資源簡介

第6課 先秦至秦漢的經濟生活與文化傳承
【考點定位】　(1)先秦至秦漢的食物生產、勞作方式、商路貿易和社會生活。(2)先秦至秦漢的經濟制度、區域經濟發展與經濟交流。(3)中華傳統文化的萌生與文化傳承、傳播和中外交流。
一、先秦至秦漢的食物生產、生產工具與勞作方式　
1．原始農業與食物生產。
(1)食物采集：人類利用簡單的工具從事采集與漁獵來獲取食物。
(2)食物生產。
①產生：約1萬年前，原始的農耕和畜牧出現。從世界范圍看，農業主要起源于西亞、東亞和中美洲。
②重大意義。
歷史地位 農業的出現是人類經濟和社會生活的第一次革命
人口增長 農業生產增加了人類食物供應，加速了人口的增長
生活方式 農業的出現使人類從遷徙過渡到定居并逐漸形成聚落
生產方式 農業生產力的提高，推動了手工業的出現和科學技術的發展
(3)先秦至秦漢的食物生產。
主要區域 黃河流域和長江流域
農業區劃 古代中國主要分為北方粟麥農業區和南方____________農業區
耕作方式 商周時期，實行____________；戰國后，鐵犁牛耕得到推廣，以____________為基本單位進行生產
農業政策 ____________政策
灌溉系統 秦國的____________、西漢的龍首渠等都是水利工程的代表
農業模式 逐漸形成北方旱田和南方水田兩種____________的農業技術體系
2.生產工具與勞作方式。
(1)農業工具。
耕作工具 材質主要有骨、竹、木、石、蚌、銅、鐵等；制作從打擊制作到____________再到冶煉；戰國時期，鐵制農具逐漸推廣
灌溉工具 原始社會用陶器灌溉；人們已經懂得利用____________原理灌溉，東漢末期出現____________
畜牧業設施 古人用圈廄來飼養禽畜，用馬槽來喂馬
(2)手工業工具。
①紡織業的進步。
a．原始社會：約3萬年前，山頂洞人已經用____________縫制獸皮；新石器時代晚期，開始使用____________作為紡線工具。
b．封建社會：漢代的畫像石中出現了使用____________紡紗的場景，構造復雜的提花機已經出現。
②陶瓷業的進步：新石器晚期采用坯車制坯。
③冶金業的進步：東漢水排。
(3)勞作方式的發展。
①從集體勞作到農業家庭式勞作。
條件 ____________的使用
表現 戰國時期，中國男耕女織的生產模式
②農業莊園式勞作：東漢時期的豪強地主莊園，帶有莊園式經濟的色彩。
③手工業生產。
形式 手工業家庭及民營和官營作坊
特點 世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授，由統治者登記造冊進行管理
二、先秦至秦漢的商業、商路貿易與人居交通、醫學成就　
1．商業貿易的起源與發展。
(1)起源：原始社會后期，隨著社會分工、產品剩余、____________產生而興起。
(2)商朝：出現專門從事商品交換的商人。
(3)春秋戰國時期：“____________”的格局被突破。
(4)信貸、商業契約。
①信貸：春秋時期，實物借貸比較普遍，并出現貨幣信貸。
②契約：商周時期出現契約；漢朝以后，涉及各種財產關系和人身關系的事宜都要訂立契約。
2．兩漢的商路貿易與文化交流。
(1)漢代絲綢之路。
①由來：經由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路，后人在這條商路上發現了大量絲綢遺存，將它命名為“____________”。
②地位：是東西方經濟和文化交流的重要象征。
③開辟：公元前138年，漢武帝派遣張騫沿____________出使西域。
④影響：大大推進了絲綢之路的暢通和貿易的繁榮及中外文化交流。
