資源簡(jiǎn)介

第8課 三國(guó)至隋唐的文化 教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)理念：
本課以“立德樹人”為目標(biāo)，以“唯物史觀”為指導(dǎo)，以文化“包容、自信、開放”為主線，以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)、全員參與”為方式，力求全面培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。
二、教科書教學(xué)內(nèi)容分析：
本節(jié)課選自《中外歷史綱要》（上冊(cè)）第二單元第8課，主要講述三國(guó)至隋唐時(shí)期的文化，上承先秦秦漢，下啟宋元，是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要時(shí)期，是儒釋道兼容并蓄、共同發(fā)展的時(shí)期，是中國(guó)文化開放、包容而又自信的時(shí)期。儒道的發(fā)展，使儒學(xué)受到了沖擊，不斷吸收佛道精華促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)著吸收外來的文化發(fā)展特質(zhì)；書法、繪畫、詩歌大放光彩，展現(xiàn)著中國(guó)文化的高度自信；注重對(duì)外交流、不斷對(duì)外傳播既體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的吸收外來和自信滿滿，又彰顯著中國(guó)文化的世界眼光和世界價(jià)值。
三、學(xué)情分析：
在知識(shí)鋪墊方面，對(duì)于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的文化，初中有所涉及，但內(nèi)容呈現(xiàn)比較淺顯，學(xué)生對(duì)內(nèi)容的分析缺乏廣度和深度。
從課題風(fēng)格上看，本課理論性高，趣味性不足，學(xué)生潛意識(shí)里會(huì)認(rèn)為這是一節(jié)枯燥的理論課，從而降低對(duì)本課的心理期待。本課注重創(chuàng)設(shè)情境，變換方法，改變形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清文化發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同、對(duì)民族的認(rèn)同、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。
四、教學(xué)目標(biāo)：
能夠運(yùn)用史料、人物、圖片、視頻和地圖了解三國(guó)至隋唐時(shí)期思想文化領(lǐng)域的新成就，在梳理和概括這一時(shí)期文化成就和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)包容、自信、開放對(duì)文化發(fā)展的重要意義，理解世界眼光、世界意識(shí)對(duì)于推動(dòng)文化交往、文明互鑒的重要價(jià)值，進(jìn)而理解隋唐文化對(duì)外傳播產(chǎn)生的世界價(jià)值。
五、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)分析：
三國(guó)至隋唐時(shí)期文化發(fā)展的成就和特點(diǎn)；包容、自信、開放的文化出現(xiàn)的原因及產(chǎn)生的價(jià)值。
六、教學(xué)設(shè)計(jì)思路：
引導(dǎo)學(xué)生在思考中了解文化的多元和包容，在欣賞中領(lǐng)略文化的自覺和自信，在探究中分享文化的視野和價(jià)值。用史料和圖片培養(yǎng)學(xué)生分析概括問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋的核心素養(yǎng)；在講完思想發(fā)展，文學(xué)書法繪畫成就后，讓學(xué)生思考文學(xué)藝術(shù)達(dá)到高峰的原因，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史問題的能力；在三國(guó)至隋唐五代文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，在南北朝書法風(fēng)格的不同中，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念；在多元包容的文化發(fā)展中，在領(lǐng)先世界的科技成就中，在自由灑脫的書法繪畫中，在充滿自信的文學(xué)作品中，在包容開放的對(duì)外交往中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。步步深入，不斷推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生不斷堅(jiān)定對(duì)個(gè)人、時(shí)代和國(guó)家的高度自信。
七、教學(xué)過程：
【新課導(dǎo)入】
楊叔子院士說過這樣一句話:“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；沒有優(yōu)秀文化，沒有民族精神，不打自垮。”三國(guó)至隋唐五代是中國(guó)文化的輝煌時(shí)代。它有何特點(diǎn)，又給我們今天以何啟示呢？帶著這些問題我們一起去領(lǐng)略文化的魅力。
