資源簡(jiǎn)介

第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家學(xué)案
【預(yù)習(xí)新知】
（一）石器時(shí)代的古人類和文化遺存
1、舊石器時(shí)代
（1）概念：是指距今300萬(wàn)—1萬(wàn)年前，以 方法制作石器的時(shí)代。
（2）文化遺存：具有代表性的有 （距今約170萬(wàn)年）和 （距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年）。
（3）代表文化：從事 和 ，過(guò)著 生活；
元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用 。
（4）社會(huì)特征：
① 是舊石器時(shí)代的主要社會(huì)組織形式，人們過(guò)著群居生活。
②舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn) ，生產(chǎn)力低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。
2、新石器時(shí)代
（1）概念：是指距今約1萬(wàn)年前，以 的方法制作石器的時(shí)代。
（2）文化遺存
①數(shù)量與分布：中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的文化遺存有 處，分布廣泛，奠定了
的發(fā)展基礎(chǔ)。
②代表文化
距今時(shí)間 代表 特征
約7000至5000年 仰韶文化（黃河中游） 器物 ；作物
文化（黃河下游）
河姆渡文化（長(zhǎng)江下游） 種植 ；掌握 技術(shù)
約5000年 龍山文化（ 中游） 黑陶
紅山文化（遼河上游） 出土 ； 出現(xiàn)較大規(guī)模的 和 。
良渚文化（長(zhǎng)江下游）
（3）社會(huì)特征：
①新石器時(shí)代晚期出現(xiàn) ，社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn)，時(shí)組建的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的 。
② 已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。中國(guó)即將邁入 的門檻。
（二）從部落到國(guó)家
1.三皇五帝
（1）三皇：時(shí)代較早，名稱眾說(shuō)不一，神話色彩濃重。
（2）五帝
①居于五帝之首的黃帝，大約是黃河中上游--帶的部落首領(lǐng)。他聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，形成 聯(lián)盟，他們被后世共尊為華夏始祖。
②堯年老時(shí)，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“ ”。
③大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，中國(guó)大地上邦國(guó)林立，史稱“ ”時(shí)代。有些邦國(guó)具備了國(guó)家的初始形態(tài)。
2.夏朝
（1）建立：約公元前 年，禹建立了我國(guó)最早的夏朝。
（2）世襲制：禹死后，其子啟繼位， 代替了禪讓制。
（3）統(tǒng)治措施：夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為“后”；中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官；除對(duì)夏后氏生活的地區(qū) 外，還對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行
（4）文化遺存：河南偃師發(fā)現(xiàn)的 很有可能是夏文化的遺存。
（三）商和西周
1、商朝
建立 約公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝，都城最終定于 。
文化 甲骨文 甲骨文是一種成熟的文字，是商人刻寫的 。
青銅器 殷墟還出土了很多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。
政治 國(guó)家機(jī)構(gòu)：商王是最高統(tǒng)治者，下設(shè) 及各類事務(wù)官。 國(guó)家管理：內(nèi)外服制度。內(nèi)服指商王直接控制的 ，外服指商王間接控制的 。 政治勢(shì)力與文化影響：東到 ；西及 ；南跨 ；北至 。
2、西周
（1）建立：公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬，史稱西周。
（2）政治制度：西周實(shí)行 與 ，史 稱“ 封 建 親 戚， 以 蕃 屏 周 ”，形成了 金字塔型的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。二者相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在 方面的沖突與矛盾。
