資源簡介

第1課 中華文明的起源與早期國家
【課標(biāo)要求】
了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存,認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。
[學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、知識與能力目標(biāo)：立足時(shí)空觀念，利用地圖了解石器時(shí)代我國境內(nèi)具有代表性的文化遺存的分布及其特點(diǎn)。
2、過程與方法目標(biāo)：了解部落聯(lián)盟時(shí)期我國私有制和階級的發(fā)展特點(diǎn)，通過史料實(shí)證了解早期國家的起源及其形態(tài)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：以唯物史觀為指導(dǎo)，理解早期國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化特點(diǎn)。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：正確認(rèn)識中華文明起源的特征。
難點(diǎn)：全面理解中國早期國家的特征。
【教學(xué)過程】
通過了解石器時(shí)代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級和早期國家的起源特征。
講到人類文明，我們肯定要講到人類的起源。關(guān)于人類的起源，有很多很多的說法，有說我們?nèi)祟愂菑纳詈Ｖ羞M(jìn)化而來的，有說我們是從猿進(jìn)化而來的，還有的說我們其實(shí)外星人他們的囚犯流放到地球后的后代，在這些說法中，大家對人從是從猿進(jìn)化而來的說法相對來說比較認(rèn)同。這個說的是人類產(chǎn)生的方式。那人最早是從哪個地方產(chǎn)生的呢？在學(xué)術(shù)界其實(shí)也有很多觀點(diǎn)，也說是人最早在非洲產(chǎn)生，隨后遷移到了世界各地，也有說是亞洲起源的，也有多地起源的說法。
一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存
1.舊石器時(shí)代
舊石器時(shí)代使用打制石器為主的時(shí)代叫做舊石器時(shí)代，是人類以石器為主要勞動工具的早期。從距今260萬年延續(xù)到1萬多年以前。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世。時(shí)期劃分一般采用三分法，即舊石器時(shí)代早期、中期和晚期，大體上分別相當(dāng)于人類體質(zhì)進(jìn)化的能人和直立人階段、早期智人階段、晚期智人階段。
（1）標(biāo)志：以打制方法制作石器
（2）文化遺存：
①170萬年 元謀人
②70萬-20萬年 北京人
（3）生產(chǎn)方式：采集、漁獵
（4）生活方式：群居，學(xué)會用火
無論是云南的云謀人還是北京人，他們都屬于我們中國歷史發(fā)展的哪個階段？
生：原始社會。因?yàn)檫@個時(shí)期社會生產(chǎn)力水平相對比較落后，大家共同勞動，共同分配勞動成果。所以按照馬克思所說的5種社會形態(tài)分類，它被稱為是原始社會。
新石器時(shí)代
新石器時(shí)代:使用磨制石器為主的時(shí)代叫做新石器時(shí)代 ，屬于石器時(shí)代的后期，年代大約從1.8萬年前開始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。這個時(shí)期，人類開始從事農(nóng)業(yè)和畜牧。同時(shí)農(nóng)業(yè)與畜牧的經(jīng)營也使人類由逐水草而居變?yōu)槎ň酉聛怼Ｔ谶@樣的基礎(chǔ)上，人類開始關(guān)注文化事業(yè)的發(fā)展，使人類開始出現(xiàn)文明。
遺存 年代 位置 特征
仰韶文化 距今約7000-5000年 黃河中游 彩繪陶器、粟（半坡遺址）姜寨聚落
大汶口文化 距今約7000-5000年 黃河下游 私有制產(chǎn)生、階級分化明顯、出現(xiàn)權(quán)貴階層
龍山文化 距今約5000年 黃河下游 黑陶（蛋殼陶）具備國家初始形態(tài)
河姆渡文化 距今約7000-5000年 長江下游 養(yǎng)蠶繅絲、水稻
良渚文化 距今約5000年 長江下游 私有制產(chǎn)生、階級分化明顯、出現(xiàn)權(quán)貴階層
紅山文化 距今約5000年 長江下游 玉器、祭壇、神廟
從遺址的分布來看，地域不限于中原，而是北至今長城地帶，南至長江以南的水鄉(xiāng)，東至黃海之濱，西至秦晉黃土高原。大約在距今五千年前，中華大地文明之起源，已如滿天星斗，八方雄起。其中，地處黃河中游的中原地區(qū)是部落遷徙、分合、沖突的最為集中、最為突出的地區(qū)，是中華文化融合的核心地區(qū)。
——王家范等《大學(xué)中國史》
新石器時(shí)代文化遺存分布特點(diǎn)？
①分布廣泛；
②多元一體、
③中原為核心
二、從部落到國家的變動
1、三皇五帝傳說（閱讀教材歸納相關(guān)知識）
