資源簡介

第5課 南亞、東亞與美洲的文化學案
【學習目標】
1．從時空觀念的角度認識南亞、東亞與美洲文化的主要成就。
2．從史料實證的角度探究印度種姓制度，日本大化改新和印第安文明。
3．從家國情懷的角度感悟世界文明的多樣性。
【學習重難點】
1.重點：南亞、東亞與美洲主要區域的傳統文化，以及其對人類文化發展的貢獻。
2.難點：古代印度、朝鮮、日本和美洲印第安文化對人類文化發展的貢獻。
【預習新知】
古代印度文化
1、背景
（1）涉及范圍:古代印度包括今天南亞次大陸的印度、巴基斯坦和孟加拉國等廣大地區,這里有著輝煌的古代文明。
（2）國家建立:公元前1500年左右,雅利安人進入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家。
2、表現
宗 教 婆羅門教 在國家的形成過程中，印度出現了種姓制度和婆羅門教。
佛教 產生 公元前6世紀，印度社會矛盾尖銳，人們對種姓制度和婆羅門教不滿，佛教產生了。
主張 佛教提倡“眾生平等”和忍耐順從，得到了很多人的支持。
印度 教 興起 4世紀時，在古代婆羅門教的基礎上，印度教開始興起。
發展 后來，印度教逐漸發展為印度的主要宗教。
文 學 代表作 史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》在古代印度文學中占有重要的地位，大約定型于2—4世紀。
特征 兩部史詩都源自民間口頭創作，后經人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
藝術 很多都與宗教有關，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術的代表。
數學 古代印度人發明了包括“0”在內的十個數字符號。
對東南亞的影響
傳 播 開始 公元前后，古代印度文化開始傳播到東南亞。
廣泛 5世紀時，印度的語言、文字、藝術、思想、宗教以及風俗習慣等各個方面已經在東南亞產生了廣泛影響。
表 現 佛教 佛教文化滲入東南亞社會生活的各個方面。
文字 南傳佛教的經典主要用古代印度的巴利文書寫，其對東南亞國家的文字發展也產生了重要影響。
古代朝鮮與日本文化
1.古代朝鮮文化
角度 表現
文化成就 經濟 公元前5世紀前后，朝鮮出現了青銅器，稍后有了鐵器。
天文 7世紀，朝鮮半島的居民修建了觀測天象的瞻星臺。
史學 12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現存最早的史書。
樂舞 朝鮮的音樂、舞蹈源遠流長,特色鮮明。
文化交流 內傳 佛教、道教和儒學從中國傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字、學術文化和風俗習慣都受到中國的影響。 漢字長期在朝鮮半島使用，許多朝鮮學者具有很深的漢文造詣。在學習漢字的基礎上，朝鮮人創制了本民族文字。
外傳 朝鮮半島的古代文化傳入中國中原地區，南北朝時期的中國宮廷中就已經有了朝鮮半島的樂舞。
2.古代日本文化
（1）表現
神學 神道 古代日本人認為,太陽、海、河、樹、山、龜、蛇等都有神靈,應該加以崇拜。神道逐漸發展起來
7世紀,天皇制度形成。天皇為鞏固權力,自稱是太陽神的后裔
武士 道 12世紀以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道
武士道在日本歷史上產生了重要影響
文藝 文學 詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇
建筑 法隆寺是日本古代建筑的代表
繪畫 大和繪和浮世繪都是極具特色的日本繪畫藝術
（2）特征:深受中華文化影響
①文字:日本人先是直接使用漢字,后來根據日本語言的發音,借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創制了字母片假名和平假名。
②其他:來自中國的制度、儒學、佛教等深刻影響了日本文化的發展。
三、美洲印第安文化
1.成就
角度 瑪雅文化 阿茲特克文化 印加文化
宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是自然神。創造之神伊查姆·納是最重要的神,他兼有其他神的本領 太陽神占有特別重要的地位
建造了規模宏大的金字塔,在塔頂建起祭祀神靈的神廟,祭司也在塔上觀察天象
文字 創造了獨特的文字 使用圖畫文字記錄重要事件
歷法 發明了“瑪雅歷”。以365天為一年,一年18個月,每個月20天,剩下的5天是“禁忌日” 制定了太陽歷和太陰歷,太陽歷一年為365天,太陰歷一年為354天