設(shè)計(jì)思路：用楊院士關(guān)于文化對(duì)民族、對(duì)國(guó)家深遠(yuǎn)影響的經(jīng)典論述作答，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的積極性和主動(dòng)性；用三國(guó)至隋唐文化發(fā)展的特點(diǎn)和啟示作為引領(lǐng)，讓學(xué)生明確這一課要講述的主要內(nèi)容，明確學(xué)習(xí)方向，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
一、文化包容
PPT展示：魏晉隋唐時(shí)期儒釋道發(fā)展的資料并提出問題：魏晉隋唐時(shí)期文化發(fā)展有何特點(diǎn)？
生：思想多元，文化包容。
師：思想的多元并存推動(dòng)了文化的交流碰撞，下面請(qǐng)大家通過熟悉的人物講述他身上儒釋道的印記？
PPT展示：學(xué)生熟悉的孫悟空的圖片并提出探究問題：請(qǐng)大家根據(jù)自己所知的《西游記》中孫悟空的故事尋找他身上所體現(xiàn)的儒釋道印記？
生：西天取經(jīng)的故事本身就是佛教的故事，孫悟空七十二變師從于菩提祖師融儒釋道于一身，具有鮮明的道教特色；遇見困難經(jīng)常向各路神仙求教，既有佛教的觀音菩薩，又有道教的太上老君；取經(jīng)途中，伸張正義體現(xiàn)了儒家的浩然正氣，本領(lǐng)再大卻跳不出如來佛祖的手心體現(xiàn)儒家的等級(jí)觀念。
師：由此可見，三教合一的印記在孫悟空身上展現(xiàn)的淋漓盡致！三教合一的發(fā)展特別是佛教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響？我們一起來分析！
PPT展示：魏晉隋唐時(shí)期佛教發(fā)展的相關(guān)資料并提出問題：請(qǐng)大家以唯物史觀為指導(dǎo)根據(jù)材料分析佛教發(fā)展的影響？
生：消極，增加了政府支出，阻礙了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，影響了國(guó)家的賦稅收入。
積極，促進(jìn)了文化藝術(shù)特別是書法繪畫的發(fā)展。
師：這給我們提供了分析問題的方法那就是要在唯物史觀的的指導(dǎo)下，全面辨證的分析問題！面對(duì)佛道發(fā)展帶來的沖擊，儒學(xué)在自省，儒者在應(yīng)對(duì)。
PPT展示：魏晉隋唐時(shí)期儒學(xué)吸收佛道精華的資料并提出問題：請(qǐng)大家據(jù)材料分析這一時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)？
生：既堅(jiān)守儒家思想，又吸收佛道的精華。
生：理論自信，是一種自信基礎(chǔ)上的發(fā)展。
師：可以說多元、包容和自信構(gòu)成了這一時(shí)期文化的顯著特點(diǎn)，這種自信在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域更是表現(xiàn)的淋漓盡致。下面我們一起進(jìn)入第二部分“讀詩 譯詩 觀心態(tài)”。
設(shè)計(jì)思路：本環(huán)節(jié)講述這一時(shí)期思想活躍、文化多元的文化特征，通過史料引導(dǎo)學(xué)生分析多元、包容的文化發(fā)展特征，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的歷史素養(yǎng)；通過大家熟悉的人物，讓學(xué)生在熟悉的西天取經(jīng)的故事中自主尋找在孫悟空身上體現(xiàn)的儒釋道印記，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生通過已知探究未知，獲得新知的能力，構(gòu)建多角度、開放性的答題方式，突破文化在包容中走向三教合一的難點(diǎn)；提取課本關(guān)于佛教發(fā)展的相關(guān)材料引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)佛教發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析和評(píng)價(jià)歷史問題的能力；通過儒學(xué)在沖擊下的自省這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到吸收外來對(duì)于儒學(xué)發(fā)展的重要意義，對(duì)于保證儒學(xué)獨(dú)尊地位的重要價(jià)值，進(jìn)而加深對(duì)今天“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文化發(fā)展方向的理解和認(rèn)同。
二、文化自信
PPT展示：曹操的 《短歌行》并提出問題：請(qǐng)大家朗讀并翻譯熟悉的詩句？從中你讀出了作者怎樣的心態(tài)？
生：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。
　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
生：一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長(zhǎng)久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。
