資源簡(jiǎn)介

第四單元　近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流
第10課　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
虎門銷煙
1．英國(guó)曼徹斯特商會(huì)給英政府的呈文①
對(duì)華貿(mào)易維持英國(guó)航船十萬(wàn)噸，而這又是可能大為擴(kuò)張的。中國(guó)為英國(guó)制造業(yè)提供一個(gè)銷量龐大而又迅速擴(kuò)張的市場(chǎng)；同時(shí)又為印度的出產(chǎn)提供銷路，眾信其數(shù)達(dá)三百萬(wàn)鎊，而這又使得我們的印度人民藉以能夠大量消費(fèi)我們的制造品。（為了換取英印進(jìn)口貨物），中國(guó)輸出茶葉和生絲，生絲價(jià)值在一百萬(wàn)鎊以上，沒有生絲，我們這一門極重要的、迅速增長(zhǎng)著的制造業(yè)便將大大地癱瘓了。然而自律勞卑②失敗以后，對(duì)華貿(mào)易已陷入不穩(wěn)定的、無(wú)保護(hù)的狀態(tài)，橫受行商和地方政府的勒索與禁阻。于是，不列顛財(cái)產(chǎn)每日都處于危險(xiǎn)狀態(tài)之中：我們的人每日都可受到侮辱；我們的君主已經(jīng)在他所派的代表律勞卑身上受到侮辱；我們的產(chǎn)業(yè)可能被癱瘓；我們的稅收可能每年遭受四百至五百萬(wàn)鎊的損失。（因此，備忘錄提呈人）以最迫切的心情呈請(qǐng)不列顛政府施展保護(hù)（英商的）威力，（我們認(rèn)為）如果直接和中國(guó)最高政府接觸，將會(huì)比通過(guò)廣州那批低級(jí)官吏之迂回而又腐化的中介更有效得多。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】 這是英國(guó)曼徹斯特商會(huì)上英國(guó)首相邁爾本和外交大臣巴麥尊的一份備忘錄。這件備忘錄成于1836年2月，也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前四年多的時(shí)候。英國(guó)作為世界上最先發(fā)展起來(lái)的資本主義國(guó)家，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，仍保持著資本主義世界中頭號(hào)強(qiáng)國(guó)的地位。多年間，在西方各國(guó)的對(duì)華貿(mào)易中居于首位。英國(guó)工商界密切關(guān)注其在華的“商業(yè)利益”，并且直接影響著英國(guó)政府的對(duì)華關(guān)系決策。不過(guò)，由于中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境的屏蔽，以及清朝多年間采取的閉關(guān)政策，英國(guó)在對(duì)華貿(mào)易中也遇到很大障礙，多年間是居于入超的地位。英國(guó)千方百計(jì)地要扭轉(zhuǎn)這種局面，迅速和不斷地?cái)U(kuò)大鴉片貿(mào)易，就是基此而為。這里輯錄的資料中，雖然沒有明言鴉片之事，但反映出英國(guó)商會(huì)組織敦促政府保護(hù)其商業(yè)利益，對(duì)清政府施壓的情形。
資料顯示：①英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)英國(guó)對(duì)華貿(mào)易形勢(shì)的基本看法，是認(rèn)為已經(jīng)有了可觀的規(guī)模，但仍有較大的擴(kuò)張潛力，一定不能放松，因?yàn)閷?duì)華貿(mào)易對(duì)于擴(kuò)大英國(guó)和英屬殖民地產(chǎn)品市場(chǎng)，支撐其制造業(yè)，具有非常的重要性。②英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)當(dāng)時(shí)的有關(guān)情況不滿，認(rèn)為駐華商務(wù)總監(jiān)督律勞卑（當(dāng)時(shí)已不在世）使英國(guó)受到污辱和損失。③英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)迫不及待地要求政府采取措施，保護(hù)其商業(yè)利益，呼吁與清朝中央政府進(jìn)行接觸。
由此可見， 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)不是偶然之事， 它與此前多年間中英 “貿(mào)易” 方面的矛盾激化分不開， 實(shí)質(zhì)上是英國(guó)出于其殖民利益，需要不斷擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的商品輸出和原料掠奪， 因而不能容忍中國(guó)的 “禁阻”。
【注釋】①曼徹斯特(Manchester)：英國(guó)英格蘭西北部城市，13世紀(jì)興起，產(chǎn)業(yè)革命后迅速發(fā)展，成為全國(guó)工商業(yè)的重要基地，棉紡織業(yè)和原棉、棉紡的貿(mào)易尤為興盛。曼徹斯特商會(huì)是該市棉紡織業(yè)資本家的一個(gè)團(tuán)體，這一備忘錄提出的要求，在當(dāng)時(shí)的英國(guó)工商界具有一定的代表性。②律勞卑（William John Napier，1786—1834），英國(guó)貴族。1833年被任命為英國(guó)第一任駐華商務(wù)總監(jiān)督，受命在華開辟商埠，獲取海軍據(jù)點(diǎn)以備對(duì)華進(jìn)行武裝侵略，第二年他到達(dá)澳門后，曾往廣州會(huì)見清朝兩廣總督，遭清方拒絕后，下令英艦強(qiáng)行駛?cè)胫榻?，轟擊虎門炮臺(tái)，后退回澳門，病死。
2．黃爵滋論禁煙
鴉片之害，其終不能禁乎？臣謂非不能禁，實(shí)未知其所以禁也。夫耗銀之多，由于販煙之盛，販煙之盛，由于食煙之眾。無(wú)吸食，自無(wú)興販①，無(wú)興販，則外夷之煙自不來(lái)矣。今欲加重罪名，必先重治吸食。臣請(qǐng)皇上嚴(yán)降諭旨，自今年某日起，至明年某月日止，準(zhǔn)給一年期限戒煙，雖至大之癮，未有不能斷絕。若一年以后，仍然吸食，是不奉法之亂民，置之重刑，無(wú)不平允。查舊例，吸食鴉片者罪僅枷杖，其不指出興販者，罪仗一百，徒三年，然皆系活罪。斷癮之苦，甚于枷杖與徒，故甘犯明刑，不肯斷絕。若罪以死論，是臨刑之慘急，更苦于斷癮之茍延，臣知其情愿斷癮而死于家，必不愿受刑而死于市②，惟皇上明慎用刑之至意，誠(chéng)恐立法稍嚴(yán)，互相告訐③，必至波及無(wú)辜。然吸食鴉片者，是否有癮無(wú)癮，到官熬審，立刻可辨。如非吸食之人，雖大怨深仇，不能誣枉良善，果系吸食，究亦無(wú)從掩飾，故雖用重刑，并無(wú)流弊。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】 這是黃爵滋于1838年6月所上《嚴(yán)塞漏卮以培國(guó)本疏》中的一段話。一般認(rèn)為，當(dāng)時(shí)在有關(guān)鴉片問(wèn)題上，存在著嚴(yán)禁派和弛禁派的分歧和爭(zhēng)論，任鴻臚寺卿的黃爵滋是嚴(yán)禁派的典型人物之一。他在這道奏疏中，陳述了鴉片泛濫對(duì)中國(guó)的危害。他從白銀外流、財(cái)用受損兩方面立論，提出解決問(wèn)題的具體建議。這里輯錄的一段話，就是他關(guān)于禁煙措施的建策。從中可以了解：①在黃爵滋看來(lái)，鴉片泛濫，耗銀甚多，是因?yàn)橛斜姸嗟奈痴?，如能禁絕吸食者，也就等于從最終環(huán)節(jié)上解決了問(wèn)題。②他認(rèn)定，要禁絕吸食者，須用嚴(yán)刑峻法，對(duì)限期內(nèi)不能禁吸者，處以死刑。③但他也提出，在用重刑懲治吸食者的同時(shí)，又要防止誣枉良善，應(yīng)審斷確實(shí)。
可見，黃爵滋欲以重罪極刑論處的震懾，來(lái)減少乃至根絕吸食者，從而解決鴉片泛濫的問(wèn)題。誠(chéng)然，加強(qiáng)對(duì)吸食者的控制，的確是解決問(wèn)題的一個(gè)不應(yīng)忽視的環(huán)節(jié)，但當(dāng)時(shí)鴉片在中國(guó)泛濫，有著復(fù)雜的背景原因，決不是僅靠嚴(yán)懲吸食者，就真能從根本上解決問(wèn)題。再說(shuō)，即使逾期不戒的吸食者，若一律處死，在用法量刑上也未必完全適當(dāng)。不過(guò)，從黃爵滋輩的急迫峻烈的態(tài)度，可以讓人覺察到當(dāng)時(shí)中國(guó)的鴉片問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重到何種程度。這對(duì)于認(rèn)識(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的宏觀背景和具體誘因，都是有幫助的。
【注釋】①興販：販賣。②市：這里指公開場(chǎng)合。③告訐（ｊｉé）：揭露告發(fā)他人的私秘。
3．林則徐等奏銷煙情事
奏為虎門銷化煙土公同核實(shí)稽查，現(xiàn)已一律完竣，恭折奏祈圣鑒事。竊臣等欽遵諭旨，將夷船繳到煙土二萬(wàn)余箱，在粵銷毀，所有核實(shí)杜弊，并會(huì)督文武大員，公同目擊情形，已于五月初三日銷化及半之時(shí)，先行恭折會(huì)奏在案。嗣是仍照前法，劈箱過(guò)秤，將煙土切碎，拋入石池，泡以鹽鹵，爛以石灰，統(tǒng)俟戳化成渣，于退潮時(shí)，送出大海。臣等會(huì)督文武員弁，逐日到廠看視稽查。其間非無(wú)人夫，乘機(jī)圖竊，而執(zhí)事員弁多人，留神偵察，是以當(dāng)場(chǎng)拿獲之犯，前后共有十余名，均即立予嚴(yán)行懲治，并有賊匪于貯煙處所，乘夜爬墻鑿箱偷土①，亦經(jīng)內(nèi)外看守各員弁，巡獲破案，現(xiàn)在發(fā)司嚴(yán)審，尤當(dāng)按律重辦。其遠(yuǎn)近民人來(lái)廠現(xiàn)看者，端節(jié)②前后，愈見其多，無(wú)不肅然懔威。并有米利堅(jiān)國(guó)③之夷商……準(zhǔn)派員帶赴池旁，使其看明切土搗爛，及撒鹽燃灰諸法。該夷人等，咸知一一點(diǎn)頭，且皆時(shí)時(shí)掩鼻，旋至臣等廠前，摘帽斂手，似以表其畏服之誠(chéng)。當(dāng)令通事④，傳諭該夷等，以現(xiàn)在天朝禁絕鴉片，新例極嚴(yán)，不但爾等素不販賣之人，永遠(yuǎn)不可夾帶，更須傳諭各國(guó)夷人，從此專作正經(jīng)貿(mào)易，獲利無(wú)窮，萬(wàn)不可冒禁營(yíng)私，自投法網(wǎng)。該夷人等傾耳靜聽，俯首輸誠(chéng)。察其情形，頗知傾心向化，隨即共同賞給食物，歡欣祗領(lǐng)⑤而去。
──林則徐等《會(huì)奏銷化煙土一律完竣折》，《林文忠公政書》，使粵奏稿卷三
【解讀】這是林則徐等人在虎門銷煙結(jié)束之后，向道光帝總結(jié)報(bào)告銷煙之事的一道奏折。其中說(shuō)到，五月初銷煙及半時(shí)，他們?cè)羞^(guò)一次上奏。查知那個(gè)奏折中，報(bào)告了銷煙的具體辦法、銷煙時(shí)情況以及截止當(dāng)時(shí)的銷煙數(shù)量等事。特別是對(duì)銷煙的具體辦法陳述尤詳。而從銷煙完竣后的這次上奏中，我們可以獲知更多細(xì)節(jié)：①銷煙辦法仍然是依照前法，即“劈箱過(guò)稱，將煙土切碎，拋入石池，泡以鹽鹵，爛以石灰，統(tǒng)俟戮化成渣，于退潮時(shí)，送出大海”云云。這是基于前折中對(duì)銷煙辦法的詳細(xì)介紹，在此作簡(jiǎn)要概括。②銷煙期間，偷竊所存待銷鴉片之案不只一起，都因派有員弁嚴(yán)密看管、偵察，將有關(guān)人犯及時(shí)捕獲。③銷煙期間，為了起到宣傳、警戒作用，讓民眾前來(lái)觀看。并且，從澳門前來(lái)的美國(guó)商人，也讓他們到現(xiàn)場(chǎng)觀看，要求他們不但自己不販鴉片，而且還要向其他外國(guó)商人作這方面的宣傳，他們看似表現(xiàn)出“畏服之誠(chéng)”。
從林則徐等人奏報(bào)的這些情況看，他們對(duì)禁煙銷煙事情的處置確實(shí)比較得當(dāng)，表現(xiàn)出在抵制煙毒、防御外患方面的決心和能力。當(dāng)然，所說(shuō)美商表現(xiàn)出“畏服之誠(chéng)”云云，或有夸張成分。美國(guó)商人參與向中國(guó)販運(yùn)鴉片，在此前后都存在。不過(guò)，對(duì)華從事鴉片走私者主要是英國(guó)商人。而通過(guò)虎門銷煙之事，對(duì)外商確實(shí)也會(huì)有一定震懾作用。
【注釋】①偷土：指偷竊鴉片煙土。②端節(jié)：端午節(jié)。③米利堅(jiān)國(guó)：指美國(guó)。④通事：這里指翻譯人員。⑤祗（ｚｈī）領(lǐng)：敬領(lǐng)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
4．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕林則徐對(duì)英國(guó)“富”“強(qiáng)”的認(rèn)識(shí)
夫震于英吉利①之名者，以其船堅(jiān)炮利而稱其強(qiáng)，以其奢靡揮霍而艷其富。不知該夷兵船笨重，吃水深至數(shù)丈，只能取勝外洋，破浪乘風(fēng)是其長(zhǎng)技；惟不與之在洋接仗，其技即無(wú)所施。至口內(nèi)則運(yùn)棹②不靈，一遇水淺沙膠，萬(wàn)難轉(zhuǎn)動(dòng)，是以貨船進(jìn)口，亦必以重資倩土人③導(dǎo)引，而兵船更不待言矣。從前律勞卑冒昧一進(jìn)虎門，旋即驚嚇破膽，回澳身死，是其明證。且夷兵除槍炮之外，擊刺步伐俱非所嫻，而其腿足纏束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無(wú)能為，是其強(qiáng)非不可制也。該夷性奢而貪，不務(wù)本富，專以貿(mào)易求贏，而貿(mào)易全賴中國(guó)畀以馬頭④，乃得借為牟利之藪。設(shè)使閉關(guān)封港，不但不能購(gòu)中國(guó)之貨以賺他國(guó)之財(cái)，即彼國(guó)之洋布棉花等物亦皆別無(wú)售處。故貿(mào)易者，彼國(guó)之所以為命，而中國(guó)馬頭，又彼國(guó)貿(mào)易者之所以為命，有斷斷不敢自絕之勢(shì)。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這是林則徐在1839年9月上奏所附《英人非不可制應(yīng)嚴(yán)諭將英船新到煙土查明全繳片》中的一段話。當(dāng)時(shí)林則徐在廣東主持禁煙，已取得虎門銷煙的勝利，決心將英商新販的鴉片徹底查繳，將禁煙斗爭(zhēng)進(jìn)行到底。而英國(guó)此時(shí)借端發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃也愈發(fā)加緊。林則徐對(duì)此雖也有所防備，但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)性估計(jì)不足，這在很大程度上是基于他對(duì)英國(guó)富強(qiáng)的特定看法。這里選錄的林則徐的一段話中，主要就是闡述他的這種觀點(diǎn)的。在林則徐看來(lái)：①英國(guó)以船堅(jiān)炮利而稱強(qiáng)，但其兵船笨重，無(wú)法在口內(nèi)作戰(zhàn)，士兵腳足屈伸不便，陸戰(zhàn)難能有為。②英國(guó)人的性奢而貪，其富全賴對(duì)外貿(mào)易,若中國(guó)扼制住自己的碼頭，便會(huì)絕其富源。③總之，其強(qiáng)可以制，其富不足夸。
