資源簡(jiǎn)介

第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．通過(guò)學(xué)習(xí)亞歷山大遠(yuǎn)征，認(rèn)識(shí)其對(duì)希臘文化傳播的推動(dòng)作用，從“唯物史觀”角度分析這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。(唯物史觀、歷史解釋)
2．通過(guò)學(xué)習(xí)蒙古西征的相關(guān)史實(shí)，理解西征對(duì)不同文化的碰撞產(chǎn)生的影響。(唯物史觀、史料實(shí)證)
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：亞歷山大東征和蒙古西征對(duì)地域文化的影響。
難點(diǎn)：亞歷山大東征和蒙古西征對(duì)地域文化的影響。
【預(yù)習(xí)新知】
亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”
1、亞歷山大遠(yuǎn)征：公元前4世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大遠(yuǎn)征，滅亡 ，征服從小亞到印度河流域的廣大地區(qū)，建立亞歷山大帝國(guó)。后帝國(guó)一分為 ，形成希臘化世界。
2、統(tǒng)治概況：
（1）一定程度上繼承和保存波斯、埃及的文化與制度：在埃及，自稱 ；在波斯，穿波斯服裝，沿用波斯制度，任用波斯人為官，與波斯人 （政治聯(lián)姻）。
①目的：維護(hù)統(tǒng)治，便于控制、管理被征服地區(qū)，宣示政權(quán)統(tǒng)治的合法性；
②作用：擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化、民族的交流；
（2）馬其頓及其繼任者在希臘化世界的統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱，社會(huì)矛盾尖銳：
①馬其頓——希臘人是統(tǒng)治階級(jí)，擁有特權(quán)，壓迫其他民族，導(dǎo)致社會(huì)矛盾尖銳，如 起義，希臘人與埃及人之間的矛盾；
②希臘文化主要在城市、統(tǒng)治階級(jí)中傳播，西亞、北非的文化仍保持長(zhǎng)期影響，如廣大農(nóng)村、農(nóng)民仍保持原有的語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗；
3、亞歷山大遠(yuǎn)征的影響？
①給被征服地區(qū)造成嚴(yán)重 和災(zāi)難，原有的文化發(fā)展進(jìn)程一定程度被 。
②客觀上推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的 ，推動(dòng)了希臘化文化的形成。
③利于絲綢之路的開(kāi)通；
4、希臘化時(shí)代和希臘化世界
（1）概念：①希臘化時(shí)代：公元前4——1世紀(jì)，從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服 （時(shí)間） ②希臘化世界：亞歷山大去世后，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、 和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。（空間）
文化特點(diǎn)： ①希臘文化與西亞北非等地的文化相互影響；
②具有 化和世界性色彩。
希臘化概念是由近代德國(guó)歷史學(xué)家提出，含義是希臘文化的向東傳播，強(qiáng)調(diào)希臘文化對(duì)埃及、西亞、印度的影響。（希臘化一詞帶有西方中心色彩）。實(shí)際上，亞歷山大及繼任者在將希臘文化推廣傳播到東方時(shí)，也受到到了被征服地區(qū)文化的影響，所以希臘化是指東西方文化在交融后形成了新的文化。
（3）影響：①促進(jìn)民族融合；
②促進(jìn)文化中心的 （雅典衰落，埃及的亞歷山大城、西亞的安條克、帕加馬成為新的希臘文化中心）
③被征服地區(qū)的本土文化和希臘文化碰撞交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展。（如吸收東方科學(xué)成果基礎(chǔ)上， 編寫(xiě)《幾何原本》， 提出物理學(xué)定理。）
蒙古西征與東西方交流
1．亞歷山大遠(yuǎn)征
（1）遠(yuǎn)征：公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵________，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
（2）影響：戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷。
（3）統(tǒng)治方式：以________為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。
