資源簡介

第六單元 文化的傳承與保護
第一部分：學習目標整合
單元名稱 課時名稱 課標要點
第六單元 文化的傳承與保護 第14課 文化傳承的多種載體及其發展 1.了解歷史上學校教育、留學、書刊出版、翻譯事業以及圖書館、博物館的情況。 2.了解文化傳承的載體在文化傳承與傳播中的作用。
第15課 文化遺產：全人類共同的財富 通過萬里長城、故宮、京劇等，認識文化遺產保護對傳承民族文化、維護文化多樣性和創造性的重要意義。
第二部分：教材習題變式
1.書籍是文化傳承的主要載體。下列有關書籍發展歷程敘述正確的是（ ）
A.中國早期的簡策和帛書盛行于春秋戰國至秦漢時期
B.畢昇的發明推動了膠泥制的活字在社會上的普及
C.埃及莎草紙是世界上最早的書寫材料
D.印刷術的出現改變了“學在官府”的情況
【答案】A
【解析】根據所學知識可知，中國早期的簡策和帛書盛行于春秋戰國至秦漢時期，A項正確；畢昇的發明推動了膠泥制的活字并未普及，排除B項；兩河流域的泥板是世界上最早的書寫材料，排除C項；私人講學的出現改變了“學在官府”的情況，排除D項。故選A項。
2.范仲淹曾建議“先于都督之郡，復其學校之制……敦之以詩書禮樂，辨之以文行忠信”。王安石也認為： “古之取士皆本于學校，故道德一于上，習俗成于下，其人材皆足以有為于世。”由此可知，兩人均（ ）
A.主張建立學堂選官制 B.重視學校的教化功能
C.致力于儒學復興運動 D.希望擴大教育覆蓋面
【答案】B
【解析】根據材料可知，范仲淹重視人才的培養，主張大力開設學校，以儒家經典作為教學的內容；王安石肯定學校在提升社會道德方面的作用。由此可見，兩者都重視學校的教化功能，B項正確；清末新政時期，建立了學堂選官制，排除A項；兩者強調的是學校教育的重要性，未涉及儒學復興運動的相關信息，排除C項；材料未涉及擴大教育覆蓋面的相關信息，不符合題意，排除D項。故選B項。
3.先秦時期，作為教育內容的“六藝”，可分為三類：禮、樂為一類，培養行為舉止和道德情操；書、數為一類，注重獲取知識并能夠運用于日常生活；“射”“御”為一類，注重身體健康。據此可知，當時的教育（ ）
A.突出人際關系的和諧 B.關注人的全面發展
C.肯定平民的主體地位 D.強調德育的先導性
【答案】B
【解析】根據材料“禮、樂為一類，培養行為舉止和道德情操；書、數為一類，注重獲取知識并能夠運用于日常生活；‘射’‘御’為一類，注重身體健康”可知，先秦時期的教育不但注重培養人的道德情操，還教給人們運用知識的能力，且還關注人們的身體健康，可見當時的教育是非常關注人的全面發展，B項正確；材料并未涉及如何與人相處之道，排除A項；材料并未涉及平民是否在社會中占據主體地位，排除C項；材料中只是就教育內容進行分類，并沒有排出先后順序，排除D項。故選B項。
4.20世紀以來，英國政府依法設立負責決策咨詢服務、資金贈予的國家鄉村機構，授權國家信托和鄉村保護協會等社會組織基于國家利益從事傳統村落資產的收購、保護和開發工作，進而最大程度地調動了社會各階層參與傳統村落保護的積極性，有效地實現了傳統村落保護的理念和遠景。英國的這一做法（ ）
A.提升了公眾對遺產保護的認可度 B.強調文化遺產完整性真實性
C.保護了文化遺產的民族性多樣性 D.注重文化遺產的開發和利用
【答案】A
【解析】據材料可知，英國設立了專門機構并授權社會組織進行傳統村落資產的收購、保護和開發，并最大程度調動了社會各階層參與傳統村落保護的積極性，有效地實現了傳統村落保護的理念和遠景，可見英國政府的這一舉措有力的促進了遺產保護工作的開展，并進而提升了民眾的認可度，A項正確；村落并未涉及文化遺產本身的完整性和真實性，排除B項；英國政府這一做法提升了公眾對遺產保護的認可度，并沒有涉及保護文化遺產的民族性和多樣性，排除C項；材料中英國政府的做法側重于對遺產的保護進行宣傳和社會動員，并不是文化遺產的開發和利用，排除D項。故選A項。
5.中醫藥是我國非物質文化遺產的重要組成部分。據統計，日本利用我國傳統中藥處方所開發的漢方制劑，其銷量占世界中醫藥市場漢方制劑總銷量的80%以上；日本開發出的漢方“救心丹”，年銷售額達1億美元，幾乎與我國中成藥總出口額相等這表明（ ）
