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第20課清朝君主專制的強化(逐字稿)

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第20課清朝君主專制的強化(逐字稿)

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第20課清朝君主專制的強化
順治、康熙、雍正、乾隆這四個皇帝構建了咱們整個清朝的政治結構版圖。順治作為第一個入住中原的滿族皇帝,在位時期更多的是去穩定整個政權,康熙是打擊了很多的分裂勢力和反叛勢力,雍正是改革了制度,最終乾隆站在了前人的基礎之上,享受了中國最后一個盛世,也就是康乾盛世。
接下來我們來看一下,清朝的皇帝是如何加強君主專制的。首先我們來看軍機處的設立。說到軍機處,咱們還是要回到上節課說的那個東西,叫做八旗制度。努爾哈赤把人員編為八個旗,其中正黃、鑲黃兩個旗是由皇帝來直接統領的。此外其他每一個旗都有一個旗主,他們每個旗的旗主都擁有著非常強大的權利。除了旗主以外,當時的王爺也擁有著非常強大的實力。例如,愛新覺羅代善,他是努爾哈赤的嫡次子。他不僅戰功赫赫,而且先后擁立皇太極,順治皇帝登基。他在整個清朝的早期歷史中可謂是擁有著非常強大的實力的。還有另外一個,就我們比較熟悉的愛新覺羅多爾袞,他也是努爾哈赤的兒子,是努爾哈赤的第十四子。他當時領的是鑲黃旗的旗幟,后來變成了正白旗的旗主。在清兵入關的過程中也是做出了非常卓越的貢獻。這些王爺旗主們,他們在整個清朝前期的政治結構里面又有著非常超人的地位。并且他們組成了一個會議,叫做議政王大臣會議。這個詞我們要斷好句,叫議政王大臣會議,也就是說這些王都被叫做議政王,議政王可以參政議政,參與決議。他們的這個會議在滿清的早期歷史中是掌握著非常強大權益的,甚至可以去廢立皇帝。所以這個會議的存在必然而然會影響到皇帝自己的決策。所以在清朝統一全國之后,順治就考慮過去把權力從議政王大臣會議中收回來,但是,因為他在位時間太短了,所以沒有成功。
等到康熙繼位之后,他也想把權力從這個議政王大臣會議中收回來,所以他想了一個招,什么招呢?設置一個新的機構,南書房。這個南書房開始是陪皇帝讀書的這么一個機構。選拔的人都是一些會寫詩寫文的產品兼優的人,而且得是皇上所親信的人才能進入南書房。他們最開始只是陪著皇帝去賦詩轉文、寫字作畫。后慢慢地,偶爾也會幫皇帝起草詔令,去草擬皇帝的旨意。這個機構慢慢就開始去一點一點的去侵吞議政王大臣會議的權利了。因為這些人本身都是康熙的親信,所以這些人只會聽誰的?只會聽皇帝的。所以康熙并沒有直接去跟議政王大臣會議去對抗,說我解散你怎么著。沒有,而是我新設一個機構,讓信息從這個機構這兒走,然后匯報到我這兒來。我的命令也是通過南書房這個機構去下達到整個朝廷。所以他希望能用這種方式繞開議政王大臣會議來完成權力的侵奪。但是效果并不好,因為在整個康熙時期,他面臨著國內外的諸多威脅,例如三藩叛亂、準噶爾叛亂以及沙俄騷擾我國東北等問題,他是很需要這些八旗的將軍們去幫助他平定各地的叛亂,穩定整個政權。所以他并沒有做的太狠,議政王大臣會議依舊保有著非常強大的權力。
