資源簡介

第1課 中華優秀傳統文化的內涵與特點學案
【學習目標】
了解中華優秀傳統文化的內涵；從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華優秀傳統文化的特點和價值。
1.閱讀教材，簡述中華文化發展歷程及中華文化的內涵。
2.結合史料，分析中華文化所蘊含的價值。
3.小組合作，分析中華文化的特點。
【學習重難點】
重點：中華優秀傳統文化的發展歷程及其價值
難點：中華優秀傳統文化的內涵及特點
【預習新知】
中華文化的發展歷程
1.原始社會
（1）多元：黃河流域、________、珠江流域、遼河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中華文明的搖籃。
（2）核心：中原華夏族率先成為核心，并向四周輻射，推動著________中華文化的形成。
2．春秋戰國時期
（1）春秋戰國時期，內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了各地區、各民族共同的血緣認同、________。
（2）春秋時期，孔子對西周________進行多方面闡述，儒家文化的思想核心形成。
（3）戰國時期，“________”局面出現。這一時期的學術思想大放異彩，成為后世思想文化發展的源頭。先秦成為中華文化的奠基時期。
3．秦漢時期
（1）秦朝
①背景：秦朝建立起統一多民族的國家。
②表現：推崇________學說。
（2）漢朝：漢武帝尊崇________，確立了儒學的正統地位。從此，儒家思想成為兩千多年來中華傳統文化的主流。
4．魏晉南北朝時期
（1）發展原因：隨著________傳入和道教興起，中華傳統文化呈現出儒、佛、道交匯融通的景象。
（2）表現：玄學盛行。
5．隋唐時期
（1）唐朝佛學繁榮，傳統儒學受到挑戰，同時促進了________的創新與發展。
（2）中華傳統文化輝煌燦爛。
6.宋朝
（1）概況：儒、佛、道學說____________，吸收佛、道思想闡釋儒學的新學派理學形成。
（2）代表人物及主張
①朱熹：強調“________________”，提倡“格物致知”。
②陸九淵：提出“________”就是“理”的主張，強調“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。
（3）理學影響：豐富了中華文化的理論思維；但它宣揚的封建禮教，嚴重束縛了人們的____________。
7．明清時期
（1）王守仁：宣揚“心外無物”“心外無理”，提出“________”“知行合一”的學說。
（2）明清之際提倡________的思想出現。
①代表人物：黃宗羲、________、王夫之。
②主張：批判________，抨擊封建專制，倡導經世致用。
（3）康雍乾時期，君主專制高度發展，________愈演愈烈，思想受到鉗制，禁錮了中華文化的發展。
8.近代
（1）鴉片戰爭后：面對西方的堅船利炮，向西方學習以____________逐漸成為近代中華文化的潮流。
（2）20世紀初：抨擊封建思想，科學與________成為中華文化追求的價值目標。
（3）五四運動后：馬克思主義在中國得到廣泛傳播，并與____________相結合，推動了中華文化的進步。
中華優秀傳統文化的內涵
1.中華文化重視以人為本
人本思想 民本思想
范圍 　人與社會的關系 　政治倫理
表現 　①周公提出“　　　　　　”的思想并制禮作樂 　②孔子提倡“仁”,主張“　　　　　　” 　①管子提出君主治理國家要順應民意 　②孔子要求統治者體察民情,反對苛政 　③孟子提出了“　　　　”說 　④歷代思想家繼承了先秦　　　　思想
影響 　后世儒學思想家大多恪守孔子的人本思想,建立起一套規范　　　　　　的倫理秩序 　①發展為系統的理論學說,并在一定程度上轉化為政治實踐 　②成為中華　　　　　　　　的重要特征,對推動中國歷史發展起到了積極作用
[深化認知] 先秦民本思想萌發于西周時期的“敬天保民”思想;夏、商到西周時期,形成了民心天意、君主以德配天而敬天保民的意識,這標志著民本思想已經初步形成;春秋戰國時期,民本思想得到較大發展并臻于成熟。無論是孟子的“民貴君輕”,還是荀子的“為民”“愛民”“利民”,在追求以民為本的價值指向這一點上,都是殊途同歸的。
2.中華文化崇尚天人合一,道法自然
(1)表現
①春秋時期:老子提出“　　　”的概念,認為萬物都是由道而產生,自然而然;追求　　　　　　。
②戰國時期:荀子更提出“天行有常,不為堯存,不為桀亡”“　　　　　　　　”的思想。
(2)特征
①以樸素的　　　　　解釋自然,摒棄了天命的絕對權威。
②將天、地、人視為一個整體,建立人與自然和諧發展的關系。
3.中華文化提倡愛國,追求家國情懷
(1)孔子、墨子、孟子等均有　　　　　　　　的思想。
(2)“　　　　　　　　　　　　　”是儒家學說的精髓。
(3)張載、范仲淹、文天祥、顧炎武等都有體現家國情懷的警語。
4.中華文化崇德尚賢,推崇天下為公
(1)表現
①周朝統治者主張“　　　　”“敬德”。
②孔子主張　　　　　　,要求人人都應該“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”。