A.經濟價值是中醫藥保護的核心 B.國際合作是遺產保護的前提
C.文化遺產保護可引入市場機制 D.中醫已成為世界的主流醫學
【答案】C
【解析】依據材料概況可知：中醫藥是我國的非物質文化遺產，日本利用我國傳統中藥處方所開發的制劑在世界中醫藥市場中占有巨大的市場份額，在市場機制下，既創造了經濟效益，又對中醫藥文化進行了保護和開發，這說明文化遺產的保護可引入市場機制，C項正確；經濟價值不是中醫藥保護的核心，排除A項；材料未體現中日合作開發中醫藥，排除B項；材料未反映中醫在世界醫學中的地位，只提及了日本對中醫藥的開發，排除D項。故選C項。
6.西藏自治區成立以來，國家每年投入大量人力財力用于保護西藏歷史文物、古跡等物質文化遺產，如修繕并加固布達拉宮、大昭寺等文化古跡，保護和傳承藏刀工藝、格薩爾王說唱、藏戲等非物質文化遺產。這說明（ ）
A.文化遺產保護開始受到重視 B.保護文化遺產需要推陳出新
C.國家注重保護民族特色文化 D.民族區域自治制度得到完善
【答案】C
【解析】根據材料“國家每年投入大量人力財力用于保護西藏歷史文物、古跡等物質文化遺產，如修繕并加固布達拉宮、大昭寺等文化古跡，保護和傳承藏刀工藝、格薩爾王說唱、藏戲等非物質文化遺產”及所學知識可知，藏族地區的佛教文化、藏刀工藝、格薩爾王說唱、藏戲等民族文化受到保護，反映出國家注重保護民族特色文化，C項正確；“開始”說法不恰當，A項與史實不符，排除A項；材料說明國家注重保護民族特色文化，沒有體現保護西藏物質文化遺產和非物質文化遺產的方式，排除B項；材料反映的是對民族文化的保護，沒有涉及民族區域自治制度，排除D項。故選C項。
第三部分：重難知識易混易錯
一、理解多種文化載體的不同特質
1.學校教育：有固定的場所、專門的教師和一定數量的學生，直接傳授文化知識，在文化傳承與傳播中不可或缺，作出的貢獻最大。
2.印刷書：包括紙、文字，是人類文化傳承與發展的重要載體，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。
3.圖書館：主要是書籍的收藏，保存人類文化遺產，延續人類文明。最重要的職能不僅僅是“藏書”那么簡單，還承擔著信息交流及信息再利用的職能。
4.博物館：是實物型、立體型的文化載體，讓文化傳播的過程如臨其境，文化信息接受印象更深。
【例題】
1.近年來，在裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現實、體感互動等數字化技術的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強公眾互動性和體驗感、提升公共服務效率等方面都有了長足進步。這說明（ ）
A.博物館是文化傳承的最佳載體 B.現代博物館的職能不斷擴充
C.現代科技進步助推博物館發展 D.博物館豐富了人們精神生活
【答案】C
【解析】根據材料“裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現實、體感互動等數字化技術”可知現代科學技術不斷進步，而在其加持下，博物館在文化傳播等方面有了長足發展，這說明科學技術進步助推博物館的發展，C項正確；材料強調現代科技與博物館發展的關系，材料無法說明博物館是否是文化傳承的最佳載體，排除A項；材料未涉及博物館的職能，排除B項；材料強調現代科技與博物館發展的關系，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。
2.近年來文旅產品層出不窮，北京故宮博物院推出了眾多文化創意產品——從故宮國風膠帶、千里江山圖，到“紫禁·太平有象”書簽、脊獸鑰匙扣等等，大受市場青睞。這得益于（ ）
A.傳統文化的創新發展 B.博物館文物研究價值
C.市場經濟體制的確立 D.互聯網技術迅猛發展
【答案】A