一直到了雍正時期,在雍正前期遭遇了一個事情,在西北出現了一次大規模的叛亂。在解決這一次叛亂的過程中,雍正專門設立了一個機構,軍機處,用以處理西北的緊急軍務。這個軍機處里面的大臣也都是皇帝的親信。而且隨著整個國家逐步穩定下來,他已經不再需要大量的八旗將軍,或者是那些王爺們去征戰了。也就是說在前面打仗的將軍是雍正自己任命的人,在軍機處里面去向他匯報的人也是皇帝自己的親信。等于說整個軍務都繞開了議政王大臣會議,無論是前線還是后方,都繞開了議政王大臣會議,直接進入到了皇帝的決策范圍內。然而那些親信只能去聽命于皇帝。
當時清代的史學家趙翼對于軍機大臣進行了這樣一個描繪,叫只供傳述繕撰,而而不能稍有贊畫于其間。什么意思?軍機處的大臣就是一個寫字工具,只負責寫字,傳遞消息,不能有一點點的贊揚或者是圈點勾畫于其間。就是說你去標重點都不行,去評價它也不行,那更別說你參與自己的意見了。很明顯,這個軍機處其實就是一個皇帝的秘書機構。那么雍正就借著軍機,將權力一點一點的從議政王大臣會議那里奪了過來,將權力轉移到了軍機處手中,也就是轉移到了自己的手中。
那按理來說軍機處的權利應該挺大。但是實際上,皇帝在各個方面都大規模的壓制軍機處的權利,甚至沒有給它獨立的權利。實際上,軍機處的地位是非常低的。他全部是由皇帝的親信組成,只能聽命于皇帝。軍機大臣的工作,總結成四個字,叫跪奏筆錄。就是說有事兒跪著說,然后皇帝的命令你只能拿筆去記。有沒有更多的意見參與其中呢?其實沒有,他們只聽命于皇帝,而且我們從軍機處的陳設里面也能看得出來。只有什么?只有桌,所以炕、筆、硯等設施和物品。軍機大臣有官無吏,就是只有官兒,沒有具體的辦事員。這些官們也都是辦事員。軍機處有非常嚴格的保密制度。皇帝在軍機處辦事的時候,門外還有人專門把守,任何人不得靠近。,所以雍正借著軍機處這樣一個借口,使得軍機處成為了皇帝絕對的私人秘書,一方面取代了議政王大臣會議,另外一方面軍機處也沒有獨立的權利。軍情處的設立便于皇帝獨掌朝政,使得君主專制的權利到達頂峰。
在政治方面用了絕對權力之后,下來就進入到文化層面,這就是文字獄和文化專制。之前說明朝的時候,說到了一個非常重要的制度,叫八股取士,它其實已經在禁錮人們的思想了。到了清朝時期,更是增加了一個文字獄的東西。
什么是文字獄呢?就是通過知識分子文章中的只言片語加以歪曲解釋制造各種冤假錯案。例如雍正時期的查嗣庭案。查嗣庭是當時的一個考官,出了一道題目叫“維民所止”,結果這道題讓雍正勃然大怒,結果就是查嗣庭被捕入獄,慘死獄中,還有他的弟弟也被殺了。這個題目為什么得罪雍正呢?因為雍正認為“維”和“止”兩個字削掉了“雍正的”頭,認為查嗣庭有謀逆之心。
像這樣的冤案數不勝數。比如說我們來看幾句詩,“清風不識字,何故亂翻書”;“明月有情還顧我,清風無意不留人”。大家認為這兩句話有沒有去諷刺清朝呢?清朝的統治者覺得,“清風不識字,何故亂翻書”,是不是在說我們清朝人都不懂你們漢人文化,是不是在諷刺我們,我們清朝不配統治你們漢人?說明月有情還顧我,清風無意不留人,什么意思?我們不留人,你還想回到明朝去是嗎?打算反清復明是嗎?所以我們可以看得出來,就是清朝統治者他只是通過這些只言片語就覺得你在諷刺我。而且就要對知識分子進行迫害。
搞文字獄其實是清朝統治者不自信的表現。總覺得人家要諷刺他,挖苦他,有一點那種被迫害妄想的那種感覺。但是的確是這樣的,他作為一個滿族的政權,他要去統治這么大一個以漢人為主的國家,他最開始不自信是很正常的。清朝用這種不自信去迫害知識分子,去壓制文化,那這更體現了清朝的專制的色彩。所以這種文字獄嚴重的禁錮了人們的思想言論,而且嚴重阻礙了思想學術的進步和發展。因為人們沒有辦法去自由的表達自己的思想,每次在說話寫文章之前都要小心翼翼,生怕一不小心犯了錯,那可能就落得滿門抄斬的結局。
