資源簡介

第3課 古代西亞、非洲文化學案
【學習目標】
1.了解古代西亞、非洲的區域文化,理解世界文化的多樣性。
2.認識西亞和非洲各國、各地區、各民族對人類文化發展所作出的貢獻。
【學習重難點】
重點：認識古代西亞、古代埃及、阿拉伯的文化成就。
難點：概括各地區文化的特點，理解多元文化形成的原因
【預習新知】
古代西亞文化
1．楔形文字
(1)創造者：兩河流域南部的蘇美爾人。
(2)地位：迄今所知世界上最早的文字。
2．文學作品：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。
3．建筑、藝術
(1)蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。
(2)亞述帝國王宮大門上的標志性雕刻是人首飛牛。
(3)波斯王宮的多幅雕刻體現了專制帝國統治者的威嚴。
4．編纂法典——古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》
(1)內容
①前言：宣揚君權神授，炫耀國王的功德。
②正文：詳細規定了臣民的義務以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務，以及奴隸地位等方面。
③結語：要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴厲懲罰。
(2)地位：法典反映了古巴比倫王國政治、社會和經濟等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。
古代埃及文化
1．象形文字
(1)它來源于最初的象形字，由表音符號、表意符號和限定符號組成。
(2)約形成于公元前4千紀末，一直使用到公元4世紀。在此期間，經歷了多種變化。
2．文學作品
神話 包括世界誕生和人類起源等內容
詩歌 大多是宗教詩，也有愛情詩
哲理故事 傳達著埃及人的人生觀和世界觀
散文故事 包含寓言和傳記等
3．建筑藝術
(1)特點：受到宗教較大影響。
(2)表現：豪華的陵墓、眾多神廟。
4．科學技術
(1)埃及人發明了世界上最早的太陽歷，是古代世界最精確的歷法之一。
(2)在數學、醫學等方面，埃及人也頗有建樹。
　
右圖是那爾邁調色板，是埃及象形文字文物的代表，結合所學知識，思考象形文字與楔形文字在地位方面有什么共同的特點？
提示：它們都是研究當地歷史的重要資料。
阿拉伯文化
1．產生
(1)7世紀，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區。
(2)阿拉伯人繼承和融合了上述地區的文化遺產，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結合阿拉伯人的風俗、語言和傳統，創造了阿拉伯文化。
2．成就
(1)文學
①詩歌：舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。
②故事集《天方夜譚》。
(2)科學
數學 伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把代數學發展為獨立學科
天文 白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發生日環食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學產生很大影響，曾經被哥白尼等人多次引用
醫學 伊本·西那的《醫典》是一部醫學百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長期用作醫學的標準教科書
【鞏固訓練】
1.象形文字由圖畫文字演化而來，幾乎與楔形文字一樣古老，該文化成就產生的地區是( )
A.① B.② C.③ D.④
2.《吉爾伽美什》史詩中有一則記載：烏魯克貴族對于國王吉爾伽美什招募年輕人修筑城墻等擴大自己權力的行為極為不滿，因此他們乞求天上諸神懲罰吉爾伽美什。這一現象反映出，當時( )
A.國王仍然受神廟的控制 B.國家內部階級矛盾尖銳
C.王權與貴族權力間有矛盾 D.國王權力出現集中的趨勢
3.古代兩河流域和埃及在統一之后都建立了君主專制統治。下列選項中最能體現這兩個地區君主專制的是( )
A.《吉爾伽美什》《漢謨拉比法典》 B.《漢謨拉比法典》、金字塔
C.金字塔、泥板文書 D.《漢謨拉比法典》、泥板文書
4.古代西亞的居民創造了大量文學作品，《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩。以下關于《吉爾伽美什》的敘述，屬于歷史評價的是( )
A.該史詩大約誕生于公元前三千紀后期
B.主人公吉爾伽美什是烏魯克王國國王
C.其描寫了半神半人的國王的冒險經歷
D.是美索不達米亞地區著名的英雄史詩
5.兩河地區天然無屏障，許多民族在此上演了一部部戰爭史。北部地區的大雨加上源頭山脈的積雪常引起大洪水，毀壞農田。蘇美爾人試圖通過編制完備的法典來消除潛在的沖突。對此解釋正確的是( )
A.蘇美爾人依靠對外掠奪生存 B.洪水導致蘇美爾人對外移民
C.所編制的法典是《漢謨拉比法典》 D.地理環境影響國家政治走向