正是基于這種看法，林則徐在下文中進(jìn)而論述，英國(guó)難以很快地對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們無(wú)非是“藉此暗為恫喝”而已，中國(guó)不應(yīng)感到害怕，而要堅(jiān)決地將英商新販的煙土查繳。林則徐不為英國(guó)的富強(qiáng)所嚇倒，主張堅(jiān)決斗爭(zhēng)，這與妥協(xié)投降派人物的表現(xiàn)形成了鮮明的對(duì)比。而另一面，也可以看出，林則徐這時(shí)對(duì)英國(guó)的認(rèn)識(shí)還說(shuō)不上十分深刻，在有些事情上只見其表象，甚至仍然受著荒誕訛傳的影響。如說(shuō)英軍“腿足纏束緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無(wú)能為”之類，便是例證。英軍打綁腿，恰恰是為了裝束靈便，并不會(huì)造成腿腳屈伸不便。當(dāng)時(shí)有關(guān)英軍身體、裝束和習(xí)慣上的種種不實(shí)傳言，林則徐輩也不能完全辨清，或有信實(shí)，這并不足為奇。長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)環(huán)境，必然造成國(guó)人對(duì)外域情況知之甚少。林則徐輩的可貴之處，就在于不固執(zhí)成見，有開眼看世界的強(qiáng)烈欲望，不斷主動(dòng)地增進(jìn)對(duì)外域知識(shí)的了解。這當(dāng)然也是一個(gè)逐步的過(guò)程，不可能一蹴而就。
【注釋】 ①英吉利：指英國(guó)。②運(yùn)棹（ｚｈàｏ）：用槳?jiǎng)澊?。棹，槳。③倩：借助，?qǐng)人做事。土人：當(dāng)?shù)厝?。④畀（ｂì）：給。馬頭：即碼頭。
5．三元里抗英
逆夷在三元里一帶，恣其淫掠，人人為之發(fā)指。予①連日與楊汝正勸諭數(shù)十鄉(xiāng)，激以忠義，怵②以利害，于是鄉(xiāng)民怦怦③欲戰(zhàn)。初九日④，予與各鄉(xiāng)約，每鄉(xiāng)設(shè)大旗一面，上書鄉(xiāng)名，大鑼數(shù)面，倘有緩急，一鄉(xiāng)鳴鑼，眾鄉(xiāng)皆出，予仍以水勇當(dāng)頭陣。約成，予即間諜密稟宮保⑤，而舉事猶無(wú)定期也。初十日⑥辰刻，逆夷由三元里過(guò)牛欄岡搶劫，予聞鑼聲不絕，即帶水勇應(yīng)之，而八十余鄉(xiāng)，亦執(zhí)旗繼至，不轉(zhuǎn)眼間，來(lái)會(huì)者眾數(shù)萬(wàn)，刀斧犁鋤，在手即成軍器，兒童婦女，喊聲亦助兵威，斯時(shí)也，重重疊疊，遍野漫山，已將夷兵困在垓心⑦矣。彼此發(fā)炮，互有死傷……
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這是林福祥《平海心籌》中記述三元里抗英的一段資料。林福祥，廣東香山（今中山市）人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾招募水勇抗敵，后來(lái)官至浙江布政使，1861年為太平軍俘獲后釋放，第二年被清政府處死。他的《平海心籌》在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的第二年初刊，是國(guó)內(nèi)記述到三元里抗英斗爭(zhēng)的最早私家著述之一。這里選錄的是其《三元里打仗日記》中的一段。關(guān)于三元里抗英斗爭(zhēng)，近些年來(lái)學(xué)界有諸多不同看法，對(duì)有關(guān)戰(zhàn)事情節(jié)的認(rèn)識(shí)出入也較大。林福祥作為知情者，在當(dāng)時(shí)留下的記述應(yīng)該說(shuō)還是有相當(dāng)參考價(jià)值的。
資料顯示：①英軍在三元里一帶有著令人發(fā)指暴行。②英軍暴行激起了三元里一帶民眾的強(qiáng)烈義憤，故而奮起抗敵。③義民并非盲目舉事而是經(jīng)過(guò)精心的醞釀、籌劃，其間與清朝地方當(dāng)局有著暗中聯(lián)系。④三元里抗英斗爭(zhēng)有著相當(dāng)規(guī)模和頗顯宏偉的場(chǎng)面。
【注釋】①予：我。②怵：這里意為使警懼。③怦怦：心急的樣子。④初九日：指道光二十一年四月初九日，即1841年5月29日。⑤宮保：宮銜“太子少?！钡膭e稱（宮銜是皇帝加給臣下的榮譽(yù)稱號(hào)），這里指兩廣總督祁（ɡòｎɡ）。⑥初十日：指道光二十一年四月初十日，即1841年5月30日。⑦垓（ɡāｉ）心：指戰(zhàn)場(chǎng)的中心。
6．道光帝密諭“俯順夷情”議和
據(jù)耆英①片奏，探見逆夷登岸，京口②情形危迫；又據(jù)伊里布③奏，馳往京口，會(huì)同耆英籌辦一摺。伊里布現(xiàn)往鎮(zhèn)江，著即會(huì)同耆英，妥籌商辦。前因該夷懇求三事，一還煙價(jià)戰(zhàn)費(fèi)，一用平行禮，一請(qǐng)濱海地作貿(mào)易所。已有旨密諭耆英：“廣東給過(guò)銀兩，煙價(jià)礙難再議；戰(zhàn)費(fèi)彼此均有，不能議給；其平行禮可以通融?！辟Q(mào)易之所，前已諭知耆英：“將香港地方，暫行賞借；并許以閩、浙沿海，暫準(zhǔn)通市?！痹撘募葋?lái)訴冤，經(jīng)此次推誠(chéng)曉諭，當(dāng)可就我范圍。惟我據(jù)該夷照覆，似以耆英、伊里布不能作主為疑，恐其心多惶惑，不肯遽斂逆鋒，著耆英、伊里布剴切開導(dǎo)：“如果真心悔禍，共愿戢兵④，我等奏懇大皇帝，定邀允準(zhǔn)，不必過(guò)生疑慮”。該大臣等經(jīng)朕特簡(jiǎn)，務(wù)須慎持國(guó)體，俯順夷情，俾兵萌早戢，沿海解嚴(yán)，方為不負(fù)委任；不必慮有掣肘，以致中存畏忌，仍于事無(wú)益也。將此密諭知之。
──道光朝《籌辦夷務(wù)始末》卷五十五
【解讀】這是道光皇帝1842年7月間的一道密諭，要有關(guān)大員與英方妥協(xié)議和，以盡快結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。道光皇帝作為當(dāng)時(shí)清朝的最高統(tǒng)治者，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上并不能做到知己知彼,正確決策，而是首鼠兩端，游移動(dòng)搖，總體表現(xiàn)是昧于時(shí)勢(shì)，畏敵懼戰(zhàn)，打擊林則徐等抵抗派，重用妥協(xié)投降派。特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)后期軍事形勢(shì)對(duì)中國(guó)愈發(fā)不利的情況下，更是驚惶失措，迫不及待地與英方議和。這從此處輯錄的密諭中即可見一斑。
資料顯示：①道光皇帝對(duì)前敵情勢(shì)的了解，完全是聽自耆英、伊里布輩的奏報(bào)。②道光皇帝明確指示“俯順夷情”，趕快議和，并且作出了“賞借”香港，許以閩、浙沿海通市等具體事項(xiàng)上的屈辱承諾。③盡管分明是畏敵妥協(xié)，但從表面文字上看還放不下虛驕的架勢(shì)，擬割香港尚言“賞借”；分明是英方橫暴無(wú)忌，逼清朝就范，還說(shuō)其“可就我范圍”，要議和大臣對(duì)其“開導(dǎo)”使“真心悔禍”，可笑之極。這些都有助于我們了解當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者的心態(tài)，進(jìn)而對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因有更深切的理解。
【注釋】①耆英：滿洲正藍(lán)旗人，愛新覺羅氏，歷任副都統(tǒng)、侍郎、盛京將軍等職。1842年任廣州將軍，又調(diào)署杭州將軍，任欽差大臣向英軍求和，是議訂中英《南京條約》的清朝談判代表。②京口：即鎮(zhèn)江。③伊里布：滿洲鑲黃旗人，愛新覺羅氏，歷任陜西、山東、云南巡撫和云貴、兩江總督等職。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中畏敵妥協(xié)，曾被參逮問(wèn)。1842年4月重新起用，隨耆英向英方乞和，參加談判和議訂《南京條約》。④戢（ｊí）兵：收兵息戰(zhàn)。
7．魏源感言于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
夫戡①天下之大難者，每身陷天下之至危；犯天下之至危者，必預(yù)籌天下之至安。古君子非常舉事，內(nèi)審諸已，又必外審諸時(shí)，同時(shí)人材盡堪艱巨則為之，國(guó)家武力有余則為之，事權(quán)皆自我操則為之。承平恬嬉②，不知修攘③為何事，破一島一省震，騷一省各省震，抱頭鼠竄者膽裂之不暇，馮河暴虎④者虛驕而不實(shí)。如此而欲其靜鎮(zhèn)固守，嚴(yán)斷接濟(jì)，內(nèi)俟船械之集，外聯(lián)屬國(guó)之師，必沿海守臣皆林公⑤而后可，必當(dāng)軸秉鈞⑥皆林公而后可。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這是魏源《道光洋艘征撫記》中的一段話。魏源，湖南邵陽(yáng)人，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間曾入兩江總督裕謙幕，直接參加抗英斗爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)局和相關(guān)情況多有了解?！兜拦庋笏艺鲹嵊洝肥撬邙f片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久寫成的，當(dāng)時(shí)沒有署魏源之名，也沒有正式刊行，而以抄本流傳（有《夷艘寇海記》《夷艘入寇記》等名），后來(lái)《申報(bào)》館將此收入《圣武記》中作為其中一篇。事實(shí)上它與魏源同是在鴉片戰(zhàn)后寫成的《圣武記》一書，還是各自獨(dú)立的。《道光洋艘征撫記》中記述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)愛國(guó)御侮，抨擊投降賣國(guó)。
由輯錄的這條資料中，可以體察到：①魏源認(rèn)為“戡天下大難”所應(yīng)具備的條件是，能夠臨危籌安，內(nèi)外皆審，有可承當(dāng)艱巨的人材，國(guó)家武力充分，事權(quán)操持由己。②魏源揭露了當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者的虛驕昏庸、腐敗無(wú)能。③魏源認(rèn)定在當(dāng)時(shí)情勢(shì)下，從“沿海守臣”到“當(dāng)軸秉鈞”都只有林則徐一流人物才行。當(dāng)然，事實(shí)上林則徐等抵抗派恰恰不但不被重用，還被給以處分。這樣，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，時(shí)局的惡變，也就不可逆轉(zhuǎn)。魏源的深切遺憾和憂憤之情，寄寓在他的感言之中。
由此也可以了解，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)給予魏源這樣的有識(shí)之士刺激有多大。魏源還撰有更為著名的《海國(guó)圖志》，成為“開眼看世界”的代表作。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后魏源的這些著作，都是基于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的憂憤，審視清朝自身與外域世界，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，呼喚國(guó)人清醒，知己知彼，發(fā)憤經(jīng)武，抵御外侮。
【注釋】①戡（ｋ?。睿浩较?，消除。②承平恬嬉：治平相承之下只知安樂(lè)的情形。③修攘：內(nèi)修政教，抵御外敵。④馮河暴虎：徒步渡河，空手搏虎，比喻做事沒有依托。一般作“暴虎馮河”。⑤林公：指林則徐。⑥當(dāng)軸秉均：居要職，執(zhí)國(guó)政。
戰(zhàn)火再燃
8．時(shí)人眼中的“夷船”
若論夷船，曾經(jīng)細(xì)看：楠木為舟，工資①可嘆。尖底皮包，釘錠成段。船末開行，預(yù)燒煤炭。火旺煙生，轉(zhuǎn)輪燦爛。船住輪止，煙亦隨散。最怕河灘，尤喜江漢②。兩時(shí)百里，捷快堪贊。多桅缺篷，上設(shè)火箭。炮分真假，真銅假絹。器械頻磨，勞而不倦。板置窗樞，板圍墻院?；蚍陸?zhàn)爭(zhēng)，鐵蓋浮面。蹲居于中，伏藏難見。既無(wú)牽挽，曾有錨鏈。直河猖狂，轉(zhuǎn)灣③未便。
──中國(guó)近代史資料叢刊《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第一冊(cè)
【解讀】這是未著撰人的《天津夷務(wù)實(shí)記》中的一段話?！短旖蛞膭?wù)實(shí)記》記載了1858年天津被英法侵略軍占據(jù)的經(jīng)過(guò)和地方上被搔擾的情況。這里輯錄的文字，以四言歌謠體的形式，描述了外國(guó)艦船的構(gòu)造、形制、性能、速度、配備等情況，嘆其“工資”，贊其“快捷”。當(dāng)時(shí)英國(guó)侵略中國(guó)，其船堅(jiān)炮利，首先為有些中國(guó)人看到并驚嘆不已。當(dāng)然，英國(guó)的艦船形制多樣，不盡相同。《天津夷務(wù)實(shí)記》的作者這里所記述的，自然是就其所見作出的描述，比較具體，文字形式上也通俗活潑，讀來(lái)可有助于對(duì)當(dāng)時(shí)英軍船械的了解。
【注釋】①工資：這里指造價(jià)。②漢江：原本指長(zhǎng)江和漢水，這里泛指寬深的水域。③轉(zhuǎn)灣：這里是說(shuō)行駛于彎曲的河灣。
9．英國(guó)人評(píng)述火燒圓明園情形
