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第8課 西歐的思想解放運動學案
【預習新知】
（一）文藝復興
1．性質：14世紀中葉到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。
2．背景
根本原因 資本主義生產關系的萌芽
基礎 中世紀西歐文化自身的傳承與發(fā)展
中堅力量 意大利聚集了一批具有新思想的學者文人
3.實質：創(chuàng)立符合新興資產階級需要的新文化。
4．精神內核：人文主義。
5．發(fā)展歷程
特征 時間 代表人物 思想特色 其他成就
興起 14世紀 但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學三杰”) 諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由 史學、政治學、自然科學、教育等方面發(fā)展，促進人們日常行為方式文明化
發(fā)展 15世紀 達·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾(“美術三杰”) 突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世生活，展現人物的內心世界
擴展 15世紀后期 莎士比亞等 體現了人文主義的政治理想和道德觀念
　　6.影響：文藝復興為古典文化注入了時代精神，在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關注人本身與現世世界。
（二）宗教改革
1.宗教改革的背景
(1)文藝復興使天主教會的權威受到越來越多的質疑。
解放了人們的思想
(2)人們對羅馬教廷的長期盤剝日益不滿。
德意志號稱“教皇的奶牛”
2.馬丁·路德的宗教改革
(1)興起：1517年，馬丁·路德撰寫了著名的《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕。　 維登堡大學神學教授
(2)內容
①改革教義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式；上帝面前人人平等。　　　　　 　　因信稱義
②改革教會：建立獨立的民族教會和廉儉教會，力主用民族語言進行宗教活動。　　　　　　　　　　　有利于資本主義的發(fā)展
(3)結果：形成了新教中的路德派新教。
3.其他國家的宗教改革：建立了獨立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。
1534年英國議會通過《至尊法案》，規(guī)定英格蘭教會
以國王為最高首腦，并將英格蘭教會立為國教
4.宗教改革的影響：進一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于是一次思想解放運動歐洲資本主義的成長；推動了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。
（三）近代科學的興起
1．原因：隨著文藝復興和宗教改革的深入發(fā)展，人們對自然界的認識也產生了革命性變化。
2．時間：16—17世紀近代科學興起，被稱為“科學革命”。
3．成果
(1)天文學：波蘭天文學家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。
(2)物理學：英國科學家牛頓發(fā)現萬有引力定律，確立了較為完整的力學體系，為近代物理學的發(fā)展奠定了基礎。
(3)其他方面：近代科學在光學、熱學、電磁學、解剖學等領域也取得了巨大進步。
4．影響
(1)科學革命形成了重視經驗和事實的理性化思維方式。
(2)確立了通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現自然規(guī)律的科學方法。
(3)科學革命促進了思想解放和社會進步。
[特別提醒]　理解牛頓力學體系的建立引起人類認識上的巨大飛躍
(1)牛頓的力學體系對自然界的力學現象做出了系統(tǒng)、合理的說明，從而完成了人類對自然界認識史上的第一次理論大綜合。
(2)適用于整個太陽系、一切天體運動以及宇宙中的所有物體。
(3)力學和天文學在理論上達到了相當完備的程度，同時也在生產和科學實驗中得到了廣泛的應用和驗證。
(4)使科學擺脫了神學的束縛，向前發(fā)展。
（四）啟蒙運動
1.背景:
(1)隨著文藝復興、宗教改革和近代科學的發(fā)展,人們的思想得到進一步解放。
(2)新興資產階級要求擺脫專制王權和教會的思想束縛。
2.含義:啟蒙運動就是以理性和科學的光芒,驅散蒙昧、迷信、宗教狂熱和專制統(tǒng)治帶來的黑暗。
3.過程:
(1)17 世紀,英國出現早期啟蒙思想。
(2)18 世紀,法國成為啟蒙運動的中心。
