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第14課 遼宋夏金元的文化繁榮
【考點定位】　(1)程朱理學(xué)的形成、思想主張、特點及地位。(2)宋元時期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就及特點。(3)宋元科技成就和遼夏金元文字的特點及價值。
一、儒學(xué)的復(fù)興 　
1．儒學(xué)復(fù)興運動。
(1)背景：儒家學(xué)說日益僵化，社會影響不及佛教和道教。
(2)興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運動。
(3)內(nèi)容。
①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵。
②強調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強化________________秩序、樹立基本價值觀方面的作用。
(4)結(jié)果：理學(xué)學(xué)派影響逐漸增大。
2．程朱理學(xué)。
代表 北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹
主張 ①宇宙觀：“____________”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。 ②人生觀：主張“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望。 ③認識論：“格物致知”
影響 ①朱熹把《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編為“____________”，并加以注釋，作為儒學(xué)基礎(chǔ)讀物。 ②從南宋后期起，____________受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響
[小練1] 《伊川易經(jīng)》曰：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。”作者宣揚的核心觀點是什么？
[提示]　核心觀點：父子君臣，天下之定理(或宣揚封建綱常、封建道德規(guī)范)。
二、宋元時期文學(xué)藝術(shù)與科技成就　
1．文學(xué)藝術(shù)。
(1)宋詞。
特點 句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式
原因 兩宋____________豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞
代表 豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照
(2)元曲、話本。
①元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標志著中國古代____________藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實甫等。
[小練2] 元時文人著文贊頌一位雜劇女演員的表演：“學(xué)業(yè)專攻，積久而能，老于一藝，尚莫能精。……九流百伎，眾美群英。”材料反映了怎樣的歷史信息？
[提示]　材料熱情贊頌了一位雜劇女演員的表演功力，說明元雜劇是一種綜合性的舞臺藝術(shù)，不僅具有較高的文學(xué)價值，也是古代曲藝成熟的標志。
②話本：宋元城市中說書演出盛行，說書底本稱為話本，是早期的____________。
(3)書法繪畫。
①書法：追求____________，不拘法度。
②繪畫：以____________成就最為突出，注重意境和筆墨情趣。
2．科技與少數(shù)民族文字。
(1)三大發(fā)明。
領(lǐng)域 概況 意義
印刷術(shù) 宋朝雕版印刷相當普及，北宋工匠____________發(fā)明了活字印刷術(shù) 三大發(fā)明為人類文明的進步作出了重要貢獻
火藥 大量制造并用于軍事
指南針 廣泛應(yīng)用于航海
(2)科學(xué)家。
①北宋沈括：《____________》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果。
②元朝郭守敬：設(shè)計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定《授時歷》。
③元朝王禎：編撰的《____________》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。
(3)少數(shù)民族文字。
①遼、夏、金：模仿__________________字形創(chuàng)造了本民族文字。契丹大字與小字、女真文字、西夏文等。
②元朝：成吉思汗時期的畏兀體蒙古文被用于修史；忽必烈時期的拼音符號稱為八思巴文字，是________________的最早嘗試。
[答案自填] 一、1、社會倫理道德　2.理　四書　程朱理學(xué)
二、1.城市生活　戲曲　白話小說　個性　山水畫　2.畢昇　夢溪筆談　農(nóng)書　漢字　漢語拼音化
主題一　成熟與轉(zhuǎn)型——宋元時期儒學(xué)思想的嬗變
學(xué)者研究——宋明理學(xué)的特點
