資源簡介

第11課 古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變學案
【學習目標】
1．通過學習亞歷山大遠征，認識其對希臘文化傳播的推動作用，從“唯物史觀”角度分析這場戰(zhàn)爭的影響。(唯物史觀、歷史解釋)
2．通過學習蒙古西征的相關史實，理解西征對不同文化的碰撞產(chǎn)生的影響。(唯物史觀、史料實證)
【學習重難點】
重點：亞歷山大遠征與蒙古西征的影響；
難點：希臘化世界與希臘化時代。
【預習新知】
亞歷山大遠征與“希臘化時代”
1．歷史背景
(1)公元前334年，馬其頓國王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。
(2)公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家，這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。
(3)從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時代”。
2．國家政策
(1)目的：亞歷山大試圖以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。
(2)措施
①在埃及，他自稱法老之子。
②在波斯，他以波斯帝國正統(tǒng)繼承人自居，穿波斯服裝，沿用波斯帝國的制度，任用波斯人為官員，推廣波斯禮儀。
③鼓勵馬其頓人和波斯人通婚，以馬其頓的方式訓練波斯士兵。
3．主要表現(xiàn)
(1)希臘化世界
①希臘人和馬其頓人逐漸融合，基本壟斷了高級官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。
②作為殖民者，他們生活于希臘風格的城市中，保持著希臘人的生活方式。
③被征服地區(qū)的原有的上層人士也不同程度地接受了希臘文化，他們說希臘語，模仿希臘人的生活方式，部分人躋身統(tǒng)治階級行列，成為國王的顧問和官員。
(2)希臘化時代
①希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。
②托勒密埃及鼓勵文化發(fā)展，城內的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學者前往研究。
③文學、科學的發(fā)展
文學 學者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩》和古典希臘的悲劇、史學、地理學作品，基本形成了我們今天看到的版本
科學 歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學定理；埃拉托斯提尼對地球周長作出了精確的計算；醫(yī)生通過解剖尸體，對人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進行了基礎研究
(3)西亞、北非文化：在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說著他們祖先的語言，保持他們原有的宗教和風俗。
蒙古西征與東西方交流
1．蒙古的西征
(1)背景：13世紀初，中國北方草原出現(xiàn)了一個強大的蒙古汗國。
(2)概況
第一次 1218年，花剌子模國扣留蒙古商隊，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復仇為由，滅掉花剌子模國，蒙古軍隊直抵黑海北岸
第二次 滅亡金朝之后，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，一直打到今德國、匈牙利和巴爾干半島
第三次 13世紀中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達
(3)影響
①給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞，但客觀上推動了東西方的交流。
②引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。
2．東西方交流
(1)條件：蒙古的三次西征。
(2)表現(xiàn)
①推動東西方的互相了解
人員 活動 影響
傳教士 兩位歐洲傳教士先后受教皇和法國國王派遣，到達漠北與蒙古進行交涉 對以后歐洲航海、探險活動產(chǎn)生了很大影響
旅行家 意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來華，留居17年，根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀》，展示了一個富庶而神奇的東方世界
住在大都的畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國王
②較大規(guī)模的民族遷徙
方向 概況 影響
由東向西 主要是西征的蒙古軍隊，14世紀后，他們逐漸與當?shù)鼐用袢诤?移民中的一部分成為中國回族人的祖先，大部分后來融入漢族和蒙古族