古史傳說，中國歷史從三皇五帝開始。曾被列入三皇的主要人物包括教人馴服鳥獸的伏羲氏，教人構(gòu)木而居的有巢氏，教人鉆木取火的燧人氏，叫人播種五谷的神農(nóng)氏，以及補(bǔ)天造人的女媧氏。三皇傳說名目不一，其形象充滿了神話色彩，但仍然隱約地反映了中國早期人類逐步積累生存經(jīng)驗(yàn)的歷史進(jìn)程。五帝的時(shí)代晚于三皇，事跡亦較為具體，其傳說故事主要反映了父系氏族公社的部落聯(lián)盟鼎盛以及解體時(shí)期的歷史內(nèi)容。
考古學(xué)證明，堯舜時(shí)期大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代。中國大地邦國林立，史稱“萬邦”時(shí)代。有些邦國都城規(guī)模較大，如陶寺遺址中有宮殿遺址、天文建筑及各種禮器，階級階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國家的初始形態(tài)。
指統(tǒng)治者生前活著的時(shí)候把首領(lǐng)之位讓給別人的制度。
①部落聯(lián)盟
②萬邦時(shí)代
③禪 讓 制
關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記·夏本紀(jì)》寫道：“益讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”關(guān)于啟的繼位的記載，你從中得到什么信息？
世襲制取代禪讓制可能存在著斗爭
材料 大汶口遺址的面積達(dá)82萬平方米，在已經(jīng)發(fā)掘的5400平方米遺址中發(fā)現(xiàn)了133座墓葬和1座陶窯，其中14座有木槨式葬具，很多墓葬內(nèi)有隨葬品，以陶器為主，有紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種；代表性的陶器是鼎、豆、壺、背壺、罐、杯、尊、瓶、盔形器等，還有作為禮器的玉鏟以及精美的透雕象牙梳、鑲嵌綠松石的骨雕筒等典型遺物。考古發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)，在43座墓中隨葬有數(shù)量不等的豬骨，最多的墓中有14個豬頭骨。
思考：從材料中可以獲取哪些信息？
①遺址規(guī)模大；②隨葬品種類多，手工業(yè)技術(shù)水平高；
③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)與貧富分化。
探究：私有制、階級和國家產(chǎn)生之間的關(guān)系 ？
生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品，私有財(cái)產(chǎn)，貧富分化，階級分化，國家產(chǎn)生。
2、文明時(shí)代的開始——夏朝的建立
▲統(tǒng)治時(shí)間：約前2070—約前1600，禹建桀亡。夏王朝是我國第一個奴隸制國家，它的建立標(biāo)志著我國歷史正式進(jìn)入了文明時(shí)代。鯀時(shí)，夏部落已是雄踞大河南岸的著名部落，號為有崇氏。鯀治水失敗，禹接替他父親的職位，改堵塞為疏通，治水成功，通過禪讓制接替了舜的職位。公元前2070年，禹建立夏朝。禹死后，啟通過王位世襲制取代禪讓制，擊敗益，成功奪得王位，“家天下”取代“公天下”。
▲文化遺存：二里頭文化
▲國家治理：夏王是最高統(tǒng)治者中央設(shè)行政、軍事司法和宗教機(jī)構(gòu)。夏朝仍是聚族而居。實(shí)行直接統(tǒng)治和間接統(tǒng)治。
三、商和西周
1.商朝 中國第一個有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝
▲統(tǒng)治時(shí)間：約前1600—前1046年，湯建紂亡
夏朝方國商國君主商湯率方國于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以"商"為國號 ，在亳(今商丘) 建立商朝。之后，商朝國都頻繁遷移，至其后裔盤庚遷殷(今安陽)后國都才穩(wěn)定下來，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱為"殷"或"殷商"。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。
▲史料依據(jù)：甲骨文、《史記》
▲影響范圍:東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。
▲國家治理：
①國家機(jī)構(gòu)更加完善；②內(nèi)外服制度。
商代地方管理制度：內(nèi)外服制度
含義：內(nèi)服是指商人本族的活動區(qū)域，即商王直接統(tǒng)治的王畿地區(qū)；外服是指商族以外的附屬國，包括周邊方國（諸侯）及部族。
材料：《史記》有言：“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之。”
根據(jù)材料思考商朝內(nèi)外服制度特點(diǎn)？
商對外服的控制力有限，各部族有較大的自主權(quán)，商王實(shí)際上相當(dāng)于外服各方國及部族聯(lián)盟首領(lǐng)。
2.西周
