資源簡介

第2課 諸侯紛爭與變法運動教案
【教材分析】
本課是整本書的第二課，上承早期國家的形成及殷商之制，下啟統一多民族封建國家的秦朝，具有承上啟下的作用。學好本課，有助于理解中國如何從“封建親戚，以蕃屏周”走向延續千年的“統一多民族封建”體制。本課分為四個子目，分別敘述了春秋戰國時期政治、經濟和文化方面的狀況，多角度呈現了春秋戰國時期的變化與發展
【學情分析】
由于授課對象為高一的新生，他們自身的知識、個性與社會性都比初中有了較為充分的發展，他們具有強烈的探究世界的動機，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強，而且獲得比較豐富的學習策略,普遍適應了當下多媒體教學的環境。
對于本課內容，雖然他們在初中已經有所涉獵，但是還停留在較為粗淺的層面，因此，通過本課的學習，他們將更深入地了解春秋戰國時期政治、經濟、文化等方面的知識。
【核心素養】
1、對比春秋戰國形勢圖，學生能夠分別列出春秋五霸與戰國七雄，描述田氏取齊、三家分晉的大致過程及其標志性意義。
2、閱讀史料，能對列國爭霸的實質及華夏民族的融合進行歷史解釋，加深民族認同感與家國情懷。
3、總結史料，描述春秋戰國經濟重大發展的主要表現及其對變法的推動作用，得出經濟基礎推動上層建筑變革的唯物史觀認識。
4、羅列商鞅變法的基本史實（背景、具體措施、歷史作用），簡單了解其他國家代表性變法，對這一時期“大變革”的時代特征有所把握。
【教學重難點】
重點：
春秋戰國時期的經濟發展和政治變動
商鞅變法的主要措施與背景以及影響
孔子、老子的思想主張
“百家爭鳴”出現的時代背景
難點：
戰國時期變法運動的必然性
“百家爭鳴”對社會發展的意義
【新課導入】
聞一多先生在《五四斷想》中寫道，“舊的悠悠死去，新的悠悠生出，不慌不忙，一個跟一個——這是演化。新的已經來到，舊的還不肯去，新的急了，把舊的擠掉——這是革命。擠是發展受到阻礙時必然的現象，而新的必然是發展的，能發展的必然是新的。”
請同學們據此思考，春秋戰國時期中國社會在政治、經濟、思想等發面的“演化”或“革命”是怎么樣的？這種“演化”或“革命”是否具有必然性？讓我們帶著這樣的疑問，進入我們下面的課程學習之中。
【新課講解】
列國紛爭與華夏認同
篇章一：觀圖覓跡一一識轉型
<展示圖示：時空軸>
春秋戰國前承奴隸社會的鼎盛時期西周，后繼第一個統一的封建王朝秦朝，因此這一時期正是我國由奴隸制向封建制過渡的社會轉型期，春秋主要表現為奴隸制的瓦解，戰國主要表現為封建制的形成。新舊社會的更替反映在各個領域的深刻變革。
<展示圖示：社會轉型>
政治上的大動蕩、大變革，經濟上的大發展，思想上的大爭鳴，民族關系上的大融合，都典型地表現出中國古代第一次社會轉型的特征。下面我們一起來探究這些社會變革。
經濟發展與變法運動
<篇章二循表理脈——敘發展>
<展示圖片：西周分封春秋五霸、戰國七雄>
問：圖片反映了春秋戰國時期政局出現了什么問題？
<學生展示>
<教師總結>政局：王室衰微，諸侯混戰，君臣易位一一禮崩樂壞周天子失去了“天下共主”的地位，“禮樂征伐自天子出”變成“禮樂征伐自諸侯出”；禮崩樂壞的局面表明不舊的統治秩序日趨瓦解。
<展示圖片：禮樂征伐>
間：圖片反映了春秋戰國時期制度出現了什么問題？
<學生展示>
<教師總結>制度：分封制、宗法制、禮樂制的瓦解——制度弊端
奴隸社會的政治制度已然崩潰，新舊勢力之間的矛盾和斗爭也日趨激烈。
<展示材料：《左傳》、《資治通鑒》>
