資源簡(jiǎn)介

第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)案
【預(yù)習(xí)新知】
（一）列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
一、列國(guó)紛爭(zhēng)：
1、東周（____ ）分為春秋（____ ）、戰(zhàn)國(guó)（____ ）兩個(gè)階段。
2、春秋五霸：周天子“____ ”地位喪失后，____ 紛爭(zhēng)，史書將這一時(shí)期建立霸權(quán)的諸侯國(guó)國(guó)君統(tǒng)稱為“春秋五霸”（古書中有不同說(shuō)法：一說(shuō)為____ 、____ 、____ 、吳王闔閭、越王勾踐；一說(shuō)為____ 、宋襄公、____ ）、秦穆公、____ ；
3、戰(zhàn)國(guó)七雄：
（1）春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，一些諸侯國(guó)的____ 掌握了實(shí)權(quán)；
（2）晉國(guó)的____ 、____ 、三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫____ 也取代了原來(lái)的____ 國(guó)君：
（3）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期紛爭(zhēng)，許多中小諸侯國(guó)消失了，形成了____ 、____ 、____ 、____ 、____ 、____ 、____ 7個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”
（4）周朝傳統(tǒng)的____ 秩序完全被破壞，各國(guó)國(guó)君紛紛稱____ ，____ 也在公元前256年被____ 國(guó)吞并。
二、華夏認(rèn)同：
（1）春秋中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周先進(jìn)而自稱為____ ，但在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些周邊民族也產(chǎn)生了____ 認(rèn)同觀念。
（2）進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，內(nèi)遷____ 已經(jīng)逐漸融入華夏族。
（3）華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群：三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展：
（1）____ 技術(shù)出現(xiàn)，____ 廣泛使用，____ 也得到推廣；
（2）各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如____ 大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率；（3）農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)____ ，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮；
（4）戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾____ 。
（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
（1） 技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用，牛耕也得到推廣。
（2）各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如_____、鄭國(guó)渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。
（3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一-批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營(yíng)工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)，有的富比王侯。
2.變法運(yùn)動(dòng)
（1）背景：戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)紛紛開展政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度改革。
（2）成果：各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立了君主專制中央集權(quán)國(guó)家政治體制。
（3）商鞅變法
①時(shí)間：開始于公元前 年。
②主要內(nèi)容： ，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓：在民間實(shí)行_____；行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免。
③影響：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一-次變法。變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)--中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
（三）孔子和老子
1.孔子
（1）地位：是 家學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國(guó)破落貴族家庭。
（2）思想主張：孔子的主要思想和言論記載在由弟子整理成的《______》當(dāng)中。
①核心觀念是“___”，意為關(guān)愛他人：統(tǒng)治者應(yīng)順應(yīng)民心，愛惜民力，推行“仁政”，通過(guò)道德感化來(lái)治理國(guó)家。
②主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度，制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。
③教育方面：他以“有教無(wú)類"的思想辦學(xué)，打破了過(guò)去貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。對(duì)《_____》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理，后來(lái)這些文獻(xiàn)成為儒家的經(jīng)典。
2.老子
（1）地位：是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。
（2）思想主張：思想觀點(diǎn)見于《_____》一書
①將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“道”。
②樸素的辯證法思想，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)--的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。