【解析】據材料可知，當今中國的文創產品豐富多樣，受大眾喜愛。這得益于我們重視傳統文化的傳承，也反映我們對傳統文化的創新發展，A項正確；文物具有研究價值，不一定就受到大眾的喜歡，排除B項；市場經濟體制的確立是指經濟體制改革的問題，與文創產品的受歡迎無關，排除C項；互聯網技術迅猛發展，文創產品不一定就受到歡迎，排除D項。故選A項。
二、全面認識我國文化傳承中的各種載體
1.文字。自從秦朝書同文以后，漢字經過幾千年的演變，雖書寫方式有變化但是字形基本沒改變，使我們看古代典籍毫無障礙，這有利于文化的傳承。
2.語言。各朝代語言類型雖然有所不同，但是這并沒有妨礙優秀傳統文化的傳播與發展。中華人民共和國成立后普通話的推廣使語言交流更加方便，推動了文化的交流與傳播。
3.服飾。服飾也是文化傳承的重要載體。
4.書籍。書籍在傳承文化方面，只要文字語言不間斷，就能發揮功效。
5.建筑。建筑也是區別不同文化的典型特征。我們從存在的歷史古建筑中能夠直觀地品味那個年代的精神風貌，看到輝煌燦爛的文化。現代博物館、博物院等同樣承載著重要的文化傳承作用。
6.宗教。佛教對中國影響深遠，然而在文化傳承方面最根本的還是儒家學說和中國的本土宗教道教。
7.教育。中國文化自古重視教育，尤其是科舉制度施行以來，教育成了文化傳承最重要的渠道。
8.活動。重大文化活動是凝聚民心、提升國家榮譽感最有效的方式。春節、端午、重陽、元宵、中秋等節日擔負著傳承文化的歷史使命。
【例題】
3.2023年4月《清東陵文物保護規劃（2022—2035年）》（以下簡稱《規劃》）已經國家文物局批復同意并經河北省人民政府批準予以公布。《規劃》調整、確定了清東陵保護范圍和建設控制地帶的區劃范圍及坐標，保護范圍增加了一般保護區，進一步加強文物本體及緊鄰周邊的保護。這一調整旨在（ ）
A.保證文化遺產的完整性 B.實現人文景觀與自然景觀的協調性
C.體現文化遺產的真實性 D.實現遺產保護和旅游開發的合理性
【答案】A
【解析】根據材料信息“確定了清東陵保護范圍和建設控制地帶的區劃范圍及坐標，保護范圍增加了一般保護區，進一步加強文物本體及緊鄰周邊的保護”可知在保護文化遺產的完整性，A項正確；實現人文景觀與自然景觀的協調性，“實現”說法絕對，排除B項；材料主旨是保護文化遺產及周邊地區，與文化真實性無關，排除C項；材料沒有涉及旅游開發，排除D項。故選A項。
三、世界文化遺產的多樣性
1.歷史文化名城
國家歷史文化名城按照特點主要分為七類，包括歷史古都型、傳統風貌型、一般史跡型、風景名勝型、地域特色型、近代史跡型、特殊職能型。
2.城堡和要塞
（1）城堡是歐洲中世紀的產物，城堡除了在軍事上的防御用途外，還有政治上擴張領土和控制地方等用途。
（2）要塞是指險要的關隘，亦作要隘，常出現在邊城的要害處，是一種特別加固且固定的軍事設施，最初的要塞往往是特別加固的城市。
3.宮殿和園林
（1）宮殿是帝王處理朝政或宴居的建筑物，是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，凸顯王權的尊嚴。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高、規模最大的就是宮殿。
（2）園林是指特定培養的自然環境和游憩境域。在一定的地域運用工程技術和藝術手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創作而成的美的自然環境和游憩境域，稱為園林。古典園林建筑在中國傳統建筑中獨樹一幟，取得了重大成就。
4.陵墓與墓地
陵墓是指帝王、諸侯的墳墓；墓地主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物集中到一個統一的地點。
5.遺址和巖畫
（1）遺址是指人類活動的遺跡。其特點表現為不完整的殘存物，具有一定的區域范圍，很多史前遺址、遠古遺址多深埋地表以下。
