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第14課　從“師夷長技”到維新變法
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開眼看世界
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1．林則徐──開眼看世界的第一人
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〔材料一〕英國交易行使洋錢有五種：大者七錢二分，曰打拉①；中者三錢六分，曰哈打喇②，又曰花兒晉；小者一錢八分，曰時呤③。又小者九分，曰半時呤④。其最小者，只重二分半，曰邊厘，又有名先士者⑤。亦洋錢之類，每先士一個七厘二毫，每百個合大洋一元。
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──林則徐《洋事雜錄一》
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〔材料二〕庚子八月三日士丹頓供⑥
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廣東在英吉利之東南方，約水程三萬馀里。該夷士丹頓來時，在途三個半月。
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英吉利國王所居之地，名曰藍倫⑦，在俄羅斯之西，約海程二十日。藍倫東方去一日，即荷蘭國。又走六七日，至士云頓⑧，另有國主。又走一日，至顛沒⑨，另有國主。又走十日，至俄羅斯國主所居之地：布魯臣深秘頓肚邦⑩。
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回疆，在英吉利之東南，相距一月。緬甸在英吉利之東，相距四五個月。如由陸路，兩月可到，須經俄羅斯過。西藏在英吉利之東，相距兩月，須走回疆，無路可通。
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番鬼字典，名曰力神拉里，系已故之馬禮遜所著。
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──林則徐《洋事雜錄六》
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【解讀】林則徐在廣州禁煙抗英期間，為了解西方，探討御敵之策，十分注意搜集國外的情況資料，在組織翻譯西方書報的同時，還向到過國外的中國人，來廣州的外國人等詢問，留下口述資料。現存《洋事雜錄》，為陳德培手錄，現藏上海社會科學院歷史研究所。
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林則徐是近代向國內介紹西方情況的第一人，是近代中國開眼看世界的第一人，這兩則材料是對英國的介紹。
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【注釋】
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①打拉：dollar，元。當時一種面值五先令的硬幣。
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②哈打喇：half dollar。半元。
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③時呤：shilling，今譯先令。
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④半時呤：half shilling，半先令。
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⑤先士：cent，分。
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⑥士丹頓：英國商人。
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⑦藍倫：即倫敦。
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⑧士云頓：在今德國西北部，所指未能確考。
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⑨顛沒：即丹麥。
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⑩布魯臣深秘頓肚邦：圣彼得堡。
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回疆：今日新疆維吾爾族自治區南部地區。
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力神拉里：英語字典（dictionary）的音譯。
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馬禮遜：英國早期來華傳教士，漢學家。1815~1823年出版編著《英華字典》。
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2．百科全書式的《海國圖志》
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〔材料〕近歲，邵陽魏源字默深得林尚書所譯歐羅巴人《四洲志》，更以舊聞異域之書十余種，遍加考證，作《海國圖志》六十卷，通中外之異言，訂地名之沿革，諸國崇奉佛教、回教、天主教之異同源流，大山巨澤之原委分合，五天竺、俄羅斯、英吉利、佛蘭西、彌利堅、利未亞各域內區分之部落、貿易，攻戰之所長，金銀貨貝之所出，無不詳哉！言之如指諸掌，皆有據依，非憑臆說。余數十年之所欲言、所欲究者，得默深此書，可以釋然無矣！
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──姚瑩《康紀行》