不久，濃煙直冒，漸漸沖向天空，表明這件工作已經(jīng)開始了。當(dāng)白天慢慢過(guò)去，煙霧逐漸加大，并且越來(lái)越濃密，飄飄蕩蕩，仿佛一片大的云彩，罩蓋北京；并且又象一個(gè)可怕的大風(fēng)雨，將要來(lái)臨。當(dāng)我們走近行宮的時(shí)候，火聲劈拍劈拍的響著，很足使人震驚，并且穿過(guò)一重重的煙霧，太陽(yáng)照耀中天，使一些花草樹木，都帶了一種憔悴的病色。殷紅的火焰，映在從事放火的軍隊(duì)們的面龐上，使他們看起來(lái)，仿佛惡魔一樣，雖是毀壞他們所不能恢復(fù)的東西，卻洋洋自得的，覺得很是光榮。這天夜晚，陡覺溫暖，并且當(dāng)著一個(gè)個(gè)的屋頂塌下來(lái)的時(shí)候，四面墻垣的烈火，也漸漸悶塞下來(lái)，噴出大大的一卷一卷的濃煙。我們想，對(duì)于這個(gè)老大帝國(guó)的命運(yùn)，這是表示一種愁慘的預(yù)兆，它內(nèi)部的基礎(chǔ)，既為自相殘亂的內(nèi)戰(zhàn)銷毀殘蝕；它并且逼迫著那些本來(lái)可以助他一臂之力的國(guó)家們，來(lái)幫忙毀滅它。而且，結(jié)果四面被包圍著，無(wú)處求救，最后噴出一口濃煙，伏伏貼貼的降服，迷失在它從前的灰燼里面。這似乎僅僅是一個(gè)預(yù)兆，或許不至真正實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)還有時(shí)候重新振作，而且若和別的帝國(guó)培植友誼的關(guān)系，從他們學(xué)來(lái)在中國(guó)現(xiàn)時(shí)危急存亡之際，在內(nèi)如何可以維持人民的秩序，在外也可以和他國(guó)骎骎①日遠(yuǎn)的進(jìn)步，并駕齊驅(qū)，不致過(guò)于落后。
──中國(guó)近代史資料叢刊《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第二冊(cè)
【解讀】這是當(dāng)時(shí)英國(guó)目擊者對(duì)火燒圓明園場(chǎng)景的一段評(píng)述，錄自歐陽(yáng)采薇譯《西書中關(guān)于焚毀圓明園紀(jì)事》中的第六種，作者當(dāng)時(shí)為英軍翻譯人員。圓明園當(dāng)時(shí)不僅僅在建筑規(guī)模和工藝上絕倫，而且對(duì)于清朝也具有政治象征意義。侵略者就特別注意到，“圓明園乃是清帝所最寵愛的行宮，毀壞這個(gè)地方，對(duì)于他的驕倨和情感兩方面，準(zhǔn)定是一個(gè)大打擊，決沒有錯(cuò)”。這也是當(dāng)時(shí)他們焚毀這座中國(guó)皇家名園的真實(shí)立意之一。焚毀圓明園，是侵略者在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)犯下的極其野蠻的罪行，同時(shí)也是對(duì)世界文明犯下的極其野蠻的罪行。
資料顯示：①作者對(duì)焚園火災(zāi)的情形作了細(xì)致生動(dòng)的描述，從中看不出些許的痛惜之情。②據(jù)其記述，從事放火焚園的侵略者當(dāng)時(shí)是“洋洋自得的，覺得很是光榮”。③作者認(rèn)為圓明園被焚毀，“對(duì)于（清朝）這個(gè)老大帝國(guó)的命運(yùn)”，“表示一種愁慘的預(yù)兆”。④同時(shí)，作者又認(rèn)為這種預(yù)兆“或許不至真正實(shí)現(xiàn)”，而他是把中國(guó)的“重新振作”，寄托在和“別的帝國(guó)培植友誼關(guān)系”上。
由此可以了解當(dāng)時(shí)侵略者的立場(chǎng)和心態(tài)，加深對(duì)其本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。課本中該目下的“學(xué)思之窗”欄里，也引錄了一條英國(guó)侵略者記述焚園的材料，并引申設(shè)置了一道思考題，與這里選錄的材料結(jié)合起來(lái)，即可得出答案。
【注釋】①骎骎（ｑīｎ）：馬跑得很快的樣子，也形容事業(yè)發(fā)展快。
10．馬克思論第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
簡(jiǎn)單地說(shuō)，我們不要象騎士般的英國(guó)報(bào)紙那樣去斥責(zé)中國(guó)人可怕的殘暴行為，最好承認(rèn)這是保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然你可以說(shuō)，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)帶有這個(gè)民族的一切傲慢的偏見、蠢笨的行動(dòng)、飽學(xué)的愚昧和迂腐的蠻氣，可是它終究是人民戰(zhàn)爭(zhēng)。而對(duì)于起義民族在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中所采取的手段，不應(yīng)當(dāng)根據(jù)公認(rèn)的正規(guī)作戰(zhàn)方法或者任何別的抽象標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)這個(gè)起義民族所已達(dá)到的文明程度來(lái)衡量。
──《馬克思恩格斯選集》第二卷
【解讀】 這是馬克思《波斯和中國(guó)》一文的一段摘錄?！恫ㄋ购椭袊?guó)》寫于1857年，那時(shí)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛進(jìn)行幾個(gè)月的時(shí)間。馬克思在該文的開頭說(shuō)：“英國(guó)人在亞洲剛剛結(jié)束了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在又開始進(jìn)行另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)了?！彼f(shuō)“剛剛結(jié)束的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是指英國(guó)于1856年發(fā)動(dòng)的對(duì)波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)；“又開始進(jìn)行另一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”，即指第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（也是1856年開始的）。馬克思對(duì)英國(guó)對(duì)波斯與對(duì)中國(guó)作戰(zhàn)的情況及其歷史背景作了對(duì)比分析，認(rèn)為：“在波斯，歐洲式的軍事制度被移植到亞洲式的野蠻制度上；在中國(guó)，這個(gè)世界上最古老國(guó)家的腐朽的半文明制度，正在用自己的方法與歐洲人進(jìn)行斗爭(zhēng)。波斯被打得一敗涂地，而被弄到絕望地步、陷于半瓦解狀態(tài)的中國(guó)，卻找到了一種抵抗辦法，這種辦法如果徹底實(shí)行，就能使第一次英中戰(zhàn)爭(zhēng)的英軍節(jié)節(jié)勝利的情形不再發(fā)生。”可見，馬克思對(duì)中國(guó)方面在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初始階段中的抵抗，以及在以后戰(zhàn)局中可能取得優(yōu)勢(shì)地位，在一定程度持樂(lè)觀態(tài)度。馬克思對(duì)當(dāng)時(shí)所獲知的中國(guó)的一切抵抗手段，都給予了肯定，而把侵略者譏為“文明販子”。
馬克思這段語(yǔ)錄的要點(diǎn)在于：①明確否定英國(guó)報(bào)紙對(duì)“中國(guó)人可怕的殘暴行為”的斥責(zé)。②認(rèn)定中國(guó)進(jìn)行的是“保衛(wèi)社稷和家園的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是“保存中華民族的人民戰(zhàn)爭(zhēng)”。③認(rèn)為對(duì)于起義民族在人民戰(zhàn)爭(zhēng)中所采用的手段，應(yīng)該根據(jù)該民族所已達(dá)到的文明程度來(lái)衡量。
馬克思的觀點(diǎn)，不但對(duì)于我們認(rèn)識(shí)這次戰(zhàn)爭(zhēng)，而且對(duì)于認(rèn)識(shí)近代中國(guó)各次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都有指導(dǎo)意義。盡管事實(shí)上第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)最后也是失敗了，但愛國(guó)軍民的抵抗，打擊了侵略者，顯示出英勇的斗爭(zhēng)精神。
　第11課　太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
從金田起義建國(guó)到定都天京
1．洪秀全詩(shī)二首
其一：吾儕①罪惡實(shí)滔天，幸賴耶穌代贖全。
勿信邪魔遵圣誡，惟從上帝力心田。
天堂榮顯人宜慕，地獄幽沉我亦憐。
及早回頭歸正果②，免將方寸③俗情牽。
其二：近世煙氛大不同，知天有意啟英雄。
神州被陷從難陷，上帝當(dāng)崇畢竟崇。
明主敲詩(shī)曾詠菊④，漢皇置酒尚歌風(fēng)⑤。
古來(lái)事業(yè)由人做，黑霧⑥收殘一鑒中。
──韓山文《太平天國(guó)起義記》，中國(guó)近代史資料叢刊《太平天國(guó)》第6冊(cè)
【解讀】洪秀全是一個(gè)農(nóng)民知識(shí)分子，做過(guò)多年的鄉(xiāng)村塾師，能夠作文賦詩(shī)。這里所錄的兩首詩(shī)，第一首當(dāng)寫于他創(chuàng)立和皈依拜上帝教之初，第二首則寫于他正式發(fā)動(dòng)太平天國(guó)起義的前夕，前后相隔好幾年的時(shí)間。這兩首詩(shī)的意境顯然是大有區(qū)別的。第一首通常被稱作“皈依詩(shī)”，主要反映了洪秀全一種特定的宗教情懷。起初，洪秀全是想通過(guò)科舉躋身社會(huì)上層，但幾次參加考試，連個(gè)秀才也沒有考上。失意之中，他決心另尋他途。他仔細(xì)閱讀基督教的布道書《勸世良言》，覺得大受啟發(fā)，以從該書中獲取的基督教知識(shí)，與其他文化素材雜糅起來(lái)，在1843年創(chuàng)立了拜上帝教，自己率先皈依。上錄第一首詩(shī)就是寫于這種背景之下。從中可以看出，這時(shí)的洪秀全接受了基督教義中的原罪、天堂地獄等說(shuō)教，表示欣幸有耶穌代贖世人身上的原罪，決心不信“邪魔”而恪遵“圣誡”，心中要惟上帝是崇。但詩(shī)的最后有“歸正果”之說(shuō)，是不自覺地襲用了佛教語(yǔ)言。洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教，并不等同于基督教，其中包含了相當(dāng)駁雜的宗教觀念。
上錄第二首詩(shī)的寫作之時(shí)，客觀形勢(shì)和洪秀全的思想狀況已經(jīng)有了很大變化。經(jīng)馮云山在廣西紫荊山區(qū)的多年活動(dòng)，建立了相當(dāng)規(guī)模的拜上帝會(huì)組織系統(tǒng)。洪秀全到達(dá)這里后，被推崇為首席領(lǐng)袖，并以他為核心，建立起一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。拜上帝會(huì)會(huì)眾與地主勢(shì)力乃至官府的沖突愈演愈烈，洪秀全他們決心發(fā)動(dòng)起義，進(jìn)行推翻清朝的武裝斗爭(zhēng)。這首詩(shī)正是抒發(fā)了洪秀全的此種情懷。詩(shī)中雖然仍帶有宗教色彩（表示要崇拜上帝），但主調(diào)是順應(yīng)天意，做一番英雄事業(yè)，效法由造反而成就帝業(yè)的朱元璋（明主）和劉邦（漢皇），大干一場(chǎng)，掃清罪惡的重重“黑霧”，救世救民。
對(duì)比分析兩首詩(shī)，有助于認(rèn)識(shí)洪秀全的思想發(fā)展過(guò)程與客觀時(shí)勢(shì)條件的演變。下述信息特別值得注意：①創(chuàng)立拜上帝教之初洪秀全尚無(wú)明確的反清革命思想，主要是陷于對(duì)自創(chuàng)宗教的一種迷戀和信仰。②拜上帝教中并不是純正和單一的基督教觀念，而是不同宗教和文化成分駁雜的混合體。③洪秀全確立反清革命思想，進(jìn)行反清起義的籌劃，與“近世煙氛大不同”的時(shí)勢(shì)條件分不開。④洪秀全從進(jìn)行反清起義的醞釀伊始，就以劉邦、朱元璋一類人物作為效法的榜樣，這也預(yù)示了其“事業(yè)”發(fā)展和歸宿的特定必然性。
【注釋】①吾儕（chái）：我們同類的人。②正果：佛家語(yǔ)，是指修行成功，學(xué)佛得正果，與外道盲修瞎煉的結(jié)果不同。③方寸：指內(nèi)心。④明主敲詩(shī)曾詠菊：明主指明朝開國(guó)皇帝朱元璋。相傳他曾效仿黃巢的詠菊詩(shī)，抒發(fā)“造反”豪情。⑤漢皇置酒尚歌風(fēng)：漢皇是指漢朝的開國(guó)皇帝劉邦。他在推翻秦朝，打敗項(xiàng)羽，做了皇帝后，曾作《大風(fēng)歌》，抒發(fā)造反創(chuàng)業(yè)的英雄氣概，“歌風(fēng)”即指此。⑥黑霧：比喻清朝統(tǒng)治下的氛圍。
2．呤唎評(píng)論太平軍
太平軍的完善組織，較之清軍優(yōu)越得多。太平軍的兵士不是為了餉銀而是自愿參軍的。他們嚴(yán)格遵守紀(jì)律；而清軍則是雇傭兵，經(jīng)常嘩變。太平軍的兵士如果違反軍紀(jì)，尤其是虐待村民和吸食鴉片，都立刻得到嚴(yán)懲。自然，太平軍的兵士也有違法亂紀(jì)的，但這只是由于新招收的兵士不懂得也不關(guān)心太平軍的革命宗旨；大多數(shù)兵士全都遵守紀(jì)律，這種紀(jì)律是清軍根本不知道的；如有違法亂法紀(jì)行為，立即嚴(yán)懲不貸。被太平軍所包圍的村莊中的居民，只要愿意歸順，并遵守太平軍的風(fēng)俗習(xí)慣，就可以保證安全。太平軍在各村莊過(guò)境，只要村民捐輸數(shù)目不大的物資。太平軍也許也有過(guò)越軌行為（尤其在后期），但這絕不是他們的基本規(guī)律。不論他們停留在某一占領(lǐng)地區(qū)的時(shí)間多么長(zhǎng)，那里的景況總是和平的滿足的；只有在那些他們停留時(shí)間很短就馬上撤走的地區(qū)，由于清軍或趁火打劫的地痞流氓與成群結(jié)隊(duì)的土匪強(qiáng)盜接踵而至，才遭到破壞毀滅。以上就是我的親身體驗(yàn)。
──［英］呤唎著，王維周、王元化譯《太平天國(guó)親歷記》
【解讀】這條材料錄自呤唎的《太平天國(guó)親歷記》（中譯本）。呤唎為英國(guó)人，曾在英國(guó)海軍中供職。1869年他從香港到上海，次年進(jìn)入太平天國(guó)轄區(qū)，不久即參加太平軍，1864年夏回國(guó)。《太平天國(guó)親歷記》原書1866年在倫敦出版，提供了有關(guān)太平天國(guó)的大量第一手資料，所言比較可信，具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。當(dāng)然，他的立場(chǎng)和主觀傾向性也是明顯的。太平天國(guó)的敵對(duì)者所言就往往與之大相徑庭。在解讀和利用史料時(shí)，需要注意其主觀傾向因素。這里選錄的是呤唎對(duì)太平軍的一段評(píng)論。