（2）巖畫是一種石刻文化，人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法——石刻，來描繪、記錄他們的生產方式和生活內容，它是人類社會的早期文化現象，是人類先民們給后人留下的珍貴的文化遺產。
6.特殊建筑、巨型雕塑
（1）特殊建筑包括特殊的房屋和構建物兩大類。房屋是指供人居住、工作、學習、生產以及進行其他社會活動的工程建筑。構建物指房屋以外的工程建筑，如圍墻、道路、水壩、水井、隧道、水塔、橋梁和煙囪等。
（2）巨型雕塑是指為美化環境或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的巨大的觀賞物和紀念物。
7.鄉村田園與環境
風光自然的鄉村是指鄉村地區人類各種形式的居住場所（即村落或鄉村聚落），鄉村一般風景宜人，空氣清新，民風淳樸，較適合人群居住。
【例題】
4.南京城墻保護管理中心建成了“南京城墻‘一張圖’文化遺產數字檔案系統”，后續還將在此基礎上建成南京城墻“一張圖”文物資源管理平臺。這種做法（ ）
①有利于文物的保護與利用 ②有助于深化對南京城墻的研究
③完善了世界文化遺產的分類 ④體現了科技對文化發展的影響
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
【答案】B
【解析】根據材料“文化遺產數字檔案系統”“文物資源管理平臺”可知通過“一張圖”將南京城墻數字化，有利于南京城墻的保護與利用，通過建成文物資源管理平臺，有利于深化對南京城墻的研究，這些體現了科技對文化發展的影響，①②④正確，B項正確；材料描述的是對南京城墻的保護，與世界文化遺產分類無關，③錯誤，排除A、C、D項。故選B項。
第四部分：核心素養對接高考
一、核心素養
1.歷史解釋一一世界文化遺產的價值
（1）世界文化遺產是人類歷史文化的載體，是人們認識歷史文化無比珍貴的教科書。
（2）世界文化遺產是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學習、取長補短的寶貴資源。
（3）世界文化遺產是進行學術研究尤其是歷史，文化、民俗，宗教和民族學研究的重要資源。
2.歷史解釋——理解保護世界文化遺產的重大意義
（1）文化和自然遺產是一個民族和國家的重要標志，在現代世界文化逐漸走向匯流的社會保護文化遺產，是保存和發展祖先留下來的財富，保留自己民族文化的特點，豐富了世界文化的多樣性。
（2）有利于人類從慘重的歷史教訓警醒，樹立自覺保護的意識，促使人們追求人與自然、文化與環境的和諧共處。
（3）有效地保護文化遺產，并加以合理的旅游開發，有利于推動當地經濟的發展，提高當地的人民生活水平。
（4）對文化遺產的保護、利用可以培養人們愛國主義情感，增強民族自尊心、自信心。
（5）文化遺產是先人遺留給后人具有文化價值的財產，這份財產不但屬于我們，也屬于我們的子孫后代。我們有義務把這份祖先的財產傳承下去。
二、對接高考
1.（2023·浙江·高考真題）宋代是書院發展的重要時期。有北宋學者云：“五代學校不修，學者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍。后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣。”南宋朱熹重建白鹿洞書院，有官員謂：“國朝偃武崇文，首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養士。”據此材料，無法得出的結論是（ ）
A.五代時學校凋敝、書院興起 B.北宋一度出現學校興盛而書院衰落的現象
C.宋代崇文抑武，推動書院發展 D.宋代書院成為科舉考試與人才培養中心
【答案】D