那么除了文字獄以外,整個清朝還在大規模的去進行文化專制政策。比如說他大力的去提倡尊孔讀經,去整理文獻,編纂書籍。有人會說說這尊孔讀經沒問題。但是各位你們別忘了,到了明清時期,儒學已經變成了統治者去進行思想進步的工具。所以他在延續這些明朝的那種八股取士的模式,而且把它繼續發揚光大。其中最有代表性的就是在北京的孔廟國子監,乾隆皇帝又命人重新刊刻了儒家的十三經,做成了一套碑林放在了里面,還有編纂了著名的四庫全書。
其實這樣的編纂書籍也只是表面,實際上是摧毀了很多優秀書籍。因為他在整理文獻、編纂數據的過程中,他是不是也要去尋找全天下各個地方去散落的典籍,把這些書籍拿回來之后,他要去審閱哪些合適,哪些不合適。他覺得那些不合適的那肯定就會被他去毀壞掉。所以這種全面的檢查全國數據,把一些數據列為技術收繳并銷毀,就大規模的摧殘了文化。比如說紅樓夢,它就是去諷刺這個清朝的腐敗的,所以被列為禁書。包括在一段時間里面,水滸傳都被列為禁書,因為講的是起義造反的故事,可見得他們對于人的這種文化專制政策達到了何種地步。
隨著文化壓迫的逐步深入,在政治社會的多個方面都開始出現了各種各樣的畸形發展,社會矛盾也在不斷加劇。那么到了清中期,整個清朝的官員們已經不再有之前的那樣的一些清廉的表現,官僚系統開始逐步變得腐敗了起來。其中最有代表性的人就是著名的和珅,沒錯,我們都知道和珅這個人是乾隆時期的大貪官,貪污了很多東西,到了嘉慶的時候,把和珅處理了。收繳和珅的財產足夠緩解當時的財政困局。和珅的家產達到8億兩白銀,什么概念?當時乾隆時期每年的財政收入也不過7000萬兩,大概是當時清朝乾隆年間十幾年的財政收入。之后的甲午戰正賠款不過2億兩,辛丑條約的賠款不過4.5億,兩對,和珅一家幾乎夠賠整個境內的這些大規模的賠款了。所以貪污腐敗可謂盛行。其實最可怕的并不是一個兩個的這種大貪官,而是這種系統性的貪污腐敗。在當時的清朝形成了一種非常可怕的制度,叫做陋規,就是丑陋的規矩。也就是說,當時的貪污不再是某一個人問屬下或者問老百姓去索要賄賂,而是形成了一套規則規范。也就是說你是五品官,你要給三品官給多少錢,給的這個錢是有一定數的,給多了不行,給少了不行。進了北京城,給你的直屬的上級部門,那些官員們給多少錢也是有定數的,所以一級一級都有定數。這種系統性的整體性的貪污腐敗,對整個清朝的政治生態簡直是毀滅性的打擊。有同學就會問了,老師如果我是個清官,我就不貪污行不行?我告訴你不行,因為你在這個系統里面根本活不下去。你不貪污,上面有人問你要,你要不給,上面給你的官兒就保不住,很快就有會人把你頂掉。所以你在整個政治生態里面根本就生活不下去。舉個例子,晚清的名臣林則徐,在道光26年的時候,當時林則徐任的是陜西巡撫,就是陜西省的一把手。當時的陜西都梁道,在他的記載里面,有一年由于災荒,不再征軍糧了。但是給這些督府將軍們的陋規卻如償至送,就該貪污的依然得貪。而且因為當時的陜西巡撫是這個都糧道的直屬上司,權力非常大。所以這個糧道要每年給林則徐送錢,而且不是按年送,是按季節送,每季1300兩白銀,一年是5200兩,這是有定額的數量。還有一些比如說人家過生日,比如說過節,比如說人家有什么喜事了,給的紅包之類的這樣的一些錢,還不算在內。林則徐可是大清有名的清官,就是林則徐為了在這個政治生態里面能活得下去,能為國家辦事,不得不去貪污腐敗。試問,這樣的政府怎么能好啊?