從這段評(píng)論中可以了解：①太平軍具有比較完善的組織。②太平軍具有嚴(yán)格的紀(jì)律，管理上相當(dāng)嚴(yán)格。③太平軍善待民眾。④呤唎明確說(shuō)這些是他的“親身體驗(yàn)”，并且與清軍對(duì)比評(píng)述。從中可以看出，太平軍與清軍迥然不同，優(yōu)劣昭然若揭。
3．楊秀清等布檄聲討清朝統(tǒng)治
中國(guó)有中國(guó)之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國(guó)之人無(wú)能脫其網(wǎng)羅，無(wú)所措其手足，是盡中國(guó)之男兒而脅制之也。中國(guó)有中國(guó)之言語(yǔ)，今滿洲造為京腔，更中國(guó)音，是欲以胡言胡語(yǔ)惑中國(guó)也。凡有水旱，略不憐恤，坐視其餓莩①流離，暴露如莽，是欲我中國(guó)之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國(guó)之人貧窮也。官以賄得，刑以錢免，富兒當(dāng)權(quán)，豪杰絕望，是使我中國(guó)之英俊抑郁而死也。凡有起義興復(fù)中國(guó)者，動(dòng)誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國(guó)英雄之謀也。滿洲之所以愚弄中國(guó)，欺侮中國(guó)者，無(wú)所不用其極，巧矣哉②！
──楊秀清等《奉天討胡檄布四方諭》，《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】1852年太平軍由廣西進(jìn)入湖南時(shí)，以東王楊秀清、西王蕭朝貴的名義，發(fā)布了三道革命文告，其中之一就是《奉天討胡檄布四方諭》。所謂“奉天討胡”，就是說(shuō)奉天父皇上帝之命，來(lái)討伐清朝統(tǒng)治者(當(dāng)時(shí)太平天國(guó)起義者把清朝統(tǒng)治者指稱為“胡虜妖人”)?！胺钐煊懞?，也就是這道文告的主旨。在這篇言詞激烈的檄文中，聲討了清朝統(tǒng)治者的種種罪行，張揚(yáng)了太平天國(guó)“創(chuàng)建義旗，掃除妖孽，廓清中夏，恭行天罰”的正義性，號(hào)召世人“各宜順天，脫鬼成人”，“同心戮力，掃蕩胡塵”。
上述檄文顯示：①太平天國(guó)領(lǐng)袖人物對(duì)清朝統(tǒng)治的殘暴和黑暗有深刻的認(rèn)識(shí)，且恨之入骨，這是他們領(lǐng)導(dǎo)起義的政治心理基礎(chǔ)。②太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，通過(guò)發(fā)布檄文，動(dòng)員民眾，聲討“胡虜”，表現(xiàn)出較高斗爭(zhēng)策略水平。③若對(duì)所列舉的清朝統(tǒng)治者的罪端進(jìn)行具體分析，可以看出大多事項(xiàng)屬義正辭嚴(yán)，但也有個(gè)別事項(xiàng)牽強(qiáng)不當(dāng)，如指“造為京腔”為惑亂中國(guó)的“胡言胡語(yǔ)”，就是一例。④所謂“奉天討胡”，“奉天”指奉皇上帝之命，顯然帶有宗教色彩；“討胡”，把清朝統(tǒng)治者乃至滿族人以“胡”指稱，也不免帶有對(duì)民族問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的偏狹。
認(rèn)真分析這段資料，有助于認(rèn)識(shí)太平天國(guó)起義者的革命性和局限性。
【注釋】①餓莩(piǎo):餓死的人?！拜场蓖伴琛?。②巧矣哉：巧，這里意為虛偽欺詐。矣哉，語(yǔ)助詞。
《天朝田畝制度》的頒布
4．《天朝田畝制度》中關(guān)于圣庫(kù)制度的規(guī)定
凡當(dāng)收成時(shí),兩司馬督伍長(zhǎng)①，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但兩司馬存其錢谷數(shù)于簿，上其數(shù)于典錢谷及典出入。
凡二十五家中，設(shè)國(guó)庫(kù)一，禮拜堂一，兩司馬居之。凡二十五家中所有婚娶彌月②喜事，俱用國(guó)庫(kù)；但有限式，不得多用一錢。如一家有婚娶彌月事，給錢一千，谷一百斤，通天下皆一式?？傄弥泄?jié)，以備兵荒。
──《天朝田畝制度》，《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】《天朝田畝制度》是太平天國(guó)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，1853年下半年頒布，1860年重刻刊行。內(nèi)容以土地和財(cái)產(chǎn)分配制度為核心，擴(kuò)及社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)組織、政治體制等諸多方面。其中關(guān)于土地分配的內(nèi)容尤為主要。這里選錄了關(guān)于圣庫(kù)制度的一段材料。圣庫(kù)制度是太平天國(guó)的一項(xiàng)重要制度，它以財(cái)產(chǎn)歸公、生活必需品平均分配為基本原則。這項(xiàng)制度發(fā)端于金田團(tuán)營(yíng)之時(shí)，起義后在軍隊(duì)中實(shí)行。定都天京后又試圖在全社會(huì)推廣，并且在《天朝田畝制度》中明確規(guī)定下來(lái)。
從這段材料中可以看出圣庫(kù)制度規(guī)定的要點(diǎn)：①每年各家所收成的糧食，除留下一年自用外其余皆歸國(guó)庫(kù)，副業(yè)產(chǎn)品及銀錢也是如此。②各家有“婚娶彌月喜事”，費(fèi)用由國(guó)庫(kù)供給，數(shù)額一定，“通天下皆一式”。③以“兩”為基本管理單位，每25家為一兩，由兩司馬掌管，每?jī)稍O(shè)一國(guó)庫(kù)。④目的是為了實(shí)現(xiàn)“天下人人不受私，物物歸上主”，“大家處處平勻，人人飽暖”。
這個(gè)方案主要是針對(duì)民間社會(huì)特別是農(nóng)村地區(qū)設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了《天朝田畝制度》的基本精神。既然《天朝田畝制度》中規(guī)定的平分土地沒有真正實(shí)行，“圣庫(kù)制度”也就沒有推行的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與《天朝田畝制度》一樣，在具有反對(duì)封建剝削壓迫的革命性的同時(shí)，也反映了小農(nóng)思想意識(shí)上的落后一面，純屬空想，不可能真正實(shí)現(xiàn)。
【注釋】①兩司馬、伍長(zhǎng)：太平天國(guó)軍隊(duì)和地方的基層職官。軍隊(duì)中每伍5人，設(shè)一伍長(zhǎng)，兩則轄5伍，計(jì)25人，以兩司馬為首。推及地方管理，則以5家為一伍，每?jī)奢?伍25家，伍、兩分別由伍長(zhǎng)和兩司馬掌管。這里即指此種。②彌月：小兒滿月。
5．楊秀清等奏請(qǐng)實(shí)行照舊交糧納稅
小弟楊秀清立在陛下暨小弟韋昌輝、石達(dá)開跪在陛下，奏為征辦米糧以裕國(guó)庫(kù)事：緣蒙天父天兄大開天恩，差我主二兄建都天京，兵士日眾，宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課。弟等細(xì)思安徽、江西米糧廣有，宜令鎮(zhèn)守佐將在彼曉諭良民，照舊交糧納稅。如蒙恩準(zhǔn)，弟等即頒行誥諭，令該等遵辦，解回天京圣倉(cāng)堆積。如此緣由，理合肅具本章，啟奏我主萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲御照①施行。
──中國(guó)近代史資料叢刊《太平天國(guó)》第3冊(cè)
【解讀】這是在太平天國(guó)建都天京后不久，東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開就租賦問(wèn)題向天王洪秀全上的一道奏章。本來(lái)，按照《天朝田畝制度》的精神，要改變地主土地所有制，農(nóng)民平分土地。如果能夠這樣，那么原有的租賦制度當(dāng)然也會(huì)改變。但事實(shí)上，平分土地的方案沒有也不可能實(shí)行，而太平天國(guó)要維持其政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)，并解決天京的軍食、民生問(wèn)題，又必須有起碼的財(cái)政支持。在這種情況下，東王楊秀清等人遂向洪秀全提出了“照舊交糧納稅”的方案，亦即依舊維持舊有的土地關(guān)系和租賦制度。這雖與《天朝田畝制度》的有關(guān)精神相違背，但又是太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)需要。楊秀清等人的建議，得到天王洪秀全的批準(zhǔn)，說(shuō)“胞等所議是也，即遣佐將施行”。揆諸史實(shí)，太平天國(guó)也的確施行了“照舊交糧納稅”的政策。
從楊秀清等人的這道奏章中可以看出：①所謂“宜廣積米糧，以充軍儲(chǔ)而裕國(guó)課”，是迫使太平天國(guó)實(shí)行“照舊交糧納稅”政策的直接原因。由此可以聯(lián)想，軍儲(chǔ)不足，國(guó)課欠裕，是太平天國(guó)建都后面臨的嚴(yán)重問(wèn)題之一。②從“安徽、江西米糧廣有”之言，得知這兩個(gè)省份在當(dāng)時(shí)太平天國(guó)轄區(qū)中，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事地位都特別重要。③這件奏章開頭、結(jié)尾以及文中的有關(guān)用語(yǔ)，反映出當(dāng)時(shí)楊秀清等人與洪秀全之間具有法定的君臣關(guān)系，但這種君臣關(guān)系與中國(guó)歷代封建王朝的君臣關(guān)系顯然又有所不同，上奏者以“弟”自稱，是基于認(rèn)定他們都是上帝之子，洪秀全為“二兄”(天兄耶穌為長(zhǎng))；而楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開與洪秀全的地位關(guān)系，也不盡相同，楊“立在陛下”，而韋、石則“跪在陛下”，尊卑有別。
【注釋】① 御照：太平天國(guó)文牘用語(yǔ)，指天王審查批示。
6．洪仁?勐煞?
蓋律法者，無(wú)定而有定，有定而無(wú)定，如水之軟，如鐵之硬，實(shí)如人心之有定而無(wú)定，世事無(wú)定而有定，此立法所以難也，此生弊所以易也。然則如何而后可以立法？蓋法之質(zhì)，在乎大綱，一定不易；法之文，在乎小紀(jì)①，每多變遷。故小人壞法，常窺小者無(wú)備而掠為己有，常借大者之公以護(hù)掩己私。然此又在奉法執(zhí)法行法之人有以主之，以有認(rèn)真耳。
──洪仁?蹲收?縷?罰?噸泄?ㄊ凡慰甲柿稀方??糠鄭ㄐ薅┍荊┥喜?
【解讀】這是洪仁?蹲收?縷?分械囊歡位啊：槿詩(shī)是洪秀全的族弟，曾做過(guò)鄉(xiāng)村塾師，是拜上帝教的最早皈依者之一。金田起義時(shí)他由粵赴桂未能趕上部隊(duì)，不久輾轉(zhuǎn)到香港，結(jié)識(shí)了瑞典傳教士韓山文。在港期間，他親身接觸和體察資本主義事物，感觸很深。1859年洪仁?教?教旃?汲翹煬??環(huán)馕?賞酰?芾沓??！蹲收?縷?肪褪塹筆庇傷??偷氖┱?倭煨暈?zāi)献?仕吞焱鹺樾閎?螅?蕓轂慌?伎?貪湫?。洪仍?shī)在這一文獻(xiàn)中提出，治國(guó)必先立政，而立政的關(guān)鍵在于“用人”和“設(shè)法”，具體闡述了“用人察失”以及“以風(fēng)風(fēng)之”（提倡敦厚風(fēng)俗，革除腐敗風(fēng)氣）、“以法法之”“以刑刑之”幾大要項(xiàng)的內(nèi)容，其中闡述“以法法之”的內(nèi)容又是全篇重心。這里錄載的一段文字，就是其中對(duì)“律法”問(wèn)題的綜論。
從這段論述中，可以看出洪仁?浴奧煞ā蔽侍獾娜鮮叮孩俾煞ň哂小壩卸ā焙汀拔薅ā?、既尾”訋葢槐?乜贍芐裕?簿褪撬檔?苑?群艽螅?饈塹賈鋁⒎ㄖ?押蛻?字?椎鬧匾??頡＂諞?崖煞?⒑茫?骼?辣祝?偷冒鹽蘸茫禾逑制洹爸省鋇摹按蟾佟保?岢植槐洌惶逑制洹拔摹鋇摹靶〖汀保?榛畋渫ǎ?較嘟岷?。③“小人”塌v?推蘋德煞ǎ?餐??褪譴誘獯笮×蕉俗們橄率鄭?餼托枰?捶ㄕ咄紡鄖逍眩?險(xiǎn)娑源??哂兄骷?：槿詩(shī)的這些認(rèn)識(shí)顯然有其道理，具有辯證觀點(diǎn)，可見其對(duì)律法問(wèn)題十分重視并且思考得比較深刻。這是他能夠在《資政新篇》中，對(duì)若干具體“律法”事項(xiàng)作出較好設(shè)計(jì)的重要思想基礎(chǔ)。值得注意的是，洪秀全對(duì)洪仁?惱庵摯捶ㄒ餐耆?尥??鞒觥扒斬ù瞬呤且病鋇吶?盡?
【注釋】①小紀(jì)：指律法涉及的細(xì)枝末端。
7．洪仁?圩收?謚?
此皆為邦大略，小弟于此類凡涉時(shí)勢(shì)二字，極深思索，故于古所無(wú)者興之，惡者禁之，是者損益之。大率法外輔之以法而入于德，刑外化之以德而省于刑也。因又揣知圣心圖治大急，得策則行，小弟誠(chéng)恐前后致有不符之跡，故恭錄己所窺見之治法，為前古罕有者，匯成小卷，以資圣治，以廣圣聞。懇自今而后，可斷則斷，不宜斷者付小弟掌率六部等議定再獻(xiàn)，不致自負(fù)其咎，皆所以重尊嚴(yán)之圣體也。或更立一無(wú)情面之諫議在側(cè)，以輔圣聰不逮。諸凡可否，有宜于后，不宜于今者，懇留為圣鑒，準(zhǔn)以時(shí)勢(shì)二字推行，則頂起天父、無(wú)兄綱常，太平一統(tǒng)江山萬(wàn)萬(wàn)年矣。
──洪仁?蹲收?縷?罰?噸泄?ㄊ凡慰甲柿稀方??糠鄭ㄐ薅┍荊┥喜?
【解讀】這是洪仁?芙崴得髕洹蹲收?縷?妨⒁獾囊歡位?。洪仍?shī)在《資政新篇》中，就用人和設(shè)法的許多事項(xiàng)提出具體設(shè)想和實(shí)施方案。在所錄載的這段文字中，洪仁?淺３峽業(yè)廝得髯約河詿說(shuō)牧伎嚶瞇模?礎(chǔ)耙宰適ブ巍保?耙怨閌ノ擰?。洪仍?shī)勸告天王今后要注意納諫，在大政要事的決策上要與人商議。從中可以看出洪仁?謖??先肥當(dāng)冉細(xì)咼鰨?簿哂薪锨康拿裰饕饈丁?
資料顯示：①洪仁?岢觥蹲收?縷?罰?齜橋既緩?fù)伦R(shí)??攏??腔?詼允筆頻那惺堤宀歟?μ焱鹺樾閎?籩畏ㄖ?保???釧際炻嵌?????嘰蔥戮?瘛＂諍槿詩(shī)注意到德與法、德與刑的關(guān)系，主張?jiān)诹⒎ㄓ眯讨兄匾暤禄饔谩＂蹖?duì)天王納諫和將政事付諸眾議的勸告，既反映了洪仁?拿裰饕饈叮?彩撬?蘊(yùn)焱豕叱６藍(lán)獻(xiàn)ㄐ械弁蹕捌?奈?衽?饋?
