資源簡介

第1課 中華優秀傳統文化的內涵與特點學案
【學習目標】
1. 了解中華文化的發展歷程，理解中華優秀傳統文化是中華民族五千多年
的智慧結晶。
2. 掌握中華優秀傳統文化蘊含的深刻思想內涵，理解中華文化的博大精深。
3. 掌握中華文化在歷史發展的進程中形成的自身特質。
4. 掌握中華優秀傳統文化對中國的重要意義。
【學習重難點】
重點：1.了解中華文化發展的基本歷程，掌握中華優秀傳統文化的內涵，理解中華優秀傳統文化的特點。
2.從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華優秀傳統文化的價值。
難點：正確認識中華優秀傳統文化的特點和價值。
【預習新知】
中華文化的發展歷程
1.原始社會
(1)多元：黃河流域、________、珠江流域、遼河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。
(2)核心：中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著________中華文化的形成。
2．春秋戰國時期
(1)春秋戰國時期，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區、各民族共同的血緣認同、________。
(2)春秋時期，孔子對西周________進行多方面闡述，儒家文化的思想核心形成。
(3)戰國時期，“________”局面出現。這一時期的學術思想大放異彩，成為后世思想文化發展的源頭。先秦成為中華文化的奠基時期。
[微點撥]
中華文化形成的過程就是各民族文化交流交融的過程，中華民族幾千年的輝煌文化是由各個民族共同締造的。少數民族是中華民族不可分割的重要組成部分，對我國文化的發展產生了深遠的影響。漢民族的農耕文明和禮樂文化推動少數民族政治經濟文化的發展，少數民族文化豐富和發展了中原地區的物質文化生活，各民族共同創造的中華文化，維系著統一的多民族大家庭。
3．秦漢時期
(1)秦朝
①背景：秦朝建立起統一多民族的國家。
②表現：推崇________學說。
(2)漢朝：漢武帝尊崇________，確立了儒學的正統地位。從此，儒家思想成為兩千多年來中華傳統文化的主流。
4．魏晉南北朝時期
(1)發展原因：隨著________傳入和道教興起，中華傳統文化呈現出儒、佛、道交匯融通的景象。
(2)表現：玄學盛行。
5．隋唐時期
(1)唐朝佛學繁榮，傳統儒學受到挑戰，同時促進了________的創新與發展。
(2)中華傳統文化輝煌燦爛。
[輕巧識記]
儒家思想發展歷程：創立(孔子：仁、禮)→發展(孟子：仁政、民貴君輕；荀子：禮法并施、君舟民水)→完善獨尊(董仲舒：天人感應、君權神授；漢武帝：獨尊儒術)→改造、成熟(儒佛道合一，理學、心學)→批判、新生(經世致用、工商皆本、反專制)。
6.宋朝
(1)概況：儒、佛、道學說____________，吸收佛、道思想闡釋儒學的新學派理學形成。
(2)代表人物及主張
①朱熹：強調“________________”，提倡“格物致知”。
②陸九淵：提出“________”就是“理”的主張，強調“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
(3)理學影響：豐富了中華文化的理論思維；但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的____________。
7．明清時期
(1)王守仁：宣揚“心外無物”“心外無理”，提出“________”“知行合一”的學說。
(2)明清之際提倡________的思想出現。
①代表人物：黃宗羲、________、王夫之。
②主張：批判________，抨擊封建專制，倡導經世致用。
(3)康雍乾時期，君主專制高度發展，________愈演愈烈，思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發展。
中華優秀傳統文化的內涵
1.以人為本思想
（1）周公提出“____________”的思想并制禮作樂，建立了以人為中心的禮樂制度。
（2）孔子提倡“________”，主張“仁者愛人”。
（3）后世儒學思想家大多恪守孔子的________思想，建立起儒家的一套規范社會關系的倫理秩序。
2．民本思想
（1）表現
①春秋時期，管子提出君主治理國家要____________。孔子要求統治者體察民情，反對苛政。
②戰國時期，孟子提出了____________，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。
③歷代思想家繼承了先秦________思想。