【解析】根據材料“后庠序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”“首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養士”，結合所學知識可知，宋代書院曾經一度衰落，后來中央太學、地方書院都是人才培養的機構，D項符合題意，選擇D項；根據材料“五代學校校不修，學者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院”可知，五代時學校凋敝、書院興起，A項不符合題意，排除A項；根據材料“后庫序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣”可知，北宋一度出現學校興盛而書院衰落的現象，B項不符合題意，排除B項；根據材料“國朝偃武崇文，首善太學，其后天下州郡始相繼有請建書院以養士”可知，宋代崇文抑武，推動書院發展，C項不符合題意，排除C項。故選D項。
2.（2023·浙江·高考真題）1450年左右，德國人谷登堡發明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質印刷機可用遠遠超過任何雕版印刷機的速度來印刷書籍，且最終成品的品質斐然。他的發明帶來的直接影響是（ ）
A.催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書 B.開始使用活字印刷術印刷書籍
C.奠定了分科教育的基礎 D.促進了圖書館的誕生
【答案】A
【解析】根據材料及所學可知，1450年左右，德國人谷登堡發明了金屬活字印刷，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，A項正確；開始使用金屬活字印刷書籍，排除B項；材料未涉及教育，排除C項；材料未涉及圖書館，排除D項。故選A項。
3.（2022·遼寧·高考真題）明清時期，一些謫戍東北的流人著書立說，教書授徒。如胡世寧謫戍遼東沈陽衛，“嘗僑寓廣寧，訓誨生徒，學者宗焉”；陳夢雷曾指導修訂地方志，“諸公卿子弟執經問字者踵接”。這反映出流人（ ）
A.推動了東北民族融合 B.促進了東北文化發展
C.帶動了東北人口遷徙 D.穩定了東北社會秩序
【答案】B
【解析】結合所學知識可知，明清時期，在東北的流人通過著書立說，教書授徒，指導當地修訂地方志等活動，促進了東北教育進步和文化發展，B項正確；僅“著書立說、教書授徒”不足以推動民族融合，排除A項；材料并未體現流人對人口遷徙的影響，排除C項；穩定了東北社會秩序與“諸公卿子弟執經問字者踵接”等不符，排除D項。故選B項。
4.（2020·浙江·高考真題）中國境內各民族既是中華文明的創造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢矗立在世界屋脊上的布達拉宮，以其藏漢合璧的風格有力地佐證了民族團結協作的精神。下列各項中能夠反映這一精神的是（ ）。
A.因地制宜，與自然環境融為一體
B.鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和諧組合
C.木雕伏獸與人面獅身巧妙融合
D.木石結構的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機結合
【答案】D
【解析】布達拉宮采用的木石結構碉樓建筑屬于藏地建筑風格，而藻井、斗拱是漢族建筑風格，兩者的結合體現了“藏漢合璧的風格”，凸顯民族團結，D正確；因地制宜，與自然環境融為一體不能體現出“藏漢合璧”特征，排除A；鮮明的紅白色彩與高低錯落的布局和“藏漢合璧”無關，排除B；布達拉宮屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，富有尼泊爾和印度的藝術特色，不是漢族建筑風格，排除C。
5.（2022·福建·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 刻有文字的石碑，一般被稱為碑刻。碑刻記事類似于器物銘文，“自三代以來，圣賢遺跡著于金石者多矣”，“后代用碑，以石代金，同乎不朽”。常見的碑刻有紀事碑、題名碑和詩文書畫碑等。還有一種用于贊頌官員政績的碑刻——德政碑，但碑文往往“既私褒美，興長虛偽，傷財害人”，因此歷代王朝經常下令嚴禁私立，惟特殊德勛者，經朝廷批準，方可立碑。大量碑刻記載了豐富的歷史文化信息，世代相承，形成了中國古代的碑刻記憶文化。