③政治上主張順其自然，無(wú)為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。
（四）百家爭(zhēng)鳴
1.背景
（1）戰(zhàn)國(guó)是社會(huì)大變革時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化。
（2）舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解，新興的 階層崛起。
（3）各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，______，爭(zhēng)相招攬人才。
2.內(nèi)涵：當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成百家爭(zhēng)鳴的思想文化繁榮局面。
3.主張
（1）儒家：代表人物為 和荀子。孟子認(rèn)為人性善，提倡“仁政”。荀子認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。
（2）道家：代表是莊子，崇尚逍遙自由。
（3）陰陽(yáng)五行家：代表鄒衍認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”理論，代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
（4）墨家：代表下層平民利益。代表墨子主張節(jié)儉、“____”“非攻”“尚賢”。
（5）法家：代表新興地主階級(jí)利益。代表韓非主張以法為工具管理國(guó)家，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。
4.意義
（1）百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
（2）不僅為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭，影響深遠(yuǎn)。
【鞏固訓(xùn)練】
1.在西周的金文記載中已經(jīng)有“戎”“夷”之稱。春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為“華夏”。“華夏”各國(guó)間存在紛爭(zhēng)，但無(wú)論各國(guó)關(guān)系多么敵對(duì)，它們并不稱呼對(duì)方為“戎”“夷”。這一現(xiàn)象反映了先秦時(shí)期( )
A.實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一成為社會(huì)的共識(shí) B.民族和文化認(rèn)同觀念已經(jīng)出現(xiàn)
C.農(nóng)耕文明與游牧文明沖突劇烈 D.血緣成為維系政治認(rèn)同的紐帶
2.唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( )
A.各民族間的血緣聯(lián)系日益密切
B.華夷之間以文化禮儀為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)
C.奠定了漢民族形成的初步基礎(chǔ)
D.華夏族融合了周邊各個(gè)少數(shù)族群
3.戰(zhàn)國(guó)某思想家：“……是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終年飽，兇年免于死亡。”下列主張與其屬于同一學(xué)派的是( )
A.天時(shí)不如地利，地利不如人和 B.天下兼相愛則治，交相惡則亂
C.圣人居無(wú)為之事，行不言之教 D.愛多則法不立，威寡則下侵上
4.春秋時(shí)期我國(guó)思想文化中心偏于鄒、魯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨以魯國(guó)為中心，而儒家傳播于魯、齊、衛(wèi)，墨家則向楚、秦發(fā)展。道家起源于楚、陳、宋，后來(lái)流入齊國(guó)。這反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期( )
A.涌現(xiàn)出眾多文化中心 B.文化相互影響與融合加強(qiáng)
C.戰(zhàn)亂有利于文化發(fā)展 D.中原文學(xué)與藝術(shù)異常繁榮
5.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)政治活動(dòng)的重要影響，提出了諸如“北守南融”“以藩為屏”“以叀制夷”“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”“屯墾戍邊”“富國(guó)強(qiáng)兵”等思想。這體現(xiàn)了中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)是( )
A..形成了系統(tǒng)完備的理論體系 B.偏重實(shí)踐，經(jīng)世致用
C.注重處理中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷
6.河南伊川徐陽(yáng)東周戎人墓地出土了大量隨葬品，其中有銅鼎、簋、壺、鬲、豆、戈、盤、舟、匜和玉佩、琮，金器、陶罐，以及銅禮器編鎛、編鐘、編馨等，器物形制基本完全中原化。這可用于說(shuō)明，這一時(shí)期( )
A.等級(jí)秩序嚴(yán)格 B.貴族生活腐化
C.民族交融加強(qiáng) D.手工技術(shù)進(jìn)步
7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位思想家一生過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，“量腹而食，度身而衣”，主張“節(jié)用，節(jié)葬，非樂”。他主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者”來(lái)充當(dāng)，天下人都要相親相愛，反對(duì)強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)。這位思想家是( )
A.孟子 B.莊子 C.墨子 D.韓非
8.春秋時(shí)期，曾宣稱“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚”的楚國(guó)，在大敗晉國(guó)主持會(huì)盟后，同伍于“中國(guó)”；“蠻夷之國(guó)”的越國(guó)繼吳而起，“北渡兵于淮以臨齊、晉”，一度“號(hào)令中國(guó)”。上述現(xiàn)象表明( )
A.蠻夷之國(guó)成為天下共主 B.國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)業(yè)已奠定
C.諸侯爭(zhēng)霸助推華夏認(rèn)同 D.封建制度增強(qiáng)各國(guó)實(shí)力
9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)鑄造了大量的形式多樣的青銅貨幣，其中布幣是最主要的貨幣形式，還有為適應(yīng)與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往而鑄的刀幣，以及受秦國(guó)影響鑄造時(shí)間較晚的圜錢。這反映當(dāng)時(shí)趙國(guó)( )