6.10世紀，中國的造紙術傳至埃及后，便逐漸取代了埃及傳統的、原料單一的莎草紙造紙術。這表明埃及莎草紙造紙術失傳的主要原因是( )
A.埃及紙莎草短缺且靠進口 B.中國和埃及商貿聯系加強
C.中國造紙術造紙成本低廉 D.紙莎草造紙工序未見記載
7.古巴比倫王國的一部法典規定:殺死或傷害奴隸不算犯罪,只需向主人賠償損失,就算了事;盜竊或隱藏他人奴隸者處死;消滅他人奴隸標記者斷指或處死;毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法典的實質是( )
A.體現自由平等 B.體現“君權神授”
C.維護奴隸主的利益 D.規定嚴格的等級制度
8.《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩，是古代兩河流域的優秀文學作品，它得以較完整地保存下來的形式是( )
A.莎草文書 B.泥版文書 C.石刻 D.青銅銘文
9.花拉子米是阿拉伯杰出數學家,他第一個使用包括“0”在內的數碼代替阿拉伯原來的字母記數法。這套數碼也憑借其著作傳入歐洲,后為世界所采用,被稱為“阿拉伯數字”,大大促進了計算科學的發展。對此理解正確的是( )。
A.阿拉伯人發明了這套數碼 B.阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻
C.阿拉伯人創立了伊斯蘭教 D.阿拉伯人傳播了光輝燦爛的西方文化
10.初創之時楔形文字僅是一種記賬的工具,樸素而簡陋。其后,兩河流域的居民用楔形文字來輔助記憶。接著,楔形文字成為記錄口頭語言的工具。后來,楔形文字成為表達和溝通思想的工具。這表明( )
A.文字必須適應社會的發展需求 B.文字的功能經歷了一個不斷完善的過程
C.文字產生之后就具備了完善功能 D.文字的書寫經歷了一個由繁到簡的演變
參考答案
1.答案：A
解析：根據所學可知，象形文字產生的地區是北非的尼羅河流域，圖中①位于尼羅河流域，A項正確。圖中②位于兩河流域，兩河流域的古文字是楔形文字，B項排除；圖中③位于古印度地區，印度河流域的古文字是印章文字，C項排除：圖中④位于中國，中國的古文字是甲骨文，D項排除。
2.答案：C
解析：“烏魯克貴族對于國王吉爾伽美什……擴大自己權力的行為極為不滿”，體現了貴族與國王之間的矛盾，即反映了王權與貴族權力之間存在矛盾，C項正確。材料沒有體現神廟控制國王的信息，A項排除；材料內容主要反映了烏魯克王權與貴族權力之間存在矛盾，沒有體現城邦內部階級矛盾尖銳，也沒有體現國王權力出現集中的趨勢，B、D兩項排除。
3.答案：B
解析：根據所學可知，約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統一了兩河流域，建立了君主專制制度，頒布了《漢謨拉比法典》；公元前3100年左右，埃及初步實現統一，法老掌握著政治、經濟和軍事等重要權力，修建的金字塔體現了其至上的權威，二者都體現了君主專制的信息，B項正確。《吉爾伽美什》和《漢謨拉比法典》只能體現兩河流域的情況，A項排除；泥板文書無法體現古代兩河流域君主專制統治的情況，C、D兩項排除。
4.答案：D
解析：根據所學可知，歷史評價是指把所評價的人或事放在較長期的歷史發展過程中，看其是否符合歷史發展的客觀規律和大趨勢，是否促進了生產力的發展，重在考察其較深遠的影響和意義。由此分析可知，D項是對《吉爾伽美什》的歷史評價，正確。A項是對《吉爾伽美什》誕生時間的描述，排除；B、C兩項是對《吉爾伽美什》內容的描述，排除。
5.答案：D
解析：根據“兩河地區天然無屏障，許多民族在此上演了一部部戰爭史”“蘇美爾人試圖通過編制完備的法典來消除潛在的沖突”并結合所學可知，地理環境在一定程度上影響政治走向，D項正確。材料內容說明蘇美爾人試圖通過編制完備的法典來解決各種潛在的沖突，以求得生產空間，未體現蘇美爾人對外掠奪或移民的信息，A、B兩項排除；《漢謨拉比法典》是古巴比倫人制定的，C項排除。
6.答案：C
解析：根據所學可知，中國發明的造紙術，原料易得，成本低廉，10世紀傳至埃及后，導致原料單一的莎草紙造紙術失傳，C項正確；莎草是尼羅河的特產植物，A項排除；該造紙術的失傳與中埃雙方的商業貿易加強無關，B項排除；D項在材料中沒有體現，排除。
7.答案：C
解析：題干中法典的規定表明它的實質是奴隸主階級壓迫奴隸、維護奴隸主利益的工具。故選C項。
8.答案：B
解析：A.莎草紙，又稱紙莎草、莎草片，是為古埃及人廣泛采用的書寫載體，它用當時盛產于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。B.古代兩河流域的文明，都是用楔形文字記錄下來的，是刻在泥板上的。C.古代兩河流域的文字不是石刻的，而是刻在泥板上的楔形文字。D.青銅銘文主要是在中國古代出現。故選：B。
9.答案：B
解析：題干信息“這套數碼也憑借其著作傳入歐洲，后為世界所采用，被稱為‘阿拉伯數字’，大大促進了計算科學的發展”，表明阿拉伯人為世界文化作出了重要貢獻，故選B項。
10.答案：B
解析：楔形文字由被用來記賬到輔助人們記憶，再到記錄口頭語言，最后成為表達和溝通思想的工具，可以得出文字的功能是不斷豐富完善的，B項正確；A、C兩項說法絕對，故排除；材料沒有體現文字由繁到簡的演變過程，D項錯誤。

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