（4）“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和________王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。
（5）“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征到________最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。
2．“希臘化時(shí)代”的主要表現(xiàn)
（1）統(tǒng)治階層
①希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受________優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。他們生活于希臘風(fēng)格的城市中，保持著希臘人的生活方式。
②被征服地區(qū)原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化。部分人躋身統(tǒng)治階級(jí)行列，成為國(guó)王的________和官員。
（2）文化
①原因：希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和____________等成為新的希臘文化中心；托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展，亞歷山大城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究；被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。
②成就：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《____________》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫(xiě)的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。
（3）其他地區(qū)：西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。
【鞏固訓(xùn)練】
1.有學(xué)者指出，蒙古西征在踏碎城市的同時(shí)，也摧毀或動(dòng)搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尤其是蒙古對(duì)征服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開(kāi)始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張。這說(shuō)明蒙古西征( )
A.客觀上加強(qiáng)了文化交流 B.引發(fā)了民族遷徙
C.客觀上促進(jìn)了思想解放 D.引發(fā)了宗教改革
2.從亞歷山大東征起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密王國(guó)，在約300年期間，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時(shí)代。對(duì)希臘化文明在政治上的理解正確的是( )
A.亞歷山大在東征中摒棄東方君主的絕對(duì)權(quán)威
B.結(jié)合馬其頓與東方王權(quán)制度建立君主專制政體
C.希臘化文明是希臘古典文明的衰落
D.希臘化文明中社會(huì)政治結(jié)構(gòu)整齊劃一
3.在亞歷山大的遠(yuǎn)征中，反抗馬其頓統(tǒng)治的希臘城邦底比斯被夷為平地，居民被賣為奴；腓尼基名城推羅被攻陷后，成年男性居民幾乎都被屠殺，婦女和兒童被賣為奴隸。這說(shuō)明( )
A.歷史的進(jìn)步必然伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng) B.戰(zhàn)爭(zhēng)是文明交流的唯一形式
C.戰(zhàn)爭(zhēng)為文化交流與重構(gòu)提供契機(jī) D.戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難
4.希臘化時(shí)代，過(guò)去沒(méi)有鑄幣而主要仰賴物物交換的東方國(guó)度，在托勒密王朝統(tǒng)治下由希臘商人引進(jìn)了鑄幣。為鞏固統(tǒng)治，埃及托勒密諸王全盤(pán)承襲法老舊制，在國(guó)家政體結(jié)構(gòu)上，大體實(shí)行東、西方混合型，以東方專制君主制為主要形式。材料反映的實(shí)質(zhì)是( )
A.希臘化是一種新文明形態(tài) B.托勒密王朝實(shí)行專制統(tǒng)治
C.埃及是東西方文化交流的橋梁 D.希臘化時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮
5.在蒙古軍隊(duì)于1220年征服中亞的撒馬爾罕之后，當(dāng)?shù)厝恕疤飯@不能自立，須附漢人及契丹、河西（指西夏）等。其長(zhǎng)官亦以諸色人等為之，漢人工匠雜處其中”。據(jù)此可以得出的歷史信息是( )
A.元朝直接管轄中亞地區(qū) B.蒙古帝國(guó)推行開(kāi)明的民族政策
C.蒙古西征促進(jìn)人口遷徙 D.戰(zhàn)爭(zhēng)的頻發(fā)導(dǎo)致中亞經(jīng)濟(jì)蕭條
6.希臘化的腳步并未因亞歷山大去世而停頓不前，反而希臘文化在各個(gè)王朝內(nèi)部獲得了快速發(fā)展，羅馬人、猶太人、波斯人、凱爾特人、迦太基人等都吸收了希臘文化。出現(xiàn)這一狀況的主要原因是( )
A.各地演變成為西方世界 B.希臘文化具有強(qiáng)大的輻射力
C.各地具有相似的語(yǔ)言文化 D.各地具有相同的神靈崇拜
7.亞歷山大在征服埃及后，不顧路途艱險(xiǎn)，跋涉到埃及西部沙漠中的綠洲，拜謁埃及太陽(yáng)神的象征阿蒙神，并為女神伊西斯建廟；在征服巴比倫后，下令重建被波斯人毀掉的神廟，并親自祭祀巴比倫城的守護(hù)神馬杜克。亞歷山大意在( )
A.傳播古希臘文化 B.消弭埃及與巴比倫的矛盾
C.培育臣民的認(rèn)同感 D.恢復(fù)當(dāng)?shù)氐纳駲?quán)政治形態(tài)
8.蒙古西征后，許多俄羅斯封建主的生活習(xí)俗受到蒙古文化的影響，俄語(yǔ)中的靴、長(zhǎng)衫、束腰帶、圓帽都來(lái)自蒙古和契丹。隨著蒙古人在俄羅斯定居，飲茶習(xí)俗也傳到俄羅斯，并通過(guò)俄羅斯進(jìn)一步傳至歐洲。這表明( )
A.戰(zhàn)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)文化交流的必要手段 B.戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上推動(dòng)了文化的傳播
C.俄羅斯成為東西文化交流的橋梁 D.蒙古西征改變了歐洲的文化格局
9.亞歷山大在被征服地區(qū)廣建希臘化城市，他還曾經(jīng)下令讓三萬(wàn)波斯男童學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)。不過(guò)，亞歷山大自身卻出現(xiàn)了諸多“波斯化”的傾向。例如：他自己與亞洲婦女通婚并舉行盛大的集體婚禮儀式，且在馬其頓軍官面前身著波斯服飾。材料說(shuō)明( )
A.波斯帝國(guó)盛行集體婚禮 B.亞歷山大東征利于整合地域文化
C.希臘文化優(yōu)于波斯文化 D.亞歷山大性格特點(diǎn)具有雙面性
10.希臘化時(shí)代的巴比倫人對(duì)馬杜克大神的崇拜，幾乎沒(méi)有受到希臘生活方式的影響，美索不達(dá)米亞（古希臘對(duì)兩河流域的稱謂）的城市里，地方行政官員繼續(xù)使用地方語(yǔ)言——阿拉姆語(yǔ)。造成這一狀況的重要原因是( )
A.民主自由的政治體制的保障 B.文化習(xí)俗和宗教傳統(tǒng)的阻礙
C.不同民族地區(qū)有組織的抵制 D.多語(yǔ)種具有存活的社會(huì)環(huán)境
參考答案
1.答案：C
解析：本題考查蒙古西征對(duì)歐洲的影響。選擇C：據(jù)材料“蒙古對(duì)征服區(qū)實(shí)行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開(kāi)始質(zhì)疑教會(huì)的觀點(diǎn)和主張”可知，蒙古西征有助于在思想上打破教會(huì)對(duì)人們的控制，客觀上促進(jìn)了思想解放。排除A：材料主旨是蒙古西征對(duì)歐洲單方面的影響，而文化交流是相互的。排除B：材料主要講思想方面的影響，民族遷徙不符合材料主旨。排除D：蒙古西征發(fā)生于13世紀(jì)，而宗教改革是在16世紀(jì)，二者時(shí)間相距甚遠(yuǎn)。
2.答案：B
解析：本題考查希臘化文明。選擇B，排除A：由材料及所學(xué)可知，亞歷山大不僅推廣希臘文化，促進(jìn)馬其頓人和當(dāng)?shù)厝说娜诤希€繼承了波斯帝國(guó)的基本制度，即宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身，建立了君主專制政體。排除C：希臘化文明是希臘古典文明的延伸而不是衰落。排除D：社會(huì)政治結(jié)構(gòu)“整齊劃一”說(shuō)法有誤。
3.答案：D
解析：本題考查戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)影響。選擇D：由材料“居民被賣為奴……賣為奴隸”可知，戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)帶來(lái)災(zāi)難。排除A：歷史的進(jìn)步并不都是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)。排除B：“唯一形式”說(shuō)法絕對(duì)化。排除C：材料沒(méi)有體現(xiàn)出“文化交流與重構(gòu)”。