那么官僚日益腐敗,軍隊也在腐敗。當年征戰沙場的八旗兵已經退化成了貴族老爺。以前打戰的時候他們還是十分勇猛的,現在長時間的不打戰,這些八旗子弟們每天在琢磨著什么?琢磨著遛鳥、吃喝玩樂,每天就想著領賞。因為那是他們祖上給他們傳下來的貴族身份,所以這些人們已經完全退化,軍隊的戰斗力急劇下降,那么在這種情況之下,經濟很明顯就大規模的衰退,國力衰弱。再加上每個朝代都會有的土地兼并,貧富分化進一步加劇,使得社會矛盾非常尖銳。看似盛世的清朝已是危機重重,閉關鎖國政策則進一步加重了清朝的衰落。
所謂的閉關鎖國就是把關口關起來,把國家鎖起來,盡量不與外國交往。那么之所以會有這樣的一個政策,其中是來自于兩個原因。首先第一,當時的清朝統治者認為自己地廣物豐,自認為是天朝上國,優越感十足,不需要跟國外進行交往。
在當時的乾隆時期,英國的使臣馬嘎爾尼來到了中國。當時的清朝皇帝對他可謂是非常不屑一顧。對于馬嘎爾尼提出的這個貿易的事情,他是這么回復的,昨天聽說你們要跟我們國家貿易的事情,我們不同意。天朝物產豐盈,無所不有,根本不需要跟你們這些外國的蠻夷去互通有無。但是因為你們特別需要我們所產的茶葉、瓷器、絲綢,這是你們的必需之品。所以我們加恩體恤,在澳門開一個洋行,讓你們有的所用也有一點錢可以賺。
從這可以感覺出來,我們是一個高高在上的姿態,我們是天朝上國,我們是無所不有的。所以這樣的心態使得我們認為閉關鎖國是一個很正常的事情,對吧?你們都想來占我便宜,那我為什么要給你占呢?因為你們與我們的貿易,那是我們的恩賜,那不是平等的。
那另外一方面,其實在清朝前期,他也會擔心那些沿海的居民跟外國人,或者是跟之前前朝的移民勾結起來,對清朝的統治有所影響。我們在十八課里面就會說到鄭成功當時收復臺灣之后,當時的臺灣一直以自己是明朝人的這個身份來跟清朝對話的。所以他一直很擔心這些反清復明的勢力跟外國人、跟沿海居民、跟臺灣的流亡政府去勾結在一起來,顛覆清朝的政權。
這些都不是閉關鎖國根本原因,清朝之所以能實行那么久的閉關鎖國政策是由經濟決定的。清朝是以自給自足的小農經濟為主體,自給自足就是需要什么東西就自己生產,基本上不用去交易。
在順治時期直接頒布了一個命令叫禁海令,直接就不允許當時的中國人進行遠洋貿易。到了康熙時期,尤其是在康熙收復了臺灣之后,這個閉關鎖國的政策有了一點松動。因為這個顛覆力量被消滅了。所以他稍微松動一些,開放了寧波、漳州等地成為通商口岸。但是隨著外國人越來越多的跟中國貿易,之后的乾隆皇帝覺得不太妥,不能有這么多通商口岸,把所有的通商口岸都關掉,只留一個就是廣州,在這里設置廣州十三行,與外國人進行貿易,其實更多的是往外賣,而不是往里買。所以在整個清朝的中期到中后期,我們跟外面交往的只有一個地方,叫叫廣州十三行。
這種閉關鎖國的模式,的確是對這種西方的殖民侵略活動曾經起到了一定的自衛作用。但是更可怕的是,我們中國由于自大,封閉了與外國交往的機會,使得我們開始逐步落伍于世界歷史的發展進程。在清朝的順治年間,英國已經爆發了資產階級革命,處死了查理一世。在乾隆年間,法國已經爆發了法國大革命,處死了皇帝路易十六。清朝在享受太平盛世的時候,人家歐洲已經開始了轟轟烈烈的資產階級革命,在我們的中國依然保留著男耕女織的這樣一個生活狀態。我們會看到這種閉關鎖國已經嚴重的影響到了我們世界,已經進入到了一個全新的時代。但是中國的統治者依然沉溺于天朝上國的迷夢之中無法自拔。那么在之后即將到來的一場戰爭中,必將被擊得粉碎。
學歷史可不光是故事,更重要的是要從歷史中學到經驗或者是教訓。清朝的教訓告訴了我們我們堅決不能閉關鎖國,不能固步自封,不能閉門造車,我們必須要堅持改革開放,我們必須要堅持對外開放。雖然這會帶來一些困難和危機,但是這都是我們前進的動力和契機,不僅僅要緊跟時代潮流,甚至要引領時代潮流。時至今日,我們已經在高舉著人類命運共同體的大旗,跟全世界人民一起走向更幸福的未來。
好,那么下來我來做一點課堂小結。清朝的君主專制的強化主要從四個方面來說的,分別是政治專制、文化專制、社會矛盾和閉關鎖國。政治專制的主要標志是軍機處的設立,是雍正時期設立的輔助皇帝處理政務的,他并沒有獨立的權利,標志著中國封建君主專制到達頂峰。那文字獄,它是通過這種歪曲解釋,用只言片語來羅織罪名,來制造冤獄。它的目的其實也是在于維護清朝的專制統治。但是這也阻礙了整個社會的文化發展,包括之后的文化專制制度,也是阻礙了整個中國的文化思想的發展。在明朝中后期,官場和軍隊的腐敗,再加上財政危機和土地兼并,使得整個清朝內部的矛盾越來越尖銳,這種閉關鎖國的政策雖然起到了一定自衛作用,但是卻讓清朝的統治者沉溺于天朝上國的迷夢之中,那么這個迷夢在晚清時期被英國的殖民者徹底敲碎。

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