[小練1] 第一個提出“絲綢之路”概念的是19世紀德國地理學家李?；舴摇Ｔ诮詠淼慕z綢之路研究中，外國探險家或考古學家、地理學家扮演了重要角色。漢朝的張騫為此作出了什么貢獻？
[提示]　出使西域，大大推進了絲綢之路的暢通和貿易的繁榮。
(2)歐亞大陸其他東西交通線。
①草原絲綢之路：在絲綢之路北面，從____________草原或南西伯利亞西行，經由咸海、里海以北通往歐洲或小亞細亞的商路。是匈奴、突厥等游牧民族西遷的通道。
②西南絲綢之路。
a．路線：從關中平原入蜀至成都平原，沿橫斷山麓南下，跨越瀾滄江、怒江，向西進入緬甸和印度，再通往中亞、西亞等地。
b．作用：在溝通古代中國____________地區與東南亞、南亞的聯系上，長期發揮著重要作用。
3．集鎮、城市的興起。
(1)集鎮的興起。
①原始社會末期：____________在便于交換的地方集聚，古代集鎮雛形形成。
②商朝：____________的出現使手工業者聚居的地方迅速繁榮，逐漸成為一定地域內的經濟中心。在商人和手工業者聚居的地方筑壘設防，形成____________。
(2)古代城市的產生。
①商朝：城市已初具規模。統治者的宮殿和宗廟位于城市的中心。
②周朝：____________形成制度。周朝城邑大致分為三等，天子王城、諸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制。
[小練2] 鄭州商城遺址位于河南鄭州。城內發現宮殿建筑基址多處，城外有居民區、墓地、鑄銅遺址及制陶制骨作坊址等。“鄭州商城遺址”有什么歷史價值？
[提示]　對于研究商代歷史和古代城市發展史都具有重要價值。
(3)布局：中國古代的城市分為宮殿區、手工業區和商業區、居民區。
4．陸路交通與水路交通。
(1)陸路交通。
①秦朝：修筑的____________、直道和五尺道等，構成了以咸陽為中心的全國性道路網。
②漢代：____________貫通后，成為連接亞、歐、北非的大通道。
(2)水路交通。
①春秋時期：中國已有運河。
②秦朝：秦始皇開鑿連接湘水和離水的靈渠，溝通了長江和珠江兩大水系。
5．中醫藥的成就。
(1)戰國時期：____________用望、聞、問、切四診法診斷。
(2)戰國至西漢間：《____________》總結了先秦、秦漢時期的醫家經驗，是一部重要的中醫基礎理論著作。
(3)東漢晚期。
①華佗：創制“____________”以及健身方法“五禽戲”。
②張仲景：提出辨證施治的原則，著成《____________》，奠定了中醫臨床學的基礎。
三、先秦至秦漢中華文化的奠基與形成　
1．中華文化的起源與發展。
(1)早期文明時期：中原____________率先成為核心，并向四周輻射，推動著多元一體中華文化的形成。
(2)先秦時期：內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成血緣認同、文化認同；“____________”成為后世思想文化發展的源頭。先秦成為中華文化的奠基時期。
(3)秦漢時期：秦始皇推崇法家學說；漢武帝尊崇儒術，儒學正統地位確立。
2．中華優秀傳統文化的內涵、特點及價值。
(1)內涵。
①重視以人為本：周公提出“____________”；孔子提倡“仁”，主張仁者愛人。
②政治倫理上的民本思想：歷代思想家繼承了先秦民本思想，并在一定程度上轉化為政治實踐。
③崇尚天人合一，道法自然。
④提倡愛國，追求____________。
⑤崇德尚賢，推崇天下為公。
⑥崇尚自強不息，厚德載物。
⑦主張和而不同。
(2)特點和價值。
①特點：本土性、多樣性、包容性、凝聚性、連續性。
②價值：是中華民族發展的內在思想源泉和精神動力；潛移默化地影響著中國人的____________和行為方式；維護著中國團結統一的政治局面，為治國理政和道德建設提供了有益借鑒。