　　那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。
生：人生苦短，建功不成，求才不得，憂慮，憂慮！
師：這首詩反映了曹操身處戰(zhàn)亂時(shí)代，建功不成的憂慮心態(tài)。
PPT展示：李白的 《將進(jìn)酒》并提出問題：請(qǐng)大家朗讀并翻譯熟悉的詩句？從中你讀出了作者怎樣的心態(tài)？
生：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
生：天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金錢用盡了，這些散失的東西以后依然會(huì)歸來。
生：天生有用，錢沒再來，還是自信，是對(duì)自我的肯定，是對(duì)未來的樂觀，是對(duì)人生的自信。
師：一千兩百多年過去了，這種自信仍具有穿越時(shí)空的力量。
PPT展示：被譜成歌曲的 《將進(jìn)酒》并提出問題：聽完歌曲大家有何感受？
生：感受到的是全場(chǎng)沸騰，我們感到的是心潮澎湃，感到內(nèi)心在燃燒。這是在唱歌，更是在唱我們自己啊！這是當(dāng)下我們年輕人心聲最真實(shí)表達(dá)啊！
師：這就是自信的力量，這種自信穿越歷史，在新時(shí)代喚起了我們年輕人的自信、共識(shí)和共鳴。
師：自信的力量不僅在詩歌中穿越，在書法繪畫中更是大放光彩。
PPT展示：王羲之的 《蘭亭序》并提出問題：請(qǐng)大家仔細(xì)欣賞，從中你可以感受到作品背后怎樣的時(shí)代風(fēng)貌？
生：瀟灑飄逸，游離世外，社會(huì)動(dòng)蕩，寄情山水。
師：這是書法，更是魏晉文人逃離現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，唐朝則與之不同，我們一起來看。
PPT展示：顏真卿、柳公權(quán)、張旭的書法作品并提出問題：從以上楷書及解讀中你感受到了怎樣的時(shí)代風(fēng)貌？
生：雄渾精巧，兼容并蓄，創(chuàng)新發(fā)展，注重法度。
師：其實(shí)啊，唐朝書法不僅重視法度，我們一起來感受。
生：個(gè)性張揚(yáng)，自由奔放，博大清新，氣勢(shì)恢宏。
師：重視法度，個(gè)性張揚(yáng)，氣勢(shì)恢宏反映了這一時(shí)期文化領(lǐng)域的大唐氣象，這是大唐時(shí)代中華民族的國(guó)家自信。書法美，繪畫更美，接下來我們一起欣賞繪畫之美。
PPT展示：播放北宋摹顧愷之的《洛神賦圖》并提出問題：大家在視覺沖擊中感受到《洛神賦圖》美在何處？
生：色彩鮮明，栩栩如生。
師：這幅畫歷經(jīng)千年而色彩鮮明，說明其顏料之精；凄慘故事，栩栩如生，說明其畫技之高。他用神來之筆推動(dòng)著古代繪畫的繁榮，這是畫家的文化自覺，彰顯著魏晉時(shí)代的藝術(shù)自信。唐朝時(shí)出現(xiàn)了畫圣吳道子。講到這里，我們發(fā)現(xiàn)魏晉南北朝隋唐時(shí)期出現(xiàn)了“書圣”“畫圣”“詩仙”“草圣”等杰出的文學(xué)藝術(shù)家，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)分析他們出現(xiàn)的原因有哪些？
生：魏晉南北朝：國(guó)家分裂，經(jīng)濟(jì)凋敝，佛道盛行，玄學(xué)發(fā)展，文人寄情于書法和繪畫；道家“逍遙自由”的精神促進(jìn)了人的思想解放；佛教盛行，大量佛像碑記的書寫，佛像石窟的開鑿促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展；崇尚老莊逃避現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)自由的玄學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了人的思想解放。隋唐：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化開明，兼容并蓄。
師：通過大家的分析，我們發(fā)現(xiàn)一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)在思想文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，政治經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是文化自信的根源。我們?cè)趯?dǎo)言中提到，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮。下面我們一起分析材料中的科技特點(diǎn)。
生：科技繁榮，領(lǐng)先世界。
師：領(lǐng)先世界的科技成為我們這一時(shí)代國(guó)家強(qiáng)大、文化自信的技術(shù)支撐，強(qiáng)大而不自滿，謙遜而注重交流是這一時(shí)期的重要特點(diǎn)。接下來，我們進(jìn)入最后一部分“具有世界視野的文化交流”。