(3)18世紀后期,啟蒙運動達到高潮,并擴展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。
4.主張:
(1)精神內核:“理性”,強調獨立思考與自主精神。
(2)代表人物和主張。(請正確連線)
5.影響:
(1)進一步解放了人們的思想,為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳。
(2)直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命,有助于在這些國家建立資產階級統(tǒng)治。
(3)啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立的精神武器。
（五）鞏固訓練
1.他們不再愿意繼續(xù)充當沒有權利的東西，而終于要求成為享有一切權利的真正的人，根據自己的人性，要求取得權利；而且，他們要把自己的人性，把他們目稱為最有價值的和最神圣的人性提高到最高峰。這里的“他們”旨在( )
A.創(chuàng)建民主共和政體 B.擺脫宗教神學控制
C.揭示社會發(fā)展規(guī)律 D.規(guī)劃人類理性王國
2.下表所示為文藝復興時期佛羅倫薩市民的一些言論。這些言論( )
人物 言論
布魯尼 城市里的財富來自人的血汗，是勞動的結晶
阿爾伯蒂 神也和人一樣鄙視窮光蛋
波齊奧 金錢是國家的力量所在，賺錢應視為國家的基礎和根本
A.表明重商主義思想已經形成 B.背離了人文主義的要求
C.擺脫了教會的封建思想束縛 D.是商品經濟發(fā)展的反映
3.環(huán)法自行車賽是法國獨具一格的體育比賽有人曾評價其“雖與商業(yè)利益直接相聯系，但環(huán)法自行車賽自始至終所蘊含的意識形態(tài)背景則給予它比體育競賽更重要的地位”。這一觀點旨在說明環(huán)法自行車賽( )
A.推動了報刊傳媒業(yè)的發(fā)展 B.包含了人文主義的價值追求
C.為法國帶來諸多經濟效益 D.蘊含著啟蒙運動的政治理念
4.“天職”一詞經由馬丁·路德翻譯前特指以教皇為首的牧師集團所從事的教諭活動；但之后他提出“一個鞋匠、一個鐵匠、一個農民，不同的工作需要承擔不同的責任”，世俗的各種職業(yè)都是上帝精心創(chuàng)立的“天職”。馬丁·路德對“天職”內涵的重新解讀( )
A.調動世俗力量對抗教廷 B.顛覆教皇在歐洲的地位
C.建立本民族的基督教會 D.宣揚人文主義的宗教觀
5.17世紀的科學革命是一場科學知識體系的變革，以文藝復興時期的哥白尼、伽利略為先驅，以科學思維和科學方法引導人們以理性的觀念看待和研究世界。由此可見，17世紀的科學革命( )
A.推動民眾素養(yǎng)的提高 B.促使人們開始擺脫神學控制
C.為啟蒙運動做了準備 D.直接指導了工業(yè)革命的發(fā)生
6.14世紀，意大利的家庭住宅設計打破了以前生活和勞作沒有嚴格區(qū)分的布局，日益注重住宅中私人空間的建設，如威尼斯的貴族家庭重視房間的采光度，認為這有利于健康，使精神舒暢，還可以凈化空氣。這種建筑理念( )
A.打破了神學對人的束縛 B.表明社會貧富差距加大
C.體現了社會生活的人文化 D.導致了享樂主義日益泛濫
7.有學者說，在宗教氣息濃郁的16世紀，人文主義者只能拐彎抹角地宣傳自己的主張，宗教改革家卻堅信自己的所作所為都是符合基督教和《圣經》精神的，這種堅定的使命感使他們在宣傳自己的宗教主張時表現得正氣凜然和義無反顧。這反映出當時的宗教改革家( )
A.倡導安貧樂道埋念 B.深受人文主義思想影響
C.主張重建信仰權威 D.堅持教會權力高于世俗
8.文藝復興時期，透視、人體比例、解剖學等受到藝術家們的廣泛關注。達·芬奇稱畫家是“一切看得見的自然景物的模仿者”。這表明，在文藝復興運動中( )
A.繪畫不再以宗教為主要題材 B.繪畫多表現當時的日常生活場景
C.畫家運用科學知識表現真實 D.畫家強調捕捉光和色之下的萬物
9.西方學者對近代的一場思想解放運動作了如下描述：“它相信在物質世界中存在著自然法則，萬物都受自然法則支配，人類社會也受其支配。”這場運動是( )
A.文藝復興 B.宗教改革 C.啟蒙運動 D.科學革命
10.出生于荷蘭鹿特丹的伊拉斯謨（約1466-1536）是富有影響力的人文主義者。他精通希臘、拉丁古籍，但不單單是十位古典學者，他希望借用古典著作去發(fā)掘圣經原文的本義以及基督教的原始教義。這從側面反映了文藝復興( )
A.旨在重新闡釋基督教義 B.在歐洲的影響十分廣泛
C.具有鮮明的時代局限性 D.旨在推動希臘文化發(fā)展
參考答案
1.答案：D
解析：材料“終于要求成為享有一切權利的真正的人”體現了“他們”對民主權利的追求，由此可見，“他們”是啟蒙運動時期的思想家，啟蒙思想家有力批判了封建專制主義、宗教愚昧及特權主義，宣傳了自由、民主、平等思想，對未來的社會藍圖進行展望和描繪，規(guī)劃了人類的理性王國，D項正確；資產階級革命推動了民主共和政體的建立，但這與題意無關，排除A項；擺脫宗教神學控制不能精準概括啟蒙思想家們的追求，排除B項；馬克思主義揭示了社會發(fā)展規(guī)律，不符合題意，排除C項。