[答案自填] 一、1.稻作　集體耕作　家庭　重農抑商　都江堰　精耕細作　2.磨制　杠桿　翻車　骨針　陶紡輪　紡車　鐵犁牛耕
二、1.私有制　工商食官　2.絲綢之路　河西走廊　漠北　西南　3.手工業者　商人　集鎮　營建城市
4．馳道　絲綢之路　5.扁鵲　黃帝內經　麻沸散　傷寒雜病論
三、1.華夏族　百家爭鳴　2.敬天保民　家國情懷　思維方式
主題一　創制與發展——先秦至秦漢經濟與社會生活
讀圖解史——中國古代生產工具的演變及影響
史料一　下列圖片為戰國時期的鐵器。
史料二　下列三幅圖反映的是中國古代生產工具翻車的演變歷程。
(1)史料一反映的經濟現象對當時社會經濟產生了怎樣的影響？
[提示]　提高了農業生產效率，促進了社會經濟發展；促進了井田制的瓦解和土地私有制的逐漸形成；促進了小農經濟的產生。
(2)史料二中的三幅圖片反映了古代農具的發展呈現怎樣的特點？
[提示]　灌溉動力發生了變化，從人力到畜力再到自然力。
歷史解釋——古代農業耕作方式的演變
(1)刀耕火種：刀耕火種是新石器時代殘留的農業經營方式，為原始生荒耕作制。伴隨原始農業的產生而出現，一般以石斧、石刀等砍砸工具為主，沒有固定的勞作區域。方式雖然較為原始，但仍體現了人類社會的發展和進步。
(2)石器鋤耕：在距今七八千年前的新石器時代晚期，伴隨著石耜、石鏟、石鋤或骨耜、木耜、蚌鏟等翻土工具的出現而產生。松土(或翻土)工具的出現和普遍使用，體現了人類的聰明與智慧。
(3)鐵犁牛耕：春秋末年出現牛耕和鐵農具；戰國時期，鐵農具的使用更為普遍，鐵器時代到來，牛耕得到推廣。隨著社會發展，犁耕技術不斷進步，尤其是唐代曲轅犁的出現，奠定了后世傳統耕犁的基本模式，大大提高了古代農業生產水平。
史料證史——秦律體現的經濟措施
史料　云夢出土的秦簡中，出現了二十多個《秦律》的律名，如《田律》《廄苑律》《倉律》等?！卮幎ㄊ袌鲈O置有序化，形成了固定的商品交易市場?！肚芈墒朔N》之《司空律》《金布律》中均出現過“市”“市肆”“南街”等名詞?！督鸩悸伞酚腥缦乱幎ǎ哄X十一當一布，其出入錢以當金、布，以律。賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布。有賣及買也，各嬰其賈(價)；小物不能各一錢者，勿嬰。在財政會計方面，確立財政收支的憑證制度和審核制度——“上計制度”。如《田律》規定：“乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟致?！?br/>——根據《睡虎地秦墓竹簡》等資料整理
根據史料及所學知識，指出秦朝加強經濟控制、維持經濟秩序措施的特點。用一句話概括睡虎地秦墓竹簡對研究秦朝經濟史的價值。
[提示]　特點：經濟立法；市場設置有序化，形成了固定的商品交易市場；以錢、布為流通貨幣；商品買賣明碼標價；確立“上計制度”。價值：為研究秦朝經濟史提供了豐富的第一手(實物)資料。
圖文證史—— 漢武帝時期的經濟制度
史料一　漢武帝即位十余年間龐大的軍政費用把西漢前期積累的巨額財富消耗殆盡，地方豪強和富商大賈的勢力迅速發展，富商大賈“因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾”。土地兼并日趨嚴重，農民破產流亡，“背本趨末者甚眾”。為此，漢武帝調整了經濟政策，包括統一貨幣、鹽鐵官營、均輸(國家統一征收、轉銷、調運貨物)、平準(國家平抑物價)、算緡(對商人、工商業兼營者和高利貸者加征財產稅)、告緡(對匿財不報或報而不實者，沒收全部財產)等。
——摘編自冷鵬飛《中國秦漢經濟史》
史料二　下為現代學者繪制的漢代經濟政策示意圖。
