教育完備的教育設施和專門的教學設備，這些都是保證教學順利進行的不可缺少的物質條件。
(6)形式的穩定性。學校有穩定的教育場所、穩定的教育者、穩定的教育對象和穩定的教育內容，以及穩定的教育秩序，等等。
2．圖書館、博物館的作用
(1)實物資料的保存。使大量具有文明傳承載體的書籍、重要歷史、科學和藝術價值的珍貴文物、自然標本得到了有效的保護。
(2)傳播科學文化知識，提高公民科學文化素質。圖書館、博物館不僅教育對象具有廣泛性，而且提供的知識內容也具有多樣性。
(3)科學研究。圖書館、博物館是科研事業中不可缺少的組成部分，為科研工作者提供文字、實物資料。
(4)豐富人民群眾的文化生活。隨著圖書館、博物館服務公眾職能的發展，它們越來越成為人們文化休閑、補充知識的好地方。
【對點訓練】
1．(2024·濰坊質檢)宋代書院的課程內容推崇倫理美德，以德為先，強調人性的修養；歐洲中世紀大學的課程內容以理為先，追求科學理性，“以探求自然界與人類奧秘為重要內容”。出現這一差異的主要因素在于(　　)
A．辦學體制的差別 B．教育目的的不同
C．經濟水平的差異 D．選官制度的迥異
B　[結合所學知識可知，宋代書院教學推崇倫理美德，歐洲中世紀大學強調科學理性，導致兩者不同的主要原因在于東西方教育的目的不同，B項正確；辦學體制只是客觀手段，并非影響中西方教育內容的主要因素，排除A項；宋代與中世紀歐洲都處于傳統農業經濟時代，排除C項；中世紀西方大學教育與選官制度無關，排除D項。]
2．(2024·邢臺質檢)古代圖書館的建筑形式就是一間大房子，主要用于藏書。近代圖書館采用“工”“山”“回”“土”字等形狀，書庫在后，閱覽室在前，二者之間分區明確，便于管理。這一變化說明，近代圖書館(　　)
A．保存了大量歷史遺產 B．由私立變為政府公立
C．對社會上層免費開放 D．具有服務公眾的職能
D　[材料“書庫在后，閱覽室在前，二者之間分區明確，便于管理”說明近代圖書館具有服務公眾的職能，D項正確；材料未涉及保存了大量歷史遺產、由私立變為政府公立、對社會上層免費開放，排除A、B、C三項。]
二、價值引領
世界文化遺產與保護
史料　明代長城是歷代長城中體系最嚴密、留存最完整的長城軍事防御系統。長城防御體系包括長城本體和沿線的軍事聚落，軍事聚落包括駐防合一的衛所、堡寨，驛傳(烽傳)運輸系統中的驛站、烽燧、墩臺。明長城軍事防御體系包括物質與非物質文化遺產在內的完整構成要素。明長城防御體系內在價值的評估，是對其文物價值的具體解釋，是長城保護與修復工作的前提與基礎，也為其今后修復設計與展示利用的工作提供了研究和發展方向。對于明長城防御體系的內在價值，也可以分為歷史價值、藝術價值、科學價值以及社會價值進行具體的分析與評估。
——摘編自徐凌玉、張玉坤、李嚴《明長城防御
體系文化遺產價值評估研究》
[探究]　據史料并結合所學知識，分別指出明長城軍事防御體系中物質與非物質文化遺產的構成要素。
提示：物質：本體建筑、軍事聚落、公共建筑、遺跡遺存。
非物質：防御編制、屯田貿易、民俗文化、歷史人物事件。
【史論形成】
1．世界文化遺產保護的價值及原則
(1)價值
①歷史價值：它是人類歷史文化的載體，是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書。這種價值不僅屬于當代人，也屬于未來的人類。
②世界價值：它是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學習、取長補短的寶貴資源。
③學術價值：它是進行學術研究尤其是歷史、文化、民俗、宗教和民族學研究的重要資源。
(2)原則
①文化遺產的真實性：指遺產產生時以及后來形成的各種特征。
②文化遺產的完整性
1)指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產組織與結構及其周圍環境的完整。