角度 瑪雅文化 阿茲特克文化 印加文化
數學 知道“零”的概念,以手和腳的20個指頭作為計算的基礎,創造出20進制
藝術 采用天然銅鍛造銅器。制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美
建筑 建造了長達數千千米的驛道和宏大的太陽廟
醫學 會使用麻醉劑,能進行人體解剖
2.毀滅
16世紀西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠殺,獨立發展的印第安文化毀滅殆盡。
美洲印第安文化
1.概況
(1）代表性文化:瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。
(2)發展
①3—10世紀,瑪雅文明達到高度繁榮。
②12世紀以后,阿茲特克文化和印加文化走向繁榮。
③16世紀以后,由于西班牙殖民者的入侵,印第安人遭到了大肆屠殺，獨立發展的印第安文化幾乎毀滅殆盡。
2.宗教
(1)瑪雅人,阿茲特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。瑪雅人崇拜的大多是與其物質利益緊密相關的自然神。創造之神伊查姆·納是最重要的神,他兼有其他神的本領。在阿茲特克人和印加人的信仰中,太陽神占有特別重要的地位。(2)瑪雅人、阿茲特克人和印加人建造了規模宏大的金字塔,作為神廟的塔基或舉行宗教儀式的場所。
3文化成就
瑪雅文化 創造獨特的象形文字,發明“瑪雅歷"",創造出20進位法,還在計算中引入了“0"的符號
阿茲特克文化 使用圖畫文字記史述事,制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾非常精美
印加文化 建造了長達數千千米的驛道和宏大的太陽廟,會使用麻醉劑,能進行人體解剖,制定了太陽歷和太陰歷
【鞏固訓練】
1.下列推斷正確的一項是( )
A.瑪雅文明從開始到鼎盛再到最后衰亡,經歷了7000多年歷史
B.公元8世紀,既是瑪雅文明達到頂峰的時期,也是瑪雅文明衰落之時
C.城市規模擴大和神廟、紀念碑的建造標志著瑪雅文明的興盛
D.瑪雅地區如果不發生干旱,瑪雅文明就永遠不會衰落
2.斯塔夫里阿諾斯認為,面對游牧民族的入侵,印度社會中能參戰的人僅限于“剎帝利”,即武士階層。其他人都未經訓練,而且對作戰也毫無興趣,漠不關心。這說明他認為印度戰敗的主要原因是( )
A.種姓制度使社會缺少凝聚力 B.印度人民不重視軍事訓練
C.游牧民族的騎兵力量強大 D.印度社會制度的落后性
3.在古印度,社會上分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓。按規定,低等級男子不能娶高于他們等級的女子;首陀羅不能享有財產權;前三個等級屬于“再生族”,首陀羅為“非再生族”。這反映了古印度社會( )
A.封建等級秩序森嚴 B.男尊女卑思想泛濫
C.種姓之間等級分明 D.人們普遍注重來生
4.李氏王朝的第四代君主世宗于公元1444年,頒布了朝鮮半島最早的表音文字——“訓民正音”,即教百姓以正確字音。頒布后不久,一些士大夫們便上書反對。他們把漢字譽為“蘇合之香”。據此可推知( )
A.漢字是世界上最高雅的文字 B.漢字是世界上最普遍使用的文字
C.漢字在朝鮮的影響力很大 D.朝鮮的文字價值不大
5.根據考古發現,在韓國慶州雁鴨池遺址出土了刻有“調露二年”字樣的磚銘,在慶州月城附近的望星里瓦窯遺址中出土了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦,在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發現了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號。這反映出( )
A.新羅尚沒有自己的紀年方式 B.唐與新羅有著友好往來的歷史
C.新羅仿中國建立了中央集權 D.唐朝與新羅形成明確的宗藩關系
6.古代美洲的印第安人在中美洲和南美洲創造了燦爛的文明，主要包括( )
①阿克蘇姆文明
②瑪雅文明
③阿茲特克文明
④印加文明
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
7.646年1月1日,孝德天皇頒布《改新之詔》規定:召集群臣盟誓“天覆地載,帝道唯一”,效仿唐朝制度實行“八省百官”制和“國郡里”制,對官吏實行“食封”和“俸祿”。這表明( )
A.樹立了天皇的絕對權威 B.建立了完備的中央集權行政體制
C.全面效仿唐朝政治制度 D.王室積極謀求中日國家對等關系