（3）滅亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。
國(guó)人暴動(dòng)：公元前 年，周厲王貪財(cái)好利，為政暴虐，引發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”。
共和行政：周厲王出逃，諸侯共伯和被推舉攝政，史稱共和行政。
【鞏固訓(xùn)練】
1.周滅商之后，武王“封商紂子祿父殷之余民”，又“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，后又“以微子開(kāi)（帝紂之庶兄）代殷后，國(guó)于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深層用意是( )
A.強(qiáng)化血緣等級(jí)關(guān)系 B.建立貴族聯(lián)合統(tǒng)治
C.彰顯天下共主地位 D.安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力
2.下表為新石器時(shí)代晚期青海樂(lè)都柳灣的齊家文化遺址的氏族公共墓地隨葬品統(tǒng)計(jì)表
墓地 隨葬品
170號(hào) 僅有灰罐1件，粗雙耳罐2件
176號(hào) 僅有小垂罐、侈口罐各1件
197號(hào) 共66件，其中有斧、錛、鑿等生產(chǎn)工具，有罐、壺等彩陶
243號(hào) 彩陶壺1件、侈口罐1件及一殘?zhí)掌鞯撞?br/>據(jù)此可知( )
A.階級(jí)分化初步出現(xiàn) B.氏族內(nèi)部分工明確
C.中華文明多元一體 D.農(nóng)耕文明特色明顯
3.西周至春秋早期，各地青銅禮器組合非常相似。春秋中期則發(fā)生了以下變化(如下表）。這些變化反映出當(dāng)時(shí)( )
地城 青銅禮器組合
秦地 盤、籃、就、壺、垂為主，少見(jiàn)敦、銣
楚地 張、置、蓋、浴擊、盤為主，罕見(jiàn)頗
中原地區(qū) 敦、銣、盤、醫(yī)為主，罕見(jiàn)理
A.青銅技術(shù)的進(jìn)步 B.區(qū)域發(fā)展不平衡
C.等級(jí)制度的瓦解 D.政治秩序的變動(dòng)
4.山西陶寺遺址高等級(jí)貴族墓葬出土了石磬、土鼓等樂(lè)器配組，河南偃師二里頭遺址石磬與銅戚、玉鉞等禮器同出；周人常以“和”“協(xié)”等字修飾青銅樂(lè)鐘并附以“乃和且鳴”“和會(huì)百姓”等銘文。這些現(xiàn)象揭示出，在中華早期國(guó)家階段( )
A.神權(quán)色彩尤為濃厚 B.貴族等級(jí)政治森嚴(yán)
C.處于銅石并用時(shí)代 D.樂(lè)以資治特征明顯
5.江西拾年山文化遺址中的二期和三期文化中的墓葬主要是無(wú)壙和有壙，無(wú)壙穴墓在馬家浜、草鞋山松澤、薛家崗和良諸文化中都有發(fā)現(xiàn)，而有壙穴小型墓或壙穴經(jīng)火燒烤的習(xí)俗在廣東珠江支流的北江石峽、西江封開(kāi)地區(qū)同樣見(jiàn)有（如下圖）。這表明（ ）
A. 上古時(shí)期江西是南方文化的中心 B. 華夏認(rèn)同理念已經(jīng)彤成
C. 中華文明起源具有多元一體特征 D. 各區(qū)域間文化交流頻繁
6.仰韶文化晚期的青海柳灣遺址墓葬中，82座男性墓中隨葬石斧、石錛、石鑿、石刀等生產(chǎn)工具的有48座，隨葬石球、石鏃的有2座；71座女性墓中隨葬石斧、石錛、石刀者僅8座，隨葬骨錐的有38座。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)( )
A.原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展 B.貧富分化日益加劇
C.社會(huì)組織形式轉(zhuǎn)變 D.早期國(guó)家逐步形成
7.考古學(xué)者在中國(guó)山東某新石器時(shí)代遺址發(fā)掘了上百座墓地。墓地大小不等，大墓中的隨葬品一般有五六十件，其中一座大墓，除發(fā)現(xiàn)80多件精美的陶器外，還有制作精細(xì)的透雕或鑲嵌玉石的骨器、象牙器和其他裝飾品。而眾多的小墓中一般只有一兩件簡(jiǎn)陋的陶品。這反映了當(dāng)時(shí)( )
A.漁獵采集的突出地位 B.早期國(guó)家的雛形初現(xiàn)
C.氏族內(nèi)部的貧富分化 D.農(nóng)業(yè)村落的社會(huì)分工
8.如圖所示是中華蘇維埃共和國(guó)國(guó)家銀行發(fā)行的紙幣。該紙幣的發(fā)行( )
注：票面下方文字為“憑票廿張兌換銀幣一元”
A.反映出蘇聯(lián)支援蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè) B.體現(xiàn)了蘇區(qū)金融管理的探索
C.表明蘇區(qū)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展繁榮 D.折射出紅色政權(quán)生存的艱難
9.考古發(fā)現(xiàn)，新石器時(shí)代后期，已從普通聚落中分離出一種新型的中心聚落，它通常是某一區(qū)域內(nèi)宗教文化乃至政治與經(jīng)濟(jì)的中心，其中許多興建有城墻。中心聚落的出現(xiàn)體現(xiàn)出( )
A.中華文明多元一體 B.社會(huì)階層分化