——據白壽彝總主編《中國通史》等
材料二 近代中國出現了眾多的公共紀念碑，包括歷史事件紀念碑、歷史人物紀念碑等，其設立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響。歷史事件紀念碑著眼于紀念重要歷史事件，維護和保存了公共記憶，如“廣州辛亥三月二十九日革命記碑”，碑文詳盡記述了黃花崗起義的籌劃、準備及戰斗的經過，也列舉了參加起義死難烈士中可考姓名者86人的生平和就義情況。歷史人物紀念碑多為紀念重要歷史人物而立，如“中山紀念碑”“華僑五烈士碑”等，后者詳細記述了謝八堯等5位華僑烈士的英雄事跡。這些公共紀念碑往往與特定的場景相結合，形成紀念空間，供人參觀緬懷，從中獲得歷史認同感。
——摘編自林聲主編《中國百年歷史名碑》
（1）根據材料一，概括中國古代碑刻記憶文化的特征。
（2）根據材料并結合所學知識，分析近代中國公共紀念碑涌現的原因。
（3）根據材料并結合所學知識，指出通過碑刻傳承歷史應具備的要素。
【答案】(1）歷史悠久；類型多樣、內容豐富；一些立碑行為受到官方管控；傳承性強。
（2）碑刻記憶文化的流傳；外來影響；民族獨立歷程艱難曲折；社會重視。
（3）特定的時空；正確的價值觀；話語闡釋。
【解析】（1）特征：根據材料“自三代以來……歷代王朝”可知，“歷史悠久”；根據材料“碑刻有紀事碑、題名碑和詩文書畫碑……”可知，“類型多樣、內容豐富”；根據材料“歷代王朝經常下令嚴禁私立，惟特殊德勛者，經朝廷批準，方可立碑”可知，“一些立碑行為受到官方管控”；根據材料“大量碑刻……世代相承”可知“傳承性強”。
（2）原因：從歷史傳承維度上可以獲取信息“碑刻記憶文化的流傳”；從材料中“紀念碑……其設立方式和具體形制不同程度地受到外國文化影響”可以得出“外來影響”；從材料中“紀念重要歷史事件……黃花崗起義”“中山紀念碑”“華僑五烈士碑”等，可以得出“民族獨立歷程艱難曲折”；從材料中強調的“公共紀念”“歷史認同”等詞可以提煉出“社會重視”。
（3）要素：從材料中的近代公共紀念碑的涌現特點可以提煉出“特定的時空”要素；從材料中公共紀念碑的內容主題、歷史認同可以提煉出“正確的價值觀”“話語闡釋”等要素。
6.（2022·遼寧·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料 中國古代儒家教育倡導學生游學，“以廣其聞見”。至清末，很多新式學堂注重“以日本為師”，同時糅合德、法、英、美的教育理念，在學生心智、體育教育方面進行制度化設計，其中“遠足會”是比較通行的活動。
1907年9月，湖州的各個中小學堂組織了一次“遠足會”，各數員分隊督率自己學校的學生，“且步且歌，聲容步伐，顏見整齊”。同年，山陰縣學堂舉行“遠足會”，“與地理、歷史、物理上有關系者，無不留心考察”。學生們在“遠足會”之后，還要寫“遠足記”。有學生寫道：“經過烽火墩，登其，覺空氣清新，百倍于尋常”；還有學生在遠足上海法租界后寫道：“上海乃吾國之土地……租界之權，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實與割地無異”。
——摘編自李成晴：《遠足：清末新式學堂的師生“從游”》
（1）根據材料，概括清末“遠足會”興起的背景。
（2）根據材料并結合所學知識，簡析清末“遠足會”的作用。
【答案】(1）背景：①儒家重視游學的傳統；②近代西方重視學生心智和體育等新式教育理念的影響；③中國教育現代化的影響；④清末新政的推動；⑤民族危機的加深。
（2）作用：弘揚傳統文化，增長學生見聞；促進學生身心健康，傳播近代教育理念；有助于增強學生組織性、紀律性和對自然與科學的探索能力；督促和培養學生思考、表達能力；有益于開拓學生視野、增強學生家國情懷，培養愛國主義情感。
