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第四單元 資本主義制度的確立
第一部分：學習目標整合
單元名稱 課時名稱 課標要點 重點難點
第四單元 資本主義制度的確立 第8課 歐洲的思想解放運動 了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產(chǎn)階級革命的歷史淵源 1.把握“一個時代”資本主義時代從產(chǎn)生、發(fā)展、完善到確立對世界的統(tǒng)治 2.關(guān)注“一條主線”：西方近代人文主義的產(chǎn)生、發(fā)展 3.理解“一個關(guān)系”：西方近代思想解放與近代科學的關(guān)系 4.掌握“四個要點”：文藝復興、宗教改革、近代科學興起和啟蒙運動
第9課 資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立 認識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現(xiàn)。 1.把握“一條線索”近代西方資本主義制度的確立發(fā)展到完善。 2.關(guān)注“兩種政體”資產(chǎn)階級君主立憲制和民主共和制。 3.掌握“三次主要革命”：英、美、法資產(chǎn)階級革命。 4.理解“三個發(fā)展趨勢”民主化法律化、制度化。
第二部分：教材習題變式
1.1420年到1463年之間，一個名為布魯涅列斯基的建筑師，為佛羅倫薩的天主教堂設計了一個高106米的八角形圓屋頂——大圓頂不再蓋住封閉的空間，開有窗洞的圓頂讓陽光射了進來。這一設計反映出（ ）
A.君主集權(quán)成為意大利人的共同追求 B.“日心說”促進思想解放、社會進步
C.宗教改革使天主教會權(quán)威受到質(zhì)疑 D.人們擺脫束縛、追求自由的訴求
1.答案：D
解析：根據(jù)材料“1420年到1463年之間，一個名為布魯涅列斯基的建筑師，為佛羅倫薩的天主教堂設計了一個高106米的八角形圓屋頂－大圓頂不再蓋住封閉的空間，開有窗洞的圓頂讓陽光射了進來”可知，教堂巨大的穹頂有利于陽光照射到教堂內(nèi)部，這體現(xiàn)了人類奔向自由的精神，反映出人們擺脫束縛、追求自由的訴求，D項正確；材料并未涉及政治，君主集權(quán)成為意大利人的共同追求不是材料主旨，排除A項；1543年出版《天體運行》一書，提出振聾發(fā)聵的“日心說”，時間不符合，排除B項；1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》揭開了宗教改革的序幕，時間不符合，排除C項。故選D項。
2.1517年，馬丁·路德撰寫了《九十五條論綱》，痛斥羅馬教廷推銷贖罪券的行為，反對教皇權(quán)威，主張信仰得救，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富，拉開了宗教改革的序幕。馬丁·路德的主張（ ）
A.消除了基督教對人們的精神控制 B.適應了新興資產(chǎn)階級的基本訴求
C.成為哥倫布遠航美洲的精神動力 D.為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器
2.答案：B
解析：根據(jù)材料“痛斥羅馬教廷推銷贖罪券的行為，反對教皇權(quán)威，主張信仰得救，還提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富，拉開了宗教改革的序幕”結(jié)合所學知識可知，丁路德公布《九十五條論綱》，拉開宗教改革的序幕，提出了因信稱義，圣經(jīng)至上等主張，提倡節(jié)儉和積極入世的態(tài)度，鼓勵人們發(fā)財致富，形成了獨立于羅馬教廷的新教，適應了新興資產(chǎn)階級的基本訴求，B項正確；消除”一詞過于絕對，排除A項；哥倫布遠航美洲是在1492年，排除C項；啟蒙運動為資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，排除D項。故選B項。
3.11世紀以來，人們認為君主具備手到病除的神性。君主的觸摸可以治愈各種疾病，尤其是被稱為“國王病”的淋巴結(jié)核。君主觸診成為備受珍視的儀式，成為君主威望的象征。到牛頓和洛克的時代，就像占星術(shù)和煉金術(shù)突然間風光不再一樣，觸診也幾乎在一夜之間銷聲匿跡。這種轉(zhuǎn)變在一定程度上表明（ ）
A.君主權(quán)力運行受到法律嚴格限制 B.近代醫(yī)學進步攻克諸多傳染疾病
C.科學發(fā)展改變了人們的君權(quán)觀念 D.科學宇宙觀動搖了教會神圣地位
3.答案：C