史料　理學(xué)以不同方式為發(fā)源于先秦的儒家思想提供了宇宙論、本體論的論證……以儒家的圣人為理想人格，以實現(xiàn)圣人的精神境界為人生的終極目的，以儒家的仁、義、禮、智、信為根本道德原理……以“存天理、去人欲”為道德實踐的基本原則……提出并實踐各種“為學(xué)功夫”……的修養(yǎng)方法，這些方法的條目主要來自《四書》《周易》及早期道學(xué)的討論，且特別集中于心性的功夫。
——摘編自陳來《關(guān)于宋明理學(xué)的幾點認識》
據(jù)史料和所學(xué)知識，指出宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)的相同點與不同點。
[提示]　相同點：都推崇圣人的精神境界；都提倡仁、義等道德要求；都重視經(jīng)典文獻及其解讀。不同點：理學(xué)深受佛教思想的影響，先秦儒學(xué)未受到佛教思想影響；理學(xué)具有嚴密的宇宙論、本體論，先秦儒學(xué)尚未形成完整的宇宙論體系；理學(xué)將天理和人欲完全對立起來，先秦儒學(xué)肯定人的合理欲望；理學(xué)的修養(yǎng)方法非常明確、具體，先秦儒學(xué)的修養(yǎng)方法則相對靈活多元。
歷史解釋——宋明理學(xué)的特點
(1)儒學(xué)進一步思辨化。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造，道德信條式的理論體系終于變成哲學(xué)理論體系。
(2)更加強調(diào)倫理道德為思想核心。理學(xué)所強調(diào)的義理，實質(zhì)上也就是儒學(xué)的倫理道德學(xué)說，無論是理學(xué)哲學(xué)的本體論、人性論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論，均以倫理道德為核心內(nèi)容。
(3)更多吸收了佛、道思想。宋明理學(xué)帶有明顯的佛道化的特點。宋明理學(xué)的佛道化更多地吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)，把佛道的禁欲主義思想吸收進來，提出了“存天理，滅人欲”的道德主張。
觀點討論——宋代理學(xué)的影響及社會價值
史料一　理學(xué)將倫理之理與物理之理、心理之理混為一體。朱子的窮學(xué)問也不是以窮學(xué)問為目的，而是以宇宙事物去證實他心中的倫理和道德。理學(xué)家的思想……因其目的是“衛(wèi)道”，表示其文化的保守性格……他們的思想……將人欲與天理對立，抹殺個人私利觀，替以后專制皇權(quán)加強張本，其影響所及達幾百年。今日中國民法未盡展開，仍有以道德觀念代替法律的傾向，也不能與宋儒無關(guān)。
——黃仁宇《現(xiàn)代中國的歷程》
史料二　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。
——張載
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
——范仲淹
(1)據(jù)史料一分析，學(xué)者黃仁宇認為理學(xué)的一系列缺陷導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)文化怎樣的特點？根據(jù)史料歸納理學(xué)對后世的影響。
[提示]　特點：中國傳統(tǒng)文化性格保守。影響：為皇權(quán)專制提供了理論依據(jù)；以封建道德代替法律，影響了中國近代法制化的進程。
(2)史料二中的名言名句體現(xiàn)了怎樣的一種精神？結(jié)合所學(xué)分析史料中當時官員體現(xiàn)出這種精神的原因。
[提示]　精神：知識分子(士大夫)心系民生、胸懷天下(以天下為己任)、敢于擔(dān)當?shù)木瘛Ｔ颍褐袊糯R分子崇尚儒家，本身就有重義輕利、以天下為己任的精神氣質(zhì)；北宋重用文臣、崇尚文治、相對寬松的政治氛圍激發(fā)了士大夫(文官)一心為民、忠君報國的熱情和責(zé)任感；北宋理學(xué)將儒家“忠孝節(jié)義”的思想提升到了“天理”的高度。
家國情懷——程朱理學(xué)的價值觀引領(lǐng)
(1)程朱理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，對塑造中華民族的性格有著積極影響。
(2)具有和諧意識：強調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧意識。
(3)具有憂患意識：對歷代仁人志士胸懷天下、奮發(fā)進取產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。
(4)強調(diào)身體力行、自立精神，對中國文化起了推動和促進作用，對塑造中華民族性格起了積極作用。
主題二　兼容與繁榮——宋元時期文藝發(fā)展與科技外傳
史料證史——宋元文學(xué)、藝術(shù)的特征及成因
史料一　凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。
——王國維《宋元戲曲考》
史料二　蘇軾認為“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度。他還認為“我書意造本無法”。黃庭堅也主張書法“入神”，對學(xué)習(xí)古人要“離跡師神”。
