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第9課　近代西方的法律與教化
課程標準：了解近代西方法律制度的淵源和基本特征，知道宗教倫理在西方社會發(fā)展進程中的作用。
知識點　近代西方法律制度的淵源及發(fā)展
[明歷史時空—記牢客觀史實]
1．淵源
羅馬法 ①公元前450年左右，羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。 ②6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源
日耳曼法 中古時期，各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，稱為“日耳曼法”，作為莊園法庭審判的依據(jù)
教會法 教會根據(jù)基督教神學，制定和頒布了教會法
2．發(fā)展
(1)英美法系(普通法系)的形成
①11世紀，諾曼底公爵征服英國，建立了諾曼王朝，王室設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。
②12世紀前后，建立在習慣法基礎上、全國普遍適用的法律在英國逐漸形成，這就是普通法。
③13世紀，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權有限的原則。
④“光榮革命”后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。
⑤美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，它們構成了普通法系，也稱“英美法系”。
(2)大陸法系(民法系)的形成
①13世紀以后，隨著王權的加強，法國統(tǒng)一法律的步伐加快，建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟。
②1789年，法國爆發(fā)大革命。此后，法國在啟蒙思想和大革命的影響下，制定了一系列法律。
③1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的四部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”。拿破侖法典與此前頒布的法典，構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產(chǎn)階級法律制度。
④后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎，以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。
知識點　近代西方法律制度的基本特征
1．背景：近代以來，西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎上，融合了啟蒙思想家們提出的思想主張，制定了各自的法律制度。
2．基本特征
在國家權力結構層面上 堅持權力制衡、三權分立。國家權力分為立法權、行政權和司法權。法律由議會制定，行政機構在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權，法院根據(jù)法律獨立掌握司法權
在法律內(nèi)容上 注重保護個人權利，包括生命權、自由權和財產(chǎn)權等
在司法實踐過程中 堅持程序公正和無罪推定。為了保證從立案到審理再到判決的每個程序的公開公正，建立了律師制度和陪審團制度。
3．局限性
(1)它確認了私有財產(chǎn)制度，每個人財產(chǎn)的多少往往決定著法律地位的高低。
(2)對個人權利的認定也有逐漸改進的過程，直到20世紀，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權積極斗爭。
[概念闡釋]　無罪推定原則
無罪推定原則的核心意義在于保護被告人的合法權益，其主要內(nèi)容有：①對任何人有罪決定的宣告，只能由法院決定，其他任何機關和組織都無權決定。②強調(diào)證據(jù)裁判主義精神，法院應當用證據(jù)證明被告人有罪，不能推定或假設。③在判決生效之前，被告人是無罪的，不能因為其被逮捕、被起訴、被審判而認為其有罪。
知識點　宗教倫理與教化
1．中世紀的基督教
(1)背景
①392年，基督教成為羅馬國教。
②476年，西羅馬帝國滅亡。在帝國廢墟上建立的日耳曼人國家為了取得羅馬人和教會的支持，逐漸接受了基督教。
③基督教影響了中古時期歐洲人的政治、經(jīng)濟和社會生活各個方面。
(2)表現(xiàn)
①教士們搜集和抄錄經(jīng)典，保存了一些寶貴的古典文化，但他們更重要的任務是宣講教義。
②基督教學校主要教授宗教內(nèi)容，也教授算術、幾何、天文、音樂、文法、修辭和邏輯，在教育和文化方面發(fā)揮了重要的作用。
③人們的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會都要介入，幾乎所有的節(jié)日都與基督教有關。
④教會時刻不忘告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人的財物等，要求人們逆來順受，忍受世間的一切痛苦。
(3)作用：基督教的宗教倫理和教化作用強化了教會對人們的控制，深刻影響了人們的思想意識和日常行為。
2．宗教改革后的基督教
(1)背景：宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。
(2)內(nèi)容
①新教反對教皇權威，主張信徒通過自己閱讀《圣經(jīng)》理解教義。
②提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富。
(3)評價
①新教仍然堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想。
②新教還排斥其他教派，引起了多次宗教沖突，造成了重大的人員傷亡和財產(chǎn)損失。
③一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。
自我測試
1.羅馬社會早期，動產(chǎn)在社會財富中所占比例不大，人們對財產(chǎn)交易安全的關注甚于對交易迅捷的渴求。因此，當時一切要式行為均需采取莊嚴的儀式；商品交易亦是如此，締結婚姻、解放奴隸、訂立遺囑等也是如此。早期羅馬社會的這種行為（ ）
A.立足于商品經(jīng)濟的高度發(fā)達 B.表明羅馬契約制度 不斷完善
C.能有效地推動商品經(jīng)濟發(fā)展 D.導致法律具有形式主義特征
2.日耳曼人的家庭中，家長權雖大，但是家長做出重要的法律行為時，由于涉及全家利益，不能個人決定，而是要征得家庭中成年男子的同意。作為氏族成員，當本氏族有人受到外氏族人侵害時，必須與其他氏族成員共同復仇。這反映出日耳曼部落（ ）
A.同態(tài)復仇觀念嚴重 B.男性居于社會支配地位
C.維護貴族階層利益 D.團體本位主義意識濃厚
3.英國法學家布萊克斯通曾說：“教皇或者帝國法律在這個國家（指英國）所獲的所有力量……僅僅是因為它們在一些特定的案件中以及一些特定的法院中被古老的習慣所承認和接受，并且在那時它們構成了習慣法的一部分。”材料反映出（ ）
A.教皇權威不被英國所承認 B.教會法被英國習慣法吸收
C.教會法在英國的權威有限 D.英國司法以普通法為主體
4.近代英國憲法包括為數(shù)眾多的憲法性法律、憲法慣例以及憲法判例，沒有統(tǒng)一的憲法法典。這些以普通法律、政治習慣等方式表達出來的憲法與普通的法律和政治習慣雖然在表現(xiàn)形式上并沒有區(qū)別，但是在實際的政治生活中卻具有憲法的效力。對此材料理解正確的是（ ）
A.英國憲法主要是不成文的習慣法 B.英國缺乏建立法治國家的意愿
C.尊重傳統(tǒng)是英美法系的突出特點 D.英國人對憲法的理解存在差異
5.《法國民法典》基于古典自然法學理論，在內(nèi)容上以羅馬私法為基礎，恪守查士丁尼時期《法學階梯》的結構，以合理的編排順序，概括明確和規(guī)范的用語，使法典文字簡潔、通俗易懂。這主要體現(xiàn)了《法國民法典》（ ）
A.強調(diào)內(nèi)容的繼承性 B.重視語言的規(guī)范性 C.注重文風的實用性 D.重視結構的嚴謹性
6.“基督教的修道院通過抄書、辦學校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對其成員及周圍地區(qū)的居民進行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員。”該材料體現(xiàn)了基督教會在歐洲的作用是（ ）
A.控制人們思想 B.大肆進行宗教迫害 C.宣傳人文思想 D.促進文化教育發(fā)展

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