解析：據(jù)材料可知，在11世紀，人們認為國王可以治愈疾病，這成為國王威望的一種象征，但伴隨著自然科學和啟蒙運動的發(fā)展，人們對王國能夠治愈疾病的認識幾乎消失，這體現(xiàn)了科學的發(fā)展改變了人們對君權(quán)的認識，C項正確；材料體現(xiàn)的是近代科學的發(fā)展改變了人們對國王治愈疾病的認識，并沒有體現(xiàn)近代醫(yī)學對諸多傳染疾病的攻克，排除B項；材料體現(xiàn)了科學對君權(quán)認識的沖擊，并沒有體現(xiàn)君權(quán)受到法律的限制，排除A項；材料反映的是科學改變了人們對君權(quán)的認識，而非動搖了教會的地位，排除D項。故選C項。
4.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“從1500年至1763年的近代初期，是前幾個時代的地區(qū)孤立主義與19世紀的歐洲世界霸權(quán)之間的一個中間階段。這一時期，歐洲在政治、經(jīng)濟、思想文化等領域發(fā)生深刻而巨大的變化?！标P(guān)于“中間階段”理解正確的是（ ）
A.封建王權(quán)促進資本的原始積累 B.宗教改革沖擊基督徒信仰上帝
C.啟蒙思想成為歐美的主流文化 D.自由主義助推世界市場的拓展
4.答案：A
解析：根據(jù)“從1500年至1763年的近代初期”及所學知識可知，這一時期歐洲主要國家的對外擴張是在封建王權(quán)支持下進行的，如葡萄牙、西班牙、資產(chǎn)階級革命前的英國、法國等，同時早期殖民擴張促進了資本的原始積累，所以封建王權(quán)強化促進資本的原始積累，A項正確；宗教改革沖擊的是天主教的神權(quán)統(tǒng)治，并非基督徒對上帝的信仰，排除B項；啟蒙運動爆發(fā)的時間是18世紀末向美洲傳播，與題干時間不符，排除C項；這一階段推行的經(jīng)濟政策是重商主義，自由主義思潮是在第一次工業(yè)革命之后占據(jù)主導地位的經(jīng)濟政策，排除D項。故選A項。
5.美國憲法之父麥迪遜曾說：“防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人員抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動……野心必須用野心來對抗?！彼庠谡f明（ ）
A.構(gòu)建制衡體制的必要性 B.公民權(quán)利應該受到尊重
C.強化中央權(quán)力的迫切性 D.美國政府行政效率低下
5.答案：A
解析：題干所示為麥迪遜的觀點，“給予各部門的主管人員抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動”表明他主張構(gòu)建相互制衡的體制。故選C。當時。強化權(quán)力是必要和迫切的。但題干意在論證權(quán)力的制衡性。BCD項和題干主旨不符。排除。
6.日本學者高橋龜吉說：“（明治初年）如此一系列對封建制度的破壞，是當時的武士階級事前普遍想象不到的。不僅是一般的武士，即使是推進革命的主要勢力也大多如此?！薄拔羧盏募页颊莆樟苏畬崣?quán)后，通過廢藩置縣剝奪了他們（諸侯）的祖?zhèn)鳈?quán)力”。據(jù)此可知，該學者認為（ ）
A.明治維新具有明顯的革命色彩 B.日本的封建秩序具有脆弱性
C.武士階層成為革新的主導力量 D.日本社會轉(zhuǎn)型顯現(xiàn)出突發(fā)性
6.答案：A
解析：根據(jù)材料可知明治維新通過廢藩國置縣，削弱封建勢力的權(quán)力，具有明顯的革命色彩，A項正確；材料強調(diào)的革命性，不屬于其脆弱性，排除B項；武士階層知識革命的其中一種勢力，材料無法體現(xiàn)其主導作用，排除C項；材料無法體現(xiàn)突發(fā)性，排除D項。故選A項。
第三部分：重難知識易混易錯
主題一 新航路開辟對世界市場的推動作用
1.市場空間范圍擴大：歐洲的商人們開始直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系，歐洲、亞洲、美洲和非洲之間的貿(mào)易日益發(fā)達。
2.市場貿(mào)易商品種類增多：美洲的玉米、煙葉、蔗糖和馬鈴薯，亞洲的香料、絲綢、茶葉，非洲的珍珠、象牙和奴隸等，都成為國際貿(mào)易的重要商品。
3.市場聯(lián)系便捷：直接溝通世界的新航路，使商品運輸?shù)乃俣燃涌?，運載量迅速擴大。
4.市場資本總額和貿(mào)易總額增長：新航路開辟后黃金、白銀大量流入歐洲，商業(yè)資本增多。
5.市場組織、維護機制初建：新航路開辟后，商業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化，股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn)。
