資源簡介

第2課 中華文化的世界意義學案
【學習目標】
1.閱讀教材，簡述中華文化對外來文化吸收的過程。
2.閱讀教材，簡述中華文化傳入其他國家和地區的歷程。
3.結合史料，分析中華優秀傳統文化的世界意義。
【學習重難點】
重點：1.了解中華文化吸納外來文化的基本史實，分析外來文化對中華文化的影響，理解中華文化包容性的特點。
2.了解中華文化對外輻射和傳播的基本史實；從人類文明發展和世界文化交流的角度，認識中華文化的價值和世界意義。
難點：正確認識中華文化對世界產生重大影響的原因。
【預習新知】
中華文化在交流中發展
1.佛教的本土化歷程及影響
(1)歷程
①兩漢之際:來自古印度的　佛教　傳入中國。
②魏晉南北朝時期:佛教日趨興盛,逐漸同儒家文化和道家文化相融合。
③隋唐時期:佛教出現了不同宗派,禪宗成為主流,佛教完成　本土化　。
④宋明時期,以儒家學說為核心兼容佛教和道教理論的宋明理學形成,佛教融合為中華文化的一部分。
(2)影響
①佛教文化的傳入,對中國人的宗教信仰、哲學觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學藝術、禮儀習俗等方面都產生了深刻影響。
②中國傳統的詩詞、書法和繪畫,很多體現了佛教的內容,同時也吸收了佛教的理念,更加注重境界的表達。
③中國的　建筑藝術　受佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟,是中國佛教建筑藝術的結晶,也是中華文化的瑰寶。
2.西學東漸
(1)明清時期
①明末:意大利人利瑪竇等帶來天文、地理、數學等方面的新知識。徐光啟、李之藻、楊廷筠、方以智等人對此產生了濃厚興趣,主張以開放的胸懷會通中西文化。《　幾何原本　》《泰西水法》等西方科學著作相繼被譯介到中國。
②17世紀:清政府任命來自歐洲的湯若望、南懷仁等人主持欽天監工作,并招攬數學、醫學、天文等方面的人才來到中國。
(2)鴉片戰爭后
中華文化對世界的影響
1.中華文化對亞洲的影響
(1)公元前4世紀—公元3世紀,　漢字　已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區。后來,各國又在漢字的基礎上,創造了本國文字,推動了當地的文化交流和發展。
(2)3—5世紀,儒學在東亞和東南亞等地區流行。隋唐以后,朝鮮、日本等國的各級學校把　儒學經典　作為教科書,儒學成為官學。大約在4世紀以后,佛教經中國傳入朝鮮、日本等國,各國佛教得到發展。
(3)古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。
①朝鮮的政治制度基本模仿中國。
②7世紀,日本實行大化改新,所推行的中央集權制、土地制度和賦稅制度,都以唐制為藍本。
③越南的教育體制主要移植于中國,科舉制度跟中國的基本一樣。
(4)東亞和東南亞地區在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節日、習俗等方面,也深受唐文化影響。
(5)14世紀末,中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播。15世紀,伴隨經貿往來,大批華僑移居東南亞,在當地傳播中華文化。 鄭和下西洋　的壯舉,擴大并加深了中華文化的影響。
2.中華文化對歐洲的影響
(1)四大發明對歐洲社會的影響
造紙術 對當時歐洲的教育、政治及商業等活動的發展,起了重要作用
火藥 推動了歐洲　火藥武器　的發展,為資產階級戰勝封建主義創造了條件
指南針 促進了遠洋航行,推動了大航海時代的到來
印刷術 大大推動了　文藝復興　運動和　宗教改革　,促進了思想解放和社會進步