（2）意義：民本思想發展為系統的理論學說，并在一定程度上轉化為____________，成為中華傳統政治文化的重要特征，對推動中國歷史發展起到了積極作用。
3.天人合一，道法自然思想
（1）表現
①夏商時期，人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。
②春秋時期，老子提出“________”的概念，認為萬物都是由道而產生，自然而然。他的哲學思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。
③戰國時期，荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“________________”的思想。
（2）意義
①他們以樸素的________解釋自然，摒棄了天命的絕對權威；②天人合一思想，將天、地、人視為一個整體，認為人類利用自然應該尊重____________，順應自然，建立人與自然和諧發展的關系。
4．提倡愛國，追求家國情懷
（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下為己任的思想。______________________是儒家學說的精髓。
（2）張載“為天地立心，____________，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
（3）范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，顧炎武“__________________________”。
5．崇德尚賢，天下為公思想
（1）表現
①西周初年，周朝統治者主張______________。
②孔子提出“____________”，主張以德治國。他要求人人都應該“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。
③墨子認為“夫尚賢者，政之本也”，主張“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”。
④孟子主張“____________，俊杰在位”。
（2）影響：這些思想不僅在各國掀起了人才使用革故鼎新的大變革，也對歷史上德才兼備、以德為先的____________產生了深遠影響。
6．自強不息，厚德載物思想
（1）表現：《周易》中寫道：“天行健，君子以____________”“地勢坤，君子以厚德載物”。孟子強調“富貴不能淫，貧賤不能移，______________”的氣概。屈原的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”。
（2）意義：體現了中華民族的精神境界。
7．和而不同思想
（1）表現
①西周太史伯說：“____________，同則不繼。”
②孔子、孟子提出了“____________”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。
（2）意義：“和”的思想作為認識與處理事情的方法，對中華文化的發展起到了積極作用。
中華優秀傳統文化的特點和價值
1.特點
(1)本土性:中華文化的起源與發展具有本土性。
(2)　　　　　:各民族共同創造的中華文化,博大精深,豐富多彩,領域廣闊。
(3)包容性:中華文化博采眾長,　　　　　　,積極吸納外來文化。
(4)　　　　　:中華文化是中華民族共同文化特質的體現。
(5)連續性:中華文化綿延不絕,傳承至今,體現出頑強的生命力,具有連續性。
2.價值
(1)是中華民族發展的內在　　　　　　和精神動力。
(2)蘊含著豐富的道德理念,體現著評判是非曲直的價值標準,潛移默化地影響著中國人的　　　　　　和行為方式。
(3)維護著中國　　　　　　的政治局面,推動著中國社會的發展進步。
【請帶著下面問題走進課堂】
1.中華優秀傳統文化的特點有哪些
2.中華優秀傳統文化對當代中國的發展有何重要意義
【鞏固訓練】
1.下表是中華優秀傳統文化的部分內容。該表格反映出中華文化( )
A.缺乏轉型的根本動力 B.維系了中國大一統局面
C.具有博大精深的特點 D.蘊含著明顯的民族差異
2.1909年，梁啟超作《管子傳》，指出亞當·斯密的經濟學是以個人為本位，雖“益于人國者雖不少，而弊亦隨之”，而“善言經濟者，必合全國民而盈虛消長之，……吾國有人焉于二千年前導其先河者，則管子也”。梁啟超的這一看法( )
A.闡述了西學中源主張 B.表達了對晚清新政的期望
C.肯定了本土文化的價值 D.發展了孫中山民生主義思想