③墨子認為“　　　　　　　　　　　”,主張“賢者舉而上之,富而貴之,以為官長”。
④孟子主張“尊賢使能,俊杰在位”。
⑤《禮記》記載:“大道之行也,　　　　　　,選賢與能,講信修睦。”
(2)影響
①在各國掀起了人才使用革故鼎新的大變革。
②對歷史上德才兼備、以德為先的人才使用制度產生了深遠影響。
5.中華文化崇尚自強不息,厚德載物
(1)《周易》:“天行健,　　　　　　　　　”“地勢坤,　　　　　　　　　”。
(2)孟子:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。”
(3)屈原:“路曼曼其修遠兮,　　　　　　　　　。”
6.中華文化主張和而不同
(1)西周末年的太史伯認為不同事物之間　　　　　　　　　　,即“和”,才能產生新事物。
(2)孔子、孟子視“和”為人性中應有的美德。
【請帶著下面問題走進課堂】
1.“民本思想”的影響是什么
2.老子哲學思想的特點是什么
3.列舉能夠體現家國情懷的詩詞語句。
4.如何認識“和”的思想
中華優秀傳統文化的特點和價值
1.中華優秀傳統文化的特點
（1）起源與發展具有本土性。
（2）多樣性：各民族共同創造的中華文化，博大精深，____________，領域廣闊。
（3）包容性：中華文化____________，兼收并蓄，積極吸納外來文化。
（4）凝聚性：中華文化是中華民族共同文化特質的體現。
（5）連續性：中華文化____________，傳承至今，體現出頑強的生命力。
2．中華優秀傳統文化的價值
（1）是中華民族發展的內在思想源泉和____________。
（2）潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。
（3）維護著中國____________的政治局面，維系著統一多民族的大家庭。
（4）推動著中國社會的發展進步，為治國理政和____________提供了有益借鑒。
【鞏固訓練】
1.下表是中華優秀傳統文化的部分內容。該表反映出中華文化( )
中國戲劇 京劇、秦腔、昆曲、湘劇、豫劇、河北梆子、木偶戲、梨園戲、歌仔……
傳統文學 先秦詩歌、漢賦、漢樂府民歌、唐詩、宋詞、元曲、小說……
民間工藝 潮繡、剪紙、風箏、中國結、泥人、千層底……
A.缺乏轉型的根本動力 B.維系了中國大一統局面
C.具有博大精深的特點 D.蘊含著明顯的民族差異
2.下表中歷史人物的共同思想是( )
歷史人物 論述
鄭國執政子產 “天道遠，人道邇（近），非所及也”
隨國大夫季梁 “先成民而后致力于神”
虢國太史史囂 “國將興，聽于民；將亡，聽于神”
A.尊神敬天 B.主權在民 C.輕天重民 D.天人合一
3.在春秋時代，尚存在著“尊王攘夷”的呼聲。但是到了戰國時代，“夷夏”高下之分，已經不足辨。孟子就直截了當地指出：“吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。”這說明，戰國時代( )
A.中華文化的輻射力增強 B.禮樂成為夷夏交往準則
C.百家思想呈現爭鳴態勢 D.漢化與胡化同時并存
4.錢穆認為，中國傳統人文精神源于五經，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。傳統禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對，因此不妨稱之為“人文教”。這反映了中國傳統文化精神( )
A.是宗法制的產物 B.是一種宗教信仰
C.受宗族觀念影響 D.重視歷史和教育
5.春秋戰國時期，“王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之術蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也”。這反映出此時( )
A.私學興盛促進文化傳承 B.君主專制成為學術共識
C.百家爭鳴服務現實政治 D.社會動蕩推動華夏認同
6.中華文化主張和而不同。西周末年，太史伯說：“和實生物，同則不繼”，認為不同事物之間彼此配合達到平衡。孔子、孟子則提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時不如地利，地利不如人和”等思想。這反映了( )
A.傳統文化突出共性否定個性 B.中華傳統文化的傳承與發展
C.求同存異是中華文化的根本 D.傳統的道德準則形成于西周
7.“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”“一寸丹心圖報國，兩行清淚為思親”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這些詩句表明中華民族歷來具有( )
A.勤勞勇敢的精神 B.耕讀情懷 C.艱苦奮斗的精神 D.家國情懷