A.手工業(yè)技術(shù)最發(fā)達(dá) B.具有工商立國(guó)思想
C.一度取得霸主地位 D.積極開展商貿(mào)活動(dòng)
10.孔子對(duì)傳統(tǒng)的《詩(shī)》《書》《禮》《樂》等典籍加以整理，并利用官史作《春秋》，上起魯隱公，下訖魯哀公，計(jì)十二公，以編年體裁和簡(jiǎn)約的文辭，記載了二百四十二年的史事，傳授后學(xué)。這些成就( )
A.開啟了官方修史的傳統(tǒng) B.奠定了我國(guó)史學(xué)理論的基礎(chǔ)
C.有利于傳統(tǒng)文化的傳承 D.構(gòu)建起完整的儒學(xué)理論體系
參考答案
1.答案：B
解析：無(wú)論“華夏”各國(guó)之間關(guān)系多么敵對(duì)，他們并未稱呼對(duì)方為“戎”“夷”，說(shuō)明華夷之辨的意識(shí)已經(jīng)形成，以華夏和蠻夷之間的區(qū)別來(lái)強(qiáng)化華夏族的種族和文化認(rèn)同感，故B項(xiàng)符合題意；材料并未體現(xiàn)出國(guó)家統(tǒng)一已經(jīng)成為社會(huì)共識(shí)，故A項(xiàng)不符合題意；材料的主旨是華夏族內(nèi)部問題，不是民族沖突，故C項(xiàng)不符合題意；材料沒有體現(xiàn)血緣紐帶作用，故D項(xiàng)不符合題意。
2.答案：C
解析：本題考查中國(guó)古代民族認(rèn)同。材料提及的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏認(rèn)同這一現(xiàn)象。華夏認(rèn)同的加深促使華夏民族在這一階段不斷發(fā)展、吸收和融合，形成一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體，從而為兩漢時(shí)期發(fā)展到漢民族奠定初步基礎(chǔ)，故選C。中國(guó)古代的民族認(rèn)同主要是文化認(rèn)同，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各民族尚未發(fā)生密切的血緣融合，排除A；材料主旨是周邊少數(shù)民族認(rèn)同華夏文化和政治實(shí)體，而非強(qiáng)調(diào)區(qū)分華夏和少數(shù)民族的標(biāo)準(zhǔn)，排除B；材料強(qiáng)調(diào)華夏族是作為獨(dú)立主體，得到周邊民族認(rèn)同，而非華夏族融合了周邊民族，排除D。
3.答案：A
解析：A.“是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終年飽,兇年免于死亡”體現(xiàn)了儒家的仁政思想,而A是儒家思想,故A正確;B.是墨家思想,排除;C.是道家思想,排除;D.是法家思想,排除。故選:A。
4.答案：B
5.答案：B
解析：本題考查中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)。材料中"北守南融""以藩為屏""以夷制夷""合縱連橫""遠(yuǎn)交近攻""中墾戍邊""富國(guó)強(qiáng)兵"等思想,體現(xiàn)了中國(guó)古代地緣政治思想偏重實(shí)踐經(jīng)世致用的特點(diǎn),故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法片面;D項(xiàng)說(shuō)法正確,但與材料主旨不符。
6.答案：C
解析：根據(jù)材料“器物形制基本完全中原化”可知，東周時(shí)期戎人墓地出土的隨葬品與中原地區(qū)出土的隨葬品形制基本完全中原化，說(shuō)明這一時(shí)期民族交融加強(qiáng)，C項(xiàng)正確;材料內(nèi)容沒有涉及等級(jí)秩序嚴(yán)格的問題，排除A項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了這一時(shí)期民族交融加強(qiáng)的現(xiàn)象，沒有涉及貴族生活腐化的問題，排除B項(xiàng);材料內(nèi)容沒有涉及手工技術(shù)進(jìn)步的問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7.答案：C
解析：根據(jù)材料“量腹而食，度身而衣”“節(jié)用、節(jié)葬、非樂”“選天下之賢可者”“天下人都要相親相愛,反對(duì)以強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)”可知，該思想家主張節(jié)儉、尚賢、非攻,是墨家墨子的思想,故選C項(xiàng);根據(jù)所學(xué),孟子并未提出節(jié)儉、非攻等思想,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué),莊子的主要思想是崇尚逍遙自由，不符合題意,排除B項(xiàng);題干中反映的是墨家的思想,而韓非是法家代表,主張以法治國(guó)等,排除D項(xiàng)。
8.答案：C
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“同伍于中國(guó)”、“一度號(hào)令中國(guó)”概括得出：楚國(guó)、吳國(guó)在諸侯爭(zhēng)霸中興起，且以號(hào)令中國(guó)自居，體現(xiàn)了楚國(guó)、越國(guó)對(duì)中原華夏文明的接受與認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)楚、越成為天下共主，排除A項(xiàng)；材料中是春秋時(shí)期，以諸侯爭(zhēng)霸為主，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)展到兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，春秋還未出現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)各國(guó)實(shí)行封建制度且國(guó)力增強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
9.答案：D
解析：據(jù)題意可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)鑄造多種貨幣，其中刀幣是為了適應(yīng)與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往，而受秦國(guó)影響鑄造的圜錢明顯是因?yàn)榍刳w之間存在商貿(mào)往來(lái)，這些都說(shuō)明當(dāng)時(shí)的趙國(guó)積極開展商貿(mào)活動(dòng)，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)在“最發(fā)達(dá)”，表述絕對(duì)化。B項(xiàng)在題干中體現(xiàn)不出。C項(xiàng)不合史實(shí)。
10.答案：C
解析：本題主要考查孔子的思想。A.材料中孔子編纂的《春秋》屬于私人修史,故A錯(cuò)誤;B.材料中孔子編纂的《春秋》屬于史書,不是史學(xué)理論,故B錯(cuò)誤;C.材料中孔子編纂的《春秋》屬于史書,有利于傳統(tǒng)文化的傳承,故C正確;D.材料中孔子編纂的《春秋》屬于史書,不是儒學(xué)理論,故D錯(cuò)誤。

展開更多......

收起↑