2)指文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產地理位置上互相連接的相關部分，完整地體現其文化價值。
2．非物質文化遺產的特征
(1)是以人為中心的一種傳統文化活動，并且融入生活。
(2)傳承性：是祖先遺留下來的東西，是口傳心授的活文化，包括內容和方法，它由人代代相傳下來。
(3)獨特性：來自特定的民族、族群或個人，或來自特定的區域，甚至是村落，因此具有鮮明的民族性、地域性。
(4)歷時性：是一條流動的歷史文化長河，具有變與不變辯證統一的特點。它會隨時代的前進和環境的改變而變化；同時又有相對不變的穩定性。
(5)共時性：是歷史的、傳統的，雖然時代變了，但它還不同程度地活在不同人群的心中，成為人們生活的一部分，與時代共存。
(6)整體性：保護非物質文化遺產，要進行整體性的活態保護。
【對點訓練】
3．(2024·青島模考)阿什莫林博物館是英國最古老的公共博物館。其中東方收藏品有陶瓷、紡織品、雕塑、金屬制品、油畫、版畫和其他的裝飾藝術品，主要來自亞洲和中東地區，集合了五千年的文化和藝術。這說明，阿什莫林博物館(　　)
A．屬于重要的世界文化遺產
B．具有傳承和保護文化的功能
C．見證了英國對外殖民擴張
D．展示了英國傳統的優秀文化
B　[根據材料“主要來自亞洲和中東地區，集合了五千年的文化和藝術”并結合所學知識可知，這家博物館保存了很多古代藝術品，傳承和保護了文化，B項正確；材料無法說明這些藝術品是重要的文化遺產，排除A項；材料信息無法證明這些藝術品來自殖民擴張，排除C項；材料中的藝術品來自亞洲和中東地區，不是英國本土的，排除D項。]
4．“世界文化遺產項目是對代表著人類文明普世價值的文化遺產進行保護管理的一整套機制和行為……當今，對世界文化遺產的治理需要越來越多的國際治理其他領域資源的參與；世界文化遺產本身也越來越多參與到國際治理的其他領域，如氣候問題、環境保護、旅游開發等。”該學者意在強調(　　)
A．世界文化遺產的保護形勢不容樂觀
B．世界文化遺產具有“突出的普遍價值”
C．各國負有保護本國文化遺產的責任
D．世界文化遺產的保護應有全球化思維
D　[材料反映了世界文化遺產項目所保護的遺產具有普世性(人類共同性、全球性)，世界文化遺產的保護需要運用全球其他領域的資源，其本身也在參與全球化問題的治理，這體現出保護世界文化遺產從理念到操作都應具有全球化思維，故選D項。]
三、觀點論證
歷史中的文物
史料
[探究]　文物，是中華文明發展程度的重要標志，承載著燦爛的文明，傳承著優秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進程中創造的輝煌與苦難。圍繞“歷史中的文物”，提取以上一幅或多幅圖片信息，自擬論題，展開論述。(要求：主題明確，史論結合，表述清晰。)
提示：示例一：輝煌與恥辱。
①文物是歷史的記憶，是后人眼中的“歷史”。
②以馬首為代表的圓明園十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。1860年英法聯軍侵略中國，火燒圓明園，獸首銅像開始流失海外。圖1正是這段歷史的寫照。馬首造工精美、栩栩如生，無論眼神、張口和微伏耳形等姿態都自然逼真。毛發的刻畫也是纖毫畢現、細致動人，實為清代銅器中的精品。既融合了中西方藝術的精華，亦展示了中國古代手工業工藝水平的精湛。第二次鴉片戰爭中，以馬首為代表的圓明園十二生肖獸首銅像流失海外，成為中國文物流失的一個縮影，也是中華民族被侵略被掠奪的恥辱印記。馬首銅像被掠奪后藏于法國，2007年由何鴻燊先生購得后捐獻國家。
正所謂“民族弱則文物失，國運強則文化興”。
示例二：屈辱的民族記憶。
①文物是歷史的記憶，是后人眼中的“歷史”。