（前707年），王（周桓王）奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之......鄭師合以攻之，王卒大敗。祝聃射王中肩。——《左傳》
周威烈王二十三年（公元前403年），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸候——（史稱“三家分晉”）——司馬光《資治通鑒》
問題：上述史料反映了春秋戰國時期階級出現了什么問題？
<學生展示>
<教師總結>階級：貴族統治集團內部矛盾尖銳——貴族政治弊端綜合 上述史料，結合史實說明大動蕩局面出現的原因？
<學生展示>
<教師總結>根本原因：鐵犁牛耕，土地私有，小農經濟出現；
重要原因：王室衰微，貴族統治集團內矛盾尖銳；
制度原因：分封制、宗法制弊端凸顯（獨立性強）
頻繁的戰爭和人口遷徙讓各族人民有了更多的交流，長期共同的生產和生活增強了各族人民同源共祖的認同感。
<展示史料>
史料一：在特定的歷史背景下，戰爭可以結束分裂割據局面，使國家走向統一，從這一方面來說，戰爭具有積極性。春秋時期便處于這種特殊的歷史環境中，當時，諸侯林立，戰爭不斷，大國爭霸給人民帶來極大痛苦。但我們應該看到，戰爭的積極意義占據主導地位。戰爭打破了各族間原有的界限，為各族的交往、融合創造了有利條件。
——馬興《春秋時期山西境內北狄的華夏化及其對華夏族的影響
問：上述史料反映了春秋戰國時促進民族融合的因素有哪些？
<學生展示>
<教師總結>諸侯爭霸和兼并戰爭打破了民族之間的界限，促進了民族融合。殘酷的戰爭在帶來苦難的同時，也增強了各族人民之間的凝聚力，密切了交流，增進了感情。
<展示史料：《左傳》>
史料二：公曰：然則莫如和戎乎？對日：和戎有五利焉：戎狄薦居，貴貨易士，土可賈焉，一也。邊鄙不聳，民狎其野，稿人成功，二也。戎狄事晉，四鄰振動，諸侯威懷，三也。以德綏戎，師徒不勤，甲兵不頓，四也。鑒于后羿，而用德度，遠至邇安，五也。君其圖之！
公說，使魏絳盟諸戎，修民事，田以時。
——《左傳》
問：上述史料反映了促進民族融合的因素有哪些？
<學生展示>
<教師總結>華夏族和周邊少數民族之間頻繁的經濟文化交流的推動。
大規模的民族交流與融合，促進了華夏族的形成與發展，也帶動了各地區、各民族的共同進步，為后世統一的多民族國家的發展奠定了基礎。
生產力是社會發展進步的根本推動力，生產工具是代表生產力發展水平高低的主要標志，春秋戰國時期社會的變革與進步，也是根源于生產力的發展。
<展示圖片：鐵制農具、犧尊、水利工程圖>
大家觀察圖片，結合教材內容，概括春秋戰國時期經濟發展的表現。
<學生展示>
<教師總結>生產力發展：鐵犁牛耕出現，水利興修；鐵器具有硬度和延展性，且原料豐富，相較于石器、木器和青銅制品有明顯優勢。
牛從祭祀儀式中的祭品到走入田間勞作，是農業生產動力方面的一次革命。
鐵犁牛耕的出現和推廣，極大的提高了農業勞動生產力，是春秋戰國時期社會轉型和變革的根本原因。
受制于生產條件，當時的農業還處于“靠天吃飯”的狀態，水利的興修對農業的影響十分明顯。以都江堰為代表的水利工程的興修，推動了農業生產的發展。
生產力的進步必然引發生產關系的變革。
<展示圖片：井田制，小農經濟>
問：觀察圖片結合所學知識概述春秋戰國時期經濟發展的表現。
<學生展示>
<教師總結>生產關系變化：井田制瓦解，土地私有制：小農經濟逐步形成，由集體變為個體經營；生產能力的提高促使生產組織形式發生改變，土地制度、產品分配方式等也隨之變化，物質生產的豐富促進了商品交換的發展。
<展示圖片：貨幣>
問：據材料概括經濟發展的表現
<學生展示>
<教師總結>商業發達，貨幣廣泛流通.
