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第4課 中古時期的亞洲
【課標要求】
通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，認識這一時期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。
【重點難點】
了解中古時期亞洲國家的民族、宗教和社會變化
知道中古時期亞洲地區(qū)文明的多元面貌
【知識梳理】
一、東西方文明的使者西亞
（一）阿拉伯帝國
1．伊斯蘭教的創(chuàng)立
(1)背景：多部落并存，相互混戰(zhàn)。
(2)概況
①發(fā)源地：阿拉伯半島。
②時間：7世紀初。
③創(chuàng)立者：穆罕默德。
【名詞解釋】
“伊斯蘭”：原意為順從，指順從安拉的意志。信仰伊斯蘭教者稱為“穆斯林”，意為獨尊安拉、服從先知的人。教義：宗教信仰：六條基本信條＋宗教義務(wù)：五項基本功課 即“五功”。經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》根據(jù)穆罕默德生前言行（啟示）紀錄編纂而成，共114章，6200余節(jié)，內(nèi)容豐富，對虔誠徒眾生活的各個方面，對風俗和衛(wèi)生、結(jié)婚和離婚、商業(yè)和政治、犯罪及懲罰、和平與戰(zhàn)爭予以指導(dǎo)。
2．阿拉伯帝國的建立
（1）建立政權(quán)：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢力范圍逐漸擴大。
（2）統(tǒng)一：到穆罕默德去世時，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
（3）對外擴張：7世紀中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。
（4）建立帝國：到8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
3.阿拉伯帝國鼎盛時期的統(tǒng)治
（1）政治穩(wěn)定
①鼎盛時期，政治穩(wěn)定。
②最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。（政教合一）
③下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財政和稅務(wù)的部門最為重要。
【名詞解釋】哈里發(fā)
哈里發(fā)是指穆罕默德去世以后，伊斯蘭阿拉伯政權(quán)元首的稱謂。是伊斯蘭政治、宗教領(lǐng)袖。源于阿拉伯“繼承”一詞音譯，原意為“代治者”、“代理人”或“繼承者”。后成為阿拉伯帝國元首之意。中國穆斯林俗稱“海里凡”。
《古蘭經(jīng)》中有“我必定在大地上設(shè)置一個代理人”的經(jīng)文。穆罕默德及其以前的眾先知，即被認為是安拉在大地上的代理人、代治者。穆罕默德去世后，“哈里發(fā)”被用于指稱穆罕默德的繼承人，即穆斯林社群組織的領(lǐng)袖。
四大哈里發(fā)系指公元632年穆罕默德逝世后他的最初的四個繼任者。依次為阿布·伯克爾（公元632～634在位）、歐麥爾·本·哈塔卜（公元634～644在位）、奧斯曼·本·阿凡（公元644～656在位）、阿里·本·阿比·塔利卜（公元656～661在位）。由于四位哈里發(fā)是根據(jù)伊斯蘭繼任原則選舉產(chǎn)生的，且四任都與穆罕默德有非常親密的關(guān)系，所以史稱“四大正統(tǒng)哈里發(fā)”。
（2）經(jīng)濟繁榮
①手工業(yè)和商業(yè)：得到很大發(fā)展。阿拉伯人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。
②城市：帝國境內(nèi)城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。
（3）阿拉伯文化：阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。
①翻譯古典著作：阿拉伯人翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻，融合東西方文化，在文學、藝術(shù)、科學和思想等領(lǐng)域取得重要成就。
②東西方文化的橋梁：阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。
【名詞解釋】
阿拉伯文化：早期阿拉伯人樂于學習域外知識，對希臘、羅馬和中國的文化成果都兼收并蓄，在此基礎(chǔ)上形成阿拉伯文化。阿拉伯人把中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字傳入歐洲。他們翻譯的亞里士多德的著作，深刻影響了西歐的托馬斯·阿奎那等人的哲學。文學名著《一千零一夜》曾影響西方的文學，但丁的《神曲》和莎士比亞的《終成眷屬》等，都含有《一千零一夜》的元素。阿拉伯人的醫(yī)學著作對歐洲影響很大，特別是伊本·西那的《醫(yī)典》在12-17世紀一直是西方大學的醫(yī)學教科書；花拉子密的《積分和方程計算法》也曾長期是歐洲大學的教科書；白塔尼的《薩比天文歷表》多次被哥白尼的《天體運行論》征引。阿拉伯商人曾把西亞的貨物販運到中國，《一千零一夜》中的部分故事也曽傳入中國。
【知識拓展】阿拉伯國家對世界文化傳播的貢獻
1.阿拉伯文化的特點：多元性；開放性；包容性
2.拉伯對世界文化的貢獻：
（1）保存并傳播了古代文化：在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過拜占庭流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來是通過阿拉伯文譯本オ又重新認識希臘、羅馬文化成就的。
（2）東西方文化交流的媒介：阿拉伯人足跡遍及亞、歐、非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學成就和伊斯蘭教傳播到東方
（3）融合并發(fā)展古代文化：阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學、天文學、醫(yī)學、物理學、化學、建筑學、文學等方面，都取得了巨大成就。
3.阿拉伯帝國文化繁榮的原因