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【解讀】魏源編撰的《海國圖志》是鴉片戰爭期間中國人睜眼看世界的典型代表。這是一部關于整個世界各國的政治、經濟、軍事、文化、歷史、地理、宗教、民俗等的百科全書式的著作。這段資料是姚瑩對《海國圖志》的認識和看法。姚瑩是清代文學家、思想家，清代最早開眼看世界的有識之士之一，代表作《康紀行》。
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（1）《海國圖志》是在林則徐《四洲志》以往的記載及外國傳來的一些書的考證的基礎上形成的。（2）《海國圖志》內容豐富，包羅萬象，涉及世界許多國家的政治、軍事、經濟及地理位置及地貌的演變。（3）《海國圖志》所載內容有依有據，真實可信。（4）姚瑩對此書評價很高，“可以釋然無憾矣。”因為魏源所說的和所做的，正是他想說和想做的。3．魏源作《海國圖志》的目的
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〔材料一〕然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始。
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──魏源《海國圖志·議戰》
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〔材料二〕未款之前，則宜以夷攻夷；即款之后，是宜師夷長技以制夷。夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。
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──魏源《海國圖志·議戰》
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〔材料三〕同一御敵，而知其形與不知其形，利害相百焉；同一款敵，而知其情與不知其情，利害相百焉。
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──魏源《海國圖志·原敘》
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〔材料四〕是書何以作？曰：為以夷攻夷而制，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。
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──魏源《海國圖志·原敘》
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【解讀】《海國圖志》是當時介紹西方歷史地理最翔實的專著，對開闊人們的眼界，引導人們注意世界形勢，起了積極作用。
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（1）這四段材料提出了“悉夷情”“攻夷”“款夷”“師夷”這些三個全新的概念。而“攻夷”、“師夷”的目的最終都是為了“制夷”、“以夷攻夷”。（2）魏源撰此書的針對性是很強的。他是想給國人提供一部內容豐富、知識準確的關于世界各國的百科全書式的大書，為在以后的戰爭中做到“知己知彼”。（3）“款夷”的“款”是和緩、安撫之意。“以夷款夷”就是運用非武力的和平的外交手段，聯合一國或數國以達到制止敵對國侵犯我國的目的。不能不說“以夷款夷”是具有近代外交意識的新觀念。
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4．《海國圖志》中對英國君主立憲制的介紹
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〔材料〕都城有公會所，內分兩所，一曰爵房①，一曰鄉紳房②。爵房者，有爵位貴人及耶穌教師處之；鄉紳房者，由庶民推擇有才識學術者處之。國有大事，王諭相，相告知爵房，聚眾公議，參以條例，決其可否，輾轉告鄉紳房，必鄉紳大眾允諾而后行，否則寢其事勿論。其民間有利病欲興除者，先陳說于鄉紳房，鄉紳酌核，上之爵房，爵房酌議可行，則上之相以聞于王，否則報罷。民間有控訐者，亦赴鄉紳房具狀，鄉紳斟酌擬批，上之爵房核定。鄉紳有罪，令眾鄉紳議治之，不與庶民同囚禁。大約刑賞，征伐，條例諸事，由爵房主議；增減課稅，籌備帑③餉則全由鄉紳主議。
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──魏源《海國圖志》
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【注釋】①爵房：上議院。②鄉紳房：下議院。③帑（tǎng）：古時指收藏錢財的府庫和府庫里的錢財。
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【解讀】鴉片戰爭剛剛結束，戰爭失敗的創傷刻骨銘心，也記憶猶新。魏源自然認為英國是中國最兇悍的敵人，同時，經過對世界地理歷史的研究，魏源也知道英國是當時世界上最強大的國家。為此，在《海國圖志》中魏源特別用4卷的篇幅向國人重點介紹英國，這就是他的“欲制夷患，必籌夷情”的思想。
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（1）議會的組成，議政過程和作用。（2）議會享有立法和組織、監督政府（內閣）等的權力，君主不直接支配國家政權。這比中國實行的君主專制政體民主和公正得多了。（3）魏源在19世紀40年代即以贊許的態度對英國的君主立憲政體作了詳細的介紹，這是極為難能可貴的。
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5．魏源重視商業
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〔材料〕故自昔惟意大利亞足以綱紀西洋，自意大里（意大利）裂為數國，教雖存而富強不競，于是佛郎機（法蘭西）英吉利代興。而英吉利尤熾，不務行教而專行賈，且佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄島夷。