▲統(tǒng)治時(shí)間：前1046—前771年，周武王建；周幽王亡
▲史料依據(jù)：青銅銘文（金文）
▲國家治理：①分封制 ②宗法制 ③井田制
西周(前1046-前771)，周是關(guān)中一個古老的部族，始祖名棄，善種植，堯舜時(shí)被封為"后稷"，到古公亶父時(shí)遷到岐山之陽的"周原"(今扶風(fēng)縣與岐山縣交界處)。商代晚期已為渭水中游的強(qiáng)盛諸侯國。姬昌(文王)遷都豐(今西安市長安區(qū)馬王村一帶)。姬昌死，其子姬發(fā)(武王)即位，在灃河的東岸營建鎬京(今灃東新區(qū)斗門鎮(zhèn)一帶)并修文王緒業(yè)，公元前1046年，經(jīng)牧野之戰(zhàn)，滅商建立周朝，史稱西周。西周后期社會矛盾包括統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日趨激化，對土地以及政權(quán)的爭奪，加速了西周的滅亡。國人暴動動搖了西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)，公元前771年，周幽王被犬戎殺死，西周滅亡了。公元前770年，申侯和其它一些諸侯立周平王(宜臼)為國王，平王將京都從宗周遷至洛邑(洛陽)，歷史上稱東遷以后的周王朝為東周 。
探究學(xué)習(xí)1 分封制
①目的:加強(qiáng)對鎬京之外的廣大地區(qū)的有效統(tǒng)治.鞏固奴隸制國家政權(quán).史稱“封建親戚,以蕃屏周”。
②內(nèi)容：
分封對象：王族子弟、功臣和前朝貴族的后代
分封內(nèi)容：王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)的土地和人民
諸侯權(quán)力：在封國內(nèi)設(shè)置官員、建立武裝征派賦役、對卿大夫?qū)嵭性俜址狻?br/>諸侯義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦朝覲述職。
探究學(xué)習(xí)1：西周分封制
材料1：《史記》記載：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦……大禹之后于杞……封功臣，封尚父（姜尚）于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。
《荀子》記載：周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”。
材料2：周公西周分封，誠然有其巧妙之處，卻也有先天帶來的弊病，分封越多，宗周越弱；時(shí)間越久，親情越疏……終究因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，內(nèi)憂外患，紛至沓來，宗周滅亡，一旦崩散。
——許倬云《我者與他者》
思考：①分封的對象有哪些？②如何評價(jià)分封制？
生：對象：同姓親族，異姓功臣，先代貴族后代
評價(jià)：周人的勢力范圍不斷擴(kuò)大，西周成為疆域廣大的國家；周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；使西周貴族集團(tuán)形成了周王—諸侯—卿大夫—士的等級序列；但容易形成割據(jù)
探究學(xué)習(xí)2：宗法制
含義：是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏形成了一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度
目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承問題上的矛盾
特點(diǎn)：①嫡長子繼承制②血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合；③“世卿世祿”
內(nèi)容：①大宗：由（嫡長子）傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)稱為大宗。
②小宗：嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗。
③大宗和小宗的關(guān)系是相對的；大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。
作用：保障各級貴族能夠享受 “世卿世祿”的特權(quán)。凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切地結(jié)合在一起。同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位
3.商周經(jīng)濟(jì):根據(jù)教材第7頁歸納相關(guān)問題
①農(nóng)業(yè)
a.工具：主要使用木、石、骨等，青銅農(nóng)具很少
b.土地制度：井田制——奴隸主土地國有制，
土地不得隨意買賣
②手工業(yè)：
青銅制造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，種類繁多
本課小結(jié)

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