6.市場主體力量增強：世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，“價格革命”促使依靠固定地租為生的封建地主地位下降，從事商品生產(chǎn)的資產(chǎn)階級實力上升。
主題二 封建社會向資本主義社會過渡
1.經(jīng)濟：資本主義工商業(yè)興起，資本主義萌芽首先在意大利出現(xiàn)，然后再在西歐國家出現(xiàn)。
2.政治：封建社會趨向衰落，歐美開始爆發(fā)早期資產(chǎn)階級革命，資本主義民主政治率先在英國、北美確立，但從總體上看，由于資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級民主政治遠未完善，封建主義仍處于上風。
3.文化：文藝復興、宗教改革和啟蒙運動為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖；近代自然科學產(chǎn)生，誕生了經(jīng)典力學。
4.國際關(guān)系：通過開辟新航路和殖民擴張（這一時期全球化的主要動力和形式），資本主義世界市場開始形成。
主題三 資產(chǎn)階級思想解放運動與資本主義制度確立之間的關(guān)系
資產(chǎn)階級思想解放運動是資產(chǎn)階級革命的先導，隨著資產(chǎn)階級革命和改革的成功，資本主義制度逐漸確立起來。
1.人文主義是文藝復興時期新型資產(chǎn)階級的價值觀和世界觀的體現(xiàn)，激勵人們?yōu)閯?chuàng)造現(xiàn)世的幸福去奮斗。
2.宗教改革是反對天主教會的、反封建專制的社會政治運動，適應了資本主義發(fā)展的需要。
3.科學革命推動了人們對自然界的認識，促進了人們的思想解放，也沖擊了傳統(tǒng)封建專制思想和制度。
4.啟蒙思想家高舉理性主義大旗，提出了新的主張，如批判神權(quán)統(tǒng)治、追求個性解放和思想自由，反對封建專制主義，追求政治平等和經(jīng)濟自由，從而為資產(chǎn)階級革命提供了理論武器。
主題四 資本主義政治制度的特點和評價
理論依據(jù) 西方思想家提出的天賦人權(quán)、社會契約論、分權(quán)學說和人民主權(quán)學說，是西方民主制度建立的理論依據(jù)
建立方式 以英國為代表，先激進（資產(chǎn)階級革命）后溫和（“光榮革命”）；以美國和法國為代表，采取了激進的革命方式；以俄、日為代表，采取了溫和的改革方式
建立過程 經(jīng)歷了曲折、反復的發(fā)展過程，最終確立了資本主義政治制度
政體類型 君主立憲制和民主共和制兩種政體形式
體現(xiàn)原則 以立法的形式來確立政治體制，體現(xiàn)資產(chǎn)階級的法治原則；立法、行政和司法之間分權(quán)制衡；實行資產(chǎn)階級政黨政治；議會形式上代表民意行使國家權(quán)力
評價 與封建制度相比，資本主義制度是巨大的歷史進步。在資本主義制度下，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展。但是，資本主義制度仍是一種剝削制度。資本主義列強大肆推行殖民主義政策；把亞非拉地區(qū)變成殖民地和半殖民地，進行壓榨和掠奪
1.1420年到1463年之間，一個名為布魯涅列斯基的建筑師，為佛羅倫薩的天主教堂設計了一個高106米的八角形圓屋頂——大圓頂不再蓋住封閉的空間，開有窗洞的圓頂讓陽光射了進來。這一設計反映出（ ）
A.君主集權(quán)成為意大利人的共同追求 B.“日心說”促進思想解放、社會進步
C.宗教改革使天主教會權(quán)威受到質(zhì)疑 D.人們擺脫束縛、追求自由的訴求
1.答案：D
解析：根據(jù)材料“1420年到1463年之間，一個名為布魯涅列斯基的建筑師，為佛羅倫薩的天主教堂設計了一個高106米的八角形圓屋頂－大圓頂不再蓋住封閉的空間，開有窗洞的圓頂讓陽光射了進來”可知，教堂巨大的穹頂有利于陽光照射到教堂內(nèi)部，這體現(xiàn)了人類奔向自由的精神，反映出人們擺脫束縛、追求自由的訴求，D項正確；材料并未涉及政治，君主集權(quán)成為意大利人的共同追求不是材料主旨，排除A項；1543年出版《天體運行》一書，提出振聾發(fā)聵的“日心說”，時間不符合，排除B項；1517年馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》揭開了宗教改革的序幕，時間不符合，排除C項。故選D項。