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──魏源《海國圖志》
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【解讀】這里說明了英國之所以強大，是由于發達的商業，而發達的商業又以武力侵略為其后盾，“兵賈相資”，其結果使英國變成了強大的“島夷”。這就要學習他們重視商業，才能增強軍事實力，這樣才能使中國富強起來。
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6．當時人們對《海國圖志》的認識和評價
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〔材料一〕“──從解纜皖江之賁，離緒年年兩處分，太華秋高曾念我，揚州日好最思君。百年喜讀樽前兆，萬里驚看海外文（君新撰《海國圖志》）。為問景純新卜兆，有無白鶴語遙聞（君喜讀堪輿，祖考兩世皆卜葬金陵）”
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──陳世，轉引高虹《放眼世界·魏源與〈海國圖志〉》
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【解讀】陳世，魏源好友。陳世在得知其新撰成巨著《海國圖志》后，曾賦詩以資慶賀。“萬里驚看海外文”一句充分表達了讀到《海國圖志》時的慨嘆、驚喜的心情。
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〔材料二〕“魏君可謂有志之士矣，非毅然以振國威，安邊境為己任，何其編錄之周詳，議論之激動如是哉？”
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“其書羅列甚遠之國，指掌形勢，可謂奇書。”
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──陳澧，轉引高虹《放眼世界·魏源與〈海國圖志〉》
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【解讀】陳澧（1810—1882），字蘭甫，廣東番禺人。著名學者，曾任廣東學海堂學長27年，創立東熟學派，著有《東塾讀書記》等。1842年，魏源寫成《海國圖志》時，陳澧高度評價魏源和《海國圖志》，認為是有志之士，是奇書……
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〔材料三〕備兵臺灣，有事英夷。欽奉上諭，詢英地情事。當時，策據夷囚顛林所言，繪陳圖說。而俄羅斯距英地遠近，莫能明焉，深以為恨。乃更勤求訪問。適友人魏默深貽以所著《海國圖志》，大獲我心。故乍雅之役，欣然奉使，就藏人訪西事，既得聞所未聞，且于英人近我西藏之地，與夫印度，俄羅斯之詳，蓋有征焉。
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──《康紀行》
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【解讀】姚瑩早年就留心西事，而此時英國人正想以鄰近諸國為跳板，覬覦西藏，而《海國圖志》中關于印度、俄羅斯記載甚詳，使姚瑩可以做到心中有數，因此他對艱難的乍雅之役“欣然奉使”，深感“大獲我心”。
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〔材料四〕“魏子別我時，授我書一編。謂是《海國圖志》，幽遐靡弗宣。方今急邊防，疲氓未息肩。苦心著此書，搜討頗有年。始議戰與守，繼繪其山川，島嶼涉窮發，一一列端。況聞茲書出，市賈紛雕鐫。輦下諸要人，爭買不計錢。天聰倘易達，無予小臣。特此謝魏子，久要愧前言。”
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──朱琦《寄魏默深刺史》
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【解讀】朱琦，魏源好友。
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朱琦把《海國圖志》編撰之艱苦和出版之盛況用一首五言古詩盡情寫出。“爭買不計錢”是當時盛況的寫照。
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〔材料五〕“尤為有用之書，誠盡國之大業，不朽之盛事。”
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──林昌彝，轉引《放眼世界·魏源與〈海國圖志〉》
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【解讀】林昌彝，魏源好友，對魏源《海國圖志》的評價。
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在19世紀40年代，《海國圖志》剛一誕生，便引來了一片贊許聲。
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中學為體，西學為用
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1．“中體西用”思想的起源
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〔材料一〕如以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術，不更善之善者哉？
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──馮桂芬《校廬抗議·采西學議》
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〔材料二〕今誠取西人器數之學，以衛吾堯、舜、禹、湯、文、武、周、孔之道，俾西人不敢蔑視中華。
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──薛福成《籌詳芻議·變法》