8.世界各個地域的早期人類社會是人類多樣文化的源頭。下列選項中不符合圖中區域文明成果的是( )
A.世界上最早進入文明的地區之 B.是研究古代兩河流域歷史的史料
C.呈現本土文化和埃及文化的融合 D.側面反映了蘇美爾人的宴飲場面
9.《一千零一夜》描述的人物，從商人到金匠，從理發師到漁夫，從平民到國王，幾乎人人都是物質派，“懸詩”之所以能在阿拉伯半島產生，也是因為半島上集市的繁榮。這反映了( )
A.地理環境對阿拉伯商業發展的影響 B.阿拉伯成為東西文化交流的橋梁
C.阿拉伯文化具有開放包容的品質 D.重商傾向對阿拉伯文學的影響
10.9世紀初，阿拉伯帝國的哈里發為了給伊斯蘭神學尋找理論支持，竭力鼓勵并組織對希臘古典哲學的大規模翻譯活動，因此“智慧之城”巴格達擁有了一大批專門的翻譯人才。這一人類翻譯史上的偉大工程( )
A.使翻譯人才成為東西方文化交流的橋梁
B.為柏拉圖等在巴格達宣講其理論提供了條件
C.體現了阿拉伯統治者對商業利益的追逐
D.使人類古典文明成果在中世紀得以傳承
參考答案
1.答案：C
解析：A項中的“7000多年”應為瑪雅文明產生的時間，故表述錯誤；瑪雅文明衰落于公元9世紀，故排除B項；D項的表述過于絕對化，故本題應選C項。
2.答案：A
解析：印度社會中種姓制度影響深遠，材料中面對游牧民族的入侵，僅“剎帝利”參戰，其他人漠不關心，說明種姓制度下印度社會階級分化嚴重，致使社會缺少凝聚力，A項正確。其他三項與材料的主旨不符。
3.答案：C
解析：結合所學可知，材料描述的是古印度的種姓制度，由“低等級的男子不能娶高于他們等級的女子”“非再生族”等可知，種姓之間等級分明、法律地位不平等，C項正確。種姓制度誕生時印度并非封建社會，A項錯誤；材料中強調的是種姓之間等級分明，并非男尊女卑和注重來生，B、D項錯誤。
4.答案：C
解析：材料反映朝鮮君主創制朝鮮文字，卻遭到士大夫們反對，而把漢字譽為“蘇合之香”，這說明漢字對朝鮮的影響很大，故選C項；A、B兩項在材料中均未體現，排除；D項說法錯誤，排除。
5.答案：B
解析：材料信息反映了新羅受唐朝的影響，學習、借鑒使用了唐朝皇帝的年號，表明兩國政府有著友好往來的歷史，故B項正確。新羅只是借鑒了中國的紀年方式，并不意味著沒有自己的紀年方式，故A項錯誤。材料信息并不能證明新羅學習了唐朝的中央集權制度，故C項排除。僅通過新羅對唐朝的學習，這并不能表明二者形成了宗藩關系，故D項錯誤。
6.答案：D
解析：根據材料“古代美洲的印第安人”結合所學知識可知，阿克蘇姆文明是非洲文明，①錯誤，古代美洲的文明包括瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明，②③④正確，D項正確；排除A、B、C三項。故選D項。
7.答案：B
解析：由材料“八省百官”制、“國郡里”制、“食封”“俸祿”等信息可知，日本仿效唐朝中央集權官僚體制，建立了完備的中央集權行政體制，故B項正確；A項并非材料的主旨，排除；C項“全面效仿”說法絕對化，排除；材料無法體現王室對中日關系的立場和態度，故D項錯誤。故選：B。
8.答案：C
解析：本題考查西亞兩河流域文明成就。選擇C：題干設問方式為反向選擇題，即“不符合”，材料圖片反映的是兩河流域烏爾王陵的壁畫，和埃及文化無關，C項不符合圖中區域文明的成果，但符合題意。排除A：根據所學知識，兩河流域是最早進入文明的地區之一，在公元前3500年左右進入文明時代，不符合題意。排除B：壁畫作為圖像史料，可以用來研究兩河流域的歷史，不符合題意。排除D：根據壁畫展示的內容，手拿器皿，可以從側面反映蘇美爾人宴飲場面，不符合題意。
9.答案：D
解析：本題結合唯物史觀考查阿拉伯文學成就。選擇D：根據材料“《一千零一夜》描述的人物……幾乎人人都是物質派”“‘懸詩’……也是因為半島上集市的繁榮”能夠得出重商傾向對阿拉伯文學的影響。再根據所學知識，唯物史觀中社會存在決定社會意識，文學的發展是社會的反映，因此阿拉伯文學受商業發展影響。排除A：材料中沒有提到地理環境，不能得出其與商業發展相關。排除B：材料沒有提到東西方文化交流。排除C：“開放包容”針對的是外來文化，材料中并沒有提到外來文化。
10.答案：D
解析：本題考查阿拉伯帝國的文化。選擇D：9世紀初處于歐洲中世紀時期，阿拉伯帝國進行了大規模翻譯希臘古典哲學著作的活動，使得希臘古典文化在中世紀得以傳承。排除A：題干只提及了阿拉伯帝國翻譯古希臘著作，并未體現出東西方雙向的文化交流。排除B：柏拉圖等人是生活在公元前的人物，與題干中翻譯活動時間不符。排除C：題干中的翻譯活動是為阿拉伯帝國的伊斯蘭神學尋找理論支持，與追逐商業利益無關。

展開更多......

收起↑