設(shè)計(jì)思路：這一部分是本課的亮點(diǎn)所在，是培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀、時(shí)空觀念、家國(guó)情懷、文化自信的核心內(nèi)容。在三國(guó)至隋唐五代文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，在南北朝書法風(fēng)格的不同中，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念；在詩歌、書法風(fēng)格的變遷中，引導(dǎo)學(xué)生讀詩、譯詩、談感受，既體現(xiàn)歷史核心素養(yǎng)的水平層次，又使學(xué)生理解它們背后所反映的時(shí)代風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生形成社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史思維；在多元包容的文化發(fā)展中，在領(lǐng)先世界的科技成就中，在自由灑脫的書法繪畫中，在充滿自信的文學(xué)作品中，在包容開放的對(duì)外交往中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定個(gè)人自信、時(shí)代自信和國(guó)家自信。
三、文化交流
PPT展示：有學(xué)者指出，隋唐時(shí)期“文化的開放性使得中華文化具有了世界眼光和世界性的文化價(jià)值”并提出問題：請(qǐng)仔細(xì)閱讀本課“中外文化交流”部分，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行說明。
生：東晉法顯，唐朝玄奘西行求取真經(jīng)——（主動(dòng)學(xué)習(xí)，吸收外來的世界眼光）；
中亞、印度高僧來華，傳播將佛經(jīng)翻譯成漢文。唐朝，中國(guó)化的佛教形成。唐朝后期從海上絲綢之路來華的西亞商人在南方港口城市定居。伊斯蘭教傳入中國(guó)。——（兼容并蓄，自信發(fā)展的世界眼光）；
日本的空海來中國(guó)求法，唐鑒真東渡日本傳授佛法——（創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)外傳播的世界價(jià)值）。
師：這充分體現(xiàn)了中國(guó)文化博大的胸懷和堅(jiān)定的自信，展現(xiàn)出中國(guó)文化的世界眼光和世界價(jià)值。
設(shè)計(jì)思路：這部分主要講述魏晉隋唐文化的世界眼光和世界價(jià)值，通過提供探索方向，讓學(xué)生主動(dòng)探究、全面參與，訓(xùn)練學(xué)生開放性作答和多角度作答的能力，增強(qiáng)學(xué)生論證問題的能力，堅(jiān)定學(xué)生的文化自信，加深學(xué)生對(duì)“文化相通，文明互鑒”的理解，培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光和世界意識(shí)。
總結(jié)提升：師：這節(jié)課，我們一起在思考中了解了文化的多元和包容，在欣賞中領(lǐng)略了文化的自覺和自信，在探究中分享了文化的視野和價(jià)值 。堅(jiān)持不忘本來，不斷吸收外來，積極面向未來，堅(jiān)定個(gè)人自信、時(shí)代自信和國(guó)家自信，我們一定會(huì)在新時(shí)代創(chuàng)造擁有世界眼光，具備世界價(jià)值，多元包容全面繁榮的新文化。
設(shè)計(jì)思路：三句話回顧本課內(nèi)容，既體現(xiàn)魏晉隋唐文化的特點(diǎn)，又理解魏晉隋唐文化的世界眼光和世界價(jià)值，更堅(jiān)定了學(xué)生的個(gè)人自信、時(shí)代自信和國(guó)家自信。在此基礎(chǔ)上，用習(xí)近平關(guān)于傳統(tǒng)文化發(fā)展的表述升華本課，做到緊扣包容、開放、自信的主題。
八、教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)：
本課教學(xué)設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了歷史教學(xué)立德樹人的根本任務(wù)，有效培養(yǎng)和提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素養(yǎng)的同時(shí)堅(jiān)定了文化自信。
1、注重使用有價(jià)值的教學(xué)拓展資料。楊叔子的經(jīng)典講話，孫悟空形象運(yùn)用集中體現(xiàn)了這一點(diǎn)。通過孫悟空去引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究儒釋道的三教合一的印記，充分調(diào)動(dòng)了課堂氛圍、促進(jìn)了學(xué)生的探究學(xué)習(xí)，有效突破了儒釋道合一的特點(diǎn)。
2、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿始終。課本正文用現(xiàn)代規(guī)范化的語言詳細(xì)介紹儒釋道的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展、科技發(fā)展和中外文化交流情況，并通過每一框題的學(xué)習(xí)聚焦進(jìn)行精確的概括，學(xué)生在自我概括后與學(xué)習(xí)聚焦進(jìn)行比較，有效地培養(yǎng)了學(xué)生分析概括問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生歷史解釋的核心素養(yǎng)；在講完思想發(fā)展，文學(xué)書法繪畫成就后，讓學(xué)生思考文學(xué)藝術(shù)達(dá)到高峰的原因，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析歷史問題的能力；在三國(guó)至隋唐五代文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，在南北朝書法風(fēng)格的不同中，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念；在多元包容的文化發(fā)展中，在領(lǐng)先世界的科技成就中，在自由灑脫的書法繪畫中，在充滿自信的文學(xué)作品中，在包容開放的對(duì)外交往中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。