(1)根據史料一歸納指出漢武帝經濟政策調整的主要特點。結合所學分析其對政治經濟發展的影響。
[提示]　特點：①強化對工商業的控制；②集中于生產與流通領域的管控。影響：①緩解了財政危機；②打擊了地方富豪，強化了中央集權；③一定程度上遏制了土地兼并，促進自耕農的發展；④不利于工商業的健康發展。
(2)根據史料二圖示內容判斷，其反映了什么經濟政策？有何重要意義？
[提示]　這幅示意圖反映的是漢代的均輸平準政策，均輸平準政策加強了中央對經濟的控制，有利于增加政府的財政收入。
歷史解釋——漢代的主要經濟政策
(1)休養生息政策：漢初，為了恢復發展社會經濟，適當限制大地主兼并土地，使重農政策落到實處，實行以農為先、與民休息的政策。促進了漢初社會經濟的發展，也為國家“大一統”局面的形成奠定了物質基礎。
(2)重農抑商政策：繼續推行戰國以來的重農抑商政策，重農促進了農業生產的發展，但從政治上將商人打入賤民行列，經濟上重征商人“租稅以困辱之”，阻礙了商業的繁榮。
(3)鹽鐵官營政策：鹽鐵官營是漢武帝實行的財政政策。鹽鐵官營雖然有利于增加國家財政收入，抑制商人勢力，但亦不免帶有封建官營事業共有的弊病。
主題二　傳承與交流——先秦至秦漢文化發展與傳播
學者研究——中華傳統文化的內涵、特點及價值
史料一　孟子認為先王因為有善心，所以才實行仁政，仁政之所以是正確的、合理的，是因為它植根于人的本性中，是合乎人性的。因此認為君主之行事，必須以民意為依歸，認為民意即天意，若君主不能以人民意志為意志，人民可以把君主當作仇敵，起來推翻他。孟子希望國君能“貴德而尊士”，讓“賢者在位，能者在職”。做到了這一點，就能廣泛地招攬人才，達到“王天下”的目的。孟子還主張發展經濟、輕徭薄賦，使人民安居樂業，同時對人民施行教化，以達到王道。
——摘編自李秋華《孟子仁政思想初探》
史料二　儒家文化是中國傳統文化的重要組成部分，從政治思想到倫理思想，乃至人生哲學，無不體現著一種積極的入世精神。中國古代士人都是在以儒家思想為主的傳統下成長起來的，“修身、齊家、治國、平天下”的入世思想是大多數古代士人共同的人生目標，而“兼濟天下”與“獨善其身”互補的人生價值取向則是他們共同的心態，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”就成為深受儒家思想熏陶的古代士人的人生哲學。
——摘編自劉恒山《儒家入世精神
及現代價值》等
(1)根據史料一，概述孟子“王道”政治思想的內涵并結合所學知識指出其積極影響。
[提示]　內涵：“王道”政治立足于人心，合乎人性；“王道”政治要施仁政、以民為本，順民心、合民意；“王道”政治要選賢任能；“王道”政治要關注民生；主張以教化來實現“王道”政治。積極影響：豐富發展了儒家思想；強調以民為本，有利于緩和階級矛盾；對后世國家治理產生了重要影響。
(2)根據史料二信息，分析儒家“入世精神”具有哪些現實意義。
[提示]　體現了強烈的社會責任感和改革精神；體現出了個人與社會、自我價值與社會價值的高度統一；反映了儒家學者關心現實、關心民生、愛國憂民的政治情懷。
學者觀點——漢代儒學為核心的傳統文化
史料　(董仲舒)把孟子的性善論與荀子的性惡論裝進陰陽的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應論。他所強調的不是從道德倫理意義上探討人格的完善，而是著重論證君臣父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位……但在政治學領域，他的大一統思想卻有利于國家的鞏固，而且適應于歷史發展的潮流。
——張豈之《儒學思想的歷史演變及其特點》
根據史料，概括董仲舒思想的主要特點及其政治影響。