天國(guó)悲劇
8．石達(dá)開告示
為瀝剖血陳，諄諭眾軍民：
自愧無(wú)才智，天恩愧荷深，惟矢忠貞志，區(qū)區(qū)一片心，上可對(duì)皇天，下可質(zhì)世人。去歲遭禍亂①，狼狽趕天京，自謂此愚衷，定蒙圣鑒明。乃事有不然，詔旨降頻仍，重重生疑忌，一筆難盡陳。疑多將圖害，百喙難分清②，惟是用奮勉，出師再表真。力酬上帝德，勉報(bào)主恩仁，惟期成功后，予志復(fù)歸林。
為此行諄諭，諄諭眾軍民，依然守本分，各自立功名，或隨本主將，亦一樣立勛，一統(tǒng)太平日，各邀天恩榮。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】石達(dá)開是太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。金田起義不久他即被封為翼王，在太平天國(guó)革命中作出了重要貢獻(xiàn)。1856年太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)發(fā)生內(nèi)訌，時(shí)在天京城外的他聞?dòng)嵓彼俜稻?，?duì)濫殺東王楊秀清部屬的韋昌輝表示不滿，韋昌輝欲加害于他，遂連夜縋城逃出，起兵討韋。洪秀全殺掉韋昌輝后，石達(dá)開應(yīng)召回京輔政。但洪秀全對(duì)他心存疑忌，并不真正重用。1857年石達(dá)開又從天京出走。此后洪秀全曾努力請(qǐng)他回京，但石達(dá)開未予理會(huì)，帶走約二十多萬(wàn)精銳部隊(duì)獨(dú)立行動(dòng)。
石達(dá)開的這篇文告以五言歌謠的形式寫成，比較通俗易懂。主要是說(shuō)自己出走，實(shí)出于遭天王疑忌的無(wú)奈，雖然不得不如此，但仍不失對(duì)天國(guó)、對(duì)天王的忠貞之心，今后仍要為國(guó)為主，奮勉努力，廣大軍民應(yīng)理解他的境況和心跡，各守本分，邀天恩榮。
從這篇告示中可以看出：①石達(dá)開確實(shí)是真誠(chéng)地剖白心跡，他認(rèn)為自己出走為無(wú)奈之舉。②自天京事變后，盡管石達(dá)開為挽救內(nèi)亂的危局而盡力，但并沒有為洪秀全所理解和信任。在這件事情上，洪秀全的確負(fù)有不可推卸的責(zé)任。③石達(dá)開不但自我剖白，而且為避免引起太平天國(guó)內(nèi)部的進(jìn)一步混亂，諄諭廣大軍民，苦心可鑒。但聯(lián)系后來(lái)既成的對(duì)太平天國(guó)不利的事實(shí)，對(duì)石達(dá)開出走的過(guò)錯(cuò)，也不應(yīng)回護(hù)。盡管石達(dá)開出走后的確沒有放棄太平天國(guó)的旗幟，依然堅(jiān)持反清武裝斗爭(zhēng)，但客觀上形成了他與洪秀全的分裂情勢(shì)，對(duì)太平天國(guó)十分不利。
【注釋】①去歲遭禍亂：指1856年的天京事變。②百喙（huì）難分清：縱然有一百?gòu)堊煲卜直娌磺宄?。喙，鳥獸的嘴，借指人的口舌。
9．曾國(guó)藩以衛(wèi)道號(hào)召鎮(zhèn)壓太平天國(guó)
自唐虞三代①以來(lái)，歷世圣人，扶持名教②，敦?cái)ⅱ廴藗?，君臣父子、上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粵匪④竊外夷之緒，崇天主之教，自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之。謂惟天可稱父，此外凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自賈以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶蘇⑤之說(shuō)、《新約》之書，舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫、詩(shī)書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原！凡讀書識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！
──曾國(guó)藩《討粵匪檄》，《曾國(guó)藩全集》詩(shī)文
【解讀】曾國(guó)藩是湘軍的創(chuàng)始人，而湘軍又是清王朝鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主力?！队懟浄讼?，是曾國(guó)藩在他的湘軍編練初成，于1854年春天“建旗東征”，正式投入鎮(zhèn)壓太平天國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)之際，精心炮制的一篇反革命文告。這里選錄的是《討粵匪檄》中的一段話。其要點(diǎn)：①把傳統(tǒng)的名教、人倫，認(rèn)定為天經(jīng)地義、“秩然如冠履不可倒置”之事。②說(shuō)太平天國(guó)起義者“竊外夷之緒，崇天主之教”，要完全掃蕩中國(guó)幾千年來(lái)的禮儀人倫，造成了前所未有的“名教之奇變”。③認(rèn)定太平天國(guó)動(dòng)搖了中國(guó)的圣道根本，連至圣先師輩也要痛哭于中原，現(xiàn)世的讀書識(shí)字者還有不起來(lái)拼爭(zhēng)的理由嗎？
推敲起來(lái)，太平天國(guó)的拜上帝教實(shí)際上并不等于“天主之教”，太平天國(guó)起義主要也并不是因?yàn)樽诮毯臀幕系脑?，而是要反?duì)清朝的暴政。太平天國(guó)雖然有沖擊孔孟的某些表現(xiàn)，但到頭來(lái)還是跳不出孔孟之道的網(wǎng)羅，在這一點(diǎn)上，洪秀全他們與曾國(guó)藩輩并非水火不相容。曾國(guó)藩《討粵匪檄》的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是不但從維護(hù)大清王朝統(tǒng)治立論，而且從維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的“圣道”來(lái)宣傳，目的顯然在于激發(fā)封建士子對(duì)太平天國(guó)的仇恨。這既是出于曾國(guó)藩衛(wèi)道的真實(shí)心跡，同時(shí)也是他的一種政治策略。
【注釋】①唐虞三代：唐虞，指古史所說(shuō)的陶唐氏和有虞氏即堯和舜的時(shí)代；三代，指夏、商、周。這里以唐虞三代泛指古時(shí)。②名教：以正名定分為中心的封建禮教。③敦?cái)ⅲ阂沧鞫匦?，分次第順序以定親疏。④粵匪：是曾國(guó)藩等對(duì)太平天國(guó)起義者的蔑稱。⑤耶蘇：即耶穌。
10．曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的多種策略手段
是用傳檄遠(yuǎn)近，咸①使聞知：倘有血性男子，號(hào)召義旅，助我征剿者，本部堂②引為心腹，酌給口糧；倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒，以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府③，待以賓師；倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內(nèi)給予實(shí)收部照④，千金以上專摺奏請(qǐng)優(yōu)敘⑤。倘有久陷賊中，自拔來(lái)歸，殺其頭目，以城來(lái)降者，本部堂收之帳下，奏授官爵；倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長(zhǎng)數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠(chéng)者，一概免死，資遣回籍。
在昔漢、唐、元、明之末，眾盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲⑥，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁。以列圣深厚之仁，討暴虐無(wú)賴之賊，無(wú)論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾被脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
──曾國(guó)藩《討粵匪檄》，《曾國(guó)藩全集》詩(shī)文
【解讀】此條也是錄自《討粵匪檄》。曾國(guó)藩以衛(wèi)道來(lái)動(dòng)員封建士子投身鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，可以說(shuō)是千方百計(jì)，無(wú)所不用其極。從這條材料就可以看出，他除了以衛(wèi)道激發(fā)士子之外，所用的其他策略手段還有：①號(hào)召“義旅助剿”。②號(hào)召捐銀助餉。③進(jìn)行誘降，以分化瓦解太平軍。④宣揚(yáng)清廷仁政，欺騙麻痹世人。⑤以暴力進(jìn)行威懾?？傊喙荦R下，軟硬兼施，最根本的手段還是武力鎮(zhèn)壓。
【注釋】①咸：都。②部堂：清代各部尚書、侍郎之稱。曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)并無(wú)此種職務(wù)，只因先前曾任過(guò)兵部侍郎類職務(wù)，故這時(shí)仍以“本部堂”自稱，以炫耀權(quán)威。③幕府：這里指幕僚，被將帥官吏選聘在幕中做事的僚屬。后面的“賓師”亦同。④部照：指戶部核發(fā)的執(zhí)照。⑤優(yōu)敘：清代對(duì)考核成績(jī)優(yōu)異的官員，或建立各種功績(jī)的人，給予獎(jiǎng)敘。加倍議賜獎(jiǎng)勵(lì)者，稱為優(yōu)敘。⑥憂勤惕厲：憂愁勞苦，心存戒慎。
11．李秀成論“天朝十誤”
計(jì)開天朝之失誤有十
一、誤國(guó)之首，東王令李開芳、林鳳祥掃北①敗亡之大誤。
二、誤因李開芳、林鳳祥掃北兵敗后，調(diào)丞相曾立昌、陳仕保、許十八②去救，到臨青(清)州之?dāng)　?br/>三、誤因曾立昌等由臨青(清)敗回，未能救李開芳、林鳳祥，封燕王秦日昌復(fù)帶兵去救，兵到舒城楊家店敗回。［楊家店清將，現(xiàn)今日久，不能記得姓名。］
四、誤不應(yīng)發(fā)林紹璋去相譚(湘潭)，此時(shí)林紹璋在相譚(湘潭)全軍敗盡。
五、誤因東王、北王兩家相殺，此是大誤。
六、誤翼王與主③不和，君臣而忌，翼起狽(猜)心，將合朝好文武將兵帶去，此誤至大。
六④、誤主不信外臣，用其長(zhǎng)兄次兄為輔，此人未有才情，不能保國(guó)而誤。
七、誤王不問(wèn)政事。
八、誤封王太多，此之大誤。
九、誤國(guó)不用賢才。
十、誤立政無(wú)章。
──《李秀成自述》，《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】李秀成是太平天國(guó)后期的領(lǐng)導(dǎo)人之一，封忠王。他為太平天國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)，1864年湘軍攻陷天京時(shí)，他護(hù)送幼王洪天貴福突圍，失散被俘，在被囚禁期間有乞活之意，書寫供詞數(shù)萬(wàn)言，即《李秀成自述》。其內(nèi)容主要是敘述太平天國(guó)的歷史，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。他寫完自述后即被處死。李秀成文化水平不高，加上處在被囚禁的條件下，所寫自述錯(cuò)別字較多，有些文句也欠通順。但《李秀成自述》還是成為研究太平天國(guó)和李秀成個(gè)人歷史的重要史料。這里錄載的是其中總結(jié)太平天國(guó)失敗教訓(xùn)的所謂“天朝十誤”的一節(jié)。
通常所謂的“天朝十誤”，實(shí)為“十一誤”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)李秀成誤寫兩個(gè)“六”的序號(hào)。這十一項(xiàng)事情中，關(guān)于北伐之誤的有三項(xiàng)（前三項(xiàng)），關(guān)于西征之誤的一項(xiàng)（第四項(xiàng)），關(guān)于天京事變的兩項(xiàng)（第五和第六項(xiàng)），關(guān)于洪秀全理政之誤的五項(xiàng)（第二個(gè)“六”項(xiàng)和第七、八、九、十項(xiàng)）。這既涉及軍事戰(zhàn)略問(wèn)題，又涉及施政失誤問(wèn)題，還涉及內(nèi)部分裂問(wèn)題，所見應(yīng)該說(shuō)是其道理的。李秀成作為見證了太平天國(guó)幾乎全部歷史的知情者和后期天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，他的這些看法決非隨意提出，這對(duì)于我們?nèi)嫣接懱教靽?guó)失敗的原因，總結(jié)其教訓(xùn)，很有參考價(jià)值。
【注釋】①掃北：指太平軍北伐。林鳳祥、李開芳是北伐軍的主要統(tǒng)帥。②許十八：即許宗揚(yáng)，他和曾立昌、陳仕保都是北伐援軍將領(lǐng)。北伐援軍未能起到作用。③主：指天王洪秀全。④第六序號(hào)重出，原文如此。
第12課　甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
1．日本的“征韓論”
朝鮮知守不知攻，知己不知彼，其人深沉狡獰①，固陋傲頑，覺之不覺，激之不激，非斷然以兵蒞②之，則必不為我用也。況朝鮮蔑視皇國(guó)③，謂文字有不遜，以與恥辱于皇國(guó)，君辱臣死，實(shí)不戴天之寇也，必不可不伐之，不伐之，則皇威不立也，非臣子也。速下皇使，舉大義，問(wèn)所以辱皇國(guó)者，彼必屯趑趄④，不能降伏謝罪，惟命是焉。于是皇使忽去，大兵直入，其一大將率十隊(duì)向江華府，直攻王城⑤；其一少將率六大隊(duì)，進(jìn)自慶尚、全羅、忠清三道；其一少將率四大隊(duì)，進(jìn)自江原、京畿；其一少將率十大隊(duì)溯鴨綠江，自咸鏡、平安、黃海三道而進(jìn)。遠(yuǎn)近相待，緩急相應(yīng)，角之犄之，必可不出五旬而虜其國(guó)王矣。若不然，而徒下皇使，雖百往復(fù)，無(wú)益于事，不若征討之最速，決非浪舉⑥也。
朝鮮……當(dāng)天朝⑦加兵之日， 則遣使于清國(guó)， 告其所以伐朝鮮之故； 若清國(guó)必出援兵，則可并清而伐之。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這是1870年時(shí)日本人佐田白茅《征韓論》中的一段話。佐田白茅，又名佐田素一郎，外交官員。他于1870年被派赴朝鮮“視察國(guó)情”，寫了一篇作為建白書的《征韓論》，提出了日本應(yīng)征討朝鮮，進(jìn)而“并伐”中國(guó)的建策，通篇是赤裸裸的侵略言論。當(dāng)時(shí)日本明治維新剛剛完成，對(duì)外侵略擴(kuò)張的野心便顯露出來(lái)。此后對(duì)朝鮮和中國(guó)不斷伺機(jī)制造釁端，終于在1894年發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的侵朝、侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。由此可見，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)決非偶然，日本對(duì)華侵略蓄謀已久，并且早就籌謀借朝鮮問(wèn)題開釁。