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?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? 〔材料三〕學校者人才所由出，人才者國勢所由強，故泰西之強強于學，非強于人也。然則欲與之爭強，非徒在槍炮戰艦也，強在學中國之學，而又學其所學也。今之學其學者，不過粗通文字語言，為一己謀衣食，彼自有其精微廣大之處，何嘗稍涉藩籬？故善學者必先明本末，更明所謂大本末而后可。以西學言之：如格致制造等學其本也，各國最重格致之學，英國格致會頗，獲益甚大，講求格致新法者約十萬人。語言文字其末也。合而言之，則中學其本也，西學其末也。主以中學，輔以西學。
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──鄭觀應《盛世危言·西學》
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【解讀】這三段材料是“中體西用”思想的起源
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①“中”是以中國的綱常、倫理為主。“西”是以西方的先進科技為輔。“中體西用”是指把中國的倫理綱常與西方的先進科技結合起來，使中國強大。②這一主張并不是張之洞首先提出來的。1861年馮桂芬的主張可以說是“中體西用”思想的發端，以后改良派的代表人物薛福成、鄭觀應等人都進一步論述了這一主張。
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2．“中體西用”思想
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〔材料一〕新舊兼學。四書、五經、中國史事、政書、地圖為舊學，西政、西藝、西史為新學。舊學為體，新學為用，不使偏廢。
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──張之洞《勸學篇·外篇·設學第三》
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〔材料二〕中國文物制度迥異外洋①之俗，所以郅治國邦，固丕基②于勿壞者，固自有在。必謂轉危，轉弱為強之道，全由于仿習機器，臣亦不存此方隅之見，顧經國方略有全體偏端，有本有末，如疾方亟，不得不治標，非謂培補修養之方，即在是也。（標點為作者加）
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──李鴻章《李鴻章全集》《置辦外國鐵廠機器折》
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【解讀】《勸學篇》是張之洞的代表作。它集中地體現了張之洞的思想方法，完整地表達了張之洞的理論綱領和施政要略，既是張之洞前幾十年事業的概括和總結，也是他后十年事業的規劃和藍圖。
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（1）在張之洞看來，“舊學”即“中學”指的是四書五經，即以孔孟之道為中心內容的封建主義舊文化。主要指綱常名教，封建道德。“新學”即“西學”，就是他所提出的西藝與西政。西藝包括算術、繪圖、礦治、醫學、物理、化學等。西政并不包括西方的政治制度，主要包括學校、地理、財政、武備、律例、通商、工業等。張之洞認為，舊學為體，即舊學為立國之根本；新學為用，即新學為鞏固根本的權宜手段，不得混為一談。
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（2）李鴻章認為中國的國情和西方不同。中國治國的根本制度不變，就不會滅亡。可以學習西方的一些機器制造之術改變危弱局面，這就像人生病了需要補養一樣。
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（3）洋務派認為中學與西學的關系是：中學為根本，西學是用來輔助中學，為鞏固封建統治秩序服務。
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【注釋】①獉狉（zhēnpī）：獉同“榛”。指草木叢雜，野獸出沒。
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②丕（pǐ）基：大的根本。這里指中國的制度。
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3．“中體西用”思想的運用
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我朝處數千年未有之奇局，自應建數千年未有之奇業。若事事必拘守成法，恐日即於危弱，而終無以自強。（標點符號為作者所加）
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──《李鴻章全集》第三冊
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（1）在清政府面臨內憂外患的形勢之下，洋務派的代表人物都認識到列強船堅炮利技術精良，主張利用西方先進科學技術來維護清朝統治。（2）這是洋務派對“中體西用”的運用。“中體西用”成為洋務運動的指導思想。
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4．洋務運動失敗的原因
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〔材料一〕①各廠之設也，類依洋人成事，而中國所延洋匠。未必通才，往往僅曉粗工，不知精詣，襲跡象而遺神明。
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──《光緒政要》卷二一，轉引夏東元《晚清洋務運動研究》第123頁
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②中國制造，機器等局不下八九處，歷年耗費不貲，一旦用兵，仍須向外洋采購；平日工作不勤，所制不精，已可概見。
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──《光緒朝東華錄》卷128