[提示]　特點：兼采各家思想，把儒家思想神圣化，帶有神秘色彩。政治影響：為中央集權制提供合法性，加強中央集權，鞏固國家統一。
唯物史觀——尊崇儒學對傳統文化的深遠影響
(1)對漢代政治：有利于統一多民族封建國家的鞏固，削弱和打擊了地方割據勢力，穩定了封建統治秩序。
(2)對民族精神：思想統一于儒學，儒學以仁義為主，強調人倫關系，逐漸成為中華民族的獨特精神，成為維護統一、阻止分裂的強大思想武器。
(3)對學術文化：一方面結束了各派學術思想平等競爭的局面，鉗制了思想；另一方面，提倡文化教育，提高了知識分子的社會地位。
(4)對主流思想：儒家思想逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。
史料證史——古代絲綢之路與經濟文化交流
史料一　考古資料和中外歷史文獻表明，至遲公元前9—4世紀中國生產的絲綢已運到了今天的印度、中亞、西亞等地。以絲綢貿易為基礎，由多向、多條對外通道共同組成的絲綢外銷網絡……由海陸兩大系統、多條相互關聯的對外貿易通道……和而不同的絲綢之路網絡系統，構建了傳統中國全方位對外開放的基本空間布局。歷史悠久、內涵博大的絲綢之路，既是全方位、多領域長期持續對外開放的通道，又蘊含著鮮明的追求平等往來、和平發展、共享文明成果的對外開放精神。
——王文成《絲綢之路》
史料二　從出現伊始，絲綢之路就始終主宰著人類文明的進程。它仿佛是一條無形的紐帶，將沿途的一個個亞歐文明緊密地聯系在一起，各民族、各文明的科技、制度和文化不斷地發生劇烈碰撞，最終相互影響、相互交融。
——摘編自彼得·弗蘭科潘《絲綢
之路：一部全新的世界史》
(1)根據史料一并結合所學知識，概述我國古代絲綢之路的主要特征。
[提示]　形成的時間早，延續的時間長；包括海陸兩大系統、多條道路相互關聯的網絡通道系統；以絲綢貿易為基礎，全方位、多領域對外開放之路；平等往來、和平發展、共享文明成果之路。
(2)根據史料二并結合所學知識，從亞歐文明交流方面歸納絲綢之路所帶來的影響。
[提示]　絲綢之路影響文明進程；經濟文化交往聯系密切；物種和人員的相互傳播流動；科學技術交流。
家國情懷——絲綢之路的文化意蘊
(1)絲綢之路是世界文明、文化重新發現之路。
(2)絲綢之路是人類社會各種文明形態開放交流之路。
(3)絲綢之路是人類物質文明相互流通之路。
(4)絲綢之路是人類語言媒介交匯傳播之路。
(5)絲綢之路是人類觀念信仰開拓延展之路，使絲綢之路沿線人們的精神信念得以形塑。
(6)絲綢之路是人類思想精神融匯溝通之路。
(7)絲綢之路是人類藝術展示、傳播、交流之路。
命題點1　中華傳統文化的內涵
(2023·高考北京卷)中國傳統音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮?！边@一表述體現了中華文化(　　)
A．重視選賢任能 B．尊重個性自由
C．強調多元互鑒 D．注重仁義道德
解析：選D。據題干材料中的溫舒廣大、方正好義、惻隱愛人、樂善好施、整齊好禮等信息可知，都是強調傳統音樂五音對人品行修養方面的影響，故選D項。材料中未提及五音與人才選拔方面的關系，排除A項；題干所述五音的影響是針對人心性養成的，非突出人的個性自由，排除B項；多元互鑒是指不同文化或文明形態之間相互尊重、相互學習借鑒，材料只涉及中國傳統音樂五音的功能問題，排除C項。
命題點2　漢武帝經濟制度的特點
(2022·高考湖南卷)漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，致府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨于田租不敢增益”。武帝此舉(　　)
A．體現以農為本 B．服務于漢初戰事