2.加爾文教派認為，所有的工作都是神圣的，都是在光耀上帝。新教的牧師強調(diào)，財富的聚集只要來自勤奮勞動就是許可的，合法盈利的機會是上帝顯示給其“選民”的應有機遇。新教主張“內(nèi)在禁欲主義生活觀”，反對聽任本能地追求生活享受。由此可見，新教改革運動（ ）
A.拋棄了基督教的基本教義 B.適應了新興資產(chǎn)階級的訴求
C.為文藝復興奠定思想基礎 D.體現(xiàn)了人性與神性勢不兩立
2.答案：B
解析：本題考查歐洲宗教改革。題干材料信息反映的是新教的主張，信仰上帝，追求財富和生活美好，這反映出新興資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟和文化方面的要求，故B項正確。根據(jù)所學知識可知，在基督教中，天主教、東正教、新教的基本教義是相同的，都相信上帝創(chuàng)世說、原罪救贖說、天堂地獄說等，故A、D項錯誤。文藝復興崇尚人文主義，為宗教改革打下思想基礎，故C項錯誤。
3.哥白尼、伽利略、牛頓等人都是虔誠的基督徒。他們對造物主上帝的信仰、研究、證明成為一種探索宇宙結(jié)構(gòu)、萬物奧秘、自然秩序的信念、激情和動力，形成一種用實證方式取得科學事實，用邏輯手段論證自然存在、演化規(guī)律性的理性思維方式，認為自然的可知性和上帝創(chuàng)造萬物進程的可知性是相一致的。據(jù)此可知（ ）
A.科學鞏固了神學的地位 B.科學發(fā)展推動思想解放
C.信仰與理性可并行不悖 D.基督教會支持科學創(chuàng)新
3.答案：C
解析：材料“認為自然的可知性和上帝創(chuàng)造萬物進程的可知性是相一致的”體現(xiàn)了基督教會客觀推動科學發(fā)展，C正確，排除ABD。故選：C。
4.伏爾泰是所有的“愛慕中國”者中最狂熱的外國學者之一。他認為中國自平民選擇優(yōu)秀人才為政府服務的方法很值得歐洲各國模仿。孟德斯鳩對中國是持批判態(tài)度的，但他卻用中國的科舉取士譴責法國的以財富買官。據(jù)此可知，他們旨在（ ）
A.借助東方智慧以批判封建專制 B.借鑒科舉制度以提高政府的行政效率
C.為建立共和政體政制營造輿論 D.吸收中國的理性精神以實現(xiàn)公平選官
4.答案：A
解析：根據(jù)材料，伏爾泰“認為中國自平民選擇優(yōu)秀人才為政府服務的方法很值得歐洲各國模仿”孟德斯鳩“用中國的科舉取士譴責法國的以財富買官”，并結(jié)合所學知識可知，中國科舉取士存在一定的公平性和平等性，伏爾泰和孟德斯鳩對中國科舉選官制度值得在歐洲推廣并反對財富買官，由此可知，他們意在借助東方的智慧反對歐洲的封建專制，A項正確；啟蒙思想家意在反對封建專制，而不是為了提高政府的行政效率，排除B項；材料與共和政體政制沒有關(guān)系，排除C項；吸收中國的理性精神以實現(xiàn)公平選官不是他們的主要目的，排除D項。故選A項。
5.如表是法國大革命期間不同憲法對“自由與平等”的解釋。對此合理的解釋是，這一時期法國（ ）
憲法 內(nèi)容
1791年 憲法人有自由權(quán)、財產(chǎn)權(quán)，安全的權(quán)利和反抗壓迫的權(quán)利，把自由置于首位
1793年憲法 人有平等、自由、安全和財產(chǎn)的權(quán)利，把平等置于首位。人人享有工作權(quán)、救濟權(quán)、受教育權(quán)和起義權(quán)
1795年憲法 對自由與平等權(quán)利作了某些限制，規(guī)定了公民必須履行的義務，實現(xiàn)了權(quán)利和義務的平衡
A.政治斗爭日益理性化 B.人文主義成為主流思想
C.革命形勢具有復雜性 D.君主立憲制發(fā)展并完善
5.答案：A
解析：根據(jù)材料可知，法國大革命初期的憲法強調(diào)人的自由權(quán)、平等權(quán)，后期則對自由與平等權(quán)利作了某些限制，認為在享有權(quán)利的同時還應該履行義務。認識到自由平等不是絕對的，權(quán)利和義務應該相平衡，體現(xiàn)了對人權(quán)和政治的認識更加合理和理性化，A項正確；僅根據(jù)憲法的規(guī)定不能推斷出社會主流思想情況，排除B項；憲法關(guān)于權(quán)利自由的規(guī)定主要體現(xiàn)了革命思想而非革命形勢，排除C項；材料提及權(quán)利和義務的平衡，未提及君主立憲制，排除D項。故選A項。
6.一位美國總統(tǒng)在一次演說中說：“一幢自由崩裂的大廈是無法聳立的。我相信，本屆政府也不能容忍一半州畜奴一半州自由。我不期望聯(lián)邦瓦解，我不期望大廈傾塌，我期望它不再分裂。它要么全部畜奴，要么全部自由?！泵绹虼硕l(fā)的戰(zhàn)爭所產(chǎn)生的結(jié)果是（ ）
①實現(xiàn)和維護了美國的國家統(tǒng)一 ②基本上解決了農(nóng)民的土地問題