A.政治：相對穩(wěn)定
B.經(jīng)濟：經(jīng)濟繁榮、交通發(fā)達。
C.思想語言：統(tǒng)一的伊斯蘭教意識形態(tài)與通用的阿拉伯語言提供有利條件
D.統(tǒng)治者：重視文化和招賢納才。
E.阿拉伯人：善于學習，對文化擁有開放寬容的態(tài)度
F.文化遺存：地處歐、亞、非洲交界處，東西方文化交匯，阿拉伯人不斷吸收并加以創(chuàng)造改進
（二）奧斯曼帝國的興起
1.奧斯曼帝國的建立
(1)13世紀，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在小亞細亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細亞。
(2)14世紀中期，跨過今黑海海峽向歐洲進軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。
(3)1453年，攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為首都。
到16世紀后期，先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
2.奧斯曼帝國的統(tǒng)治
（1）政治：最高統(tǒng)治者是蘇丹，既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者。（政教合一）
【名詞解釋】蘇丹
阿拉伯語中的一個尊稱，意為“力量”、“治權(quán)”，后來變成伊斯蘭國家世俗君王的稱號，被蘇丹統(tǒng)治的地方，稱蘇丹國。
哈里發(fā)是伊斯蘭教的教職，同時也作為伊斯蘭教國家的首腦的稱呼，因此在政教合一的時候是統(tǒng)一的國家元首兼宗教領(lǐng)袖的稱呼。例如阿拉伯帝國時的四大哈里發(fā)。
蘇丹最早是地方行政首腦和軍隊的指揮官，后來在伊斯蘭教世界分裂后，地方政治勢力紛紛自立為王，遂成為軍政兼有的首腦名稱。如土耳其蘇丹、埃及蘇丹、文萊蘇丹。
（2）階級關(guān)系：在帝國中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。
（3）經(jīng)濟領(lǐng)域：15-16世紀，帝國一度經(jīng)濟繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。
（4）文化：統(tǒng)合東西文明，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心
【知識整理】阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的比較
阿拉伯帝國 奧斯曼帝國
區(qū) 域 阿拉伯半島 小亞細亞
侵略擴張 先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū) 逐步征服小亞細亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)
定 都 先以麥地那為都城，后都城為巴格達 君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為首都
建立帝國 8世紀中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國 16世紀后期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國
統(tǒng)治措施 最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)官僚機構(gòu)輔助 最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，也是國家和軍隊的主宰，還是全國土地的最高所有者
政治體制 政教合一 政教合一
對外來文化的態(tài)度 交流、吸收和融合的方式，具有溝通東西、承上啟下的作用 控制亞歐商路，對過往商旅強征苛捐雜稅，破壞地中海地區(qū)原來的商業(yè)秩序和環(huán)境，阻礙了東西方文化的傳播與交流
地位 中古時期的西亞地區(qū)，先后形成了兩大地跨亞歐非三洲的大帝國，即阿拉伯帝國和奧斯曼土耳其帝國，雖然這兩個帝國的對外征服擴張給人民帶來了災(zāi)難，但這兩大帝國對于東西方的經(jīng)濟文化交流和融合發(fā)展做出了貢獻。
【知識拓展】古代世界上地跨三洲的六大帝國統(tǒng)治的時間、興起地點
帝國 統(tǒng)治時間 興起地點
波斯帝國 前6世紀—前4世紀 伊朗高原
亞歷山大帝國 公元前4世紀 巴爾干半島北部
羅馬帝國 前27年—395年 意大利半島
拜占庭帝國 395年—1453年 巴爾干半島東部
阿拉伯帝國 7—13世紀 阿拉伯半島
奧斯曼土耳其帝國 1299年—1922年 小亞細亞半島
二、南亞：中古時期的印度（南亞次大陸）
【名詞解釋】
南亞次大陸：是喜馬拉雅山脈以南的一大片半島形的陸地，亞洲大陸的南延部分。包括今印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、斯里蘭卡、馬爾代夫等國。
1.笈多帝國：
對外征戰(zhàn) 4世紀初，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度
政治 ①政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮 ②國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一
宗教 由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教
2.德里蘇丹國：
建立 11世紀，突厥人入侵印度。13世紀初，在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教。
政治 ①中央：最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力（政教合一） ②地方：劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔任
宗教 以伊斯蘭教為國教。
影響 至今民族矛盾、宗教爭端等沖突不斷
三、亞洲：日本、朝鮮和越南
