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第1課 文明的產生與早期發展
【學習目標】
1、認識文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系并了解早期國家的特征。
2、掌握各文明古國發展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。
3、能夠構建思維導圖，培養唯物史觀、時空觀念，樹立高遠的世界眼光。
【學習重難點】
1、重點：人類三次分工、古代主要文明政治制度及文化成就。
2、難點：大河文明和海洋文明的不同。
【知識梳理】
一、人類文明的產生
1、農耕與畜牧
（1）產生
原始社會時期，西亞地區的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物；南亞和中國等地先后培育出水稻、粟和大豆；中南美洲培育出甘薯、玉米等農作物。在這些地區，人類還馴養了羊、豬、牛等動物。
（2）發展
農耕和畜牧產生后,人類從食物的采集者變成食物的生產者。一些人從農業中分離出來，專門從事手工業生產,出現了農業和手工業的分工。農耕生產需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發展為早期城市。
2、國家的產生
原始社會后期，社會生產率提高，人類有了剩余產品，私有制和剝削產生，在階級矛盾和部落戰爭的雙重作用下，人類逐漸出現了政府、軍隊和監獄等強制機關，國家開始形成。奴隸制是人類社會第一種剝削和壓追形式。
3、文字的產生
生產和社會分工的發展、國家的產生,促使專門從事管理和文化創造的工作者出現。出于記事和管理的需要，文字產生。
二、古代文明的多元性
1、西亞兩河流域
⑴公元前4000年左右，開始向文明過渡。
⑵約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區出現一系列城市國家。
⑶約公元前18世紀，古巴比倫的漢謨拉比基本統一了兩河流域，建立君主專制制度，頒布《漢謨拉比法典，宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威。
⑷文化成就：楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、發明60進位制。
2、埃及的尼羅河流域
⑴公元前3100年左右，埃及初步實現統一
⑵法老被視為神在人間的代表。
⑶金字塔是古代埃及人民智慧的結晶。
⑷文化：象形文字、太陽歷、能計算圓周率、開平方根，紙莎草
3、南亞的印度河和恒河流域
⑴古代印度文明最初誕生于印度河流域，到公元前6世紀，恒河流域形成一系列國家。
⑵種姓制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民。
⑶公元前6—前4世紀，北印度產生了多個重要的思想流派，影響最大的是釋迦牟尼創立的佛教，主張眾生平等，沖擊了種姓制度。
4、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上
⑴公元前8—前6世紀，城邦興起，典型特征是小國寡民。
⑵斯巴達和雅典是其中最為著名的兩個城邦。斯巴達是寡頭政治的代表，雅典是民主政治的典型。
⑶古希臘文化：神話、悲劇、喜劇，西方“歷史學之父”希羅多德首創“歷史”一詞，修昔底德是政治史傳統的奠基人，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。
⑷希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，而且奴隸缺少最基本的權利。
（5）古希臘城邦制度的局限性
局限性：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外僑和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利。
自我測試
1．關于人類文明的產生，有學者做了這樣一幅示意圖（如下圖），據圖可知（ ）
A．私有制和階級的產生是歷史的倒退
B．人類文明產生的標志是農耕畜牧的發展
C．生產力的發展是推動文明產生根本原因
D．國家產生容易導致階級矛盾和戰爭的發生
2．人類最初的各農業文明及早期的各帝國出現于北緯30度上下的區域；公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在這個緯度區間出現了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現了偉大的精神導師，文化也有很多相通的地方。這些現象說明（ ）
A．地理氣候是文明發展的決定性因素 B．人類文明的發展有一定的內在規律
C．農業文明的發展是文化引導的結果 D．早期人類各文明體有著密切的聯系
3．古埃及中王國時期(約公元前1985--前1795)，埃及人把眾神納入同一個譜系以維持其宗教觀念的一貫性，而世間的沖突則被合理化為神明間的沖突。政治分裂的威脅則可以通過把不同的神明相互融合來化解。這（ ）
A．消除了奴隸們的反抗意識 B．助推王權與神權走向結合
C．有利于提升國家治理能力 D．加快了區域文明間的連接
4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“農業生產率增長使食物有了剩余，能夠供養新產生的祭司階級、士兵和吏……文字就是祭司們出子記事的需要而做出的一大發明。”這說明國家產生的根本原因是（ ）
A．生產力的發展 B．生產關系的變革 C．糧食產量提高 D．記事文字的發明
5．《摩奴法論》是古印度國家有關宗教、道德和哲學的法律匯編。其中第7、8、9章都被冠以“國王的法”之名，國王出身于剎帝利種姓，直接行使司法權，所作出的裁決任何人不得違抗。這說明在古代印度（ ）
A．君權神授理念根深蒂固 B．國王權威具有法律保障
C．宗教權威高于世俗王權 D．種姓制度與佛教相融匯
6．從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半的政治家（包括伯里克利）不同程度地遭到群眾的懲罰，在其中大部分控告的原因只是因為作戰失利。由此柏拉圖提出了一個發人深省的問題： “如果你病了，你是召集民眾給你治病呢，還是去找醫術精湛的大夫呢？”材料表明雅典（ ）
A．精英政治已經受到雅典民眾的強烈抵制
B．雅典民主充分體現了公民的參政權
C．雅典政治腐敗導致社會矛盾的日益激化
D．直接民主導致權力的濫用與誤用
7．《漢謨拉比法典》要求自由民尊重和服從法律，維持國家法律的尊嚴。有涉及訴訟關系的受害自由民“務必誦讀‘石柱法’闡釋案件使案件得到公正的審判”。同時規定，對法典不準曲解和更改，對判決不服者可上訴至國家最高法官國王。由此可見，《漢謨拉比法典》（ ）
A．強調法律面前人人平等 B．滿足了統治階級的需要
C．體現了封建集權的特征 D．強化了人身依附的關系

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