不同形制的貨幣既體現了商品經濟的繁榮，也反映出這一時期政治上的分裂，經濟的發展也必然要求結束分裂，實現統一，這也是戰國時期蘊含的歷史發展趨勢。
<展示史料：《史記》>
史料臨蓄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨菌之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚。
一《史記·蘇泰列傳》
問：據材料概括春秋戰國時期經濟發展的表現。
<學生展示>
<教師總結>城市繁榮的景象。城市經濟的繁榮是這一時期商品經濟發展集中體現，商業中心也都集中在各諸侯國的都城。
社會變革就像燒水，經濟發展就像壺底的火，政治制度就像壺中底層的水，思想文化就如水開后翻滾的水花，春秋戰國時期經濟領域的巨大進步必然引發政治和思想領域的變革。
<展示圖片：戰國時期的變法運動>
各國相繼開展的變法運動就是社會大變革的具體反映。
生產力的進步從根本上摧毀了奴隸制的統治基礎，新興地主階級為了獲取統治地位主張改革，各諸侯國君迫于戰爭的環境，為實現富國強兵、鞏固統治的目的，支持變法。
<展示圖片：各國變法的共同原因>
在各國變法中，尤以秦國的商映變法最為典型，這是一場改變了秦國的歷史，也改變了中國歷史的變法運動。
<展示圖表：商鞅變法>
請大家結合教材P11，完成表格。
商鞅的改革前后進行了兩次，在各國變法中歷時最長，措施也最全面，也使得秦國較為徹底地廢除了奴隸制，較早確立起封建制，為日后秦國的強盛和統一奠定了基礎。
<展示史料：《漢書》>
史料及秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰之賞。雖非古道，猶以務本之故，傾鄰國而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度：庶人之富者累巨萬，而貧者食糟棟：有國強者兼州城，而弱者喪社稷。——《漢書·食貨志》
問：依據史料并結合所學知識，概括商鞅變法的意義。
<學生展示> <教師總結>商鞅變法是戰國時期最為徹底的一次地主階級性質的改革。變法使秦國國富兵強，為秦統--中國奠定了基礎。它順應歷史潮流，推動了奴隸制社會向封建社會
的轉型，推動了社會進步和歷史的發展。
雖然商鞅的個人結局十分悲慘，但“商鞅雖死，秦法未敗”，其功績足以彪炳史冊，其勇于改革的精神更值得后人景仰和學習。
（諸子百家---大爭鳴）
春秋戰國時期的社會變革是深刻而巨烈的，不同階級和階層的人都在面對巨變的沖擊。舊勢力日漸衰微，反對變革，力圖維護自身特權地位，新勢力強勢崛起，變法改革，努力提高自身的政治權力，不同的人面對社會變革自然有不同的觀點，反映到思想文化上，就形成各家學派相互爭鳴的現象。
<展示圖片：春秋戰國著名學者及其學說>
問：根據教材P12第4、5自然段內容，并結合圖示，概括百家爭鳴的背景，并談一談自己的認識。
<學生展示>1.經濟：春秋戰國時期經濟迅速發展，為學術文化繁榮提供物質條件。
2.政治：社會大變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環境。
3.文化：私學的興盛造就了-批有知識、身份自由的思想家。
4.階級關系：“士”階層的活躍和受重用，各國諸侯都想富國強兵，因而禮賢下士。
5.現實需要：各國統治者爭霸的需要。
認識：一定時期的文化是--定時期政治經濟的產物。
<教師總結>春秋戰國時期思想文化領域的繁榮，是這一-時期政治、經濟、階級關系、民族關系等領域變革的反映。
各家學派觀點互異，也都博大精深，精彩紛呈。儒家是當時的重要學派之一，也是對后世中國乃至世界影響最大最深遠的學派，創始人為春秋時期魯國的孔子至戰國時期的孟子和荀子則進一步發展。儒家學說重道德、講禮制，有擔當精神和責任意識。
<展示史料：孔、孟、荀>
孔子日：“仁者，愛人：克己復禮為仁。”
“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’
孟子日：“不以仁政，不能平治天下。”
“民為貴，社稷次之，君為輕。”
荀子8：“行一不義，殺一-無罪，而得天下，仁者不為也。”
“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。’
問：概括儒家在治國、社會方面的主張及其特點。
<學生展示>
治國：孔子主張德治禮治：孟子主張民本仁政：荀子主張仁義王道。
