資源簡介

七年級上冊歷史知識提綱
原始社會——戰(zhàn)國：
一、元謀人、北京人、河姆渡遺址、半坡遺址：（P1～6頁）（識記）
1、元謀人：在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)的，是我國境內(nèi)已知最早的人類，距今約有170萬年。
2、北京人：發(fā)現(xiàn)在北京西南周口店龍骨山山洞里，距今約有70萬年至約20萬年，他們保留了猿的某些特征，已經(jīng)懂得使用天然火，過著群居的生活。
3、河姆渡遺址（水稻）和半坡遺址（粟）：距今約七千年到五千年，開始了原始農(nóng)耕，長江流域的河姆渡原始居民（發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡村）已經(jīng)種植水稻；黃河流域的半坡原始居民（發(fā)現(xiàn)于陜西西安半坡村）主要種植粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。過著定居生活；都懂得制造和使用陶器，半坡原始居民燒制的彩陶是原始藝術(shù)的精品；都懂得紡線織布。河姆渡原始居民和半坡原始居民是我國原始社會時期母系氏族公社繁榮階段的典型代表。
二、商鞅變法（P29頁）＜理解＞
1、目的：戰(zhàn)國時期，各國地主階級為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟。　
2、開始：公元前356年，秦孝公任用商鞅進行變法。
3、內(nèi)容：（1）廢井田，國家承認土地私有，允許土地自由買賣；（2）獎勵耕戰(zhàn)，廢除奴隸主貴族的特權(quán)；（3）建立縣制，由國君直接派官吏管理地方。
4、歷史作用：經(jīng)過商鞅商法，秦國的封建經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力加強，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家，為日后兼并六國統(tǒng)一全國打下了堅實的基礎(chǔ)。商鞅變法是當(dāng)時一次最為徹底的變法。
三、文字、孔子、百家爭鳴（P38－39） ＜識記＞
1、文字：（P31）
（1）甲骨文：商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，所以稱為“甲骨文”。這是一種相當(dāng)成熟的文字。我們今天的漢字，就是從甲骨文發(fā)展來的。我國有文字可考的歷史從商朝開始。
（2）金文：商周的青銅器上鑄刻的文字，叫“金文”，又稱銘文；
（3）大篆：西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱為大篆；
（4）竹書、帛書：戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了竹書和帛書；
（5）小篆、隸書：秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字， 以后又在民間流行筆畫更簡單的隸書。
我國文字的演化過程：
甲骨文（商）→金文（商、周）→大篆（西周晚期）→小篆、隸書（秦）
2、思想家老子（P36頁）（識記）
春秋時期的老子，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。著有《道德經(jīng)》，他認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。他說“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。老子具有樸素辯證法思想。后被道教尊為教主，稱為“太上老君”。(泉州清源山的老君巖就是宋代道教的老子的石造像)
3、孔子：（P37頁）（識記）
（1）儒家學(xué)派創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。
（2）思想：孔子提出“仁”的學(xué)說，要求統(tǒng)治者能體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。他的學(xué)說后來被封建統(tǒng)治者利用和改造，到漢武帝時成為我國兩千多年封建文化的正統(tǒng)思想，對后世影響極大。
（3）教育：孔子是一位大教育家，他興辦私學(xué)，廣收門徒，他注意“因材施教”，對不同的學(xué)生給予不同的教育。他要求學(xué)生對學(xué)過的知識要經(jīng)常復(fù)習(xí)“溫故而知新”。他還教育學(xué)生要養(yǎng)成老實的學(xué)習(xí)態(tài)度。（名言：“知之為知之，不知為不知”、“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”、“三人行，必有我?guī)熝伞保?br/>4、都江堰（P27頁）（識記）
戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。它既消除了水患，又灌溉了大片田地，使成都平原成為沃野，兩千多年來，一直造福人民。
5、百家爭鳴：（P38－39）
背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多思想家發(fā)表各自的主張和見解，形成不同的學(xué)派，出現(xiàn)“百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。主要學(xué)派、代表人物及主張有：
（1）儒家：代表人物——孟子：認為“民貴君輕”，要求統(tǒng)治者輕徭薄賦，實行“仁政”；提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭；還主張不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這樣自然資源才能持續(xù)利用（具有今天的環(huán)境保護思想和“可持續(xù)發(fā)展”思想）。