C．意在藏富于民 D．解決了財政危機
解析：選A。根據“獨于田租不敢增益”并結合所學知識可知，漢代統治者視農業為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確。漢武帝斂財不僅是為了戰事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝推行各種政令，其本質的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現漢武帝的措施“解決了”財政危機，排除D項。
命題點3　漢代長江以南經濟的發展
(2021·高考全國乙卷)
西漢末、東漢中期部分地區民戶數量表
單位：戶
郡名 西漢末 東漢中期
代郡(今河北、山西間) 56 771 20 123
太原(今屬山西) 169 863 30 902
南陽(今河南南部及湖北、陜西部分地區) 359 316 528 551
汝南(今河南東南、安徽西北) 461 587 404 448
豫章(今屬江西) 67 462 406 496
零陵(今湖南、廣西間) 21 092 212 284
據表可知，在此期間(　　)
A．長江以南經濟發展加速
B．豪強大族勢力沒落
C．南北經濟的不平衡加劇
D．個體農耕經濟衰退
解析：選A。從表格信息看，與西漢末年相比，東漢中期長江以南的豫章、零陵地區民戶數量大大增加，這說明在此期間長江以南經濟發展加速，故選A項。東漢時期豪強大族勢力強大，故B項錯誤；東漢中期北方代郡、太原等地的民戶數量大大減少，而南方豫章、零陵地區民戶數量大大增加，從側面說明南北經濟的不平衡相對緩解，故C項錯誤；表格數據無法說明個體農耕經濟的變化，故D項錯誤。
命題點4　漢代的經濟制度
漢初，各郡國每年都要向中央交納一定的實物貢輸，由于路遠費煩，貢品多有損壞，往往得不償失。漢武帝元鼎二年，規定各郡國把貢品按當地市價折合成土特產品，上繳當地均輸官，均輸官負責分類，運往京師或缺少這類產品的地區出售。上述改革(　　)
A．活躍了商品流通　　
B．保障了商人利益
C．沖擊了自然經濟
D．增加了百姓負擔
解析：選A。由材料“均輸官負責分類，運往京師或缺少這類產品的地區出售”可知政府參與商業經營活動，進一步活躍了商品流通，故選A項。政府參與商業活動，官營貿易與民爭利，抑制了商人利益，排除B項；近代西方列強的入侵沖擊了自然經濟，排除C項；由材料“各郡國把貢品按當地市價折合成土特產品”可知減輕了百姓負擔，排除D項。
命題點5　古代傳統文化的內涵
(2024·揭陽模擬)周朝建立后，統治者反復強調“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文獻中還有“裕民”“民寧”“恤民”等相關記載。這些言論和記載(　　)
A．旨在強調對小農經濟重視
B．體現出濃厚的民本觀念
C．說明周朝放棄了鬼神思想
D．確保了周朝的長治久安
解析：選B。據材料信息可知，統治者反復強調民眾的重要性，體現出濃厚的民本觀念，故選B項。
命題點6　文化傳承的載體
(2024·廣州模擬)胡適認為：“《春秋》只可當作孔門的參考書，卻不可當作模范的史書。《春秋》的宗旨在于寫個人心中對實事的評判?！毕铝羞x項可以解釋胡適觀點的是(　　)
A．《春秋》不能算作史書，沒有繼承意義
B．《春秋》開啟歷史作為道德載體的傳統
C．史學以求是為要，評判的歷史不是歷史
D．史學以求真為旨，價值觀入史不宜過多
解析：選B。據材料“《春秋》的宗旨在于寫個人心中對實事的評判”并結合所學“春秋筆法，寓褒貶于曲折的文筆之中”可以得出，《春秋》開啟歷史作為道德載體的傳統，所以才有了胡適這一番言論，故選B項。

展開更多......

收起↑