③在法律上承認了黑人的公民權(quán) ④黑人備受歧視的現(xiàn)象徹底改變
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
6.答案：A
解析：結(jié)合所學可知，在美國南北戰(zhàn)爭中，北方取得了勝利。聯(lián)邦政府的勝利，實現(xiàn)和維護了美國的國家統(tǒng)一、基本上解決了農(nóng)民的土地問題，戰(zhàn)爭中頒布的《解放黑人奴隸宣言》，在法律上承認了黑人的公民權(quán)，但黑人備受歧視的現(xiàn)象沒有徹底改變，至今依然存在。①、②、③正確，④排除。故答案為A。
第四部分：核心素養(yǎng)對接高考
一、核心素養(yǎng)
1.歷史解釋——文藝復興時期人文主義的特征
（1）集中于人文學科，人文主義者推崇古典文化并將其作為仿效的典范。
（2）主要以文學藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，并取得了輝煌的成就。
（3）人文主義的實質(zhì)是強調(diào)人的尊嚴和人的價值，突出人的優(yōu)越性。
（4）人文主義肯定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放，昭示了一種全新的個人主義的倫理觀。
（5）對教會和貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突和對人性的扭曲。
2.歷史解釋——宗教改革體現(xiàn)的人文精神
(1)“因信稱義”徹底否定了教皇和羅馬天主教會的至上權(quán)威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。
（2）以《圣經(jīng)》和個人內(nèi)在信仰的權(quán)威否定教會特權(quán)和等級制度，確定了個人宗教信仰平等的權(quán)利。
（3）馬丁·路德要求建立獨立自主的德意志族教會，實際上是把人文主義者關(guān)于民族自治的理想進一步推向政治現(xiàn)實。
（4）宗教改革最突出的影響在于成功運用了文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理，把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫來，使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機。
3.歷史解釋——文藝復興和宗教改革視角下歐洲社會的轉(zhuǎn)型
經(jīng)濟基礎夯筑 從鄙薄財富到逐利合法，資本主義萌芽破土
政治格局重構(gòu) 從神學專制到擺脫封建特權(quán)，近代政治形態(tài)和價值形成
文藝傳統(tǒng)開先 從禁欲枷鎖到人文主義，文化事業(yè)復興繁榮
信仰世界改造 從依附代禱到因信稱義，使人們獲得精神上的自由
價值取向轉(zhuǎn)變 從追求來世到追求現(xiàn)世幸福開啟了理性與科學的先河
4.歷史解釋——近代科學技術(shù)的發(fā)展促進了新的思想解放
（1）近代天文學革命打破了中世紀神學世界觀的支柱之一——“地心說”，給神學以極大沖擊。
（2）牛頓用數(shù)學的研究方法描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學理論依據(jù)。
（3）促進了哲學的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學的產(chǎn)生。
（4）近代科學技術(shù)的發(fā)展對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。
（5）印刷術(shù)等科技進步與傳播為文藝復興和宗教改革的出現(xiàn)準備了條件。
5.歷史解釋——啟蒙運動對文藝復興時期人文主義思想的發(fā)展
（1）批判對象——文藝復興矛頭指向天主教會的神學世界觀，而啟蒙運動則直指整個“黑暗批判對象的中世紀”。
（2）涉及領域——文藝復興集中于文學、藝術(shù)領域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學、經(jīng)濟、科學、史學、文學、美學等精神文明領域的各個方面。
（3）批判形式——擺脫了文藝復興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。
（4）思想特點——不再承認外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標準，他們高舉理性、科學大旗，為解放全人類宣傳真理。