C.早期國(guó)家初具雛形 D.建筑技術(shù)發(fā)展
10.新石器后期的澧陽(yáng)平原城頭山遺址Ⅲ、IV期城墻的規(guī)模和用工量，需要?jiǎng)趧?dòng)力約為47萬(wàn)人次。夯土城墻、城垣大型中心建筑是復(fù)雜工程，既需要較為成熟的行政機(jī)構(gòu)來(lái)組織大批人員，也需要有剩余糧食以供這些人員消費(fèi)。這表明當(dāng)時(shí)中華文明( )
A.建立了森嚴(yán)等級(jí)秩序 B.具備了國(guó)家初始形態(tài)
C.鑄就了一體化的格局 D.進(jìn)入了早期國(guó)家階段
參考答案
1.答案：D
解析：本題主要考查西周分封制相關(guān)知識(shí)，A.西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔，并非都是周王室血緣關(guān)系，故A錯(cuò)誤;
B.西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔，并非都是貴族，故B錯(cuò)誤;
C.西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔，與彰顯天下共主地位無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤:
D.西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔，其深層用意是安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力故D正確。
2.答案：A
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新石器時(shí)代(中國(guó))。據(jù)材料信息可知，新石器時(shí)代晚期的樂(lè)都柳灣遺址的公共墓地中，不同墓葬的隨葬品存在明顯的不同，反映了此時(shí)期貧富差距和階級(jí)分化，A項(xiàng)正確;
材料中墓葬隨葬品中都有陶罐，區(qū)別主要在數(shù)量和質(zhì)量上，不能反映內(nèi)部分工，排除B項(xiàng);
材料只涉及一個(gè)遺址，不能整體反映中華文明的情況，排除C項(xiàng);
170號(hào)墓、176號(hào)幕、243號(hào)墓均沒(méi)有出土于農(nóng)耕直接相關(guān)的器物，不能反映農(nóng)耕文明特色明顯，排除D項(xiàng)；
故選A項(xiàng)。
3.答案：D
解析：本題考查春秋時(shí)期青銅器的有關(guān)知識(shí)。
A.材料并未體現(xiàn)青銅技術(shù)的進(jìn)步，故排除。
B.材料并未體現(xiàn)區(qū)域發(fā)展不平衡，故排除。
C.材料并未體現(xiàn)等級(jí)制度的瓦解，故排除。
D.根據(jù)材料可知，西周時(shí)期各地青銅禮器組合非常相似，但到春秋中期各地有所不同，各方爭(zhēng)霸反映政治秩序的變動(dòng)，故正確。綜上所述，正確答案為D。
4.答案：D
解析：根據(jù)材料信息“周人常以‘和’‘協(xié)’等字修飾青銅樂(lè)鐘并附以‘乃和且鳴’‘和會(huì)百姓’等銘文。”并結(jié)合所學(xué)可知，中華早期禮樂(lè)文明具有“和同”內(nèi)涵，樂(lè)以資治特征明顯，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)中華早期國(guó)家階段的神權(quán)色彩濃厚，排除A項(xiàng)；材料信息的重點(diǎn)不在于禮樂(lè)器物的等級(jí)性，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是禮樂(lè)有利于國(guó)家的治理，并非禮樂(lè)器物使用的材質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
5.答案：C
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新石器時(shí)代(中國(guó))。據(jù)材料信息可知，江西的墓葬與馬家浜文化、良渚文化、廣東珠江地區(qū)等地的墓葬有相似的地方，也有不同的地方，體現(xiàn)了中華文明具有多元一體的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確;材料只涉及江西地區(qū)的墓葬與其他地區(qū)的墓葬存在相似的地方，但不能據(jù)此說(shuō)明江西是南方文化中心，排除A項(xiàng);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周邊的少數(shù)民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念，排除B項(xiàng);材料只能體現(xiàn)區(qū)域間文明可能存在交流，但不能得知“交流頻繁”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
6.答案：C