4.答案：A
解析：本題考查希臘化時(shí)代。選擇A：根據(jù)材料“過(guò)去沒(méi)有鑄幣而主要仰賴物物交換的東方國(guó)度，在托勒密王朝統(tǒng)治下由希臘商人引進(jìn)了鑄幣”“在國(guó)家政體結(jié)構(gòu)上，大體實(shí)行東、西方混合型，以東方專制君主制為主要形式”及所學(xué)知識(shí)可得，希臘化時(shí)代從經(jīng)濟(jì)上和國(guó)家政體結(jié)構(gòu)上都和之前有區(qū)別，是一種新文明形態(tài)。排除B：“托勒密王朝實(shí)行專制統(tǒng)治”的說(shuō)法不能全面反映材料。排除C：阿拉伯是東西方文化交流的橋梁。排除D：“希臘化時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)較為繁榮”說(shuō)法不能全面概括材料，且不是材料的實(shí)質(zhì)。
5.答案：C
解析：本題考查蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。材料反映了隨著蒙古西征，許多漢人、契丹人、黨項(xiàng)人（西夏人）遷徙到中亞地區(qū)，與當(dāng)?shù)夭ㄋ谷恕⒗嘶炀樱蔬xC項(xiàng)；當(dāng)時(shí)元朝尚未建立，故排除A項(xiàng)；蒙古帝國(guó)的民族政策具有一定的歧視性，故排除B項(xiàng)；從材料中無(wú)法得出“戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)”的信息，故排除D項(xiàng)。
6.答案：B
解析：根據(jù)材料“希臘文化.獲得了快速發(fā)展”“都吸收了希臘文化”可知，亞歷山大去世后，希臘文化依舊快速發(fā)展，多個(gè)地區(qū)都吸收了希臘文化，，這是因?yàn)槠渥陨砭哂袕?qiáng)大的輻射力，故選B項(xiàng)。
7.答案：C
解析：對(duì)被征服的埃及人和巴比倫人來(lái)說(shuō)，亞歷山大帝國(guó)是外來(lái)政權(quán)，因此，亞歷山大重視他們的信仰，目的是培育臣民對(duì)他本人和帝國(guó)的認(rèn)同感，鞏固帝國(guó)統(tǒng)治，故選C項(xiàng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、B兩項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，均排除。
8.答案：B
解析：據(jù)材料可知，蒙古西征使得許多俄羅斯封建主的生活習(xí)俗受到蒙古文化的影響，飲茶習(xí)俗也通過(guò)俄羅斯傳至歐洲，表明戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上推動(dòng)了文化的傳播，故選B項(xiàng)。“必要手段”表述過(guò)于絕對(duì)，經(jīng)濟(jì)文化交流的手段還有貿(mào)易、遷徙雜居等，A項(xiàng)錯(cuò)誤。俄羅斯屬于西方，C項(xiàng)“東西文化交流的橋梁”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料只是說(shuō)俄羅斯受到蒙古文化的影響，“改變了歐洲的文化格局”表述過(guò)于夸大，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
9.答案：B
解析：據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大統(tǒng)治期間試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化，而被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞交流，促使亞歷山大自身出現(xiàn)“波斯化”的傾向，這說(shuō)明亞歷山大東征有利于整合地域文化，故選B項(xiàng)。材料中亞歷山大與亞洲婦女通婚并舉行集體婚禮是其波斯化的表現(xiàn)之一，并不足以判斷出波斯帝國(guó)盛行集體婚禮，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有將希臘文化與波斯文化做比較，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)的是亞歷山大統(tǒng)治期間有意融合被征服地區(qū)的文化，亞歷山大自身性格特點(diǎn)并不是材料要表達(dá)的主旨，D項(xiàng)錯(cuò)誤。
10.答案：B
解析：根據(jù)材料“巴比倫人對(duì)馬杜克大神的崇拜”“美索不達(dá)米亞”“繼續(xù)使用地方語(yǔ)言”可知，希臘化不徹底的重要原因在于文化習(xí)俗和宗教傳統(tǒng)的阻礙，故選B項(xiàng)。

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