②圖2北洋水師“鎮遠”艦鐵錨遍體鱗傷，鐫刻著歲月的滄桑印痕，訴說著不堪回首的往事。“鎮遠”艦是清朝海軍北洋艦隊主力鐵甲戰列艦之一，(1885年從德國伏爾鏗造船廠訂購)它們誕生于19世紀中后葉的中國洋務自強時代，最終又消逝在決定近代中日兩國命運的甲午戰爭中?！版傔h”艦在威海保衛戰中被日軍俘獲，后被編入日本聯合艦隊服役，直至第一次世界大戰前被拆解，1947年回到祖國。
③“鎮遠”艦鐵錨不僅見證了甲午中日戰爭中國的失敗，也見證了近代中國遭受列強侵略的遭遇與恥辱。甲午戰后，列強掀起瓜分狂潮，中國的半殖民地化程度大大加深了，中國人民對民族復興的追求也遭遇了挫折。
④如今，“鎮遠”艦鐵錨靜靜躺在中國人民革命軍事博物館里，它用無聲的語言告訴世人牢記過去的恥辱，努力實現中華民族的偉大復興，讓一切屈辱永遠成為過去。
【史論形成】　我國保護文化遺產的重要意義
(1)文化遺產承載著一個民族的文化基因，折射著一個民族的精神特質。保護歷史文化遺產，有助于增進文化認同、增強文化自信。
(2)從歷史層面看，保護歷史文化遺產就是記錄和傳承文明發展史，以史鑒今。
(3)從社會發展層面看，保護歷史文化遺產為愛國主義和革命傳統教育提供基本素材，繼往開來，為發揚優秀傳統文化和實現民族復興提供有力支撐。
(4)從經濟層面看，良好的歷史文化遺產保護與利用，在擴大對外交流、發展文化旅游等方面發揮著作用。
(5)世界意義：我國文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現中華民族的生命力和創造力，是民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產、保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結、維護世界文化多樣性和創造性以及促進人類共同發展的前提。
【對點訓練】
5．“歷史是最好的教科書”，考古遺存等歷史文化遺產是注釋歷史最好的“活字典”。下列遺產的特色與其價值對應正確的是(　　)
①孔廟、太廟、故宮等建筑——彰顯文化傳承
②西藏布達拉宮等邊陲明珠——見證民族交融
③長城、大運河等遺產——溝通南北的經濟與文化
④敦煌莫高窟等絲路寶藏——印證文明交流互鑒
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
B　[孔廟、太廟和故宮都是文化傳承的載體，故①正確；布達拉宮是吐蕃贊普為文成公主修建的，見證了漢藏兩族的民族交融，故②正確；大運河溝通南北，長城在北方是為抵御匈奴，故③錯誤；敦煌莫高窟等絲路寶藏印證了東西方的文化交流，故④正確，B項符合題意。]
6．下圖是北京故宮中三大殿之首的太和殿，矗立在7米多高的白石臺基之上，人稱金鑾殿，據此分析它最突出的特征是(　　)
A．強調人與自然的和諧統一
B．強調宏偉高大，氣勢磅礴
C．強調皇權至上和大一統的氣勢
D．強調實用性和藝術性的統一
C　[明清時期，是我國封建主義中央集權制度空前強化的時期，一切(包括建筑)都必須服從皇權至上這個主題，故選C。]
考點一　文化傳承的多種載體及其發展
1．(2023·浙江1月選考，18)宋代是書院發展的重要時期。有北宋學者云：“五代學校不修，學者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍。……后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿海泄賳T謂：“國朝偃武崇文，首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養士。”據此材料，無法得出的結論是(　　)
A．五代時學校凋敝、書院興起
B．北宋一度出現學校興盛而書院衰落的現象
C．宋代崇文抑武，推動書院發展