(2)16—18世紀,孔子的思想以及　儒家經典　傳入歐洲,中國的史學、地理學以及科技、文學等成就也相繼傳入,引起歐洲社會上層和知識界的熱烈反響。
(3)中國的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會深受喜愛,中國式園林和建筑成為風尚。
【鞏固訓練】
1.日本明治維新時期，一些維新志士吸收陽明學中注重人性、“陶冶人物之功”，在幕府末期的社會變更中找到了讓自己揚名歷史的哲學。陽明學成為維新志士反抗封建幕府統治最尖銳的思想武器。材料體現了( )
A.中華文化的世界性影響 B.托古改制推動政治革命
C.進步思想決定改革成敗 D.陽明學是明治維新的指導思想
2.日本學者山鹿素行（1622—1685）按照中國《朱子小學》的模式寫成武家教科書《武教小學》，目的是把武士子弟培養成正行正知，符合武士道標準的有用人才，并強化武士實踐道德的自覺性。這反映出日本( )
A.強化武士忠君觀念 B.善于學習先進文化
C.重視國民小學教育 D.以理學為正統思想
3.372年，高句麗設立太學，作為國家的教育機關，以傳播漢學為主要內容。8世紀，日本仿效唐代的教育制度，在中央設立太學，在地方設國學，學習《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統經典著作。這反映了( )
A.華人移民的歷史貢獻 B.東亞各國文明的相互交融
C.中華文明的輻射作用 D.東亞政治一體化趨勢加強
4.下圖為漢字楷書、草書與日文平假名的對照圖。該圖可直接印證( )
A.大化改新全面學習中國文化 B.日文平假名與漢字草書的聯系
C.日本文化與中國文化一脈相承 D.日本全面學習中國的書法藝術
5.1873年，華蘅芳等人翻譯的《地學淺釋》把英國學者賴爾的地質學理論介紹到中國。賴爾認為，地質的進化過程，不是由超自然力量或者巨大災變造成的，而是由自然力量在漫長的歲月中逐漸形成的。這一理論在當時受到中國進步思想家的歡迎，是因為它( )
A.對自然演進規律進行了科學闡釋 B.傳播了西方先進科學知識
C.與中國社會變革產生了共鳴 D.動搖了恪守祖訓的陳舊觀念
6.孟子講“覺”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋( )
A.儒學統治地位動搖 B.儒學與佛教的融合
C.理學成為官方哲學 D.陽明心學影響深遠
7.明后期，傳教士利瑪竇與徐光啟共同翻譯古希臘數學家歐幾里得的《幾何原本》，其創立的點、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角等名詞一直沿用至今。這表明( )
A.為中國傳統科技注入了新的生機 B.基督教主動融入中國社會
C.西學東漸開啟中國近代化歷程 D.近代科學技術在中國產生
8.伏爾泰把《趙氏孤兒》中的儒家思想加以修改,使之為他的啟蒙主義思想服務。亞當 斯密在其《國富論》中以司馬遷“貧富之道,莫之奪予”“物盛則衰,時極而轉”的思想,論述自由競爭與價格波動。這說明( )
A.文明需要互鑒,文化需要交流 B.中國傳統文化具有世界普適性
C.啟蒙思想的源頭是孔子的思想 D.借用中國學術成近代西方風潮
9.由古印度傳入的佛教文化，經過長時間的本土化發展，逐漸成為中華文化的一個有機組成部分。佛教的中國化，是一個外來文化與本土文化相互吸收、磨合的連續的整合的過程。這說明( )
A.印度佛教文化具有一定的群眾基礎 B.中國儒家尊宗敬祖的觀念消失殆盡
C.中華文化有強大的接納力和融合力 D.中外文化進行了平等的交流和對話
10.公元646年（大化二年），某國頒布詔令，正式開始改革。其以唐朝律令制度為藍本，廢除部民制，實行班田收授法與租庸調制，確立封建土地國有制，建立中央集權制度。這個國家是( )
