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第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
了解春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄的相關(guān)事實(shí)；
學(xué)習(xí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)；
3.認(rèn)識(shí)孔子與老子的思想；
4.掌握百家爭(zhēng)鳴的內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：1.春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄的格局。
2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)。
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化；孔子和老子、百家爭(zhēng)鳴。
難點(diǎn)：1.春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄的作用的分析。
2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系變革的相互促進(jìn)作用的認(rèn)識(shí)。
3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家思想的評(píng)價(jià)。
【預(yù)習(xí)新知】
列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
一、列國(guó)紛爭(zhēng)與華夏認(rèn)同
1.春秋五霸：春秋時(shí)期， 、晉國(guó)、 、吳國(guó)、越國(guó)先后建立了霸權(quán)，史稱為“春秋五霸”。
2.三家分晉與田氏代齊：春秋后期到戰(zhàn)國(guó)前期，晉國(guó)的__趙、魏三家大夫?qū)x國(guó)瓜分，齊國(guó)大夫田氏也取代了原來(lái)的姜姓國(guó)君。
3.戰(zhàn)國(guó)七雄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了齊、_____、燕、韓、趙、魏、秦七個(gè)大國(guó)，史稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”
4.東周滅亡：周王室在公元前 年被秦國(guó)吞并，標(biāo)志著東周的結(jié)束。
5.華夏認(rèn)同：在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，周邊民族產(chǎn)生了____觀念。華夏族吸收了大量新鮮血液，成為更加穩(wěn)定和分布更為廣泛的族群。，
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)
1、農(nóng)業(yè)：
（1）耕作技術(shù)：春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具廣泛使用， 也得到推廣。
（2）農(nóng)田水利：各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程，如鄭國(guó)渠，大大提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率。
2、工商業(yè)：
（1）原因：農(nóng)業(yè)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)的繁榮。
（2）概況：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，手工業(yè)分工更加細(xì)密，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批中心城市。
3、變法運(yùn)動(dòng)
（1）背景：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈，變法運(yùn)動(dòng)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流。
（2）目的：為了富國(guó)強(qiáng)兵，各國(guó)努力提高統(tǒng)治效率。
（3）主要內(nèi)容：公元前356年秦國(guó)的 變法效果最為顯著。
A、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；獎(jiǎng)勵(lì)
B、實(shí)行
C、普遍推行縣制。
（4）評(píng)價(jià)：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。
（5）意義：商鞅變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。
孔子和老子
1、孔子
（1）生平：孔子是 學(xué)派的創(chuàng)始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期魯國(guó)破落貴族家庭。
（2）思想主張：
A、仁：孔子思想的核心觀念是“ ”，主張統(tǒng)治者順應(yīng)民心，愛惜民力；主張“為政以德”
B、禮：孔子主張恢復(fù)西周禮樂(lè)制度，承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良。
（3）教育成就：他主張“ ”，打破貴族階層壟斷文化教育的局面，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。
（4）文獻(xiàn)整理：相傳孔子晚年對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理。
2、老子
（1）生平：老子是 學(xué)派的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。（2）思想主張：老子將天地萬(wàn)物本原歸結(jié)為抽象的“ ”。其思想包含著樸素的辯證法，揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。
（3）政治主張：老子在政治上主張順其自然， ，退回到 的時(shí)代。
百家爭(zhēng)鳴
1、形成條件
（1）社會(huì)變革：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化。 從各自代表的階級(jí)階層集團(tuán)利益出發(fā)，提出了自己的政治社會(huì)主張和要求，影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
（2）統(tǒng)治需要：各國(guó)統(tǒng)治者出于競(jìng)爭(zhēng)需要，禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用。
2、形成：當(dāng)時(shí)出現(xiàn)眾多學(xué)說(shuō)、學(xué)派，各自提出對(duì)政治、社會(huì)乃至宇宙萬(wàn)物的看法，彼此論戰(zhàn)辯駁，形成 的思想文化繁榮局面。百家爭(zhēng)鳴是戰(zhàn)國(guó)社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映。
3、代表思想