社會：以人人道德自覺為基礎，建立一個禮樂文明社會。
特點：復古到西周式禮樂文明社會。
<教師總結>
面對禮崩樂壞的社會動蕩局面，儒家從道德修身著手，力圖以仁愛來教化人心，恢復“親親尊尊”的社會秩序，但在分裂戰亂的背景下，很難被統治者接納。
<展示史料>
孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結和禮儀上之周到等全部構成了官僚集團行動，上的規范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關也毫無疑問地被尊重。
一黃仁宇《中國大歷史》
間：據材料概括儒家思想對于封建統治的作用并據此分析其特點。
<學生展示>
作用：構成了官僚集團的行為規范：使封建政府關注百姓的生計。特點：具有民本思想：關注現實，具有服務新興地主階級的現實性
<教師總結>
后世儒學成為中國傳統文化的主流和正統，也是中國文化走向世界的名片，這都足以說明僪學思想中包含著超越時空的優秀特質。因此我們應該取其精華，棄其糟粕，批判地繼承并發揚光大。
與儒家的積極進取不同，道家思想主張逍遙和無為，體現了一種消極避世的態度。道家學派的創始人老子，春秋時期楚國人，至戰國時期的莊子道家思想進一步發展。
<展示史料：《道德經》>
道常無為而無不為。侯王若能守，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。
小國寡民，..使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
——《道德經》
玄古之君，天下無為也，天德而已矣。
——《莊子》
間：據材料及所學知識，概括道家在“治國”上的具體主張，并分析老子的理想社會有何特點？
<學生展示>
<教師總結>治國：無為而治、小國寡民。社會：“小國寡民”的原始社會。特點：復古倒退到原始社會。
問題：結合所學知識，概述儒家學派、道家學派的主張在飛時不為統治者所重視的原因。
<學生展示>
<教師總結>春秋戰國時期，爭霸、兼并戰爭不斷，儒家學說不適合富國強兵的需要，未回答君主集權問題，必然遭到統治者的冷落。
樸素的辯證法是老子思想的精華，構成中國傳統思想的哲學基礎。但“無為而治”、“小國寡民”的政治主張則帶有鮮明的消極避世色彩，反映了面對春秋奴隸制崩潰、戰亂不斷的社會局面，人們消極、沒落的情緒。道家主張“道法自然”，人與自然和諧相處，深刻影響了中國文化和藝術的創作，對今天的環保意識也有啟迪和借鑒。
戰國時期的法家是新興勢力的集中代表者，他們銳意改革，厲行法治，掀起一股變法的風潮，有利地推動了社會的轉型進步。
<展示史料：《韓非子》>
事在四方，要在中央。圣人執要，四方來效。
君執柄以處勢，故令行禁止。柄者，殺生之制也；勢者，勝眾之資也。
以法為本，法不阿貴；刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
夫明王治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。
世異則事異，事異則備變。
——《韓非子》
問：根據材料概括法家的治國主張，并分析其歷史觀及特點？
<學生展示>治國主張：集權專制、以法治國、重農抑商。歷史觀：后勝于今，歷史是發展、進步的。特點：嚴刑峻法。
<教師總結>法家有關君主專制和中央集權的主張，適應快樂建立統一的中央集權的封建國家的需要，成為建立封建政治制度的理論基礎，但其嚴刑峻法的特點也有明顯的弊端。法家思想中的變革精神成為進步思想家，政治家改革的理論武器。
百家爭鳴構成了中國歷史上第--次思想解放的高潮，深刻影響了中國的思想文化和民族性格。春秋戰國作為由奴隸制過渡到封建制的轉型期，分裂中孕育著統一、動蕩中隱含著希望，變革的大潮必將推動歷史的車輪滾滾向前。
孔子和老子
三、孔子和老子
一定時期的思想文化是-定時期政治和經濟的反映。春秋戰國時期激烈而深刻的社會變革必然反應到思想領域中。這-時期學派蜂起，人才輩出，形成了我國歷史上第一次思想解放的潮流，對后世中國文化的發源產生了深遠的影響。
春秋時期思想領域的代表是儒家的孔子和道家的老子。
<展示圖示：孔子生平>
孔子生于沒落的奴隸主貴族之家，自幼好學上進，積極進取。
<展示材料>
孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
——《論語·為政》
孔子曾為推銷自己的政治主張而周游列國