6.唯物史觀——啟蒙運動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的作用
（1）政治領域：“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性；君主立憲和“三權(quán)分立”學說為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想家們對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設政權(quán)的強大思想武器。
（2）經(jīng)濟領域：啟蒙思想的傳播推動了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
（3）思想領域：進一步解放了人們的思想，推動了近代科技的進一步發(fā)展，為工業(yè)革命的到來提供了條件。
7.歷史解釋——近代科學技術(shù)的發(fā)展促進了新的思想解放
（1）近代天文學革命打破了中世紀神學世界觀的支柱之一——“地心說”，給神學以極大沖擊。
（2）牛頓用數(shù)學的研究方法描述宇宙運行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學理論依據(jù)。
（3）促進了哲學的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學的產(chǎn)生。
（4）近代科學技術(shù)的發(fā)展對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。
（5）印刷術(shù)等科技進步與傳播為文藝復興和宗教改革的出現(xiàn)準備了條件。
8.歷史解釋——啟蒙運動對文藝復興時期人文主義思想的發(fā)展
（1）批判對象：文藝復興矛頭指向天主教會的神學世界觀，而啟蒙運動則直指整個“黑暗批判對象的中世紀”。
（2）涉及領域：文藝復興集中于文學、藝術(shù)領域，啟蒙運動擴展到宗教、哲學、經(jīng)濟、科學、史學、文學、美學等精神文明領域的各個方面。
（3）批判形式：擺脫了文藝復興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。
（4）思想特點：不再承認外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標準，他們高舉理性、科學大旗，為解放全人類宣傳真理。
9.唯物史觀——啟蒙運動對歐洲社會轉(zhuǎn)型的作用
（1）政治領域：“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性；君主立憲和“三權(quán)分立”學說為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設計了不同的方案。啟蒙思想家們對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設政權(quán)的強大思想武器。
（2）經(jīng)濟領域：啟蒙思想的傳播推動了歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
（3）思想領域：進一步解放了人們的思想，推動了近代科技的進一步發(fā)展，為工業(yè)革命的到來提供了條件。
二、對接高考
1．【2023·湖南】16世紀，一位意大利詩人在自傳前言中寫道：“命運殘酷，無奈我自安然如故；生命，榮譽，財富，還有無價的才華；身的美麗，心的優(yōu)雅；有此相伴，超越永無極限。”這反映了詩人（ ）
A．強調(diào)人的個性 B．屈從命運安排
C．反對宗教教義 D．相信社會進步
1．答案：A
解析：據(jù)材料可知，這位意大利詩人在殘酷的命運面前淡定，同時追求財富，強調(diào)人的榮譽等，結(jié)合題干時空16世紀的意大利可知，這是文藝復興時期，人們追求個性的體現(xiàn)，A項正確；材料強調(diào)的是不屈從命運，與題意相反，排除B項；材料未涉及對待宗教的信息，排除C項；材料沒有涉及個人對待社會的態(tài)度，主要涉及個人追求，排除D項。故選A項。
2．【2023·海南】“楚弓楚得”的典故出自《說苑·至公》。歐洲學者在17世紀用拉丁文給《論語》作注時，認為中國人心胸寬廣、有君子之德，援引了這一典故，但將其中的“弓”換成了西方騎士慣用的“盾”。這說明（ ）
A．文獻轉(zhuǎn)譯曲解原著價值立場 B．文明交融推動世界文化繁榮
C．文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗 D．文化借鑒基于特定歷史語境
2．答案：D