D．宋代書院成為科舉考試與人才培養中心
D　[據材料“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”“首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養士”可知，宋代書院曾經一度衰落，后來中央太學、地方書院都是人才培養的機構，故D項錯誤，符合題意；“五代學校不修……岳麓亦各有書院”說明五代時學校凋敝、書院興起，故A項正確，不符合題意；“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”說明北宋一度出現學校興盛而書院衰落的現象，故B項正確，不符合題意；“國朝偃武崇文……書院以養士”表明宋代崇文抑武，推動書院發展，故C項正確，不符合題意。]
2．(2021·福建卷，9)中華人民共和國成立后，全面接收了之前存在的各類國、私立中小學和大學，轉為公辦學校，統一教材、教案并建立考試制度。上述舉措的主要目的在于(　　)
A．推動教育在全國的普及
B．確保教育的社會主義方向
C．回應教育現代化訴求
D．鞏固近代教育發展的成果
B　[結合所學知識可知，中華人民共和國成立后，中國的辦學方向是社會主義，新中國對學校、教材及考試的改革，有利于確保教育的社會主義方向，B項正確；當時教育并未普及，排除A項；中華人民共和國成立初期，教育處于百廢待興的狀態，“現代化”的說法錯誤，排除C項；材料與“鞏固近代教育的發展成果”無關，排除D項。]
3．(2021·天津卷，2)魏晉時期，一批書法家的書法藝術各具特色，如鐘繇“每點多異”、王羲之“萬字不同”，表明書法藝術的發展從自發進入自覺階段。這一轉折所依托的條件是(　　)
A．書法實用性加強 B．書法流派的統一
C．竹簡木牘的應用 D．紙張使用的推廣
D　[根據所學知識可知，書法藝術的發展從自發進入自覺階段所依托的條件主要是紙的改進，說明其有了更好的傳播載體，D項正確；從自發到自覺，其實用性減弱，排除A項；“統一”的說法錯誤，排除B項；竹簡木牘的應用不利于書法的發展，排除C項。]
4．(2021·浙江卷，4)《漢書》稱頌漢武帝：“雄材大略……雖《詩》《書》所稱，何有加焉！”他在位期間(　　)
A．推行科舉制
B．令各郡國建立學校
C．不改漢初的休養生息政策
D．重新確立儒學為正統思想
B　[隋煬帝時期才正式確立了科舉制，故A項錯誤；漢武帝在中央設太學，并令各郡國建立學校，故B項正確；結合所學知識可知，漢武帝改變了漢初的休養生息政策，故C項錯誤；漢武帝接受董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，此后，儒學逐漸成為官方正統思想；而不是漢武帝重新確立儒學為正統思想，故D項錯誤。]
考點二　文化遺產：全人類共同的財富
5．(2022·浙江1月選考，17)據載，在佛羅倫薩洗禮堂大門的設計競賽中失利后，布魯內列斯奇去羅馬潛心研習萬神殿等古建筑。1410年，他回到佛羅倫薩，積極投入大教堂穹頂的設計和建造。有建筑師追述，布魯內列斯奇通過“不懈的努力和學習”，“重新發現了古跡的比例和尺寸……小心翼翼地沿襲古典的法則和樣式以及正確的建筑比例”。下列項中，對材料解讀正確的是(　　)
①經典力學體系推動了建筑革命　②文藝復興建筑受到古羅馬文化影響?、哿_馬已取代佛羅倫薩成為文藝復興中心?、懿剪攦攘兴蛊娴氖论E彰顯了人類的勤勉和力量
A．①③ B．②④
C．①②③ D．②③④
B　[材料敘述的是1410年布魯內列斯奇設計和建造圣母瑪利亞大教堂大圓頂的故事，他潛心研究了古羅馬萬神殿等建筑，還通過不懈的努力和學習發現了古跡的正確比例和尺寸，體現了古羅馬文化對文藝復興建筑的影響，彰顯了人類的勤勉和力量，故②④正確，選B。]