由西向東 主要是大批移民，進入中國中原地區(qū)，被稱為“色目人”
③民族分布的變化：蒙古西征使亞歐內陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。
【鞏固訓練】
1..有學者指出，蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎，尤其是蒙古對征服地區(qū)實行宗教信仰自由的政策，讓歐洲人開始質疑教會的觀點和主張。這說明蒙古西征客觀上( )
A.加強了文化交流 B.推動了民族遷徙 C.促進了思想解放 D.引發(fā)了宗教改革
2.據(jù)記載,東征之時,亞歷山大就抱有一種把“已知人類居住世界”聯(lián)合為一體,建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者,而且還資助他們進行科學研究工作,亞歷山大的所作所為( )
A.使亞歷山大帝國長治久安 B.世界開始從分散聯(lián)合為一體
C.開始打破區(qū)域文明的界限 D.為東西方文明交流創(chuàng)造條件
3.蒙古西征后，許多俄羅斯封建主的生活習俗受到蒙古文化的影響，俄語中的靴、長衫、束腰帶、圓帽都來自蒙古和契丹。隨著蒙古人在俄羅斯定居，飲茶習俗也傳到俄羅斯，并通過俄羅斯進一步傳至歐洲。這表明( )
A.戰(zhàn)爭是經(jīng)濟文化交流的必要手段 B.戰(zhàn)爭在客觀上推動了文化的傳播
C.俄羅斯成為東西文化交流的橋梁 D.蒙古西征改變了歐洲的文化格局
4.亞歷山大在征服埃及后，不顧路途艱險，跋涉到埃及西部沙漠中的綠洲，拜謁埃及太陽神的象征阿蒙神，并為女神伊西斯建廟；在征服巴比倫后，下令重建被波斯人毀掉的神廟，并親自祭祀巴比倫城的守護神馬杜克。亞歷山大意在( )
A.傳播古希臘文化 B.消弭埃及與巴比倫的矛盾
C.培育臣民的認同感 D.恢復當?shù)氐纳駲嗾涡螒B(tài)
5.亞歷山大在對外征戰(zhàn)過程中，在埃及拜謁阿蒙神廟，為女神伊西絲建廟；在巴比倫向當?shù)氐闹魃耨R都克獻祭，下令重建被薛西斯毀掉的馬都克神廟。亞歷山大的這種行為旨在( )
A.實行宗教寬容 B.崇尚君權神授 C.鞏固自身統(tǒng)治 D.緩和階級矛盾
6.法國學者雷納·格魯塞在《蒙古帝國史》中說：“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來，開辟了洲際的道路，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠東的接觸。中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流。馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字。”據(jù)此可知，蒙古西征( )
A.促進了東西方的文化交流 B.推動了中原民族交融
C.開啟了與西亞的直接交往 D.改變了亞洲政治版圖
7.制作知識卡片是學習歷史的方法之一，下面是高一某學生制作的某帝國的知識卡片，據(jù)此推斷該帝國是( )
●帝國建立于公元前 ●地跨歐亞非三大洲 ●地方實行行省制度 ●廣泛推廣希臘文化
A.拜占庭帝國 B.亞歷山大帝國 C.阿拉伯帝國 D.波斯帝國
8.“當蒙古部落之間的征戰(zhàn)結束后，蒙古帝國的對外征服便開始了。草原游牧生活是經(jīng)濟活動中最專業(yè)化和單一化的形式之一。（他們）很少能自給自足—游牧民與定居者的跨越軍事邊界的商業(yè)交往經(jīng)常受到南面農(nóng)業(yè)帝國的限制—而唯利是圖的商人與游牧者有著共同的利益，因為這種共同利益，在對外征服中他們將協(xié)調行動，給定居文明以致命的打擊。”由此產(chǎn)生的影響是( )
A.游牧民族逐步轉向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟
B.蒙古貴族采取限制商業(yè)發(fā)展的政策
C.蒙古帝國發(fā)動對保守農(nóng)業(yè)帝國的征服
D.蒙古的對外征服阻礙科技文化交流
9.陳樂民在《歐洲文明擴張史》中寫道：“羅馬人對希臘人的征服開啟了希臘精神征服地中海的時代。……羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則。”這表明( )
A.羅馬文明滲透有希臘文明特質 B.希臘文明有明顯的侵略特征
C.民主政治推廣到羅馬帝國全境 D.羅馬法逐漸演變成為萬民法
10.從亞歷山大東征、建立帝國起至公元前30年羅馬最終消滅殘存的托勒密王國，在近300年期間，自地中海至中亞的廣袤疆域經(jīng)歷了希臘化的時代。對希臘化文明在政治上的理解正確的是( )
A.亞歷山大在東征中摒棄東方君主的絕對權威
B.結合馬其頓與東方王權制度建立君主專制政體
C.希臘化文明是希臘古典文明的衰落與延伸擴展
D.希臘化文明中的社會政治結構絕對整齊劃一
參考答案
1.答案：C