3、對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)是本課教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。楊叔子院士講過，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；沒有優(yōu)秀文化，沒有民族精神，不打自夸。這一時(shí)期，我們的科技是領(lǐng)先世界的，我們的文化是開放包容的，我們的文明是高度繁榮的，我們的文化交流是具有世界眼光的，這些都是需要我們繼承和弘揚(yáng)的。這些思想、理念和精神都是極具現(xiàn)代價(jià)值的。學(xué)習(xí)它，借鑒它，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)他們的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是新時(shí)代的高中生所必備的，是民族復(fù)興所需要的。
4、滿懷希望而來，帶著自信而去，自信而不自滿，是本教學(xué)設(shè)計(jì)留給學(xué)生的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記講，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化何以優(yōu)秀？學(xué)完本課這一問題迎刃而解。因?yàn)樗I(lǐng)先、開放、多元、包容。有這樣的文化科技，我們不能不自信，這還不夠，這一時(shí)期的文化交往告訴我們可以自信但不能自滿，還要具有世界意識(shí)和世界眼光，要兼容并包其他國(guó)家和地區(qū)的文化，這對(duì)今天我們建設(shè)人類命運(yùn)共同體極具借鑒意義。培養(yǎng)學(xué)生自信的品格，博大的胸懷和世界的視野在這一課的學(xué)習(xí)中可以說是水到渠成。堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持世界眼光，堅(jiān)守包容發(fā)展在本課學(xué)習(xí)中處處彰顯。
九、板書設(shè)計(jì)：
（一）文化包容
1、史料中的思想：多元、包容
2、發(fā)展中的利弊：積極、消極
3、沖擊下的自省：自省、自信
（二）文化自信
1、詩歌中的心靈寄托：個(gè)人自信
2、書法中的時(shí)代風(fēng)貌：國(guó)家自信
3、繪畫中的神采飛揚(yáng)：時(shí)代自信
（三）文化交流
文化交流中的世界眼光和世界價(jià)值，文化發(fā)展中的文化相通和文明互鑒。
十、教學(xué)反思：
教學(xué)過程存在的問題：本課容量過大，共七頁；時(shí)段較長(zhǎng)，內(nèi)容眾多，涉及三國(guó)至隋唐時(shí)期的思想發(fā)展，文學(xué)成就，繪畫藝術(shù)，科技成果以及中外文化交流等重要內(nèi)容，在每個(gè)小專題中又按時(shí)間加以論述，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。
史料運(yùn)用體現(xiàn)不足，用史料提高學(xué)生實(shí)證的意識(shí)有待加強(qiáng)。這一時(shí)期儒釋道的包容發(fā)展，科技多服務(wù)于農(nóng)業(yè)，中外文化交流部分應(yīng)該有必要史料加以論證，論從史出，應(yīng)該成為古代史教學(xué)的重要內(nèi)容。
另外核心素養(yǎng)的滲透、學(xué)生的任務(wù)驅(qū)動(dòng)、全員參與程度還需進(jìn)一步加強(qiáng)。
未來的解決思路：進(jìn)一步整合知識(shí)，強(qiáng)化體系，明確概念，注重用生動(dòng)、形象的圖片、故事和史料有效降低知識(shí)的繁雜程度和學(xué)習(xí)的難度，讓學(xué)生在感受、思考和探究中獲得新知、提高能力；加強(qiáng)史料運(yùn)用、強(qiáng)化史觀引領(lǐng)，提高學(xué)生讀史、學(xué)史、研史的能力；進(jìn)一步明確知識(shí)考查梯度，推動(dòng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)、全員參與的教學(xué)方式深入發(fā)展，給所有孩子提供機(jī)會(huì)，讓所有孩子主動(dòng)獲得機(jī)會(huì)，促進(jìn)全體學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、思維訓(xùn)練和能力提升。

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