資源簡介 第13課 清朝前中期的鼎盛與危機【課標要求】1.了解清朝統一全國和經略邊疆的相關舉措,知道南海諸島、臺灣及其包括釣魚島在內的附屬島嶼是中國版圖的一部分,認識這一時期統一多民族國家版圖奠定的重要意義。2.了解清朝封建專制的發展,認識中國社會面臨的危機。【重點難點】重點:清朝疆域的奠定的意義難點:君主專制加強的影響、康雍乾后期面臨的危機【學習任務】一、“海棠葉”的形成——疆域的奠定1、疆域的奠定學生活動:閱讀教材P83-84,在疆域圖相應的地方填寫清王朝為開拓與鞏固疆域、經略邊疆的措施。思考每個措施有哪些意義?問題一:根據課文歸納清政府經略邊疆、管理少數民族的措施和政策及其特點?措施:特點:問題二:結合材料和所學清朝疆域奠定的意義(小組討論)材料一:自我朝入主中土, 君臨天下, 并蒙古極邊諸部落俱歸版圖, 是中國之疆土開拓廣遠,乃中國臣民之大幸, 何得尚有華夷中外之分論哉。——雍正《大義覺迷錄》材料二: 現代中國的廣闊領土與多元族群基本上都繼承自清朝, 也正是有清一代真正實現了大一統, 將亞洲內陸邊疆與中原整合到同一個統治框架之下。——朱金春《華夏性與邊疆性:多民族國家在清代的構建》二、“海棠葉”的形成的原因—— 康雍乾時期的君主專制課本P82史料閱讀乾隆帝曾就康雍乾三朝君主乾綱獨斷的政治傳統作出總結:乾綱獨斷,乃本朝家法。自皇祖、皇考以來,一切用人聽言大權從無旁假。 即左右兼信大臣,亦未有能榮辱人、能生死人者。-《清高宗實錄》卷323乾隆十三年八月辛亥這則材料反映了皇帝乾綱獨斷、大權獨攬(閱讀課文回答下列問題)1、皇帝如何做到乾綱獨斷、大權獨攬?2、閱讀材料結合課本,指出奏折制度的特點,概括奏折制度的作用。材料:雍正帝······藉奏折搜集情報······故雖深居大內,而于各地官僚之作為、政治經濟及社會動態,——楊啟樵《雍正帝及其密折制度研究·佐伯序》特點:作用:3、閱讀材料結合所學回答下列問題:軍機處職能、性質、特點是什么?軍機處結構簡練,只有軍機大臣和軍機章京兩層;每日奏折多者五、六十件,年終十二月二十五日為末一日,奏折多至百余件者,皆于當天辦完,沒有耽擱過一日者。緊急事當時交下,隨撰隨進;軍機值廬,不準任何人窺探打聽。——摘編自趙奇《軍機處—清王朝中央秘書處》軍國大計,罔不總攬,自雍正、乾隆后,百八十年,威命所寄,不予內閣,而于軍機處,蓋隱然執政之府矣。——《清史稿·軍機大臣年表序》皇上曰可,臣亦曰可;皇上曰否,臣亦曰否。上有憂勤之圣,而下無翼贊之賢,此其所以遜于唐、虞也。——(清)齊周華《名山藏副本》附錄《唐孫鎬討諸葛際盛檄》雍正以來,本章歸內閣,機務及用兵皆軍機大臣承旨。天子無日不與大臣相見,無論宦寺(宦官)不得參,即承旨諸大臣(軍機大臣)亦只供傳述繕撰,而不能稍有贊畫于其間也······——趙翼《檐曝雜記》卷一“軍機處”條職能:性質:特點:3.文字獄 文字獄反映了什么問題?問題探究三:對君主專制加強的認識 材料一:明清兩朝封建專制統治的頂峰時期,對后世產生了深遠的影響,在維護國家統一 、社會穩定、抵御外來侵略、組織水利工程、發展社會經濟、防止分裂割據、加強民族交流等方面起著積極作用。—— 于旭峰《簡述明清封建君主專制的加強》材料二:清帝國建立一個中國歷史上版圖最大的國家(元代除外),但是我們不能忘記,十七世紀清帝國建立之時正是英國革命、建立君主立憲政體的開端。從那時開始就注定了中國的落后。 ——袁偉時材料三:到了(乾?。┲泻笃?,腐敗案接連爆發,涉案金額成倍、成十倍增長,官員貪污動輒數萬、十萬、數十萬……大家對腐敗已經不以為恥,反以為常。——張宏杰《饑餓的盛世 :乾隆時代的得與失》【問題】:根據材料并結合所學知識,談談你對明清兩朝君主專制加強的認識。積極:消極:三、“海棠葉”的形成的原因——統治危機的初顯閱讀課文回答盛世之下隱藏著怎樣的危機?1、內部憂患:2、外部危機:四、課堂練習1、清乾隆帝曾詔諭山東巡撫,稱其奏折所述事宜為日常公事,不合體制。此后,乾隆帝多次曉諭各省督撫,此類公事應當使用題本文書,經內閣等部門呈送;只有“案關重大,決不待時者”才可用奏折。由此判斷 ( )A.奏折最早出現在乾隆年間 B.奏折制度有利于制衡皇權C.奏折具有機密高效的特點 D.奏折需要經內閣中轉呈送2、嘉慶七年(1802),戶部侍郎兼管錢局二品大員周興岱任江西主考時,卻以南書房行走(即在南書房當值的官員)的身份擅發告示,收受賄賂。這反映當時( )A.君主的高度集權 B.官員俸祿入不敷出C.南書房地位提高 D.中央吏治十分混亂3、1749年,乾隆皇帝諭曰:“蒙古、漢人,同屬臣民,如有書寫之處,應稱'蒙古'“內地”,不得以“蒙”“漢”字面混行填寫,已屢經降旨。今馬靈阿奏折,猶以“夷”“漢'二字分別名色,可見伊等全未留心。”此諭意在( )A.加強中央集權 B.維護國家一統C.調整民族關系 D.規范文書體例4、記載“開國承家,有法有制”,認為國家應關注禮制和法律。唐代有士人說:“禮法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒學士人以鄉約教化鄉里。到了明清,鄉約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在( )A.推誠輔君,效功百姓 B.滅私徇公,堅守直道C.守道與德,思退刑罰 D.威制天下,以案刑獄 展開更多...... 收起↑ 資源預覽 縮略圖、資源來源于二一教育資源庫