解析：根據(jù)材料“蒙古西征在踏碎了城市的同時，卻也摧毀或動搖了歐洲教皇統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎”“讓歐洲人開始質疑教會的觀點和主張”，可知蒙古西征客觀上打擊了教會勢力的經(jīng)濟基礎，削弱了教會的思想控制，有利于人們的思想解放，C項正確；材料主要強調蒙古西征對教皇思想統(tǒng)治的影響，沒有促進文化交流，排除A項；材料反映了蒙古西征對歐洲思想變革方面的影響，而不是對民族關系的影響，排除B項；蒙古西征發(fā)生于13、14世紀，而宗教改革發(fā)生于16世紀，主要是由歐洲資本主義發(fā)展所導致的，排除D項。故選C項。
2.答案：D
解析：根據(jù)材料“據(jù)記載，東征之時，亞歷山大就抱有一種把‘已知人類居住世界’聯(lián)合為一體，建立大同社會的愿望。他不僅隨軍帶有專家學者，而且還資助他們進行科學研究工作”，可得出，亞歷山大的做法有利于加強與被征服地區(qū)的聯(lián)系，進而為東西方文明的交流創(chuàng)造條件，故D項正確；亞歷山大帝國建立在軍事征服的基礎之上，未能維持長治久安，故A項錯誤；世界開始從分散聯(lián)合為一體始于新航路開辟，故B項錯誤；材料無法體現(xiàn)“開始打破區(qū)域文明的界限”，故C項錯誤。故選：D。
3.答案：B
解析：據(jù)材料可知，蒙古西征使得許多俄羅斯封建主的生活習俗受到蒙古文化的影響，飲茶習俗也通過俄羅斯傳至歐洲，表明戰(zhàn)爭在客觀上推動了文化的傳播，故選B項。“必要手段”表述過于絕對，經(jīng)濟文化交流的手段還有貿(mào)易、遷徙雜居等，A項錯誤。俄羅斯屬于西方，C項“東西文化交流的橋梁”說法錯誤。材料只是說俄羅斯受到蒙古文化的影響，“改變了歐洲的文化格局”表述過于夸大，D項錯誤。
4.答案：C
解析：對被征服的埃及人和巴比倫人來說，亞歷山大帝國是外來政權，因此，亞歷山大重視他們的信仰，目的是培育臣民對他本人和帝國的認同感，鞏固帝國統(tǒng)治，故選C項，D項錯誤。A、B兩項材料無法體現(xiàn)，均排除。
5.答案：C
解析：本題考查亞歷山大鞏固統(tǒng)治的措施。選擇C：根據(jù)所學可知，埃及、巴比倫都是被亞歷山大征服的地區(qū)，亞歷山大重視這些地區(qū)神廟的做法是為了加強對被征服地區(qū)的統(tǒng)治。排除A：亞歷山大重視被征服地區(qū)的神廟是為了強化統(tǒng)治，與宗教寬容無關。排除B：材料沒有涉及君權來源，得不出崇尚君權神授。排除D：亞歷山大這樣做是為了緩和民族矛盾，從而鞏固自身統(tǒng)治。
6.答案：A
解析：本題考查蒙古西征的影響。選擇A：根據(jù)材料“蒙古人幾乎將亞洲全部聯(lián)合起來……馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字”可知，蒙古人開辟了洲際的道路，便利了中國和波斯的接觸，以及基督教和遠東的接觸，說明蒙古西征促進了東西方文化交流。排除B：材料沒有描述中原民族交融的信息。排除C：元代以前就存在中國與西亞的直接交往。排除D：材料主旨是蒙古西征對東西方文化交流的促進作用，而非亞洲政治版圖的改變。
7.答案：B
解析：根據(jù)材料可知，亞歷山大率領希臘聯(lián)軍東征，以武力征服的方式建立了地跨歐、亞、非三大洲的亞歷山大帝國。為了鞏固統(tǒng)治亞歷山大帝國在地方上實行行省制度，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務，推廣希臘文化，B項正確；拜占庭帝國建立于395年，排除A項；阿拉伯帝國632年—1258年，是中古時期時阿拉伯人所建立的伊斯蘭帝國，排除C項；波斯帝國公元前550年—公元前330年，沒有廣泛推廣希臘文化，排除D項。故選：B。
8.答案：C
解析：根據(jù)材料可知，蒙古以草原畜牧業(yè)為經(jīng)濟基礎，不能自給自足，又加之需要長期維持強大軍事實力應對其他部族侵略，需要對農(nóng)耕地區(qū)進行掠奪，以獲得必需物資，所以C正確；材料沒有反映“游牧民族逐步轉向了定居的農(nóng)耕經(jīng)濟”，故A錯誤；草原游牧生活的專業(yè)化和單一化特點，使生產(chǎn)生活資料無法自給自足，因此蒙古鼓勵商業(yè)發(fā)展并對科技文化交流持包容態(tài)度，故BD錯誤。
9.答案：A
解析：由材料“羅馬人在對地中海的統(tǒng)治中融合進了希臘文明的精神，把希臘精神轉換成了羅馬的政治統(tǒng)治形式，形成了羅馬法的原則”，可知羅馬文明吸收了希臘精神，故選A；材料中“希臘精神征服地中海的時代”是指希臘文化對地中海其他地區(qū)文化的影響力，排除B；C、D無法體現(xiàn)。
10.答案：B
解析：材料呈現(xiàn)了亞歷山大建立帝國到帝國滅亡的過程。在這一過程中，亞歷山大推廣希臘文化。題干所問為對希臘化文明在政治上的正確理解，就是亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，即宣布君權神授，加強中央集權，故選B，排除A。希臘化文明是希臘古典文化的延伸擴展而不是衰落，排除C。D選項中的“絕對”說法有誤，故排除。

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