<展示圖示：周游列國圖>
孔子思想的核心是“仁”，“仁”是內在的道德規范和要求，即“仁者愛人”，強調人要有愛心和同情心，同時在社會關系中，要與他人和諧相處；“已所不欲，勿施于人”。
<展示史料一、二《論語》>
上述史料反映了孔子的哪些思想主張？
<學生答>
<教師總結>史料一反映了孔子為政以德的治國主張；史料二反映了孔子主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度；
<展示圖片：孔子學生>
上述圖片反映了孔子的什么思想主張？有何意義？
<學生答>
<教師總結>思想：有教無類；意義：打破了貴族壟斷教育的局面，推動了私學的發展。
<展示圖片：六經、論語>
據上述圖片歸納孔子的文化成就。
<學生答>
<教師總結>
孔子一生政途坎坷，在社會動蕩、戰亂紛爭的時代中，他力圖恢復西周時期的禮樂制度，提倡仁愛，強調德治，依靠道德感化來治理國家的主張，顯得很不合時宜。并未被當時的統治者采納，但他所創立的儒學卻成為后世的正統思想，至今深刻的影響著中國和世界，在文化發展史上居功至偉，無愧于世界文化名人之首的地位。
<展示史料>
史料一民之饑，以其上食稅之多：民之輕死，以其上求生之厚：民之難治，以其上之有為。
——《道德經》
史料二福兮，禍之所倚；禍兮，福之所伏。
——《道德經》
上述史料反映了老子的那些思想主張？
<學生答>
<教師總結>史料一反映了老子無為而治的治國主張：史料二反映了老子辯證法的思想：樸素的辯證法思想是老子思想的核心，由此延伸出對人生的思考是深刻的道家思想。在文學和藝術領域也有重要影響。
四、社會變革與百家爭鳴
戰國時期社會變革更加劇烈，封建制度逐步確立，新舊勢力之間的矛盾和和斗爭也更加激烈，
不同的人站在不同立場上，針對社會變革發表不同的看法，從而形成各家學派相互爭鳴的局面，史稱“百家爭鳴”。
<展示史料一、圖一、圖二>
史料一周簡王六年（前580年）時，晉大夫邵至公然與周王室爭土地，雙方互不相讓，竟然到晉國國君那里打官司。
——朱紹候等主編《中國古代史》
上述史料及圖片反映了戰國時期的哪些現象？
戰國時期政治的變革、經濟的發展，打破了傳統的階級關系和等級提醒體系，私學興起和士人的活躍推動了學術文化的繁榮。請大家結合教材內容歸納諸子百家的代表人物及主張。
<學生展示>
<教師總結，展示表格>
百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，不僅推動了當時政治經濟以及科技文化的發展，而且對中國傳統文化的發展產生深遠影響。在治國理政、學術研究、藝術創作、性格塑造等方面，都有諸子百家的身影。
<展示圖示：易中天>
列國紛爭與華夏認同
東周分為春秋、戰國兩個階段。春秋時期，一些大的諸侯國擴張勢力，力圖號召和控制中小諸侯國，確立霸權地位。東方的齊國、北方的晉國、南方的楚國、長江下游的吳國與越國先后建立了霸權。史書將這一時期建立霸權的諸侯國國君統稱為“春秋五霸”。
春秋后期到戰國前期，一些諸侯國的卿大夫掌握了實權。晉國的韓、趙、魏三家大夫將晉國瓜分，齊國大夫田氏也取代了原來的姜姓國君。經過長期紛爭，許多中小諸侯國消失了，形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦7個大國，史稱“戰國七雄”。周朝傳統的政治秩序完全被破壞，各國國君紛紛稱王，周王室也在公元前256年被秦國吞并。
從春秋到戰國，民族關系出現了重要變化。春秋中原各國因社會發展較四周戎狄蠻夷先進而自稱為華夏，但在頻繁往來和密切聯系中，這些周邊民族也產生了華夏認同觀念。進入戰國之后，內遷戎狄蠻夷已經逐漸融入華夏族，如楚國就不再被視為蠻夷。華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩定和分布更為廣“泛的族群。
經濟發展與變法運動
春秋戰國的經濟有重大發展。冶鐵技術出現，鐵制農具廣泛使用，牛耕也得到推廣。各國紛紛興建水利灌溉工程，如都江堰、鄭國渠，大大提高了農業生產率。農業進步推動社會分工，促進了工商業的繁榮。戰國時，手工業分工更加細密，貨幣流通廣泛，各地涌現出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營工商業主聚集了大量錢財，有的富比王侯。
戰國兼并戰爭日益劇烈，為了富國強兵，各國努力提高統治效率。在這樣的背景下，變法運動成為戰國時期的一股潮流。各國通過變法，先后建立了代表封建地主階級利益的君主專制中央集權郡縣官僚制國家。其中，秦國的商鞅變法效果最為顯著。