（2）墨家：創(chuàng)始人——墨子，主張“兼愛”“非攻”，反對不義戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。
（3）法家：代表人物——韓非，他主張改革，反對儒家的仁政，提倡法治。認為歷史是進步的，后代總要勝過前代，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家(秦始皇建立中央集權(quán)的思想來源)，著有《韓非子》。
（4）兵家：鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家——孫武。著有《孫子兵法》，是世界上最早的兵書。提出“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。
秦朝——南北朝
一、秦始皇建立中央集權(quán)制度（P41～43頁） ＜識記＞
　1、建立：公元前221年，秦王嬴政建立我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家——秦朝，都城咸陽。????????????? 　2、中央專制集權(quán)制度的建立及其鞏固統(tǒng)一的措施：
（1）政治上：建立了一整套專制主義中央集權(quán)制度，他規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，國家一切大事，都由皇帝一人裁決，主要官吏由皇帝任免；在中央，皇帝以下設(shè)丞相、太尉、御史大夫；在地方，實行郡縣制，把全國劃分為?36?個郡，郡下設(shè)縣?？たh制為后來封建王朝長期沿用。
（2）經(jīng)濟上：統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡。秦統(tǒng)一后，把小篆作為全國規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫更為簡單的隸書。秦始皇還規(guī)定,在全國統(tǒng)一使用圓形方孔的秦國銅錢（圓形方孔錢）;同時,還統(tǒng)一度、量、衡；有利于各地經(jīng)濟文化的交流。
（3）思想上：為加強思想控制，又實行“焚書坑儒”，給我國古代的文化造成莫大的損失。
（4）鞏固、開發(fā)邊疆：修筑了西起臨洮，東到遼東的萬里長城，用來抵御匈奴族的入侵。開發(fā)越族地區(qū)，開鑿靈渠（是世界上現(xiàn)存最古老的人工運河之一）。
二、漢武帝的“大一統(tǒng)”（P55～57頁）、漢通西域（P72～75頁）＜理解＞
1、漢武帝（是西漢的鼎盛時期）的“大一統(tǒng)”的措施：
（1）政治上：頒布“推恩令”，進一步削弱王國勢力，加強中央對地方的控制；破格錄用人才（如董仲舒、衛(wèi)青等）。
（2）經(jīng)濟上：把地方?鑄幣和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央；統(tǒng)一鑄五銖錢；
（3）思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，排斥其他各家思想（從此儒家學(xué)說成為我國兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想）；
（4）文化上：大力推行儒家教育，在長安興辦太學(xué)。這是我國古代的最高學(xué)府。
（5）軍事上：派衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴，解除了匈奴的威脅。
（6）民族關(guān)系上：兩次派張騫出使西域，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)。
2、漢通西域 　（1）西域的地理概念：兩漢時期，人們把今天甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是現(xiàn)在的新疆地區(qū)和更西的地方稱為西域。
（2）西漢：①公元前138年和公元前119年，漢武帝派張騫兩次出使西域，加強了中央與西域的聯(lián)系。張騫為溝通漢族與少數(shù)民族的關(guān)系做出了貢獻。西域的葡萄、核桃和良馬、地毯等傳入內(nèi)地，漢族的鑄鐵、開渠、鑿井等技術(shù)和絲織品、金屬工具等傳到西域，促進了西域經(jīng)濟的發(fā)展。 　②公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護，管轄西域事務(wù)，保護往來的商旅。 這是西域各國正式歸屬中央政權(quán)的開始。從此，新疆地區(qū)成為我國不可分割的一部分。
（3）東漢：公元73年東漢政府派班超經(jīng)營西域。
（4）歐洲同我國直接友好往來的開始：166年，大秦（古羅馬）安敦王朝的使臣來到東漢。
三、絲綢之路（P73） ＜理解＞　 識圖（P73）
西漢張騫通西域后，中國的絲和絲織品，從長安往西，經(jīng)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運到西亞，再從西亞轉(zhuǎn)運到歐洲，這就是有名的“絲綢之路”。說明當(dāng)時中國已與歐洲建立聯(lián)系，當(dāng)時的中國被稱為“絲國”。絲綢之路成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。
絲綢之路經(jīng)過地區(qū)古今地名對照：
古代：歐洲 ← 西亞 ← 今新疆境內(nèi) ← 河西走廊 ← 長安
現(xiàn)在：歐洲←土耳其、伊拉克、伊朗←今新疆境內(nèi) ← 甘肅河西走廊 ← 西安
四、評價漢武帝（P57頁）（理解） 識圖
漢武帝是一位具有雄才大略的皇帝，是我國封建社會時期一位杰出的政治家。他在位五十多年里，實行許多重大的軍事、政治、經(jīng)濟、文化措施（見漢武帝的“大一統(tǒng)”），由于他“興造功業(yè)”，多方建樹，西漢王朝出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟、文化大一統(tǒng)的局面，將西漢的統(tǒng)治推向鼎盛時期。但是漢武帝連年用兵，國力耗損，晚年時社會出現(xiàn)動蕩。面對危機，漢武帝毅然頒布承認過失的“罪已昭”，宣布停止征伐，減輕賦稅，除去暴政，“與民休息”，使西漢鼎盛局面又得以延續(xù)。