解析：男性墓中出土的主要是生產(chǎn)工具，女性墓中出土的多為生活（縫制衣服）的工具，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)完成了由母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)的過(guò)渡，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，材料的主旨信息并非是原始農(nóng)業(yè)逐步發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的不是隨葬品多少的問(wèn)題，并非反映出貧富分化日益加劇，排除B項(xiàng)；國(guó)家是階級(jí)壓迫的工具，材料中也沒(méi)有國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
7.答案：C
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代(中國(guó))。根據(jù)材料可知，材料表明當(dāng)?shù)匚拿魃形闯绞献骞鐣r(shí)期，但氏族內(nèi)部已受到私有制的影響，產(chǎn)生了較為明顯的貧富分化，C項(xiàng)正確；
結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)?shù)匾堰M(jìn)入農(nóng)耕時(shí)代，漁獵采集地位明顯下降，排除A項(xiàng)；
材料中沒(méi)有和階級(jí)矛盾有關(guān)的信息，無(wú)法說(shuō)明國(guó)家雛形初現(xiàn)，排除B項(xiàng)；
材料反映了當(dāng)時(shí)氏族內(nèi)部的貧富分化，沒(méi)有反映社會(huì)分工的信息，排除D項(xiàng)。
故選C項(xiàng)。
8.答案：B
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代(中國(guó))。根據(jù)材料可知，蘇區(qū)設(shè)立了國(guó)家銀行，且紙幣可以兌換銀幣，這體現(xiàn)了蘇區(qū)金融管理的探索，B項(xiàng)正確；
該紙幣的發(fā)行體現(xiàn)了蘇區(qū)金融管理的探索，材料未涉及蘇聯(lián)，排除A項(xiàng)；
蘇區(qū)大多位于各省邊遠(yuǎn)農(nóng)村，并沒(méi)有開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易的條件，排除C項(xiàng)；
紙幣可以穩(wěn)定兌換銀幣，說(shuō)明邊區(qū)經(jīng)濟(jì)較為穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。
故選B項(xiàng)。
9.答案：B
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（世界）。據(jù)材料“已從普通聚落中分離出一種新型的中心聚落，它通常是某一區(qū)域內(nèi)宗教文化乃至政治與經(jīng)濟(jì)的中心，其中許多興建有城墻”可知，在新石器時(shí)代后期出現(xiàn)了中心聚落，出現(xiàn)了宗教文化，政治中心，還有城墻，這都體現(xiàn)社會(huì)階層分化的特征，B項(xiàng)正確；材料只涉及新石器時(shí)代后期的文明發(fā)展，沒(méi)有涉及是中華文明還是世界文明，也沒(méi)有體現(xiàn)多元特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家初具雛形是指由氏族部落向國(guó)家（成熟國(guó)家）演化過(guò)程中的中國(guó)政治組織形態(tài)，具有氏族和國(guó)家的雙重特征，最早是指五帝時(shí)代，排除C項(xiàng)。材料只涉及建設(shè)有城墻，但沒(méi)有涉及具體的建筑技術(shù)，不能體現(xiàn)建筑技術(shù)發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
10.答案：B
解析：根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞,可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:新石器時(shí)代的中國(guó)。根據(jù)材料“城墻的規(guī)模和用工量,需要?jiǎng)趧?dòng)力約為47萬(wàn)人次“夯土城墻、城垣大型中心建筑是復(fù)雜的工程”以及“需要較為成熟的行政組織來(lái)組織大批人員,也需要有剩余糧食以供這些人員消費(fèi)”可知,這一時(shí)期的中華文明出現(xiàn)了較大規(guī)模的都城以及較大規(guī)模的公共動(dòng)員能力,是國(guó)家初始形態(tài)具備的表現(xiàn),B項(xiàng)正確;夏商周時(shí)期,建立了森嚴(yán)等級(jí)秩序,排除A項(xiàng);材料未涉及中華文明多元一體的格局,排除C項(xiàng);早期國(guó)家產(chǎn)生是在夏商周時(shí)期,與材料時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

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