商鞅變法開始于公元前356年。主要內容有：重農抑商，獎勵耕織；獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權；強制大家庭拆散為個體小家庭，推動土地私有制發展；在民間實行什伍連坐，互相糾察告發；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。后來商鞅被殺，但變法措施已深人人心。商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰國時期持續時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。變法使秦國國富兵強，為秦統一中國奠定了基礎。
孔子和老子
孔子是儒家學派的創始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國破落貴族家庭。孔子針對禮崩樂壞、社會動蕩的形勢，就倫理和政治重建問題提出了自己的一套理論。
孔子思想的核心觀念是“仁”，意為關愛他人，進而主張統治者順應民心，愛惜民力，推行“仁政”，通過以身作則的道德感化來治理國家。孔子對現實不滿，主張恢復西周等級森嚴的禮樂制度，但也承認制度隨著時代變化應當有所改良。
孔子在教育方面成就顯著。他以“有教無類”的思想辦學，打破了過去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動了私學的發展。相傳孔子晚年對《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等文獻進行整理，后來這些文獻成為儒家的經典。他的主要思想和言論記載在由弟子整理成的《論語》當中。
老子是道家學派的創始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國人。他將天地萬物本原歸結為抽象的“道”。其思想包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉化、對立統一的矛盾；認為物極必反，柔能克剛。老子在政治.上也對現實不滿，反對制度束縛，主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國寡民的時代。這些觀點見于《老子》一書。
社會變革與百家爭鳴
戰國是社會大變革時期。社會經濟的發展，促使階級關系出現新變化。士人從各自代表的階級階層集團利益出發，提出了自己的政治社會主張和要求，影響社會現實。
戰國時期，學在官府的傳統被打破，文化知識向民間普及。舊的貴族等級體系開始瓦解，新興的士階層崛起。各國統治者出于競爭需要，禮賢下士，爭相招攬人才。士人周游列國，頗受重用。他們的活躍推動了學術文化的繁榮。當時出現眾多學說、學派，各自提出對政治、社會乃至宇宙萬物的看法，彼此論戰辯駁，形成百家爭鳴”的思想文化繁榮局面。百家爭鳴是戰國社會大變革在意識形態上的反映。
戰國時期儒家的代表人物為孟子和荀子。他們的學說從不同角度發揮并補充了孔子的思想，為新興的封建地主階級提供了理論基礎。道家的代表是莊子，他的思想比老子更加消極、保守。新出現的重要派別有墨家、法家。
墨家代表下層平民利益；法家則適應專制集權的社會趨勢，主張以法治國，君主獨裁，反映了中央集權君主專制的政治思想。此外比較重要的，還有研究邏輯學的名家和探討軍事理論的兵家，以及試圖說明事物運動變化規律的陰陽家等。
百家爭鳴
<篇章三尋蹤探源一一話脈絡>
<展示圖示：春秋戰國發展脈絡>
【板書】
第2課 諸侯紛爭與變法運動
一、列國紛爭與華夏認同
1.春秋五霸：
2.戰國七雄
3.華夏認同
二、經濟發展與變法運動
1.經濟發展
2.變法運動：商鞅變法
三、孔子和老子
1.孔子的思想主張
2.老子的思想主張
四、百家爭鳴
1.背景
2.代表學派：儒家、道家、陰陽家、墨家、法家
3.影響
【課后反思】
歷史總是在曲折中前行，變革中發展，西周時期奴隸制已經發展到了鼎盛階段，但在新的生產力的沖擊下逐漸衰落，春秋戰國時期，在一片戰亂動蕩之中，封建制逐步形成，經濟模式基本成型，新的政治制度顯露雛形，思想文化奠定基礎，后世兩千多年的封建社會，總能在春秋戰國的史冊中找到端倪。

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