五、三國鼎立形成的史實（P89～91頁）（識記） 識圖（P91）
（1）官渡之戰(zhàn)：200年，曹操以少勝多在官渡打敗袁紹，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
（2）赤壁之戰(zhàn)：208年劉備、孫權(quán)聯(lián)軍以少勝多在赤壁打敗曹操，奠定了三國鼎立的局面。
（3）三國鼎立的形成：220年，曹丕在洛陽稱帝，國號魏，史稱曹魏；221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢；222年，孫權(quán)稱王，國號吳，定都建業(yè)。三國鼎立的局面形成。（曹操不屬于三國時代）
六、江南地區(qū)的開發(fā)（P99～102頁）（指南6頁）＜識記＞
（1）主要原因：①優(yōu)越的自然條件：江南溫暖濕潤，土地肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；②南方戰(zhàn)亂少，社會秩序比較安定；③北方人民大量南遷，充實了江南的勞動力，也帶來了先進的生產(chǎn)技術(shù)，加速了南方經(jīng)濟發(fā)展的步伐（最重要原因）；④南北方人民共同修建了許多水利工程，開墾出大量良田，使江南得到迅速開發(fā)。
（2）江南地區(qū)的開發(fā)及經(jīng)濟重心南移的進程：①三國時的吳國，重視農(nóng)耕，江南經(jīng)濟得到發(fā)展；②西晉末年，中原人民開始大量南遷，帶來了先進生產(chǎn)技術(shù)和勞動力，促進了江南的開發(fā)；③東晉南朝時期，使江南得到迅速發(fā)展；④從五代十國起，南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過北方；⑤南宋時期，經(jīng)濟重心南移最后完成。
六、北魏（鮮卑族）孝文帝（拓拔宏）改革與民族融合（P105頁）＜理解＞
1、背景：4世紀后期，鮮卑族拓拔部建立北魏。439年統(tǒng)一了黃河流域，結(jié)束了十六國分裂的局面。各民族共同生活，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，為了順應(yīng)這一趨勢，北魏孝文帝進行改革。
2、主要內(nèi)容：
（1）政府規(guī)定，官吏按季度領(lǐng)取俸祿，嚴禁貪污；
（2）實行均田制：政府把掌握的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交稅，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。 （3）遷都洛陽：為接受漢族的先進文化，加強對黃河流域的控制，494?年遷都洛陽；
（4）接受漢族先進文化：下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢話，提倡同漢族人通婚。 3、作用：北魏孝文帝的改革，加速了北方各族封建化的進程，促進了北方民族的大融合，孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族（鮮卑族）政治改革家。
七、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)（P77－78）＜理解＞
我國是世界上最早發(fā)明紙的國家，西漢初期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。東漢時候，宦官蔡倫總結(jié)勞動人民經(jīng)驗，于?105?年，改進了造紙術(shù)。 造紙術(shù)由我國傳遍世界，推動了人類文明的進步，對世界文化的傳播起了巨大的促進作用。
八、佛教的傳入和道教的興起（P81—83頁）＜識記＞
1、佛教的傳入：佛教產(chǎn)生于古印度，西漢末年（公元前后）沿絲綢之路傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時，派人到西域求取佛經(jīng)，迎來西域高僧，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。佛教的傳播，對我國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
2、道教的興起：道教是我國土生土長的宗教。東漢時期在民間興起。道教的思想來源于戰(zhàn)國時期的道家思想和神仙方術(shù)，奉老子為教主，稱他為“太上老君”。張陵是道教的創(chuàng)始人之一，教徒尊他為張?zhí)鞄?。（追求長生不老，得道成仙的宗教）
九、石窟藝術(shù)（P116）＜識記＞
1、開鑿的原因：南北朝時期的石窟是統(tǒng)治階級為了宣揚佛教而開鑿的。(石窟藝術(shù)與都佛教的盛行有關(guān))
2、主要的石窟群：①云岡石窟（在今山西大同，開鑿于北魏前期）；
②龍門石窟（在今河南洛陽，開鑿于北魏至隋唐時期）；
③敦煌莫高窟（在今甘肅敦煌，開鑿于隋唐時期）是世界上最大的藝術(shù)寶庫之一。（第二冊P37）
十、《史記》（P85—86頁）《資治通鑒》（第二冊P74頁）＜識記＞
1、《史記》：是一部杰出的歷史巨著。作者是漢武帝時著名的歷史學(xué)家司馬遷，是我國第一部紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事，是我國歷代封建王朝編寫史書的典范，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在我國文學(xué)史上占有重要地位。被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
2、《資治通鑒》：（第二冊P74頁）北宋歷史學(xué)家司馬光主持編寫的《資治通鑒》，是一部編年體的通史巨著。這部書按年、月、日順序，敘述從戰(zhàn)國到五代的歷史。對研究我國古代歷史有重要參考價值。

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