6．(2021·浙江卷，16)大斗獸場作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個地標式的舉世矚目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經的血腥。下列選項中，對”大斗獸場”表述正確的有(　　)
①建成于羅馬共和國時期?、谑鞘澜邕z產“羅馬歷史中心”的組成部分?、廴诤狭讼ＥD式和羅馬式建筑風格?、鼙硌莸慕嵌肥咳渴桥`、戰俘和囚犯
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
C　[依據所學知識可知，“大斗獸場”建成于羅馬帝國時期，故①錯誤；1980年羅馬斗獸場作為“羅馬歷史中心”的一部分，被聯合國教科文組織世界遺產委員會作為文化遺產列入《世界遺產名錄》，故②正確；“大斗獸場”融合了希臘式和羅馬式建筑風格，規模宏大，故③正確；表演的角斗士除了奴隸、戰俘和囚犯外，有時皇帝也參與，故④錯誤。故C正確，A、B、D錯誤。]
7．(2021·浙江卷，9)如圖為著名表演藝術家譚鑫培(1847—1917年)中年時代《定軍山》劇照。下列項中，與此照及人物活動相吻合的是(　　)
①時值有聲電影剛剛傳入中國?、凇抖ㄜ娚健肥侵袊俗约簲z制的第一部影片?、鬯囆g家所表演的劇種是京劇?、軇≌辗从沉私袊癖姺椀淖冞w
A．①② B．①④
C．②③ D．③④
C　[依據所學知識可知，《定軍山》拍攝于1905年，是中國人自己攝制的第一部影片，故②正確；譚鑫培所表演的劇種是京劇，故③正確；有聲電影傳入中國是在1926年，故①錯誤；劇照中的服飾是戲劇舞臺上服裝，不能反映近代中國民眾服飾的變遷，故④錯誤。故C項正確，A、B、D三項錯誤。]
8．(2021·浙江6月選考，2)秦兵馬俑造型精美，比例勻稱，神態逼真，威武雄壯的軍陣生動再現了秦統一中國的磅礴氣勢。秦兵馬俑大型藝術群塑體現了(　　)
A．和當地的自然環境和諧地融為一體
B．實用性與裝飾性精確巧妙地結合
C．鮮明的民本意識和高超的表現技巧
D．高度概括和細膩寫實的藝術手法
D　[秦兵馬俑是秦朝軍事的象征，“造型精美，比例勻稱”體現出秦兵馬俑的藝術性，而“神態逼真，威武雄壯的軍陣生動再現了秦統一中國的磅礴氣勢”展現出其高度概括和細膩寫實的特點，故D項正確；秦兵馬俑并沒有與當地自然環境和諧地融為一體，排除A項；秦兵馬俑的實用性和裝飾性不強，排除B項；秦兵馬俑群塑體現的是秦對民眾的徭役繁重，并不是民本意識，排除C項。]
9．(2020·浙江卷，4)中國境內各民族既是中華文明的創造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢矗立在世界屋脊上的布達拉宮，以其藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結協作的精神。下列項中能夠反映這一精神的是(　　)
A．因地制宜，與自然環境融為一體
B．鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和諧組合
C．木雕伏獸與人面獅身巧妙融合
D．木石結構的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機結合
D　[布達拉宮采用的“木石結構的碉樓建筑”屬于藏地建筑風格，而“藻井、斗拱”是漢族建筑風格，兩者的結合體現了“藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結協作的精神”，故選D項；“因地制宜，與自然環境融為一體”以及“鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和諧組合”都不能體現出“藏漢合璧”特征，排除A、B兩項；布達拉宮屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，富有尼泊爾和印度的藝術特色，而不是漢族建筑風格，排除C項。]