A.日本 B.越南 C.瑞典 D.朝鮮
參考答案
1.答案：A
解析：本題考查王陽明的思想對日本明治維新的影響。選擇A：明治維新時期，日本的維新志士利用王陽明的思想，使其成為反抗封建幕府統治的思想武器，體現了中華文化的世界性影響。排除B：陽明學在日本社會變革中發揮了一定的作用，但不能體現“托古改制推動政治革命”。排除C：材料體現日本明治維新志士利用中國的儒家學說開展反封建斗爭，但不能說明進步思想“決定”改革成敗，C項表述絕對。排除D：陽明學說只是被日本維新志士吸收利用，并非明治維新的指導思想。
2.答案：B
解析：依據材料“按照中國《朱子小學》的模式寫成武家教科書《武教小學》”，可以看出日本通過學習中國儒家文化，培養人才，加強武士道德修養，B項正確；材料涉及的是日本對中華文化的學習，排除A項；材料涉及的是日本對武士子弟的培養和教育，排除C項；材料體現的是學習儒家文化，不能得出以理學為正統思想，排除D項。故選：B。
3.答案：C
解析：材料“日本仿效唐代的教育制度，在中央設立……”反映出中華文化對高句麗、日本等地的輻射作用，反映出中華文明圈的形成，C項正確；材料內容反映的是高句麗、日本等地學習中華文化，不是華人移民向外傳播中華文化，排除A項；材料反映的是中華文化對高句麗、日本等地的影響，而不是相互交融，排除B項；材料未反映東亞地區政治一體化，這一說法也與史實不符，排除D項。故選：C。
4.答案：B
解析：本題考查漢字對日本的影響。選擇B：根據圖片可知，漢字楷書、草書與日文平假名之間有著很大的聯系，日文平假名受到漢字的影響而成。排除A：根據所學知識，大化改新并沒有全面學習中國文化。排除C：日本文化受到中國文化的影響，但并不是一脈相承。排除D：材料表現的是日文平假名受到中國漢字的影響，不是日本全面學習中國書法藝術。
5.答案：C
解析：1873年，中國處于逐步淪為半殖民地半封建社會的過程之中，同時處于向近代化邁進的社會變革之中，賴爾關于地質進化過程的理論與中國當時的社會變革產生了共鳴，因此受到中國進步思想家的歡迎，故C項正確，排除A、B兩項。賴爾的這一理論并未動搖恪守祖訓的陳舊觀念，故D項錯誤。
6.答案：B
解析：二程將“覺”“悟”二者圓通，契嵩認為儒和佛“心則一”，這些都反映了北宋時儒學與佛教的融合，故選B。材料中儒學與佛教的融合，提高了儒學的地位，排除A；程頤、程顥時期的理學還未成為官方正統哲學，排除C；陽明心學形成于明朝，排除D。
7.答案：A
解析：據材料可知，利瑪竇和徐光啟翻譯古希臘數學家的《幾何原本》，創立了一些中國傳統科技中沒有的新名詞，并沿用至今，可見其為中國傳統科技注入了新的生機，故選A。傳教士與徐光啟共同譯書并不意味著基督教主動融入中國社會，排除B；據所學，明朝后期的西學東漸局限在一定范圍內，并未開啟中國社會的近代化進程，排除C；近代科學技術產生于近代歐洲，鴉片戰爭后逐漸傳入中國，排除D。
8.答案：A
解析：材料反映的是伏爾泰和。亞當·斯密二人均對中國文化進行借鑒，說明的是文明需要互鑒,文化需要交流，A項正確；B項錯在“普適性”，排除；儒家思想起源要比啟蒙思想早，排除C項；D項錯在成為風潮，排除。故選A項。
9.答案：C
解析：根據題意可知，佛教傳入中國后，不斷本土化，逐漸成為中華文化的一個有機組成部分，這體現出中華文化具有強大的接納力和融合力，C項正確。A、D兩項與材料主旨不符，排除。B項與史實不符，排除。
10.答案：A
解析：根據題意和所學可知，公元646年，日本孝德天皇頒布詔令，正式開始大化改新，其模仿唐朝律令制度建立了以天皇為中心的中央集權制度，A項正確。

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