(1)宋詞和元曲成為“一代之文學(xué)”的共同原因是什么？依據(jù)所學(xué)知識指出“后世儒碩”鄙棄元曲的原因。
[提示]　共同原因：印刷術(shù)的進步，為詞、曲文學(xué)的流行提供條件；城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，為詞、曲興盛奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；文化娛樂和市井生活的需要，豐富了詞、曲的表演性和創(chuàng)作活力；宋元階級矛盾和民族矛盾尖銳，作家借助詞、曲形式表達自己的思想感情。鄙棄元曲的原因：直接源于百姓生活，通俗樸實。
(2)據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析北宋書法呈現(xiàn)出的特征。
[提示]　特征：強調(diào)精神和意境。
唯物史觀——唐宋市民階層和市民文化的崛起
(1)唐宋以來，工商業(yè)經(jīng)濟的空前繁榮和城市人口的高度集中，以商人、百工、城市平民為主體的市民階層逐步壯大，社會影響日益擴大。
(2)市民階層所要求的商業(yè)社會的原則和封建傳統(tǒng)體系產(chǎn)生沖突，既有經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾，又表現(xiàn)在上層建筑方面，從而影響到社會的整體風(fēng)貌。表現(xiàn)在文化方面，傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。
學(xué)者觀點——宋元時期的科技與外傳
史料　宋代的科技成就突出，這主要表現(xiàn)在除造紙術(shù)以外的三大發(fā)明上，即印刷術(shù)、火藥、指南針的產(chǎn)生與發(fā)展。卡爾·馬克思曾對中國的這三大發(fā)明有如下概述：“火藥、羅盤、印刷術(shù)，這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。”但宋代的科技成就絕不僅局限于此，在其他的手工業(yè)生產(chǎn)部門如冶金業(yè)、采掘業(yè)……制瓷業(yè)、造船業(yè)、航海業(yè)以及醫(yī)藥學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、歷法、地理學(xué)等方面都頗有成就。
——摘編自謝東良、徐創(chuàng)新《淺析宋代
科技文化繁榮的原因》
根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出宋代科技成就的特點。
[提示]　特點：重實用輕理論；成就突出，影響巨大；涉及領(lǐng)域廣泛；富有創(chuàng)造性；科技外傳。
史料證史——宋元文化的時代風(fēng)尚
史料　宋代文化得到相對普及，這種相對普及最重要也富有時代意義的表現(xiàn)是文化不再被極少數(shù)士家大族完全壟斷，逐漸由士階層普及到農(nóng)工商各階層。如理學(xué)不再僅僅是“理”“氣”等一些深奧的哲理，而是呈現(xiàn)了普及化、通俗化的趨勢；文學(xué)重心的下移適應(yīng)了社會娛樂的需要。另外，宋代“雖為市賈，亦重儒術(shù)”的事例不少，這從另外一個角度說明宋代商人的社會地位開始轉(zhuǎn)變。清代沈垚就認為，從宋代開始“天下之士多出于商”，說明當時士、商之間的界限確實已經(jīng)不太分明。
——摘編自張全明等《中國歷史大講堂·
宋史十二講》
根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋代文化“逐漸由士階層普及到農(nóng)工商各階層”在思想、文學(xué)方面的體現(xiàn)，并概述從宋代“商人的社會地位開始轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)。
[提示]　體現(xiàn)：理學(xué)呈現(xiàn)普及化、通俗化的趨勢；市民階層對文化的需求日益強烈，詞開始走向輝煌。表現(xiàn)：商人在社會上遭受鄙視、在政治上和法律上遭受歧視的情形開始轉(zhuǎn)變；士、商之間的界限已經(jīng)不太分明。
命題點1　宋代程朱理學(xué)的特點
(2023·高考江蘇卷)下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點。這說明理學(xué)家(　　)
思想家 觀點
程頤 讀史須見圣賢所存治亂之機，賢人君子出處進退，便是格物
朱熹 若未讀徹《語》《孟》《中庸》《大學(xué)》便去看史，胸中無一個權(quán)衡，多為所惑
A.主經(jīng)學(xué)史時須重視道德教化
B．研究歷史注重史料搜集整理
C．通過探究萬物獲取歷史真相
D．借助歷史事實領(lǐng)悟心學(xué)理念
解析：選A。據(jù)材料可知，程頤認為讀史書需要看見圣賢所留下的治亂的關(guān)鍵，賢人君子出仕或隱退的時機，就是格物；朱熹認為讀書要按一定的次序，不要顛倒，讀史之前要先將四書讀透徹。綜上可看出，兩人都主張主經(jīng)學(xué)史時須重視道德教化，A項正確。材料中沒有提及史料搜集整理的信息，排除B項；材料描述的是讀歷史要用儒家思想去權(quán)衡，沒有體現(xiàn)通過探究萬物獲得歷史真相，排除C項；心學(xué)理念是陸九淵、王陽明的思想，排除D項。
命題點2　宋代文化體現(xiàn)的時代特征
