資源簡(jiǎn)介

2024-2025學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期第20課 魏晉南北朝的科技與文化 學(xué)與練
【基礎(chǔ)梳理】
一、《齊民要術(shù)》
1.作者:北朝人賈思勰。
2.內(nèi)容:書(shū)中總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù),強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物必須因地制宜,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具;還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。
3.地位:我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū),突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以民生為本的務(wù)實(shí)精神,對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。
二、科學(xué)家祖沖之
項(xiàng)目 概況
數(shù)學(xué) 把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字,領(lǐng)先世界近千年
歷法 創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》
機(jī)械制造 設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等
三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑
1.書(shū)法:
(1)曹魏:鍾繇(獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)),胡昭。
(2)西晉:設(shè)置書(shū)博士,用鍾、胡書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。
(3)東晉:王羲之,被譽(yù)為“書(shū)圣”,代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”。
(4)北魏:碑刻書(shū)體。
2.繪畫(huà):東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》。
3.雕塑:最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。
【課堂演練】
1．文獻(xiàn)閱讀是歷史學(xué)習(xí)的重要方法之一。某生在利用關(guān)鍵詞“北朝”、“農(nóng)書(shū)”、“現(xiàn)存最早”搜索后，得到的相關(guān)文獻(xiàn)是（　　）
A．《傷寒雜病論》 B．《蘭亭集序》
C．《齊民要術(shù)》 D．《資治通鑒》
2．王羲之的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍”，在他的名作中被號(hào)稱為“天下第一行書(shū)”的是（　　）
A．《齊民要術(shù)》 B．《女史箴圖》
C．《洛神賦圖》 D．《蘭亭集序》
3．云岡石窟中有部分石窟的建筑形式由以前的印度樣式轉(zhuǎn)變?yōu)闈h式樓閣、殿堂樣式，里面的佛像，形體清秀，穿著寬衣博帶式服裝。這類石窟最有可能開(kāi)鑿于（　　）
A．西漢景帝時(shí)期 B．東漢光武帝時(shí)期
C．西晉武帝時(shí)期 D．北魏孝文帝時(shí)期
4．如圖，據(jù)此可知，南北朝時(shí)期的科技（　　）
賈思勰汲取農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并在實(shí)踐中證明和豐富了這些經(jīng)驗(yàn)，著成《齊民要術(shù)》 酈道元在研究前人地理著作和野外考察的基礎(chǔ)上，寫(xiě)成《水經(jīng)注》 祖沖之在三國(guó)時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽所創(chuàng)“割圓術(shù)”的基礎(chǔ)上，將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位
A．集中于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域 B．成果領(lǐng)先于世界
C．繼承與創(chuàng)新結(jié)合 D．注重以民生為本
5．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)應(yīng)當(dāng)“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲”。這一觀點(diǎn)應(yīng)當(dāng)出自（　　）
A．《齊民要術(shù)》 B．《道德經(jīng)》
C．《蘭亭集序》 D．《傷寒雜病論》
6．《齊民要術(shù)》自序：“蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。堯命四子，敬授民時(shí)。舜命后稷，食為政首。 ……殷周之盛，《詩(shī)》《書(shū)》所述，要在安民，富而教之。”這段話主要強(qiáng)調(diào)（　　）
A．統(tǒng)治者要體察民情 B．生產(chǎn)工具不斷改進(jìn)
C．要注重法律的制定 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性
7．魏晉南北朝時(shí)期，劉徽提出了計(jì)算圓周率的科學(xué)方法，祖沖之在此基礎(chǔ)上計(jì)算出圓周率的數(shù)值在3.1415926與3.1415927之間。這體現(xiàn)了（　　）
A．?dāng)?shù)學(xué)在傳承中不斷發(fā)展
B．中國(guó)古代科技吸收外來(lái)成就
C．?dāng)?shù)學(xué)成就達(dá)到最高地位
D．?dāng)?shù)學(xué)理論在社會(huì)上廣為傳播
8．“龍門石窟千古秀，雕刻靈動(dòng)天地愁。”龍門石窟是中國(guó)古代藝術(shù)與宗教的完美結(jié)合。這里的“宗教”是（　　）
A．道教 B．基督教 C．佛教 D．伊斯蘭教
9．?dāng)?shù)學(xué)家劉徽最早提出了具有“極限”思維的圓周率的正確計(jì)算方法，求得圓周率為3.1416，祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這主要反映了（　　）
A．古代科技的顛覆與創(chuàng)新
B．秦漢時(shí)期的科技成就
C．傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新
D．中國(guó)古代科技領(lǐng)先世界
10．一位同學(xué)搜集了以下郵票。這組郵票的主題應(yīng)是（　　）
A．中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展 B．雕塑水平的提高
C．秦漢時(shí)期的中外交流 D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步
11．唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》記載，東晉皇帝在北郊祭祀時(shí)，發(fā)現(xiàn)某大書(shū)法家寫(xiě)的祝文筆力遒勁，字跡已透入木板三分深，“入木三分”的故事就此流傳開(kāi)。該書(shū)法家也因其杰出的書(shū)法成就被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。他是（　　）
A．鐘繇 B．胡昭 C．王羲之 D．顧愷之
12．在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都取得突出成就的科學(xué)家是（　　）
A．張仲景 B．祖沖之 C．王羲之 D．賈思勰
13．《齊民要術(shù) 序》：“要在安民，富而教之。”（原文大意：重要的是讓民眾生活安定，使他們富足并得到教養(yǎng)。）這體現(xiàn)了賈思勰（　　）
A．民生為本的務(wù)實(shí)精神 B．敢為人先的創(chuàng)新精神
C．治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笳婢?D．孜孜以求的探索精神
14．《齊民要術(shù)》中記載了許多胡食及制作方法，如胡羹，食材上使用了胡人的原料，融入了漢人特有的烹飪方法，去除腥味令其更加美味。該材料表明影響當(dāng)時(shí)飲食的主要因素是（　　）
A．科技進(jìn)步 B．中外交流 C．民族交融 D．政府導(dǎo)向
15．下列作品中，屬于東晉顧愷之的有（　　）
①《女史箴圖》
②《蘭亭集序》
③《洛神賦圖》
④《史記》
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：
材料二：北魏初期，統(tǒng)治者在山西大同開(kāi)鑿的云岡石窟，佛像造型比較粗獷，在服飾方面是貼體透肌，衣服短而窄，表情嚴(yán)峻。遷都至洛陽(yáng)后，宣武帝為其父孝文帝做功德而建龍門石窟，洞中的佛像，衣服垂于方座前面，衣袖寬大下垂，面相略長(zhǎng)而清秀，表情溫和并作微笑狀。
——摘編自何養(yǎng)明《洛陽(yáng)龍門北魏石窟藝術(shù)的特點(diǎn)》
（1）據(jù)材料一，概括云岡石窟與龍門石窟佛像造型的不同藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析造成龍門石窟佛像造型變化的原因。
（2）綜合上述，指出與以上雕像相關(guān)的宗教文化。再任舉一例河南境內(nèi)于此宗教相關(guān)的雕塑或者建筑。
參考答案
1-10 CDDCA DACCA
11-15 CBACC
16.（1）不同：云崗石窟佛像表情嚴(yán)峻、服飾短窄；龍門石窟佛像表情祥和、服飾寬長(zhǎng)。原因：民族交融加強(qiáng)（受中原佛教文化影響）；政治環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定；北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。（符合題意，任意一點(diǎn)即可）
（2）佛教；少林寺、白馬寺、安陽(yáng)萬(wàn)佛溝雕像等（任舉一例即可）。

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