8.據現有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區創造了原始文化，這些早期先民的文化區，時間上有先后，規模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統，既有個性，又有共性。這體現了中華文明的起源( )
A.以中原地區為主，逐漸向外輻射 B.分布廣泛，多元一體
C.在諸多區域同時出現，各自發展 D.各地區存在延續不斷的繼承關系
9.隨著歷史的進展，中國文化的內容和占有的空間都不斷變化：由黃河流域為核心的“中國”，走向世界文化中的“中國”。每一個階段，“中國”都要面對別的人群及其締造的文化，經過不斷接觸與交換，終于改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至“自己”和“別人”融合為一個新的“自己”。這一論述表明中華文化具有( )
A.起源與發展的本土性 B.博采眾長的包容性
C.傳承與發展的連續性 D.共同特質的凝聚性
10.從三星堆出土的器物來看，其早期的陶與二里頭早期的陶，除了陶質和大小以外，幾無區別；龍虎尊與河南安陽殷墟的虎食人紋在題材和文化內涵上非常相近；有領玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區也都有發現。這反映出( )
A.地域間文化趨同傾向日益強化 B.古蜀文明領先于中原地區
C.中華文化具有多元一體的特征 D.華夏認同觀念的日益增強
參考答案
1.答案：C
解析：從表格內容來看，中國戲劇、傳統文學、民間工藝形式多樣、內容豐富，反映出中華文化博大精深，故選C項。表格內容與文化轉型無關，A項錯誤。B、D兩項材料無法反映。
2.答案：C
解析：根據“天道遠,人道邇(近),非所及也”“先成民而后致力于神”“國將興,聽于民;將亡,聽于神”可知,三位歷史人物的共同思想是重視人、輕視天、神,故選C,排除A;啟蒙思想家提出主權在民,不符合題意,排除B;西漢董仲舒提出“天人合一”,排除D。
3.答案：A
解析：根據題干從“尊王攘夷”到“用夏變夷”，可見周邊文化對中原文化產生認同感，即華夏認同增強，體現出以華夏族為核心的中華文化的輻射力增強，A項正確；戰國時代禮崩樂壞，故禮樂成為夷夏交往準則的說法不符合史實，排除B項；材料沒有談及思想的爭鳴，材料強調的是華夏文化的影響力，排除C項；“未聞變于夷者”，指沒有聽說用周邊文化來改革的，排除D項。故選A項。
4.答案：D
解析：根據“中國傳統人文精神源于五經，是人與人、族與族、文與文相接相處的精神，是‘天下一家’的崇高文化理想。”可得出中國傳統文化的精神之一是重視歷史，根據“傳統禮樂教化代替了宗教的功能，但不與宗教相敵對”可得出中國傳統文化的精神之一是重視教育，D項正確；材料不能體現宗法制的影響，排除A項；材料與宗教無關，也與宗法觀念無關，排除BC項。故選D項。
5.答案：C
解析：據材料可知，春秋戰國時期，諸侯之間爭霸、兼并戰爭不斷，各諸侯國出于爭霸需要，爭相招攬人才，出現了“九家之術……取合諸侯”的情況，即百家爭鳴服務于現實政治的需要，故選C項。材料反映的是各學派思想的爭鳴，與私學的興盛無關，A項錯誤。“九家之術蜂出并作，各引一端”說明各學派思想各不相同，君主專制并未成為學術共識，B項錯誤。華夏認同是指周邊民族對華夏族的認同，與材料主旨不符，D項錯誤。
6.答案：B
解析：材料體現的是不同時期對“和”的解釋有所不同，反映了中華傳統文化的繼承和發展，故選B項。材料未體現對個性的否定，A項錯誤。求同存異不是中華文化的根本，C項錯誤。傳統的道德準則在西周時期處于萌芽階段，D項錯誤。
7.答案：D
解析：根據材料和所學可知，這些詩句都反映出忠誠愛國、忠心為民的思想，表明中華民族自戰國至晚晴歷來具有家國情懷，故D項正確;材料未體現“勤勞勇敢的精神”、“耕讀精神”及“艱苦奮斗的精神”，故A、B、C項錯誤。故選:D。
8.答案：B
解析：由材料“中華民族的祖先分別在多個地區創造了原始文化……它們各有特點,自成系統,既有個性,又有共性“可知,中華文明的起源具有分布廣泛,多元一體的特點,故選B;材料強調了多元一體,而未強調中原的特殊地位,排除A;中華文明起源在時間上是有先后的,C項同時出現的說法錯誤,排除;材料沒有提及各地區產生的文明的后續發展狀況,無法得出D項結論,排除。
9.答案：B
解析：本題考查中華優秀傳統文化的特點。選擇B：材料中“中國文化…改變了自己，也改變了那些鄰居族群的文化，甚至‘自己’和‘別人’融合為一個新的‘自己’”體現了中國文化博采眾長，對其他文化具有包容性。排除A：材料中沒有強調中華文化的本土性。排除C：材料中沒有提及中華文化是否連續發展。排除D：材料涉及的是中華文化的包容性，不是具有共同特質的凝聚性。
10.答案：C
解析：據材料及所學知識可知，中華文化由各民族文化組成，具有多樣性，三星堆文化具有和中原及其他地區文化相似的特點，體現出中華文化多元一體的特征，故選C項。A項錯在“文化趨同”。材料沒有對比三星堆文化和中原文化的優劣，無法得出“古蜀文明領先于中原地區”的結論，B項錯誤。華夏認同觀念是指華夏地區形成共同一致的觀念，與材料無關，D項錯誤。

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