資源簡介

臺和現(xiàn)代聲光電立體影像技術，讓觀眾全景式、沉浸式深度體驗氣壯山河的崢嶸歲
月，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實超時空的精神對話。該演出之所以成功，主要在于
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深
②文化載體較好地承載和展現(xiàn)了長征精神
③該作品對長征精神的呈現(xiàn)形式進行了創(chuàng)新
④該作品極大豐富和拓展了長征精神的內(nèi)涵
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
20.2023年9月17日，第45屆世界遺產(chǎn)大會通過決議，將中國“普洱景邁山古茶林文
化景觀”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，這是全球首個茶主題世界文化遺產(chǎn)。公元10世紀，
布朗族先民發(fā)現(xiàn)和認識野生茶樹，利用森林生態(tài)系統(tǒng)，與其他民族一起探索出“林
密》
下茶”種植技術，歷經(jīng)千年的保護與發(fā)展，形成林茶共生、人地和諧的獨特文化景
觀。這表明
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代依然具有鮮活的當代價值
②古茶林文化景觀涵養(yǎng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神
③林茶共生的發(fā)展理念不斷推動當?shù)亟?jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展
④世界文化遺產(chǎn)是促進人類文明進步和繁榮發(fā)展的源泉
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
21.2023年9月29日至10月6日，全國營業(yè)性演出44237場，與2022年十一假期同
封
比增長227.68%；票房收入20.05億元，與2022年同比增長322.14%；觀眾人數(shù)
1180.35萬人次，與2022年同比增長261.83%；演出的場次、票房收入和觀眾人數(shù)
均實現(xiàn)增長。從辯證唯物論角度來看，其原因可能是
A電影市場的繁榮體現(xiàn)了發(fā)展具有普遍性
B.充分發(fā)揮了意識對演出的決定性作用
C.實踐是假期票房“報復性”增長的動力
D.商家利用文化市場發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造高票房
22.2023年10月3日，Z公司研究發(fā)現(xiàn)的新礦物鈮包頭礦獲得國際礦物協(xié)會新礦物、
線
命名及分類委員會的正式批準。本次發(fā)現(xiàn)的鈮包頭礦是白云鄂博礦床發(fā)現(xiàn)的第
17個新礦物。本次發(fā)現(xiàn)解決了國際礦物學界爭論已久的包頭礦電價平衡問題，也
為鈮包頭礦的研究奠定了理論基礎。這一發(fā)現(xiàn)表明
①實踐是認識的根本目的和最終歸宿
②客觀事物的復雜性決定認識具有反復性
③實踐是認識的來源和發(fā)展動力
④任何認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
第6頁（共18頁）
23.社會的發(fā)展為教育模式和人才培養(yǎng)提出了新要求，2023年10月10日，5職業(yè)我
術學院與X高等教育科技學院合作交流會舉行，兩枚正式簽署交流臺作備忘錄，
進一步探索建立兩地高等教育協(xié)同發(fā)展體系，為打造教育和人才高絕貢獻力量。
上述做法蘊含的哲學道理是
①立足關鍵部分，發(fā)揮整體最大功能
②生產(chǎn)關系要適應生產(chǎn)力的發(fā)展狀況
p
③社會意識要隨著社會存在的變化而變化
④聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點看問題
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
密
24.下圖所示為商代某牛甲骨片上文字的拓本（左）與整本（右）。
據(jù)考證，其釋文為：
“兒先祖日吹，吹子曰沃，沃子曰莫，莫子曰雀，雀子曰壹，壹弟日啟，壹子曰喪，喪子
曰養(yǎng)，養(yǎng)子曰洪，洪子曰御，御弟日縐，御子曰歟，玖子曰賽。”據(jù)此可知，商代
封
A.甲骨文已是較為成熟的文字
B.宗法制保證了王朝的延續(xù)
C.顯貴家族已有自己譜系記載
D.嫡長子繼承制已受到重視
警
25.考古工作者在新疆焉著境內(nèi)的唐王城中，發(fā)掘出一座唐代屯戍城堡。城堡的窖藏
里有小米、高粱、面粉和胡麻等食物和石碾、鐵犁、鐮柄等生產(chǎn)工具。這種狀況反映
了唐代
A.內(nèi)地與邊疆經(jīng)濟文化交流頻繁
B.邊疆治理促進當?shù)亻_發(fā)
C.統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固
D.政府持續(xù)強化地方治理
26.宋神宗即位后，實行募役法，即過去由鄉(xiāng)戶承擔的義務性職役改為有償雇募，官府
線
每年招募應役百姓，付給他們雇錢，募役的花費由全體百姓承擔，以往免役的官戶、
坊郭戶等也要繳納助役錢，負擔部分職役。這一制度的實行
A.有利于保證農(nóng)時的投人
B.保證了政府的財政收人
鄰
C.減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟負擔
D.體現(xiàn)了專制皇權(quán)的強化
27.李贄提出“因材”“并育”的教育主張，他說：“就其力之所能為，與心之所欲為，勢之
所必為者以聽之，則千萬其人者，各得其千萬人之心，千萬其心者，各遂其千萬人之
欲。…是以雖有德之主，亦不免于政刑之用也。”這一主張
A助力了陽明心學廣泛傳播
B.有助于三教并行局面形成
C.表現(xiàn)出對個性自由的呼喚
D.源于專制集權(quán)制度的沒落
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