所錄資料顯示出《征韓論》作者的如下觀點(diǎn)：①必須對(duì)朝鮮實(shí)行軍事占領(lǐng)，否則它“必不為我用”。②朝鮮蔑視、有辱于日本。③要先派“皇使”向朝鮮問(wèn)罪，然后“大兵直入”其境，滅其國(guó)家。④中國(guó)必出援兵，正好“可并清而伐之”。
可以看出，當(dāng)時(shí)這類日本人是何等的狂妄和霸道，在其心目中，惟有武力和強(qiáng)權(quán)，不存一點(diǎn)公理和良知。
【注釋】①狡獰：狡猾猙獰。②蒞（ｌì）：到。③皇國(guó)：指日本。④屯邅（ｚｈūｎ ｚｈ?。睿盒稳葸t遲不進(jìn)，也作“迍邅”。趑趄（ｚī ｊū）：想前進(jìn)又不敢前進(jìn)。這里以“屯邅趑趄”形容遲疑不動(dòng)的樣子。⑤王城：指當(dāng)時(shí)的朝鮮首都漢城。⑥浪舉：輕率的行動(dòng)。⑦天朝：這里指日本。
2．俄駐華公使述清朝依賴俄國(guó)調(diào)停
由我和李鴻章的談判中看出，中國(guó)顯然了解，我國(guó)的調(diào)停意在迫使日本與中國(guó)同時(shí)從朝鮮撤退軍隊(duì)，并認(rèn)為是避免戰(zhàn)爭(zhēng)的唯一途徑。為了報(bào)答我們的效勞，中國(guó)正式承認(rèn)，俄國(guó)具有與中、日兩國(guó)共同解決朝鮮內(nèi)部組織的權(quán)利。李鴻章請(qǐng)求我國(guó)協(xié)助，俾使日本同意與俄、中兩國(guó)共同解決朝鮮的改革問(wèn)題，此項(xiàng)改革應(yīng)在中、日軍隊(duì)從朝鮮撤退后立即實(shí)施。我堅(jiān)信希特羅渥①應(yīng)竭力勸告日本接受此項(xiàng)建議，這一建議對(duì)于我國(guó)及日本均極有利，它將保證朝鮮秩序今后得以維持，將摒除中國(guó)在朝鮮的優(yōu)越勢(shì)力，并成為防止任何列強(qiáng)企圖重新侵犯王國(guó)完整的唯一有力保證。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這是俄國(guó)公使喀西尼致俄外交大臣的一封電報(bào)，時(shí)在1894年7月初，正當(dāng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)的前夕，形勢(shì)已經(jīng)非常緊張。當(dāng)時(shí)北洋大臣李鴻章醉心于聯(lián)絡(luò)俄國(guó)對(duì)付日本，寄希望于俄國(guó)出面調(diào)停，平息朝鮮局勢(shì)，使日本放棄對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)。俄國(guó)則欲藉此乘機(jī)擴(kuò)大自己的侵華權(quán)益。各方之間的關(guān)系格局十分復(fù)雜微妙。但無(wú)論如何，清朝顯然是處于不利的地位。
從輯錄的電文即可以看出這種情形：①俄駐華公使與李鴻章進(jìn)行談判，俄方的調(diào)停角色獲得認(rèn)可。②清朝為了報(bào)答俄方的“效勞”，已承認(rèn)了俄介入解決朝鮮問(wèn)題的權(quán)利。③俄國(guó)建議中、日軍隊(duì)都從朝鮮撤出，其目的在于要摒除中國(guó)在朝鮮的“優(yōu)越勢(shì)力”，而這對(duì)俄、日均極有利。
由此可見，當(dāng)時(shí)清朝依靠第三國(guó)調(diào)停來(lái)制約日本，防止其對(duì)華開戰(zhàn)的想法和做法，無(wú)異于與虎謀皮，根本不可能起到維護(hù)國(guó)家安全的作用，顯然是外交上的失策。從這件事情上，也可以看出當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系格局的復(fù)雜性。
【注釋】① 希特羅渥：俄國(guó)駐日本公使。
3．美國(guó)駐華公使田貝與清朝總理衙門官員談?wù)撝腥諔?zhàn)爭(zhēng)
1894年11月22日，我與總署①晤談一次。我②問(wèn)他們是否還能夠支持這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。他們說(shuō)，他們不能夠了。他們沒有軍糧臺(tái)，沒有軍需官或醫(yī)院，而且沒有兵士。我說(shuō)：“你們有兵士二萬(wàn)五千人在北京沒有事做?！彼麄兇鸱Q：那些兵不能夠打仗，中國(guó)軍隊(duì)的目的不是作戰(zhàn)，而只是威嚇老百姓。我于是說(shuō)：假若他們確信再戰(zhàn)沒有好處的話，他們應(yīng)當(dāng)議和。他們說(shuō)：自然他們希望議和，但是由于不能和日本通信，他們?cè)跄苻k到呢？我回答說(shuō)：假若他們授權(quán)給我，我可以經(jīng)由我們駐東京公使譚恩先生，進(jìn)行談商。他們高興了，請(qǐng)求我立即照辦。于是，我向日本拍電說(shuō)：中國(guó)希望在朝鮮獨(dú)立及賠償一個(gè)合理的戰(zhàn)費(fèi)的條件下來(lái)議和。日本即刻答復(fù)說(shuō)，它可以考慮和平的提議，但是它要規(guī)定和平條件。我于是要求在會(huì)談時(shí)停戰(zhàn)，但是這個(gè)建議被拒絕了。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這是當(dāng)時(shí)美國(guó)駐華公使田貝記述的與清朝總理衙門官員的一次談話的情況。時(shí)在1894年11月間，當(dāng)時(shí)中日戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行中，日本方面的軍事優(yōu)勢(shì)已經(jīng)非常明顯，清朝迫切希望議和，尋求他國(guó)調(diào)停。在戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)前，李鴻章之流就希求俄國(guó)調(diào)解中日矛盾（參見前錄有關(guān)資料及解讀），戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)一直沒有放棄這種幻想，不僅寄希望于俄國(guó)，也寄希望于美國(guó)。
所錄資料顯示：①美國(guó)公使田貝與清朝總理衙門官員進(jìn)行了直接接觸和晤談。②清朝總理衙門官員說(shuō)中國(guó)不能夠再支持戰(zhàn)爭(zhēng)，并說(shuō)“中國(guó)軍隊(duì)目的不是作戰(zhàn)，而只是威嚇老百姓”。③田貝“因勢(shì)利導(dǎo)”誘談議和，使清方官員落其圈套，請(qǐng)求美國(guó)代為調(diào)停。④日本方面不輕易言和，想以武力逼使清方徹底就范。
由此我們可以進(jìn)一步了解到有關(guān)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜局勢(shì)。與上一條資料聯(lián)系起來(lái)，更可以看出，清朝統(tǒng)治者對(duì)國(guó)際調(diào)停一直抱有幻想的情形。
【注釋】 ①總署：指清朝總理各國(guó)事務(wù)衙門。②我：美國(guó)駐華公使田貝的自稱。
4．平壤戰(zhàn)役中左寶貴死難
十六日①黎明，賊大至，直撲南門②。葉、衛(wèi)③兩軍遽張白旗退走，酆軍④遂潰。馬軍屢捷，勢(shì)孤亦退。左寶貴守城內(nèi)，見賊勢(shì)已逼，登山開放巨炮，傷賊頗多。而賊殊死斗，槍彈如雨，我軍不支。寶貴下臺(tái)，取黃馬褂頂翎⑤服之，仍登山，自行開炮。營(yíng)官楊某挽寶貴下，寶貴擊以掌。無(wú)何，我炮為賊炮擊碎，鐵穿寶貴肋下。寶貴裹創(chuàng)督戰(zhàn)，忽一彈飛至，中其咽喉，撲臺(tái)上，登時(shí)陣亡。楊某挾其尸欲自北門出，而賊兵已入城，塞滿街巷，楊某亦死亂軍中矣。是日，天大雨，我軍乘而奔潰，倭人不暇尾追。然賊于要隘處設(shè)卡，伏兵伺潰軍過(guò)即邀擊之，死者相枕藉⑥。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這條材料出自易順鼎《盾墨拾余·魂北魂?yáng)|雜記》。易順鼎，湖南人，光緒元年舉人，曾入劉坤一軍幕，后又策助劉永福抗戰(zhàn)。中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他是主戰(zhàn)論者?！抖苣坝唷芬粫浿腥諔?zhàn)事，多是他的親身經(jīng)歷和所見所聞。《魂北魂?yáng)|雜記》篇中對(duì)平壤戰(zhàn)役中左寶貴表現(xiàn)的記述，具體生動(dòng)。平壤之戰(zhàn)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中在朝鮮境內(nèi)進(jìn)行的一場(chǎng)重要戰(zhàn)事，發(fā)生在1894年9月中旬。當(dāng)時(shí)駐守平壤的清軍約二萬(wàn)人，由葉志超總統(tǒng)，左寶貴（山東費(fèi)縣人，回族）部為其中主力之一。日軍萬(wàn)余人，以山縣有朋為司令，分路進(jìn)逼平壤，9月15日發(fā)起總攻。左寶貴和各部將領(lǐng)英勇抗戰(zhàn)，而主帥葉志超畏敵動(dòng)搖。最后清軍失敗，退至國(guó)內(nèi)。在這次戰(zhàn)役中左寶貴表現(xiàn)得尤其英勇頑強(qiáng)，最后壯烈犧牲。
【注釋】①十六日：指光緒二十年八月十六日，即1894年9月15日。②南門：指朝鮮平壤城南門。③葉、衛(wèi)：指葉志超和衛(wèi)汝貴。④酆（ｆēｎɡ）軍：指副都統(tǒng)酆升阿所部。⑤黃馬褂：皇帝賞給有軍功臣下的馬褂。頂翎：頂戴花翎，官員的冠飾，可表示其等級(jí)或所獲賞格。⑥枕藉（ｊｉè）:很多人交錯(cuò)地倒或躺在一起。
5．《馬關(guān)條約》中關(guān)于中國(guó)割地的條款
第二款　中國(guó)將管理下開地方之權(quán)并將地方所有堡壘、軍器工廠及一切屬公物件，永遠(yuǎn)讓與日本：
一、下開劃界以內(nèi)之奉天省南邊地方，從鴨綠江口溯該江以抵安平河口，又從該河口劃至鳳凰城、海城及營(yíng)口而止，劃成折線以南地方，所有前開各城市邑皆包括在劃界線內(nèi)。該線抵營(yíng)口之遼河后，即順流至?？谥?，彼此以河中心為分界。
遼東灣東岸及黃海北岸，在奉天省所屬諸島嶼，亦一并在所讓境內(nèi)。
二、臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼。
三、澎湖列島，即英國(guó)格林尼次①東經(jīng)百十九度起至百二十度止，及北緯二十三度起至二十四度之間諸島嶼。
──梁為楫、鄭則民主編《中國(guó)近代不平等條約選編與介紹》
【解讀】 這是中日《馬關(guān)條約》中關(guān)于中國(guó)向日本割讓土地的條款?！恶R關(guān)條約》是日本通過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，脅迫清政府訂立的一個(gè)嚴(yán)重不平等條約，其主要內(nèi)容課本上已有介紹。這里摘錄的，是該約第二款關(guān)于中國(guó)割地的規(guī)定。這一款中有三項(xiàng)具體條文：第一項(xiàng)是關(guān)于中國(guó)割讓遼東半島的劃界；第二項(xiàng)是規(guī)定中國(guó)割讓臺(tái)灣全島及所有的附屬島嶼；第三項(xiàng)是載明中國(guó)割讓澎湖列島的經(jīng)、緯度范圍。
遼寧半島雖然因?yàn)槎?、法、德三?guó)的干涉日本沒有實(shí)際割去，但中國(guó)要向日本加付三千萬(wàn)兩白銀的“贖遼費(fèi)”。該區(qū)和整個(gè)中國(guó)東北地區(qū)從此成為俄、日爭(zhēng)奪的主要地帶。通過(guò)這段材料，可以使我們對(duì)《馬關(guān)條約》中規(guī)定的割地情況有一個(gè)比較細(xì)致、具體的了解。
【注釋】①格林尼次：英國(guó)地名Greenwich， 現(xiàn)在一般譯為格林尼治。1884年國(guó)際經(jīng)度會(huì)議決定以經(jīng)過(guò)格林尼治的經(jīng)線為本初子午線，作為計(jì)算地理經(jīng)度的起點(diǎn)。
6．御史安維峻奏劾李鴻章父子
竊①直隸督臣李鴻章，狂悖喪心，貽誤軍國(guó)，其敢于犯天下之大不韙者，人第謂其勾結(jié)樞臣②，交通太監(jiān)李連英③，互為倚庇，雖皇上亦無(wú)如該督何。而不知該督尸居④余氣，平日挾外洋以自重，其不欲戰(zhàn)固系隱情。又自知淮軍本無(wú)可恃，及至憤事⑤，則更倒行逆施，必欲踐其言而后快，故謂該督謀國(guó)不忠則有之，謂該督遽萌異志則未也。若其嗣子道員李經(jīng)芳則不然。其始竊父之權(quán)，納賄營(yíng)私，敗壞綱紀(jì)，而知眾怨所歸，人人欲食其肉。于是內(nèi)見好諸將，結(jié)為死黨，外勾通倭奴⑥，輸以軍情。故淮軍之不戰(zhàn)，李經(jīng)芳實(shí)使之。李經(jīng)芳之接濟(jì)倭奴軍火，李鴻章亦諱之。而倭奴乃敢昌言無(wú)忌，有取京師立李經(jīng)芳為帝，依張邦昌、劉豫⑦故事等語(yǔ)。人心皇皇，朝不保夕。臣敢臚舉⑧該道種種不法情事，敬為我皇上詳陳之……
──中國(guó)近代史資料叢刊續(xù)編《中日戰(zhàn)爭(zhēng)》第一冊(cè)
【解讀】這是御史安維峻在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1894年11月所上彈劾李經(jīng)芳的一道奏章，其中連帶指斥李鴻章。安維峻，甘肅人，光緒進(jìn)士，1893年任御史，以敢于抨擊時(shí)弊、糾彈權(quán)貴著稱。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，上疏痛斥李鴻章父子挾外洋以自重，投降賣國(guó)。李鴻章時(shí)任直隸總督兼北洋大臣，控制北洋水師和淮軍，位高權(quán)重，對(duì)清廷關(guān)于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的決策影響很大，諸多要?jiǎng)?wù)就是由他具體操持。李經(jīng)芳為李鴻章幼弟李昭慶的親子，過(guò)繼予李鴻章。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前曾任清朝駐日公使，后長(zhǎng)期跟隨李鴻章，參與政事。1895年春為清朝赴日議和使團(tuán)的參議，談判期間李鴻章為日本浪人刺傷未能成行，李經(jīng)芳出任欽差全權(quán)大臣，后又為商辦割臺(tái)事件全權(quán)委員。安維峻具折彈劾他時(shí)，他尚未到日本議和。安維峻劾其唯利是圖、好色無(wú)恥、朋比為奸、奉使無(wú)狀、私通倭奴等事，要求清廷“明正其罪”。清廷并未采納。言官憤議，未必盡符事實(shí)。并且，妥協(xié)賣國(guó)的罪責(zé)，也不僅僅是李經(jīng)芳輩責(zé)任。在我們所錄這段資料中，亦不是僅劾李經(jīng)芳，而是兼及李鴻章的。其中指斥李鴻章“狂悖喪心，貽誤軍國(guó)”，但又說(shuō)其“謀國(guó)不忠則有之”，“遽蒙異志則未必”。安維峻所言未必完全確當(dāng)，不過(guò)，可以藉以體察當(dāng)時(shí)反對(duì)向日本妥協(xié)獻(xiàn)媚的一種社會(huì)輿論情勢(shì)。