3.中國近代經濟學家陳煥章（師從康有為，與梁啟超同門）于1911年撰寫的《孔門理財學》中提出，要用經濟史方式思考“義利之辨”，依賴經濟史構建出立足于傳統的“理財學”，并提出“儒家社會主義”的思想。據此可知，陳煥章的思想( )
A.表明了近代義利觀念的淡化 B.折射出近代化下的理論探索
C.體現了“中體西用”的思想 D.反映了社會主義的本土思考
4.鐘樓、鼓樓是北京中軸線的兩大標志性建筑，元明清時期擔負著由皇家向萬民授時的功能。鼓樓里置一面大鼓代表一年，24面小鼓代表二十四節氣。民國時期，溥儀被逐出紫禁城，鐘鼓樓報時也隨之廢止。對此理解正確的是( )
①鐘鼓樓授時象征皇權統治
②鐘鼓樓報時廢止折射政治變遷
③鐘鼓樓蘊含中國傳統文化
④鐘鼓樓報時凸顯社會等級制度
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.我國是統一的多民族國家，在發展過程中我們形成了自己的節日，如春節、元宵、清明、端午、中秋等傳統節日；形成了統一的知識傳播媒介，如國家通用語言文字；同時認同“龍”“長城”“長江”“黃河”等文化和地理標志。這些文化載體( )
A. 反映了中華文化的博大精深 B. 積淀著中華民族最深層的精神追求
C. 體現了中華文化的源遠流長 D. 利于塑造中華民族共同的道德準則
6.西周至春秋時期，周公提出“敬天保民”思想并制禮作樂，史籍中常有“國人皆咎公”“以說（悅）于國人”“國人不欲，故出（驅逐）其君”等記載。《貞觀政要》有言：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃。”這表明（ )
A. 宗法分封制逐漸崩潰 B. 人本思想不斷豐富發展
C. 天人合一思想的發展 D. “國人”主導國家政治
7.孟子被尊為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”，是儒家思想的重要傳承者和發展者。孟子的思想學說對唐宋之后的中國產生了深刻且巨大的影響，其中許多命題的哲學思辨以及倫理啟示至今影響著中國乃至整個東亞。下列屬于孟子的觀點是（ )
A. “人法地，地法天，天法道，道法自然” B. “兼愛、非攻、尚賢”
C. “民貴，社稷次之，君為輕” D. “存天理，滅人欲”
8.荀子《天論》道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。”其中體現出來的思想( )
①蘊涵著天人的辯證關系
②是當時社會變革的反應
③體現了樸素的唯心主義
④深刻影響了老子的思想
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
9.戰國時期，各國文字風貌各有特色，如齊系文字溫柔凝重、燕系文字質樸簡率、楚系文字華麗浪漫、秦系文字嚴謹規范，而韓國、趙國、魏國的文字修長勁利。據此可知( )
A.漢字是華夏族共同的文化基因 B.傳統文化蘊含和而不同的氣質
C.韓趙魏三國文字書寫效率相對較高 D.文字不同源導致漢字體系出現分化
10.花饃，俗稱花饅頭，初用于祭祖，后擴展到各類民間祭祀活動中，明清時期，花饃文化大盛于國內的面食文化區。其代表有春節的棗花饃、元寶饃，清明時的桃花饃、燕子花饃，端午時的虎頭花饃，中秋時的糖棗月餅饃，等等。據此推知，花饃文化的特點包括( )
A.血緣性、宗教性 B.季節性、等級性
C.民族性、地域性 D.凝聚性、開放性
參考答案
1.答案：C
解析：依據表格信息可以看出中國戲劇、傳統文學、民間工藝均內容豐富，說明中國文化博大精深，C項正確;
材料只是涉及中國戲劇、傳統文學、民間工藝的內容，無法看出中華文化缺乏轉型的根本動力，排除A項;
維系了中國大一統局面”的說法夸大了中華文化的作用，排除B項;
材料反映出中國戲劇、傳統文學、民間工藝的內容豐富，不能體現民族差異，排除D項。故選C項，
2.答案：C
解析：梁啟超認為亞當·斯密的經濟學從個人本位出發，有利有弊，肯定管仲的經濟主張開“國民經濟學”之先河。A、B、D項結論錯誤。
3.答案：B
解析：本題是單類型單項選擇題。根據題干設問詞，可知是推斷題。根據題干關鍵信息可知準確時空是:近代中國。根據材料“要用經濟史方式思考‘義利之辨’，依賴經濟史構建出立足于傳統的理財學，并提出‘儒家社會主義’的思想”和所可知，陳煥章的思想是用西方經濟學的理論對中國傳統經濟理論進行解釋解讀，體現的是面對中國近代化大潮下的理論探索，B項正確;材料井未體現義利觀的淡化，相反試圖去解釋和思考義利之辨，排除A項;陳煥章的理論是中西方經濟學結合的表現，并非中體西用，排除C項;材料更未涉及社會主義的本土化，排除D項。故選B項。
4.答案：A