解析：據(jù)材料可知，17世紀西方學者在給《論語》作注時，引用《說苑 至公》中的“楚弓楚得”，將“弓”換成西方騎士的“盾”，結(jié)合題干時空17世紀的西歐可知，當時西歐正在進行文藝復興、啟蒙運動等思想解放運動，出于中國傳統(tǒng)文化對其思想解放運動的積極意義，西方學者注重從中國傳統(tǒng)文化中尋找有益部分來開展反封建斗爭，西方學者將“弓”換成西方騎士的“盾”基于特定歷史語境，D項正確；材料中西方學者在翻譯“楚弓楚得”時，將“弓”換成西方騎士的“盾”并非曲解原著，而是根據(jù)自身需要故意為之，排除A項；材料信息涉及文化借鑒，據(jù)材料信息無法推知世界文化繁榮，排除B項；材料信息沒有體現(xiàn)文教推廣帶有個體主觀經(jīng)驗，材料反映的是西方學者根據(jù)自身需要對中國傳統(tǒng)文化借鑒時做出一定的變通解讀，排除C項。故選D項。
3．【2023·天津】在英國資產(chǎn)階級革命中，議會審判國王時，并未剝奪國王的地位當作平民審判，主要審判他作為國王犯了什么罪，而不是普通人的罪，最終議會判處國王死刑。議會得以對國王進行審判和判決，最關(guān)鍵的是當時的英國明確了（ ）
A．財產(chǎn)分配問題 B．革命對象問題
C．法律尊嚴問題 D．主權(quán)歸屬問題
3．答案：D
解析：根據(jù)材料可知，議會可以審判國王，反映了議會權(quán)力高于國王，體現(xiàn)了當時的英國明確了主權(quán)歸屬問題，D項正確；材料體現(xiàn)了當時的英國明確了主權(quán)歸屬問題，未涉及財產(chǎn)分配問題，排除A項；議會可以審判國王，最關(guān)鍵的是當時的英國明確了主權(quán)歸屬問題，B項不符合材料主旨，排除B項；議會可以審判國王，反映了議會主權(quán)，與法律尊嚴問題無關(guān)，排除C項。故選D項。
4．【2023·北京】美國《獨立宣言》初稿中有一句話：“他（英王）侵犯了一個遙遠民族的人民最神圣的生命權(quán)和自由權(quán)。他們被捕獲，販賣到另一個半球，乃至慘死途中。”這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中。對此理解正確的是（ ）
A．英國政府頒布法令，廢除了奴隸貿(mào)易
B．《獨立宣言》否定了天賦人權(quán)的觀念
C．北美革命者對奴隸貿(mào)易問題存在分歧
D．北美黑人的公民權(quán)利得到了法律承認
4．答案：C
解析：據(jù)材料“‘他們被捕獲，販賣到另一個半球，乃至慘死途中’這句話最終被刪除，沒有出現(xiàn)在定稿中”，可知在初稿中對英國在北美地區(qū)的奴隸貿(mào)易，進行了批判和抨擊，但是最終沒有出現(xiàn)在定稿中，說明美國獨立戰(zhàn)爭時期，革命者對奴隸貿(mào)易問題沒有形成統(tǒng)一的認識，存在分歧，C項正確；1807年，英國宣布廢止奴隸貿(mào)易，而美國《獨立宣言》的時間是1776年，時間不符，排除A項；《獨立宣言》并沒有否定天賦人權(quán)觀念，而是宣揚天賦人權(quán)，排除B項；1866年憲法修正案中，美國第一次承認黑人享有公民權(quán)，與材料時間不符，排除D項。故選C項。
5．【2023·江蘇】1835年，美國廢奴協(xié)會向南方社會精英寄出《奴隸之友》等刊物，南方蓄奴州要求立法禁止這些刊物進入南方，但該提案未能在國會通過，同時引發(fā)了全國性的政治辯論。在這一過程中，廢奴團體從200個增加到527個。這表明美國（ ）
A．南北矛盾更加尖銳 B．政黨政治得到發(fā)展
C．廢奴時機已經(jīng)成熟 D．黑人民權(quán)運動興起
5．答案：C
解析：據(jù)材料“1835年，美國廢奴協(xié)會向南方社會精英寄出《奴隸之友》等刊物，南方蓄奴州要求立法禁止這些刊物進入南方，但該提案未能在國會通過，同時引發(fā)了全國性的政治辯論”等信息并結(jié)合所學可知，材料中的事件是美北戰(zhàn)爭前對美國最具影響力的事件之一，當時美國不同力量圍繞奴隸制存廢問題矛盾不斷，推動了奴隸制問題的政治化，促進了廢除奴隸制時機的成熟，C項正確；內(nèi)戰(zhàn)是南北矛盾尖銳的頂峰，排除A項；材料不涉及政黨政治，排除B項； 黑人民權(quán)運動興起于二戰(zhàn)后，與材料時間不符，排除D項。故選C項。
6．【2023·全國】1854-1868年間，日本出版了涉及自然科學、社會科學、政治思想和軍事等方面的譯著或著作達數(shù)百部。此外，幕藩及其開辦的各類講習所聘請各國專家直接授課或指導技術(shù)實踐。這一系列舉措（ ）
A．摧毀了封建守舊勢力的統(tǒng)治基礎 B．實現(xiàn)了西方科技的本土化