【解析】（1）背景：根據材料中“中國古代儒家教育倡導學生游學，‘以廣其聞見’”可知是儒家重視游學的傳統；根據“德、法、英、美的教育理念”“同時糅合德、法、英、美的教育理念，在學生心智、體育教育方面進行制度化設計”可知，近代西方重視學生心智和體育等新式教育理念的影響；根據材料“1907年9月”“很多新式學堂注重以日本為師”可知，中國教育現代化的影響；清末新政的推動；綜合材料和所學知識可知，民族危機加深。
（2）作用：根據材料中“中國古代儒家教育倡導學生游學，‘以廣其聞見’”可知，弘揚傳統文化，增長學生見聞；根據“在學生心智、體育教育方面進行制度化設計，其中‘遠足會’是比較通行的活動”可知，有益于學生身心健康；根據“（學生）且步且歌，聲容步伐，顏見整齊”“與地理、歷史、物理上有關系者，無不留心考察”可知，有助于增強學生組織性、紀律性和對自然與科學的探索能力；根據“學生們在‘遠足會’之后，還要寫‘遠足記’”可知，有益于督促和培養學生思考、表達能力；根據“經過烽火墩，登其，覺空氣清新，百倍于尋常”“有學生在遠足上海法租界后寫道：‘上海乃吾國之土地……租界之權，皆為外人所管轄，反客為主。名為租界，實與割地無異’”可知，有益于開拓學生視野、增強學生家國情懷，培養愛國主義情感。
7.（2024·浙江·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國最有名之陸地工程者，萬里長城也。秦始皇令蒙恬北筑長城，以御匈奴。東起遼沈，西迄臨洮，陵山越谷五千余里，工程之大，古無其匹，為世界獨一之奇觀。
——引自孫中山《建國方略》
材料二
《我們的長城—四萬萬七千萬》
（《中蘇文化雜志》“抗戰特刊”創刊號封面漫畫，1937年11月）
根據材料，結合相關史實，圍繞長城的價值，自擬題目，寫一篇歷史小論文。
（要求：立論正確，史論結合，史實充分，邏輯清晰，表述成文）
【答案】
示例：長城是抵御外敵的戰略防線，也是民族交融的重要紐帶。
理由：修建秦漢長城主要是為抵御匈奴的進犯，明長城是為防御邊疆瓦剌、女真等少數民族的軍事威脅。長城的軍事防御，是農耕文明生產力水平和防御理念的重要體現，保護了中原社會經濟、文化的發展，保證了中原地區的強大和統一。同時，長城也見證了民族關系發展的過程。長城沿線的烽燧瞭望、交通驛站、互市貿易等空間場所客觀上保障了亞洲內陸東西、南北向的貿易暢通，促進了沿線的多民族交流。從秦漢時期中原漢族與北方游牧民族的對抗戰爭，到明清時期內地與邊疆經濟的往來頻繁，在長期的社會發展過程中，邊疆民族以長城這條經濟交流、文化融合的主線為紐帶，漸漸融入中華民族大家庭，推動了統一多民族國家的形成和發展，奠定中國版圖。
綜上所述，長城是研究中國古代民族關系的載體，在歷史演變的過程中，既起到了戰略防御的軍事作用，也發揮了促進交流的紐帶作用。
【解析】首先，圍繞長城的價值，自擬題目，可擬定論題：長城是抵御外敵的戰略防線，也是民族交融的重要紐帶。其次，結合各朝代的相關史實，可從抵御外敵、民族交融等方面予以論述。如：修建秦漢長城主要是為抵御匈奴的進犯，明長城是為防御邊疆瓦剌、女真等少數民族的軍事威脅。長城的軍事防御，是農耕文明生產力水平和防御理念的重要體現，保護了中原社會經濟、文化的發展，保證了中原地區的強大和統一。同時，長城也見證了民族關系發展的過程。長城沿線的烽燧瞭望、交通驛站、互市貿易等空間場所客觀上保障了亞洲內陸東西、南北向的貿易暢通，促進了沿線的多民族交流。從秦漢時期中原漢族與北方游牧民族的對抗戰爭，到明清時期內地與邊疆經濟的往來頻繁，在長期的社會發展過程中，邊疆民族以長城這條經濟交流、文化融合的主線為紐帶，漸漸融入中華民族大家庭，推動了統一多民族國家的形成和發展，奠定中國版圖。最后，總結歸納，完成表述，如長城是研究中國古代民族關系的載體，在歷史演變的過程中，既起到了戰略防御的軍事作用，也發揮了促進交流的紐帶作用等等。
試卷第2頁，共2頁

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