解析：本題主要考查中國古代政治制度的相關知識。①.根據材料“鐘樓、鼓樓是北京中軸線的兩大標志性建筑，元明清時期擔負著由皇家向萬民授時的功能”可知，鐘鼓樓授時象征皇權統治，故①正確；②根據材料“民國時期，薄儀被逐出紫禁城，鐘鼓樓報時也隨之廢止”可知，鐘鼓樓報時廢止折射政治變遷，故②正確；③.根據材料“鐘樓、鼓樓是北京中軸線的兩大標志性建筑，元明清時期擔負著由皇家向萬民授時的功能”可知，鐘鼓樓蘊含中國傳統文化，故③正確；④.材料中沒有體現鐘鼓樓報時凸顯社會等級制度，故④錯誤。故A①②③正確，BCD錯誤。
5.答案：B
解析：本題是多類型單項選擇題。根據次題干提示詞，可知是本質題、影響題。時空是：當代（中國）。傳統節日，國家通用語言文字，“龍”“長城”“長江”“黃河”等文化和地理標志，是中華優秀傳統文化的精神標識和文化精髓，中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，B項正確；材料列舉的傳統節日，國家通用語言文字，“龍”“長城”“長江”“黃河”等是中華民族普遍認同的，體現共同的精神追求和文化認同，而非意在體現中華文化內容豐富，“共同的精神追求”比“博大精深”更加符合題意，排除A項；材料未提及傳統節日等文化的形成時間，不能得出歷史久遠、源遠流長，排除C項；節日、語言主要影響文化認同、風俗習慣，與道德準則直接關系不大，排除D項。故選B項。
6.答案：B
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是本質題，時空是西周至唐朝時期。根據材料“敬天保民”“國人不欲，故出（驅逐）其君”“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割脛以啖腹，腹飽而身斃。”可知，題干描述了古代中國民本思想的演變信息，使統治者更加認清百姓對國家存亡的重要性，體現了人本思想的不斷發展，B項正確；春秋戰國時期，宗法分封制逐漸崩潰，排除A項；天人合一多指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，與題干無關，排除C項；主導國家政治的是統治階級，并不是“國人”，排除D項。故選B項。
7.答案：C
解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：戰國時期（中國）。據材料及所學可知，“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子“仁政”思想的主張，C項正確；“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道家老子的觀點，排除A項；“兼愛、非攻、尚賢”是墨子的思想，排除B項；“存天理，滅人欲”是理學家朱熹的主張，排除D項。故選C項。
8.答案：A
解析：本題主要考查荀子的思想。①材料中“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，意思是說大自然的運行是有一定規律的，不會因為堯統治天下就存在，也不會因為桀統治天下就消亡，體現了天人關系的辯證關系。故①正確。②.材料中“應之以治則吉，應之以亂則兇”，意思是說順應天道的國家就會吉祥，違背天道的國家就會兇險，體現了當時社會變革的反應。故②正確。③材料中“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，意思是說大自然的運行是有一定規律的，不會因為堯統治天下就存在，也不會因為桀統治天下就消亡，體現了樸素的唯物主義。故③錯誤。④.老子是道家學派的創始人，荀子是儒家學派的代表人物，茍子不可能深刻影響老子。故④錯誤。故A.①②正確，BCD錯誤。
9.答案：B
解析：信息可知準確時空是：戰國時期的中國。材料“齊系文字溫柔凝重、燕系文字質樸簡率、楚系文字華麗浪漫、秦系文字嚴謹規范，而韓國、趙國、魏國的文字修長勁利”體現的是戰國時期的各國文字各具特色，凸顯的是蘊含和而不同的氣質，B項正確；材料未涉及漢字對華夏族的影響，排除A項；材料無法得出各國文字的書寫效率，排除C項；中華文字具有同源性，排除D項。故選B項。
10.答案：C
解析：本題考查中華優秀傳統文化，考查學生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力和家國情懷的素養。由材料可知，花饃文化是具有濃郁中國特色的面食文化，其體現形式與中華民族的傳統節日密切相關，且從花饃主要流行于面食文化區可知，花饃文化具有典型的民族性和地域性特征，故選C項；材料信息無法體現宗教性、等級性和開放性，故排除A、B、D三項。

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