【注釋】①竊：語(yǔ)首謙詞，私自，私下。②樞臣：宰相一類的重臣，這里當(dāng)指軍機(jī)大臣類能常在皇帝身邊的權(quán)臣。③交通：勾結(jié)交往。李連英：當(dāng)為李蓮英，清末權(quán)監(jiān)。④尸居：像尸體一樣靜止，比喻沉默無(wú)為。⑤憤事：疑為“僨事”之誤。僨事，把事情搞壞。⑥倭奴：對(duì)日本侵略者的蔑稱。⑦張邦昌、劉豫：都是宋朝降金的官員。⑧臚舉：列舉。
7．“公車上書”反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》
中日和約十一款，全權(quán)大臣既畫押，電至京師，舉國(guó)嘩然，內(nèi)之郎曹①，外之疆吏②，咸有爭(zhēng)論，而聲勢(shì)最盛、言論最激者，莫如公車上書一事。初則廣東舉人梁?jiǎn)⒊?lián)名百余，湖南舉人任錫純、文俊鐸、譚紹裳各聯(lián)名數(shù)十，首詣察院③，呈請(qǐng)代奏。既而福建、四川、江西、貴州諸省繼之，既而江蘇、湖北、陜、甘、廣西諸省繼之，又既而直隸、山東、山西、河南、云南諸省繼之。蓋自三月二十八、三十、四月初二、初四、初六（1895年4月22、24、26、28、30日）等日（都察院雙日堂期），察院門外車馬闐溢④，冠衽⑤雜遝，言論滂積⑥者，殆無(wú)虛晷⑦焉。
書上數(shù)日不報(bào)，各公車再聯(lián)十八省同上一書。廣東舉人康長(zhǎng)素⑧者，素有時(shí)名，嘗以著書被謗議于時(shí)，主其事，草疏萬(wàn)八千余字，集眾千三百余人，力言目前戰(zhàn)守之方，他日自強(qiáng)之道。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）上冊(cè)
【解讀】這條資料錄自署為“滬上哀時(shí)老人未還氏”的《公車上書記序》?！恶R關(guān)條約》簽訂的消息傳出，舉國(guó)震驚，各界紛紛抗議。當(dāng)時(shí)正在北京參加會(huì)試的舉人們，在康有為、梁?jiǎn)⒊热说穆?lián)絡(luò)和組織下，為反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》，呼吁挽救危局，舉行“公車上書”，成為維新運(yùn)動(dòng)正式開場(chǎng)的標(biāo)志。這里所錄資料，對(duì)“公車上書”的過(guò)程作了比較具體的記述。從中可知：①“公車上書”是在《馬關(guān)條約》簽訂、舉國(guó)嘩然的背景下發(fā)生的，與人們激憤于中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗密切相關(guān)。②最初聯(lián)絡(luò)發(fā)動(dòng)的具體情況。③最后康有為“主其事”而成其書稿。
這條資料記述的細(xì)節(jié)未必都準(zhǔn)確，但從中可以了解“公車上書”的過(guò)程梗概。我們還應(yīng)該由此進(jìn)而思索甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗對(duì)中國(guó)的影響，特別是它與維新運(yùn)動(dòng)興起的關(guān)聯(lián)。
【注釋】①郎曹：郎中，這里當(dāng)泛指一般官吏。②疆吏：封疆大吏，指總督，巡撫。③察院：指都察院，為當(dāng)時(shí)國(guó)家的最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，也負(fù)責(zé)接受和轉(zhuǎn)達(dá)臣民向朝廷的上書。④ 闐（ｔｉáｎ） 溢：充滿。⑤冠衽：冠，帽子；衽，衣襟。⑥滂積：涌集，匯合。⑦殆無(wú)虛晷（ɡｕǐ）：幾乎沒有虛的時(shí)候，晷：日影，比喻時(shí)光。⑧康長(zhǎng)素：康有為，號(hào)長(zhǎng)素。
八國(guó)聯(lián)軍侵華
8．毓賢奏陳教案事
竊思東省①民教不和，實(shí)由近來(lái)教堂收納教民，不分良莠。奸民溷入②教內(nèi)，即倚教堂為護(hù)符，魚肉良懦③，凌轢④鄉(xiāng)鄰。睚眥⑤之嫌，輒尋報(bào)復(fù)。又往往造言傾陷，或謂某人將糾眾滋擾教堂，或謂某人即是大刀會(huì)⑥匪。教士不察虛實(shí)，遂開單迫令地方官指拿，地方官或照單拘拿懲責(zé)，百姓遂多不服。結(jié)怨既久，仇釁愈深，外匪乘機(jī)構(gòu)煽，以報(bào)怨復(fù)仇為名，因以鬧教生事。其中固難保無(wú)被誘之拳民，然亦有拳民絕不與聞?wù)?，固不能概誣拳民以鬧教之名也。
近年來(lái)東省辦理洋務(wù)交涉，多以遷就了事；每接彼族⑦指拿之信，大半逢迎教士，曲從其意。彼族得步進(jìn)步，其氣愈驕，動(dòng)輒挾制，反謂虐待教民。奴才遇事斟酌，小事遷就，以顧大局。至遇彼族來(lái)信指拿之人，必飭地方官先行查明，方能究辦。
──《義和團(tuán)檔案史料》上冊(cè)
【解讀】這是毓賢于1899年12月奏陳山東辦理教案情形奏折中的一段話。毓賢，漢軍正黃旗人，1899年任山東巡撫，次年任山西巡撫，殺外國(guó)傳教士數(shù)十名，被外國(guó)指為“禍?zhǔn)住?，被處死。他任山東巡撫期間，既鎮(zhèn)壓過(guò)義和團(tuán)，也對(duì)外國(guó)教會(huì)勢(shì)力不滿，不情愿對(duì)“教案”一味屈從外國(guó)處理。所謂“教案”，是指外國(guó)教會(huì)勢(shì)力與中國(guó)人發(fā)生沖突而引起的案事，這在清季尤為多發(fā)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生即與之密切關(guān)聯(lián)。從所錄這段資料中，可以看出毓賢對(duì)教案的認(rèn)識(shí)和主張：①民教不和，根子在于教堂方面；②民眾反洋教事出有因，不能把“鬧教”之民一概加到拳民（義和團(tuán)眾）頭上；③山東以往辦理教案多遷就了事，助長(zhǎng)了教方的勢(shì)焰；④他表示辦理教案要“遇事斟酌，查明究辦”。
毓賢其人絕對(duì)算不上有遠(yuǎn)見卓識(shí)之輩，施政業(yè)績(jī)上也無(wú)甚亮點(diǎn)，但他這段話所表達(dá)的大旨尚有可取之處，有助于我們了解引發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起因。
【注釋】①東?。褐干綎|省。②溷（ｈùｎ）入：混雜進(jìn)入。③魚肉良懦：禍害善良和軟弱者。④凌轢（ｌì）：欺壓。⑤睚眥（ｙá ｚì）：發(fā)怒時(shí)瞪眼睛，借指極小的仇恨。⑥大刀會(huì)：當(dāng)時(shí)活躍山東等省的秘密社會(huì)組織，俗稱“金鐘罩”，白蓮教支派之一。⑦彼族：指外國(guó)方面。
9．趙舒翹等主張撫用義和團(tuán)
拳會(huì)①蔓延，誅不勝誅，不如撫而用之，統(tǒng)以將帥，編入行伍，因其仇教之心，用作果敢之氣，化私忿而為公義，緩急可恃，似亦因勢(shì)利導(dǎo)之一法。特②拳民以滅洋為名，洋人視如仇讎③，我若收而用之，彼必謂為不然。然各國(guó)練兵，所以自衛(wèi)，例非他國(guó)所能干預(yù)。且約束不令滋事，于和局固無(wú)妨礙也。管窺一得，用備擇采。
──《義和團(tuán)檔案史料》上冊(cè)
【解讀】 這是趙舒翹于1900年5月間所上奏折中的一個(gè)附片。趙舒翹，陜西人，同治進(jìn)士，1899年任總理衙門大臣、軍機(jī)大臣，兼管順天府。他領(lǐng)銜上此奏時(shí)，義和團(tuán)正向京城蔓延，奏折中請(qǐng)求清廷“調(diào)兵彈壓”，說(shuō)若不這樣“其患何堪設(shè)想”，顯出對(duì)義和團(tuán)的恐懼。而在附片里，則主張對(duì)義和團(tuán)“撫而用之”。當(dāng)然，他們并非對(duì)義和團(tuán)由衷看好，而是鑒于“拳會(huì)蔓延，誅不勝誅”，覺得不如“因勢(shì)利導(dǎo)”加以利用。雖然慮及義和團(tuán)“以滅洋為名”，被洋人仇視，收用之會(huì)招惹洋人，但認(rèn)為他國(guó)不能干預(yù)中國(guó)“練兵”，再則約束不令義和團(tuán)滋事，不會(huì)影響和局。
面對(duì)當(dāng)時(shí)的特定時(shí)局，這種矛盾心態(tài)在一些清朝官員乃至主政的慈禧太后身上，都有表現(xiàn)。了解這種情況，有助于認(rèn)識(shí)清廷處理義和團(tuán)乃至對(duì)外關(guān)系問(wèn)題時(shí)的游移多變。
【注釋】①拳會(huì)：即義和團(tuán)組織，當(dāng)時(shí)多有稱義和團(tuán)為“義和拳”者。②特：只是。③仇讎（ｃｈóｕ）:仇人。
10．聯(lián)軍在北京肆虐
德帥瓦德西①至京，居儀鸞殿②。自聯(lián)軍之入城也，時(shí)掠取財(cái)物，而德兵尤橫，公卿貴人多被笞辱，炮擊太廟鴟尾③，鑿禁垣④為門。夷兵至騎驢上三殿，玉帛圖籍焚掠無(wú)遺。戶部銀三百余萬(wàn)，內(nèi)帑⑤倍之，盡以資敵。大治道途，穿城為鐵道，通正陽(yáng)門。俄、英兵迭居頤和園，及出而薪木皆盡矣。
──李希圣《庚子國(guó)變記》
【解讀】這是李希圣《庚子國(guó)變記》中的一條記載。李希圣，湖南人，光緒進(jìn)士，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間任刑部主事，所作《庚子國(guó)變記》，記事時(shí)間自1900年初至1901年10月，所記內(nèi)容多為親身見聞，有較高的史料價(jià)值。這里選錄的是庚子年閏八月二十四日，即1900年10月17日的一條記事。
從中可以了解：①聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西到北京后居于皇家儀鸞殿。②聯(lián)軍入城后肆無(wú)忌憚地逞兇施暴。③中國(guó)的大量銀兩資財(cái)，“盡以資敵”。
將課文中相關(guān)欄目中所涉聯(lián)軍暴行的內(nèi)容，與這段資料聯(lián)系起來(lái)，對(duì)聯(lián)軍的兇殘面目認(rèn)識(shí)會(huì)更深刻。
【注釋】①瓦德西：德國(guó)陸軍元帥。1900年夏，侵華的八國(guó)聯(lián)軍攻占大沽、天津后，競(jìng)相爭(zhēng)奪聯(lián)軍統(tǒng)帥之位，終為德國(guó)瓦德西所得。②儀鸞殿：北京西苑（三海，因在紫禁城西而名）中的宮殿。③太廟：皇家的祖廟。鴟尾：中式房屋屋脊兩端陶制的裝飾物。④禁垣：宮墻之內(nèi)，這里特指宮墻。⑤內(nèi)帑（ｔǎｎɡ）：國(guó)庫(kù)，也指國(guó)庫(kù)里的錢財(cái)。
《辛丑條約》的簽訂
11．《辛丑條約》第十款
第十款　大清帝國(guó)國(guó)家允定兩年之久，在各府、廳、州、縣將以后所述之上諭頒行布告：
一、西歷本年二月初一日，即中歷上年十二月十三日，上諭以永禁設(shè)或入與諸國(guó)仇敵之會(huì)，違者皆斬（附件十五）。
二、西歷本年二月十三、二十一、四月二十九、八月十九等日，即中歷上年十二月二十五、本年正月初三、三月十一、七月初六等日，上諭一道，犯罪之人如何懲辦之處，均一一載明。
三、西歷本年八月十九日，即中歷七月初六日，上諭以諸國(guó)人民遇害被虐各城鎮(zhèn)，停止文武各等考試。
四、西歷本年二月初一日，即中歷上年十二月十三日，上諭以各省督撫文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)。如復(fù)滋傷害諸國(guó)人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦，否則該管之員，即行革職，永不敘用，亦不得開脫別給獎(jiǎng)敘（附件十六）。
以上諭旨，現(xiàn)于中國(guó)全境漸次張貼。
──梁為楫、鄭則民主編《中國(guó)近代不平等條約選編與介紹》
【解讀】《辛丑條約》是列強(qiáng)通過(guò)組織聯(lián)軍侵華，強(qiáng)迫清政府訂立的又一個(gè)嚴(yán)重不平等條約。該條約的主要內(nèi)容，課文中已有概括介紹。其中關(guān)于懲辦義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中曾與列強(qiáng)“作對(duì)”的官吏，永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人民成立或參加反帝性質(zhì)的各種組織一項(xiàng)內(nèi)容，主要就是根據(jù)原條約第十款總結(jié)表述的。
這里將原文錄出，可以看到它的具體規(guī)定。十分醒目的是，列強(qiáng)所要求的各具體事項(xiàng)，都是通過(guò)中國(guó)朝廷在庚子年十二月十三日（公歷1901年2月1日）以來(lái)的多個(gè)上諭體現(xiàn)的，規(guī)定要把這些上諭“于中國(guó)全境漸次張貼”。列強(qiáng)把清政府作為統(tǒng)治中國(guó)的工具，使清政府淪為“洋人的朝廷”，于此可見一斑。
　第13課　辛亥革命
武昌起義
1．清廷頒諭宣布實(shí)行“新政”
世有萬(wàn)祀①不易之常經(jīng)，無(wú)一成不變之治法。窮變通久，見于《大易》②；損益可知，著于《論語(yǔ)》。蓋不易者三綱五常，昭然如日星之照世，而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。伊古以來(lái)，代有興革，當(dāng)我朝列祖列宗，因時(shí)立制，屢有異同。入關(guān)以后，已殊沈陽(yáng)之時(shí)；嘉慶、道光以來(lái)，漸變雍正、乾隆之舊。大抵法積則敝，法敝則更。惟歸于強(qiáng)國(guó)利民而已。自播遷③以來(lái)，皇太后宵旰④焦勞，朕尤痛自刻責(zé)。深念近數(shù)十年積敝相仍⑤，因循粉飾，以致釀成大釁?，F(xiàn)正議和，一切政事，尤須切實(shí)整頓，以期漸致富強(qiáng)。懿訓(xùn)⑥以為取外國(guó)之長(zhǎng)，乃可去中國(guó)之短，懲前事之失，乃可作后事之師。自丁戊⑦以還，偽辯縱橫，妄分新舊，康逆之禍，殆更勝于紅巾⑧……康逆之講新法，乃亂法也，非變法也……
總之，法令不更，錮習(xí)不破，欲求振作，須議更張。著軍機(jī)大臣、大學(xué)士、六部九卿、出使各國(guó)大臣、各省督撫，各就現(xiàn)在情弊，參酌中西政治，舉凡朝章國(guó)政，吏治民生，學(xué)校科舉，軍制財(cái)政，當(dāng)因當(dāng)革，當(dāng)省當(dāng)并，如何而國(guó)勢(shì)始興，如何而人才始盛，如何而度支始裕，如何而武備始精，各舉所知，各抒所見。通限兩個(gè)月內(nèi)悉條議以聞，再行上稟慈謨⑨，斟酌盡善，切實(shí)施行。
──《光緒朝東華錄》光緒二十六年十二月丁未（初十）條
【解讀】這是通常所謂清末“新政詔”中的話。光緒二十六年十二月初十，也就是1901年1月29日，流亡于西安的慈禧太后主使，以光緒帝名義發(fā)布“變法”上諭（通常也稱“新政詔”），宣布要進(jìn)行變法，實(shí)施新政，并號(hào)召各有關(guān)大員發(fā)言參議。而在此上諭中，清廷對(duì)變法的原因、范圍、方針原則等進(jìn)行了闡述。有些話語(yǔ)頗顯冠冕堂皇，似乎變法的用心極誠(chéng)，新政的范圍很寬。但從其所定方針和基本原則看，仍不出“中體西用”的窠臼。