素養提升練(四十九)
一、選擇題
1．在宋代，由宗族組織所創辦的族塾義學，達到了前所未有的普及程度，不但承擔了眾多兒童的啟蒙教育，而且有的還發展成為當時的地方教育中心和學術文化中心。宋代族塾義學的興盛(　　)
A．提高了家族的社會地位
B．有利于文化的繁榮發展
C．推動了儒家思想的發展
D．促進了商品經濟的發展
B　[據材料“不但承擔了眾多兒童的啟蒙教育，而且有的還發展成為當時的地方教育中心和學術文化中心”可知宋代的族塾義學有利于文化的發展繁榮，故選B項。]
2．(2024·廣東順德區一模)19世紀60年代，洋務派陸續開設外國語學校(京師同文館、上海廣方言館)、江南制造總局譯書局、福州船政學堂等新式學校。這些學堂的開設(　　)
A．得益于國防建設投入
B．采用了官督商辦的體制
C．致力于鎮壓太平天國
D．拓展了與海外市場聯系
A　[據材料并結合所學知識可知，洋務派開設的這些新式學校、譯書局等介紹的是西方先進軍事、工程技術，是應洋務運動學習西方軍事科技需要的，故選A項；“采用了官督商辦的體制”的是洋務運動的民用企業，排除B項；材料中提及的這些學校旨在培養新型的專門軍事、技術人才，其并沒有直接參與鎮壓太平天國，如江南制造總局譯書館創辦于1868年(太平天國運動失敗于1864年)，排除C項；“拓展了與海外市場聯系”不符合史實、邏輯，應為“拓展了與海外文化聯系”，排除D項。]
3．(2023·江蘇鹽城模擬)如圖所示的數據折射出中國高等教育的發展歷程。這表明(　　)
A．中國國民教育體系基本形成
B．全民接受高等教育的比例偏低
C．女性教育權益得到較好保障
D．本專科在校男生人數不斷下降
C　[根據圖示內容可以看出，1949—2017年，我國高等學校中的女生比例不斷增長，這說明女性教育權得到較好保障，故C項正確。]
4．(2024·浙江紹興一模)剛剛建立的中國國家版本館是新時代標志性文化傳世工程，將永久保藏具有重要歷史文化傳承價值的各類版本資源，建設目標是賡續中華文脈、堅定文化自信、展示大國形象、推進文明對話。十分重視圖書文獻的保存是中國歷代的一貫做法。下列相關說法，與史實不符的是(　　)
A．古代朝廷設有專門掌管典籍的史官
B．天一閣是古代中國私藏圖書的代表
C．清朝時國家圖書館的職能開始體現
D．現國家圖書館的前身是北京圖書館
C　[“開始”一詞有誤，國家圖書館的職能開始體現是在1916年，故C項錯誤，符合題意；中國古代朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所，故A項正確，不符合題意；天一閣是我國現存歷史最悠久的私家藏書樓，是古代中國私家藏書的代表，故B項正確，不符合題意；中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”，故D項正確，不符合題意。]
5．(2024·遼寧本溪月考)《世界遺產公約》規定：各締約國可自行確定本國領土內的文化和自然遺產，并向世界遺產委員會遞交其遺產清單，由世界遺產大會審核和批準。這一規定的目的是(　　)
A．鼓勵各國提交遺產目錄
B．有效保護人類共同財富
C．推動各國出臺保護措施
D．監督各國遺產保護情況
B　[根據題干可知，《世界遺產公約》中各締約國可自行確定本國領土內的文化和自然遺產，這體現了對自然文化遺產保護的重視，有利于保護人類共同財富，故選B項。]
6．(2024·杭州檢測)阿富汗世界文化遺產巴米揚大佛至今已有1 500多年的歷史，曾經歷三次劫難。2001年，大佛遭到塔利班政權的殘酷轟炸，已面目全非。幾乎從巴米揚大佛被毀的那一刻，全世界就開始談論有關重修大佛的話題。2003年，聯合國教科文組織強調，如果用新的材料去建造一個全新的巴米揚大佛，聯合國教科文組織不會承認其文化遺產的身份。這體現了世界文化遺產的保護原則是(　　)