（1）儒家：代表人物為 。他們的學(xué)說(shuō)從不同角度發(fā)揮并補(bǔ)充了孔子的思想，為新興的 提供了理論基礎(chǔ)。
（2）道家：代表是 ，他的思想比老子更加消極、保守。
（3）陰陽(yáng)家：以 為代表，認(rèn)為五行之間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
（4）墨家：代表 利益。代表人物墨子提倡節(jié)儉，主張 ，還提出了“尚賢”的政治主張。
（5）法家：代表 利益。代表人物韓非子主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了 的政治思想。
4、影響
（1）百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 、 在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。
（2）它不僅為新型的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了 基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。
學(xué)而致用：
題6、“春秋末到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,人文思潮達(dá)到了全面興盛時(shí)期”,各學(xué)派紛紛“提出各自的要求與愿望”。這種“人文思潮”的興盛是指( )
A.三教合一 B.百家爭(zhēng)鳴 C.春秋大一統(tǒng) D.學(xué)在民間
【鞏固訓(xùn)練】
1.戰(zhàn)國(guó)前期，布幣主要流通于中原地區(qū)，刀幣主要流通于齊、燕、趙等國(guó)。戰(zhàn)國(guó)中期以后，大部分諸侯國(guó)鑄造圓形穿孔的貨幣，統(tǒng)稱為圜錢。這反映了( )
A.當(dāng)時(shí)貨幣發(fā)展的多元化 B.統(tǒng)一的貨幣已經(jīng)出現(xiàn)
C.區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng) D.貨幣經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位
2.“強(qiáng)調(diào)從歷史進(jìn)化的思想出發(fā)，主張嚴(yán)格要求，用法治來(lái)改造人的自私品質(zhì)”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期符合這一主張的思想派別是( )
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
3.春秋時(shí)期，孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的治世理想，先后去過(guò)衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等國(guó)游說(shuō)各國(guó)君主，但途經(jīng)洛邑時(shí)卻未朝見周天子。對(duì)此合理的解釋是( )
A.孔子對(duì)周禮的維護(hù) B.諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)
C.周天子勢(shì)力的衰微 D.地理空間的阻隔
4.孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也。”由此可見，孟子主張( )
A.推行仁政以德服人 B.仁義教化德威并施
C.加強(qiáng)集權(quán)擴(kuò)充地盤 D.武力稱霸統(tǒng)一天下
5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)推行軍功食邑制，規(guī)定有軍功者可根據(jù)爵位得到封戶不等的封地，成為封君。此類封君不享有封地的所有權(quán)與治民權(quán)，僅享有封邑租稅。這一制度( )
A.增加了財(cái)政收入 B.加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型
C.維護(hù)了貴族特權(quán) D.鞏固了中央集權(quán)
6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七國(guó)君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜；十六國(guó)時(shí)期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國(guó)，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)；386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國(guó)北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出( )
A.華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化 B.國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展
C.民族關(guān)系逐漸走向平等 D.尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可
7.春秋初年，楚、吳均因文化落后被稱為蠻夷之國(guó)，但到魯宣公十二年（前597年）及魯定公四年（前506年）卻被《春秋》改稱為“楚子”“吳子”；杞君（夏之后裔）朝魯君時(shí)用夷禮被貶稱為夷，后改用周禮則又得稱為“諸夏”。上述稱呼變化印證了，當(dāng)時(shí)( )
A.列國(guó)紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí) B.華夏認(rèn)同的觀念 C.夷夏關(guān)系的對(duì)立 D.儒家思想的傳播
8.有人評(píng)論先秦某學(xué)者時(shí)說(shuō)：“他代表的是下層勞動(dòng)人民的利益，提倡節(jié)儉、節(jié)葬。”該先秦學(xué)者最可能是誰(shuí)( )
A.墨子 B.荀子 C.莊子 D.韓非子
9.韓非子指斥儒家“禮、樂(lè)、詩(shī)、書”的教條和“仁、義、孝、悌”的道德準(zhǔn)則都是“愚巫之學(xué)”“貧國(guó)之教”“亡國(guó)之言”。這反映了韓非子( )
A.主張建立君主專制制度 B.對(duì)儒家思想存在抵觸心理
C.推崇以法治國(guó)的原則 D.認(rèn)為儒家思想影響力較小
10.齊國(guó)多濱海之鹽堿地，于是“通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，管仲改革期間，曾設(shè)六個(gè)工商之鄉(xiāng)。秦國(guó)占據(jù)渭水中下游地區(qū)，這里土質(zhì)好，灌溉便利，商鞅主持變法，主張治國(guó)“能事本而禁末者，富。”據(jù)此可知( )
A.新興地主階級(jí)渴望國(guó)家統(tǒng)一 B.諸侯國(guó)通過(guò)改革完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型
C.地理環(huán)境影響國(guó)家政策制定 D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生
參考答案
1.答案：C