(2023·高考全國乙卷)南宋時書籍流行，文人刻書蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于(　　)
A．士族階層的出現(xiàn)
B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立
C．科舉制度的興起
D．社會文化水平的提升
解析：選D。南宋文人、地方官學(xué)以及民間書院都熱衷于刻書，客觀上有利于文化的傳播，從而有利于社會文化水平的提升，故D項正確。士族隨著科舉制發(fā)展日益衰落，兩宋時期已經(jīng)退出歷史舞臺，故A項錯誤；西漢時，儒學(xué)正統(tǒng)地位就已確立，故B項錯誤；隋朝時確立了科舉制，宋朝得到完善，故C項錯誤。
命題點3　宋代社會文化的特點
(2023·高考海南卷)有學(xué)者認為，宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當時(　　)
A．書院制度日趨完備 B．雕版印刷相當普及
C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移
解析：選C。宋代統(tǒng)治者鑒于唐朝后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn)，實行崇文抑武的治國方針。材料中宋代山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者，南方農(nóng)村注重教育，這是受到崇文抑武方針的影響，說明當時崇文興教漸成風(fēng)尚，故選C項。由材料看不出山區(qū)牧羊人和南方農(nóng)村人是在書院接受教育，不能說明書院制度日趨完備，排除A項；雕版印刷術(shù)的普及與識字率較高關(guān)系不大，排除B項；僅據(jù)材料信息不能得出文化重心已經(jīng)南移，排除D項。
命題點4　宋代傳統(tǒng)思想的發(fā)展
(2022·高考廣東卷)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張(　　)
A．儒法并用以維護君權(quán)
B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)
C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)
D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)
解析：選C。由材料中“儒失其守，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可得出，李覯和張載對儒學(xué)的社會地位淪落、佛教和道教的盛行感到不滿，他們站在維護儒學(xué)統(tǒng)治地位的立場上抨擊佛教、道教，結(jié)合所學(xué)可知，宋儒通過改造儒學(xué)來達到重振儒學(xué)、回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的目的，C項正確。材料沒有涉及“儒法并用”，排除A項；清代的學(xué)者主張立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)，排除B項；李覯和張載沒有主張“雜糅佛道”，排除D項。
命題點5　宋代文學(xué)的發(fā)展
(2024·茂名高三月考)宋代的各種說唱藝術(shù)、話本小說、戲曲、語錄等文藝形式的發(fā)展擴大了通俗文學(xué)的勢力范圍，初步呈現(xiàn)出雅俗共存的局面。連宋朝皇帝都愿意聽“話說趙宋某年”的話本小說。對此現(xiàn)象的合理解讀是(　　)
A.文言文體受到嚴重沖擊并開始衰落
B．通俗文學(xué)興起沖擊了封建等級觀念
C．君主好惡決定文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展方向
D．市民階層擴大推動世俗文化的發(fā)展
解析：選D。根據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，宋朝市民階層擴大，文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化的趨勢，故選D項。此時依然實行文言文，排除A項；材料未體現(xiàn)通俗文學(xué)沖擊封建等級觀念，排除B項；“決定”表述過于絕對，排除C項。
命題點6　元代科技發(fā)展的特點
(2024·湛江模擬)據(jù)《元史·天文志》載：欽命四海測驗，以南北“取直測影”、緯度間隔為原則，遍及北海到南海，西涼州到高麗，特別關(guān)注中部城市或人口密集區(qū)域，如僅中書省就有大名、登州、大都等7個測點。不久，據(jù)測驗結(jié)果，元朝頒行了《授時歷》。據(jù)此可知，元朝四海測驗(　　)
A．加強了京畿地區(qū)的基層管理
B．開拓出更加廣闊的疆域
C．忽視了天文學(xué)的歷史傳承
D．具有科學(xué)和嚴謹?shù)膽B(tài)度
解析：選D。根據(jù)材料信息可知，元朝四海測驗范圍廣，依據(jù)測驗結(jié)果制定頒行的歷法，能夠普遍適用于各地區(qū)各民族，對經(jīng)濟社會發(fā)展有重要意義，這說明元朝的四海測驗具有科學(xué)和嚴謹?shù)膽B(tài)度，故選D項。

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