資料顯示：①所謂“窮變通久”云云，仍不出中國(guó)傳統(tǒng)的變易觀。這不失為此時(shí)清廷醞釀變法的思想基礎(chǔ)的一個(gè)方面。②變法是應(yīng)急之舉。促使清廷進(jìn)行此次變法的最主要原因，還是為時(shí)勢(shì)所迫，清朝統(tǒng)治者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，切實(shí)感到不變法就擺脫不了窮途末路。③變法的基本原則和指導(dǎo)方針。所謂“蓋不易者三綱五常，昭然如日月之照世；而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”，就是此次變法的基本原則和指導(dǎo)方針。在清朝統(tǒng)治者的心目中，三綱五常乃至政治制度這種最根本點(diǎn)是不允許改變的，只可能對(duì)“令甲令乙”之類的具體事項(xiàng)加以變革，就如同琴瑟改弦一樣。大體上仍不外乎“中體西用”。④將此次變法明確與維新運(yùn)動(dòng)期間康有為、梁?jiǎn)⒊鲝埖淖兎▏?yán)格劃清界線，對(duì)康、梁的變法仍完全否定。⑤雖說(shuō)對(duì)“朝章國(guó)政”等都可以“參酌中西政治”實(shí)行變革，但缺乏真實(shí)可行性。⑥雖然如此，清廷這次提出的變法議案，從力度上講的確是過(guò)去所未見。綜合起來(lái)，可以幫助我們了解清末擬行“新政”的動(dòng)機(jī)和客觀時(shí)勢(shì)條件，有助于對(duì)辛亥革命背景情況的全面了解。
【注釋】①萬(wàn)祀：萬(wàn)年。②《大易》：即《周易》，儒家經(jīng)典之一。③播遷：指因八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京，慈禧太后與光緒皇帝流亡西安。④宵旰（gàn）：宵衣旰食的簡(jiǎn)稱，意思是天未明就起來(lái)穿衣，傍晚才進(jìn)食，比喻勤于政務(wù)。旰，天色晚，晚上。⑤積敝相仍：積弊因襲下來(lái)。敝，通弊；仍，因襲。⑥懿訓(xùn)：指慈禧太后的指示。⑦丁戊：丁酉、戊戌年，指光緒二十三、二十四年，即1897、1898年。⑧紅巾：歷史上一些農(nóng)民起義軍包括太平軍以紅巾裹首，故以“紅巾”稱之。⑨慈謨：慈親和尊上謀劃。這里指由慈禧太后謀劃定奪。
2．載澤奏陳立憲之“大利”三端
以今日之時(shí)勢(shì)言之，立憲之利有最重要者三端：
一曰，皇位永固。立憲之國(guó)，君主神圣不可侵犯，故于行政不負(fù)責(zé)任，由大臣代負(fù)之；即偶有行政失宜，或議會(huì)與之反對(duì)，或經(jīng)議院彈劾，不過(guò)政府各大臣辭職，別立一新政府而已。故相位旦夕可遷，君位萬(wàn)世不改，大利一。
一曰，外患漸輕。今日外人之侮我，雖由我國(guó)勢(shì)之弱，亦由我政體之殊，故謂為專制，謂為半開化，而不以同等之國(guó)相待。一旦改行憲政，則鄙我者轉(zhuǎn)而敬我，將變其侵略之政策，為平和之邦交，大利二。
一曰，內(nèi)亂可弭①。海濱洋界②，會(huì)黨縱橫，甚至倡為革命之說(shuō)。顧其所以煽惑人心者，則曰政體專務(wù)壓制，官皆民賊，吏盡貪人，民為魚肉，無(wú)以聊生，故從之者眾。今改行憲政，則世界所稱公平之正理，文明之極軌，彼雖欲造言而無(wú)詞可藉，欲倡亂而人不肯從，無(wú)事緝捕搜拿，自然冰消瓦解，大利三。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）下冊(cè)
【解讀】這條資料錄自載澤1906年上的《奏請(qǐng)宣布立憲密折》。1905年，清朝派出五個(gè)大臣出洋考察憲政，載澤是五大臣之一，并且他為皇族貴胄，儼然居首領(lǐng)地位。考察歸國(guó)后，他曾具折吁請(qǐng)籌備立憲，被慈禧太后召見。大約在1906年的夏末秋初之際，他又上此折，作進(jìn)一步敦促。他特別闡說(shuō)，君主立憲大意在于“尊崇國(guó)體，鞏固君權(quán)，并無(wú)損之可言”，并引日本憲法中對(duì)君權(quán)的具體規(guī)定作為例證，意在勸說(shuō)慈禧太后不要顧慮立憲會(huì)損害其統(tǒng)治權(quán)，應(yīng)明白在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下對(duì)其統(tǒng)治只會(huì)有利。折中具體闡述了立憲“大利”之三端。
對(duì)這條資料進(jìn)行分析，可以認(rèn)識(shí)：①清廷進(jìn)行籌備立憲的立意是使“皇位永固”。②“外患漸輕”之說(shuō)，只是載澤輩的一種設(shè)想。如果真正實(shí)行君主立憲，自然有助于抵御外患，問(wèn)題是當(dāng)時(shí)清朝統(tǒng)治者的籌備立憲并不想真正實(shí)行君主立憲。③“內(nèi)亂可弭”之說(shuō)，反映了清朝統(tǒng)治者借立憲抵制革命的險(xiǎn)惡用心。這與“皇位永固”一項(xiàng)正相輔相成，是清廷籌備立憲的主要?jiǎng)訖C(jī)。
【注釋】①弭（mǐ）：平息，消滅。②海濱洋界：當(dāng)時(shí)革命黨人主要在南方沿邊海一帶和海外活動(dòng)，“海濱洋界”即就此而言。
3．鄒容大聲疾呼革命
吾于是沿萬(wàn)里長(zhǎng)城，登昆侖，游揚(yáng)子江上下，溯黃河，豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘，呼天吁地，破顙裂喉①，以鳴于我同胞前曰：?jiǎn)韬?！我中?guó)今日不可不革命；我中國(guó)今日欲脫滿洲人之羈縛②，不可不革命；我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命；我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命；我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命；我中國(guó)欲為地球上名國(guó)，地球上主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中老年、中年、壯年、少年、幼年、無(wú)量③男女，其有言革命而實(shí)行革命者乎？我同胞其欲相存、相養(yǎng)、相生活于革命也。吾今大聲疾呼，以宣布革命之旨于天下。
革命者，天演④之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭(zhēng)存爭(zhēng)亡過(guò)渡時(shí)代之要義也；革命者，順乎天而應(yīng)乎人者也；革命者，去腐敗而存善良者也；革命者，由野蠻而進(jìn)文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）下冊(cè)
【解讀】此條錄自鄒容的《革命軍》。鄒容是著名的民主革命宣傳家，《革命軍》為其代表作。此書1903年5月在上海大同書局刊行后，輾轉(zhuǎn)翻印，流傳很廣，行銷數(shù)量達(dá)上百萬(wàn)冊(cè)，影響很大。它除“自敘”外，分七章，共二萬(wàn)余字。以當(dāng)時(shí)較為通俗的文字，鼓吹革命的正義性、合理性和必要性，激情澎湃，慷慨至極，“大聲疾呼，以宣布革命之旨于天下”。
在這段資料里鄒容：①提出革命的必要性，認(rèn)為革命是從根本上改變中國(guó)命運(yùn)的必由之路。②提出革命的合理性。認(rèn)為革命是“天演之公例”、“世界之公理”、存亡之“要義”。③號(hào)召同胞，無(wú)論年歲，無(wú)論男女，“言革命而實(shí)行革命”。而這也正是鄒容作《革命軍》的目的所在。
【注釋】①破顙（sǎng）裂喉：碰破額頭，喊裂嗓子。顙：額，腦門子。②羈縛：捆綁束縛。③無(wú)量：無(wú)法計(jì)算，數(shù)量極多。④天演：自然演變，這里泛指進(jìn)化。
4．陳天華喊“殺”警世
于今各國(guó)不由我分說(shuō)，硬要瓜分我了，橫也是瓜分，豎也是瓜分，與其不知不覺被他瓜分了，不如殺他幾個(gè)，就是瓜分了也值得些兒。俗語(yǔ)說(shuō)的，“趕狗逼到墻，總要回轉(zhuǎn)頭來(lái)咬他幾口?！彪y道四萬(wàn)萬(wàn)人，連狗都不如嗎？洋兵不來(lái)便罷，洋兵若來(lái)，奉勸各人把膽子放大，全不要怕他，讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬(wàn)眾直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子①。滿人若是幫助洋人殺我們，便先把滿人殺盡；那些賊官若是幫助洋人殺我們，便先把賊官殺盡?！笆謭?zhí)鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手！”我所最親愛的同胞，我所最親愛的同胞，向前去，殺！向前去，殺！向前去，殺！殺！殺！殺我累世的國(guó)仇，殺我新來(lái)的大敵，殺我媚外的漢奸。殺！殺！殺!
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）下冊(cè)
【解讀】這段文字錄自陳天華的《警世鐘》。陳天華是著名民主革命宣傳家，《警世鐘》為其代表作之一（另有《猛回頭》）?！毒犁姟穼懹?903年，共二萬(wàn)余字。它以通俗的文字，沉痛指出當(dāng)時(shí)中國(guó)在帝國(guó)主義侵略和清政府的賣國(guó)政策之下，已處于被瓜分的極其危險(xiǎn)的境地，呼吁國(guó)人警醒，與列強(qiáng)和清朝統(tǒng)治者進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。
資料顯示：①作者看到中國(guó)已面臨被徹底瓜分的危險(xiǎn)，悲憤至極。②認(rèn)為在如此局勢(shì)之下，除了起來(lái)革命、拼死干一場(chǎng)，別無(wú)其他出路。③急切呼吁農(nóng)工商各界人們起來(lái)殺“洋鬼子”、“二毛子”、幫助洋人的滿人和“賊官”之輩，體現(xiàn)了陳天華反帝、反封建的革命思想。
【注釋】①二毛子：清末對(duì)入“洋教”和為洋人效勞的中國(guó)人的蔑稱。這里當(dāng)指為外國(guó)侵略者效勞、充當(dāng)“漢奸”的人。
5．孫中山論說(shuō)三民主義
余維①歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐美各國(guó)以獨(dú)立，洎②自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)。二十世紀(jì)不得不為民生主義之壇場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞嬗變易，而歐美之人種胥③治化焉。其他施維于小己大群之間，而成為故說(shuō)者，皆此三者之充滿發(fā)揮而旁及者耳。
今者中國(guó)以千年專制之毒不解，異種殘之，外邦逼之，民族主義、民權(quán)主義，殆不可以須臾緩。而民生主義，歐美所慮積重難返者，中國(guó)獨(dú)受病末深而去之易……吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命④、社會(huì)革命⑤畢其功于一役。還視歐美，彼且瞠乎后也。
──《孫中山選集》上卷
【解讀】這條資料錄自孫中山的《民報(bào)·發(fā)刊詞》?！睹駡?bào)》是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，1905年11月在日本東京創(chuàng)刊（其前身是《二十世紀(jì)支那雜志》），成為宣傳革命的重要輿論陣地。孫中山在《民報(bào)·發(fā)刊詞》中，主要闡釋了三民主義問(wèn)題。三民主義是孫中山最為重要和核心的思想，也是辛亥革命的思想基礎(chǔ)。在所錄的這段資料中，孫中山著重從國(guó)際背景條件下論述了三民主義在中國(guó)實(shí)行的必要性，認(rèn)為中國(guó)可以將政治革命與社會(huì)革命畢其功于一役。
資料顯示：①孫中山認(rèn)為民族、民權(quán)、民生三大主義，在歐美有一個(gè)歷時(shí)長(zhǎng)久的演變過(guò)程，順次先后，遞嬗變易。②孫中山認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況與歐美有別，三大主義要同時(shí)舉行，特別強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”。③孫中山認(rèn)定三大主義“皆基本于民”。由此可知，孫中山建立三民主義理論伊始，就有著比較開闊的視野，注意把中國(guó)置于和西方的比較之下來(lái)考慮問(wèn)題，學(xué)習(xí)西方又不盲目因襲，主張結(jié)合中國(guó)實(shí)際。當(dāng)然，他的有些看法未必能夠符合實(shí)際。
【注釋】①余維：我思考。維，通惟，思考，思慮。②洎（jì）：到。③胥：都。④政治革命：指民權(quán)主義內(nèi)容的革命。⑤社會(huì)革命：指民生主義內(nèi)容的革命。
中華民國(guó)成立
6．孫中山宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)
孫文君既當(dāng)選為臨時(shí)大總統(tǒng)，南京各省代表團(tuán)即發(fā)電敦促就任，孫總統(tǒng)遂于陽(yáng)歷1月1號(hào)①，即舊歷十一月十三日②，攜同顧問(wèn)員，由滬專車赴寧。下午十時(shí)行就任禮，宣讀誓詞，詞曰：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，取民之公意，文實(shí)遵之。以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。至專制政府既倒，國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦所公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職。謹(jǐn)以此誓于國(guó)民?！笔漠?，旋即發(fā)令，改用陽(yáng)歷，以本日為中華民國(guó)元年元月元日。
──《中國(guó)通史參考資料》近代部分（修訂本）下冊(cè)
【解讀】這是署名“平佚”者所撰《臨時(shí)政府成立記》中的一段?！杜R時(shí)政府成立記》，記述了中華民國(guó)南京臨時(shí)政府醞釀和最后產(chǎn)生的過(guò)程，引錄不少重要資料。我們選錄的這段文字，主要記述了孫中山當(dāng)選為臨時(shí)大總統(tǒng)，從上海專車到南京赴任，宣誓就職的情形。而對(duì)其誓詞，也全文引錄。這一誓詞包含著許多重要信息。課本中刊載了孫中山手書的這一誓詞的照片，字跡清晰可辨。與這里選錄者兩相比較，可以看出，個(gè)別文字上存在差異：本書錄件中的“取民之公意”，課本件中為“此國(guó)民之公意”；本書件中“為列邦所公認(rèn)”，課本件中為“為列邦公認(rèn)”。除此極個(gè)別地方外，其他相同。
從選錄的這段記述中，可以了解：①孫中山于1912年1月1日從上海趕赴南京，當(dāng)天晚上即舉行就職儀式，可謂風(fēng)塵仆仆，不能稍息。結(jié)合其他有關(guān)材料知道，其就職儀式莊嚴(yán)熱烈而不鋪張，可見一番新氣象。②孫中山的就職誓詞，宣示了他傾覆滿洲政府，忠于民國(guó)，為民眾服務(wù)的決心；同時(shí)也陳明了他任職的臨時(shí)性以及解職條件。這有助于理解，他不久即讓位于袁世凱，并非偶然之事。③就職宣誓完畢后，孫中山下令改用陽(yáng)歷，否定清朝正朔，這絕非僅僅是歷法使用上的變動(dòng)，而有著特別的政治意義。
【注釋】①1月1號(hào)：指19

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