解析：結(jié)合所學(xué)，貨幣統(tǒng)一化有助于區(qū)域經(jīng)濟(jì)流通發(fā)展，故材料反映的是區(qū)域間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；貨幣發(fā)展多元化與戰(zhàn)國(guó)前期相符，不能體現(xiàn)中后期的發(fā)展趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；秦統(tǒng)一后，統(tǒng)一的貨幣出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣經(jīng)濟(jì)沒(méi)有占主導(dǎo)地位，排除D項(xiàng)。
2.答案：D
解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主張以法治國(guó),以歷史進(jìn)化思想倡導(dǎo)社會(huì)變革和嚴(yán)刑峻法的學(xué)派是法家,D項(xiàng)正確
儒家強(qiáng)調(diào)“仁”與“主張嚴(yán)格要求,用法治來(lái)改造人的自私品質(zhì)”不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;
道家主張道法自然和無(wú)為，與“用法治來(lái)改造人的自私品質(zhì)”不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤
墨家主張兼愛非攻，并不強(qiáng)調(diào)改革和法治,C項(xiàng)錯(cuò)誤。
3.答案：C
解析：孔子游說(shuō)了多國(guó)諸侯卻未朝見周天子，這說(shuō)明周天子勢(shì)力衰微，不足以實(shí)現(xiàn)孔子克己復(fù)禮的理想，故選C;孔子不朝見周天子不能說(shuō)明他對(duì)周禮的維護(hù)，排除A;孔子周游列國(guó)正是在諸侯爭(zhēng)霸期間，而且孔子能夠周游列國(guó)，所以原因不是諸侯爭(zhēng)霸的現(xiàn)實(shí)和地理空間的阻隔，排除BD。
4.答案：A
解析：據(jù)材料“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠(chéng)服也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這說(shuō)明孟子主張仁政以德服人,故A項(xiàng)正確;孟子沒(méi)有主張德威并施,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也無(wú)法體現(xiàn)加強(qiáng)集權(quán)的主張,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;孟子也沒(méi)有主張武力稱霸統(tǒng)一天下,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。
5.答案：B
解析：據(jù)材料“此類封君不享有封地的所有權(quán)與治民權(quán),僅享有封邑租稅”可知,軍功食邑制下,有軍功者獲得封邑租稅,卻不享有封地所有權(quán),在推動(dòng)人們獲取軍功的同時(shí)防止地方勢(shì)力坐大,有助于官僚體系的建立,加速了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)型,故選B項(xiàng);軍功食邑制下封邑租稅歸有軍功者所有,并非國(guó)家,無(wú)法增加國(guó)家財(cái)政收入,排除A項(xiàng);封君不享有封地的所有權(quán)與治民權(quán),體現(xiàn)了取消了眾多貴族特權(quán),并非維護(hù),排除C項(xiàng);中央集權(quán)制度建立于秦朝,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未形成,排除D項(xiàng)。
6.答案：A
解析：根據(jù)材料，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)君主和十六國(guó)時(shí)期很多少數(shù)民族政權(quán)君主都自認(rèn)為是黃帝的后裔，而黃帝是華夏文明始祖，這反映了華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化A項(xiàng)正確：B.D兩項(xiàng)與題干主旨不符，排除：材料不涉及民族關(guān)系，排除C項(xiàng)。
7.答案：B
解析：本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，楚、吳蠻夷之國(guó)的身份開始轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺印薄皡亲印钡纳矸荩骄ㄏ闹笠幔┏婔斁龑⒁亩Y改為周禮，說(shuō)明的是當(dāng)時(shí)民族趨向融合，華夏認(rèn)同的觀念出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料未涉及列國(guó)紛爭(zhēng)和儒家思想的傳播，排除AD項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是夷夏的融合，非對(duì)立，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
8.答案：A
解析：根據(jù)“代表的是下層勞動(dòng)人民的利益，提倡節(jié)儉、節(jié)葬”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，代表下層勞動(dòng)人民利益，提倡節(jié)儉、節(jié)葬的是墨子，A項(xiàng)正確；荀子、莊子和韓非子都不是代表下層勞動(dòng)人民的利益，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
9.答案：B
解析：由“愚巫之學(xué)貧國(guó)之教”“亡國(guó)之言”等信息可知,韓非子認(rèn)為儒學(xué)是導(dǎo)致國(guó)貧乃至國(guó)亡的根源,這說(shuō)明他猛烈抨擊儒學(xué),對(duì)儒學(xué)存在很大的抵觸心理,B項(xiàng)正確;建立君主專制、以法治國(guó)的說(shuō)法與材料無(wú)關(guān),排除AC項(xiàng);材料未涉及儒學(xué)的影響力,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
10.答案：C
解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展。題干材料信息反映的是春秋時(shí)期齊國(guó)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)因地制宜，大力發(fā)展工商業(yè)和農(nóng)業(yè)，故C項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，管仲改革屬于奴隸主階級(jí)改革，商鞅變法屬于新興地主階級(jí)改革，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)通過(guò)變法，推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生，屬于民族關(guān)系的重要變化，但題干材料信息無(wú)法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

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