A．真實性 B．完整性
C．科學性 D．慎重性
A　[從材料信息“聯合國教科文組織強調，如果用新的材料去建造一個全新的巴米揚大佛，聯合國教科文組織不會承認其文化遺產的身份”可以看出材料強調世界文化遺產應該保持原有的特色，體現的是世界文化遺產保護的真實性原則，故選A項。]
7．(2024·浙江湖州模擬)登錄《世界遺產名錄》的文化遺產，共有六項標準。其中第五項標準為“可作為傳統的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉的變化影響下容易變得易于損壞”。下列符合該條標準的文化遺產是(　　)
A．西遞宏村 B．頤和園
C．佛羅倫薩大教堂 D．奧斯威辛集中營
A　[西遞宏村至今完好地保存著典型的明清古村落風格，有“活的古民居博物館”之稱，且“在不可逆轉的變化影響下容易變得易于損壞”，故A項正確。]
8．(2024·海南三亞模擬)下圖為1988年列入《世界遺產名錄》的邁泰奧拉，位于希臘東北部，占地375公頃，以奧林匹斯山和邁泰奧拉修道院而聞名于世。該遺產(　　)
A．屬于文化與自然雙重遺產
B．成為展示古希臘民主平臺
C．具有非物質文化遺產特征
D．印證了東西方文明的融合
A　[材料“以奧林匹斯山和邁泰奧拉修道院而聞名于世”說明邁泰奧拉遺產具有“文化與自然”雙重特性，故A項正確。]
9．(2023·山東臨沂蘭山開學考試)1984年6月17日午夜時分，布達拉宮頂的強巴佛殿因電線短路起火，殿內文物和佛經付之一炬，殿堂燒毀了一半。由于大量使用本地出產的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態……在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復的擾動已經在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。這反映了布達拉宮(　　)
A．主要威脅是自然因素
B．文化遺產保護的緊迫性
C．保護應遵循修舊如舊原則
D．現代設施不利于文物保護
B　[據材料信息可知，人為和自然因素對布達拉宮造成了破壞，反映了布達拉宮文化遺產保護的緊迫性，故選B項。]
10．(2024·杭州月考)有學者認為，非物質文化遺產“絕對的原汁原味既無必要也不可能，我們現在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲……任何一種非物質文化遺產，都是活態的，這就意味著它必然要發生變化。”這說明非物質文化遺產(　　)
A．可不具備真實性完整性
B．沒有加以保護的必要性
C．需要與時俱進，不斷創新
D．變化無常具有不可知性
C　[從材料“非物質文化遺產‘絕對的原汁原味既無必要也不可能’”“我們現在看到的昆曲，早已不是明代的昆曲”可以看出，非物質文化遺產需要與時俱進，不斷創新，故C項正確。]
二、非選擇題
11．閱讀材料，完成下列要求。
材料
唐朝 　　書院的名稱最早見于唐朝，民間書院傳道授業，教化公眾，得到朝廷鼓勵。唐中期以后書院多集中于長江流域，較著名的有衡陽石鼓書院、白鹿洞書院等。
宋朝 　　民間書院獲得重大發展，書院與理學的一體化，注重探討義理，注重人格修養。教學方式多采用問難辯論式，注意啟發學生思維，書院主要分布在南方，著名的書院有白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽書院、石鼓書院等。
元朝 　　官學化是元朝書院的一大特點，將書院山長列為各地儒學提舉司下屬官員的編制，由行省任免，書院財權也由官方掌管。學生通過考核也可以進入仕途。這樣，書院完全被納入官方教育體制。