1.中古時期的日本
(1)興起：秦漢之際中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動了日本社會的發(fā)展。
(2)大化改新
①背景：6—7世紀，日本出現(xiàn)嚴重社會危機。
②概況：646年，孝德天皇頒布改新詔書，開始改革，因其年號“大化”，史稱“大化改新”。
③結(jié)果：經(jīng)過約半個世紀的改革，日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。
【名詞解釋】
律令國家：所謂律令制，就是以律令作為國家的基本法治體系。是古代東亞中央集權(quán)的統(tǒng)治制度，發(fā)源于中國唐代，后傳至日本、朝鮮、越南等儒家文化圈的地區(qū)。
(3)幕府統(tǒng)治
形成背景 ①政治：10世紀，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解 ②經(jīng)濟：隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園 ③武士集團的形成：莊園領(lǐng)主為保護財產(chǎn)豢養(yǎng)武士；
建立 12世紀末，武士集團的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進入幕府政治時期。
特點 ①建立在莊園經(jīng)濟的基礎(chǔ)上 ②天皇為首的朝廷只保有名義上中央政府稱號，實權(quán)由將軍為首的幕府掌握； ③武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系，成為將軍的家臣；將軍賜予武士官職和俸祿，武士對將軍宣誓效忠、承擔納貢、兵役等義務(wù)
結(jié)束 德川幕府——日本最后一個幕府 17世紀建立的德川幕府面對世界變局，意圖以鎖國加強統(tǒng)治，抵御外來影響。
【歷史縱橫】
古代越南：古稱“交阯”或“交趾”，后得到北宋承認，獲得藩屬國地位。
2.中古時期的朝鮮
(1)政權(quán)建立
①7世紀末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國建立中央集權(quán)國家。
②10世紀初，新羅人王建建立高麗王朝。
(2)仿效唐制
政治 高麗王朝仿效中國唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道
經(jīng)濟 推行土地國有
選官 引入科舉考試選拔官員
文化 中國的儒家經(jīng)典和辭章之學廣為傳播
(3)李氏王朝建立：14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。
(4)抗擊日本侵略
①時間：16世紀末。
②概況：日本豐臣秀吉派20萬大軍侵略朝鮮。朝鮮請求中國支援，明朝大將鄧子龍赴朝鮮作戰(zhàn)，與朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中犧牲。
③結(jié)果：經(jīng)過7年艱苦戰(zhàn)斗，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。
類別 東西方文明的使者西亞 多宗教并存的南亞 融匯中華千年文化因子東亞
政治 政教合一的專制統(tǒng)治 政教合一的君主集權(quán)體制，由于宗教沖突處于分裂狀態(tài) 君主中央集權(quán)體制
經(jīng)濟 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達 農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛
文化 多民族文化交流、多元化，對世界文明傳承、交流、發(fā)展做出了重大貢獻 多種宗教文化并存，在相互借鑒與沖突中發(fā)展 以中國儒學文化為中心，影響、相互借鑒
【本課小結(jié)】
【鞏固練習】
1．阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，在巴格達設(shè)立“智慧宮”，大量希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，這些后來又成為歐洲中世紀大學興起的重要條件；同時中國的四大發(fā)明也是經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲。對此理解正確的( 　)
A．阿拉伯文化是中西文化融合的產(chǎn)物 B．阿拉伯人創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化
C．阿拉伯帝國是溝通東西文化的橋梁 D．東學西傳都是由阿拉伯文字完成
2．笈多王朝(約320—約540年)是中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝。這一時期(　　)
A．統(tǒng)治范圍幾乎遍及整個印度半島 B．建立起中央集權(quán)國家
C．佛教逐漸發(fā)展為印度的主要宗教 D．政局相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮
3．大化五年(649年)，孝德天皇召集群臣盟誓“天覆地載，帝道唯一”，并建立“置八省百官”的中央機構(gòu)和地方行政機構(gòu)(國、郡、里)。材料中這項改革措施的作用是(　　)
A．編訂律令法典，建立起法律體系 B．莊園經(jīng)濟形成，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性
C．改革行政制度，加強了中央集權(quán) D．武士集團形成，促進了日本進步發(fā)展
4．高麗王朝有各種考試時間不確定的科舉考試，又稱“別試”。具有代表性的別試，國王也會親臨考場，其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明(　　)
A．儒家思想對高麗王朝影響深遠 B．高麗王朝科舉考試和中國完全一樣
C．科舉考試具有公平公正的特點 D．科舉考試擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)

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