2.答案：D
解析：根據材料信息可知，這些言論從不同的角度（城市、神學、國家）強調了發(fā)財致富的正當性，體現了對財富的追求。結合所學知識，商品經濟的發(fā)展推動拜金逐利思想的形成，D項正確。重商主義思想認為金銀貨幣是財富的唯一形態(tài)，除開采金銀礦以外財富的源泉是流通領域，特別是對外貿易，主張國家積極干預經濟生活，材料沒有體現上述內容，排除A項；根據材料信息“人的血汗”“神也和人一樣”可知，這些言論受到人文主義的影響，排除B項；C項“擺脫”說法錯誤，排除。
3.答案：D
解析：題干圖片的時間信息是1891年與1904年，結合所學，經過長期動蕩，法國最終于1875年確立了共和制，步入相對穩(wěn)定發(fā)展時期。根據材料中的關鍵詞“意識形態(tài)”“環(huán)法”可知，環(huán)法自行車賽有利于增進民眾對法國民族國家的認同，蘊含著啟蒙運動的政治理念，D項正確；材料未提及報刊傳媒業(yè)，排除A項；“所蘊含的意識形態(tài)背景”表明，材料觀點是從政治角度來看待自行車賽的，人文主義價值追求與之不符，排除B項；材料強調環(huán)法自行車賽蘊含的意識形態(tài)背景，而非經濟效益，排除C項。
4.答案：D
解析：據題意可知，馬丁 路德將“天職”的概念擴展到普通公民、世俗職業(yè)中，體現了對普通民眾、世俗生活的重視，宣揚了人文主義的宗教觀，D項正確；馬丁·路德只是發(fā)展了人文主義宗教觀，并不能看出他對抗教廷和顛覆教皇的地位，排除A、B項；材料未體現民族因素，排除C項。
5.答案：C
解析：根據材料“以科學思維和科學方法引導人們以理性的觀念看待和研究世界”并結合所學知識可知，科技革命的成果推動了理性思想的傳播，為啟蒙運動奠定了基礎，C項正確；從材料看不出民眾素養(yǎng)得到提高，排除A項；依據所學知識可知，宗教改革促使人們開始擺脫神學的控制，排除B項；材料與工業(yè)革命無關，排除D項
6.答案：C
解析：由所學可知，14世紀意大利興起文藝復興運動，以人文主義為核心思想，強調人的價值和作用，材料所述內容體現了建筑設計以人本身的感受為標準，說明建筑理念體現了社會生活的人文化，C項正確；材料內容主要是強調人的價值的人文主義在意大利住宅設計中的體現，沒有涉及打破了神學對人的束縛，排除A項；材料所述理念與貧富差距無關，排除B項；材料內容強調的是人文主義特色，并非享樂主義，排除D項。
7.答案：C
解析：由材料可知，宗教改革家堅信自己所為符合基督教精神，結合所學可知，宗教改革強調信仰的權威是《圣經》，否定羅馬教廷的權威，主張重建信仰權威，C項正確。安貧樂道只是宗教改革時期的個別主張，排除A項；由材料中人文主義者與宗教改革家的行為對比可知，B項與材料主旨不符，排除；材料沒有世俗權力和教會權力孰高孰低的表述，D項錯誤。
8.答案：C
解析：從材料信息看，文藝復興時期的藝術家將“透視、人體比例、解剖學”等科學知識運用于藝術創(chuàng)作中，達·芬奇稱“畫家是‘一切看得見的自然景物的模仿者’”，這表明，在文藝復興運動中畫家運用科學知識表現真實，故C項正確。這一時期，宗教仍然是繪畫的主要題材，故排除A項；材料中提到的“自然景物”等并不等于日常生活場景，故排除B項；材料并沒有強調捕捉光和色之下的萬物，故排除D項。
9.答案：C
解析：依據材料“在物質世界中存在著自然法則，萬物都受自然法則支配，人類社會也受其支配”可知，強調的是萬物及其人類均受理性支配，結合所學可知，理性主義是啟蒙運動的核心內容，因此這場思想運動是啟蒙運動，故C項正確；文藝復興的核心思想是人文主義，肯定人的價值和尊嚴，主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，與材料信息不符，故A項錯誤；宗教改革的核心思想是因信稱義，反對教會的精神禁錮和羅馬教廷的權威統(tǒng)治，與材料信息不符，故B項錯誤；科學革命沒有體現人類社會的法則，故D項錯誤。故選：C。
10.答案：C
解析：注意題干材料中的轉折詞“但”，其前后有兩層意思：伊拉斯謨是富有影響力的人文主義者；“他希望借用古典著作去發(fā)掘……基督教的原始教義”。“但”之后的信息才是材料重點。由此可知，伊拉斯謨以古典著作為橋梁，去為其宗教追求服務，從側面反映了文藝復興具有時代局限性，反對蒙昧主義、禁欲主義但并不反對宗教和上帝，C項正確；文藝復興實質是創(chuàng)立符合新興資產階級需要的新文化，而非重新闡釋基督教，排除A項；材料信息不涉及文藝復興在歐洲的影響，得不出“影響十分廣泛”的結論，排除B項；文藝復興旨在以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，宣傳資產階級新文化，而非推動希臘文化的發(fā)展，排除D項。

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