明朝 　　明初一百年間，書院一直處于沉寂狀態。成化年間，書院逐漸恢復，到嘉靖年間興盛。明朝最著名的書院是位于江蘇無錫的東林書院。書院盛行“講會”制度，允許不同的學派講學，百家爭鳴；明中葉后政治日趨腐敗，書院品評朝臣，批評時政，政治性傾向加強，朝廷屢次禁毀書院。
清朝 　　清朝初年，統治者推崇科舉和官學，對書院加強抑制和控制。光緒年間，改書院為學堂，晚清書院衰落。
——摘編自鄧洪波《中國書院史》等
從表中提取相互關聯的兩則或兩則以上的歷史信息，自擬論題，并結合所學知識予以闡述。(要求：寫明論題，史論結合。)
答案　示例一：論題：君主專制的強化對書院發展的影響。
論述：唐宋以來，隨著君主專制的強化，政府日益加強對文化教育的控制。唐朝時期，民間書院尚能得到朝廷鼓勵；兩宋時期，隨著理學的興起和發展，書院逐漸成為宣揚儒家忠孝節義，維護封建專制制度的場所；元朝時期，書院負責人由官府任免，財權也受到官府節制，民間書院完全被納入官方教育體制；明清時期，厲行文化專制，實行八股取士，大興文字獄，政府屢次禁毀民間書院，大力干預書院建設，書院日漸衰落。
小結：綜上所述，由于中國古代君主專制的影響，民間書院發展由盛轉衰，日益為官辦書院所取代。
示例二：論題：民間書院開辟了一種獨特的教育模式。
論述：在培養目標上，書院追求學生人格的完善，強調道德與學問并進，而不像官學那樣以科舉入仕為主要目標；在教學方式上，師生之間注重質疑問難，注意啟發學生思維；在學術氛圍上，書院倡導并推行“講會”制度，注重學術研討，倡導不同學派之間的學術交流。
小結：綜上所述，書院的教育實踐，與漢代以來太學所形成的官辦教育風格迥然不同，其豐富的教學經驗和靈活多變的辦學方式，為歷代教育家所取鑒。
12．(2024·南昌模擬)閱讀材料，回答問題。
材料　根據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定：非物質文化遺產是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。包括：(一)傳統口頭文學以及作為其載體的語言；(二)傳統美術、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；(三)傳統技藝、醫藥和歷法；(四)傳統禮儀、節慶等民俗；(五)傳統體育和游藝；(六)其他非物質文化遺產。
新中國成立以來，我國已逐步構建起了科學有效的文化遺產保護體系。截止到2018年底，全國重點文物保護單位總數已達到4 296處，國家級非遺項目保護單位3 154家，是目前擁有世界非物質文化遺產數量最多的國家。
——摘編自國家統計局2019年發布的文化
建設70年“大數據”
根據材料并結合所學知識，就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并予以闡述。(要求：論題明確，持論有據，論證充分，表達清晰。)
答案　示例：論題：保護民族文化，傳承民族精神。
闡述：正如北宋張載所言，“為往圣繼絕學”是炎黃子孫的使命。老祖宗為我們留下了寶貴的文化遺產，需要我們保護好、傳承好。
戲曲在中國藝術史上占有獨特地位，劇目數以萬計。京劇發端于地方戲曲，形成于道光年間，集唱、做、念、打于一體，以生、旦、凈、末、丑為主要角色，兼有娛樂、教化功能，比較集中地體現了中國戲曲的精華，是中國文化的“國粹”。
中國的書法藝術綿延三千多年，是以中國漢字的文義為內容，以某字體的書寫為形式的獨特藝術。書法藝術以自由多樣的線條的曲直運動和空間結構，表現感情、氣勢和意境，具有特殊的審美價值。
綜上所述，中華民族傳統文化源遠流長、博大精深，蘊藏著寶貴的精神財富，需要我們保護，更需要我們傳承、弘揚。

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