C．表明日本走上了軍國主義的道路 D．有助于推動日本的近代化
6．答案：D
解析：根據(jù)材料的時間信息，以及材料內(nèi)容可知，本題主旨是近代日本學習西方的政治、軍事、科技等內(nèi)容，這些舉措有利于推動日本政治、軍事以及科技的近代化，D項正確；這些舉措只能說打擊了封建勢力，不能說摧毀了，排除A項；日本只是學習西方科技，還達不到西方科技本土化的程度，排除B項；軍國主義是指崇尚武力和軍事擴張，將窮兵黷武和侵略擴張作為立國之本，把國家完全置于軍事控制之下，使政治、經(jīng)濟、文教等國家生活的各個方面均服務于擴軍備戰(zhàn)和對外戰(zhàn)爭的思想和政治制度，材料的主旨是學習西方制度和技術(shù)，無法得出日本走上軍國主義道路，排除C項。故選D項。
7．【2023·重慶】1868～1886年間，英國政府內(nèi)閣新人中只有9名是土地貴族，另有15名商人和專業(yè)人員。后者所代表的階層包括銀行家、商人、實業(yè)家和投資人，他們有的有爵位，有的沒有。他們喜歡莎士比亞，談論亞當·斯密，在實際權(quán)勢方面與土地貴族不相上下。由此可知，當時的英國（ ）
A．君主立憲制受到了新的社會階層沖擊
B．土地貴族轉(zhuǎn)化為工業(yè)和商業(yè)資產(chǎn)階級
C．資產(chǎn)階級撼動了傳統(tǒng)貴族的政治優(yōu)勢
D．啟蒙思想家在國家事務中的地位提升
7．答案：C
解析：據(jù)材料，1868-1886年間英國政府內(nèi)閣新人中只有少數(shù)是土地貴族，多數(shù)是代表資產(chǎn)階級利益的商人和專業(yè)人員，反映傳統(tǒng)貴族在內(nèi)閣中的優(yōu)勢地位越來越受到新興資產(chǎn)階級的沖擊，C項正確；新的社會階層指的是資產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級力量的壯大和在內(nèi)閣中力量的提升鞏固而非沖擊了君主立憲制，排除A項；材料未提及土地貴族投資經(jīng)營資本主義工商業(yè)，也看不出15名商人和專業(yè)人員是從土地貴族轉(zhuǎn)化而來，排除B項；15名商人和專業(yè)人員受啟蒙思想影響，而非本身就是啟蒙思想家，故材料反映受啟蒙思想影響的資產(chǎn)階級，而非啟蒙思想家在國家事務中的地位提升，排除D項。故選C項。
8．【2023·重慶】神圣羅馬帝國后期的疆域大致相當于現(xiàn)在的德國、奧地利、比利時和捷克，其徽章圖案是“雙頭鷹”（如圖）雙頭鷹翅膀上掛滿琳瑯滿目的盾牌——每個盾牌都代表一個大諸侯。據(jù)此推斷，德意志統(tǒng)一面臨的最大障礙是（ ）
A．宗教改革導致的教派分裂 B．邦國林立造成的政治割據(jù)
C．羅馬天主教廷的居中干涉 D．皇權(quán)專制維系的封建體制
8．答案：B
解析：根據(jù)材料可知，“雙頭鷹”翅膀上掛滿琳瑯滿目的盾牌——每個盾牌都代表一個大諸侯，反映了神圣羅馬帝國邦國林立，這種局面造成的政治割據(jù)阻礙了德意志的統(tǒng)一，B項正確；材料為神圣羅馬帝國徽章“雙頭鷹”的圖案描述，未涉及宗教改革等相關(guān)內(nèi)容，也沒有體現(xiàn)教派分裂，排除A項；“雙頭鷹”徽章圖案有宗教圖案，反映了神圣羅馬帝國，排除C項；此時德意志諸侯林立，并未形成專制皇權(quán)，排除D項。故選B項。
9．【2023·湖南】19世紀后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強，議會對政府的議案很難加以否決或修改。據(jù)統(tǒng)計，在1906年之前的20年內(nèi)，議會只通過了九次針對政府議案的修正案。有人戲稱，議會成了內(nèi)閣的御用議事會。這一現(xiàn)象反映了（ ）
A．內(nèi)閣逐漸走向集權(quán) B．內(nèi)閣議會權(quán)限不明
C．政黨政治漸趨成熟 D．議會體制受到損害
9．答案：C
解析：從材料信息看，19世紀后期以來，英國內(nèi)閣的決策權(quán)日益增強，議會對政府的議案很難加以否決或修改。所以會出現(xiàn)這種情況，主要是這一時期英國政黨政治漸趨成熟，而內(nèi)閣首相由議會多數(shù)黨領袖擔任，議會內(nèi)對內(nèi)閣不利的議案會遭到首相所在政黨的否決，導致有人所戲稱的“議會成了內(nèi)閣的御用議事會”現(xiàn)象，C項正確；英國實行君主立憲制，不存在集權(quán)問題，排除A項；君主立憲制下，英國內(nèi)閣和議會的權(quán)限是清楚的，排除B項；議會的權(quán)力受到壓制，不意味著議會體制受到損害，排除D項。故選C項。

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