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〔材料二〕①贏利甚豐的開平煤礦，當此太后萬歲壽典之時，當然不能不拿一筆“報效”出來。負責礦務局的四位道臺上奏，以董事會和股東名義報效銀三萬兩。
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──孫毓棠編《工史資料》第一輯下冊，589頁，轉引夏東元《晚清洋務運動研究》，第145頁
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②“官督商辦”規定“所有盈虧，全歸商認，與官無涉。”招商局原擬招商股一百萬兩，到1783年只招到四十七萬兩，招商局的行政大權完全掌握在大官僚的手里。李鴻章先后委派的朱萁昂、唐廷樞、盛宣懷、徐潤等完全操縱了招商局局務，他們利用官督商辦的制度，任意侵吞和開銷款項，結果“公款日虧，私囊日充”，招商局越辦越糟，而招商局的官僚們卻個個都成了富翁。
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──李有明，沈慶生主編《中國近代史講話》，第78頁
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③李鴻章所辦商務，亦無一成效可觀者，無他，官督商辦一語，累之而已。中國人最長于商，若天授焉。但使國家為之制定商法，廣通道路，保護利權，自能使地無棄財，人無棄力，國之富可立而待也。今每舉一商務，輒為之奏請焉，為之派大臣督辦焉，即使所用得人，而代大臣戕者，固未有不傷其手矣。況乃奸吏舞文，視為利藪，憑挾狐威，把持局務，其已入股者安得不寒心，其未來者安得不裹足耶？故中國商務之不興，雖謂李鴻章官督商辦主義，為之厲階可也。
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──梁啟超著《李鴻章傳》第83頁
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〔材料三〕于是學西文，涉重洋，日與彼都人士交接，察其習尚，訪其政教，考其風俗利病得失盛衰之由。乃知其治亂之源，富強之本，不盡在船堅炮利，而在議院上下同心，教養得法。興學校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才。講農學，利水道，化瘠土為良田，使地盡其利。造鐵路，設電線，薄稅斂，保商務，使物暢其流。凡司其事者，必索精其事：為文官者必出自仕學院；為武官者必出自武學堂。有升遷而無更調，各擅所長，名副其實。與我國取士之法不同。善夫張靖達公云：“西人立國具有本末，雖禮樂教化遠遜中華，然其馴致富強亦具有體用。育才于堂堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務實而戒虛，謀定而后動，此其體也。輪船火炮，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達，果足恃歟！”
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──鄭觀應《盛世危言·自序》
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【解讀】以上三則材料從不同的方面分析了洋務運動失敗的原因。
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（1）近代工業在技術上要依賴外國侵略者，侵略者不會把好的尖端的技術傳授給中國技術人員和工人。這說明西方列強并不希望中國富強，它們不會讓中國掌握真正的先進技術。（2）企業行政管理的腐敗是導致洋務運動失敗的又一原因。具體表現在：企業的生產過程和流通過程受到封建政府的控制；封建統治者對企業的掠奪；具體辦洋務的人利用職務中飽私囊。造成的結果是：官方資本缺乏，商股裹足不前。私人資本投資的唯一目的，是追逐利潤，它不僅要按年按月分紅，還希望企業的資本積累和擴大再生產，以獲得不斷增多的利潤。但清政府經營這些企業的目的和管理者的出發點，顯然是和私人資本的目的相違背的，結果是私人資本不來，官又無投資之力，原始資本缺乏來源，資本主義積累又難以實現，這些企業的前途可以想見了。（3）洋務運動企圖靠單純引西方的先進技術和設備，而不徹底變革封建制度就讓國家富強起來，這是導致洋務運動失敗的根本原因。
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維新變法思想
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1．早期資產階級維新派主張變革政治制度，實行君主立憲制
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〔材料一〕泰西各國設議院，每有舉措，詢謀僉同，民以為不便者不必行，民以為不可者不得強。朝野上下，同德同心，此所以交際鄰封，有我薄人，無人薄我。人第見其士馬之強壯，船炮之堅利，器用之新奇，用以雄視宇內；不知其折沖御侮，合眾志成城，制治固有本也。
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──鄭觀應《盛世危言·議院上》
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〔材料二〕蓋上下交則為泰，不交則為否。天生民而立之君，君猶舟也，民猶水也，水能載舟，亦能覆舟，伊古以來，盛衰治亂之機總此矣。況今日中原大局，列國通商勢難拒絕，則不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立議院，達民情，而后能張國威，御外侮……即英國而論，蕞爾①三島，地不足當中數省之大，民不足當中國數省之繁，而土宇日辟，威行四海，卓然為歐西首國者，豈有他哉？議院興而民志合，民氣強耳。
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──鄭觀應《盛世危言·議院上》
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〔材料三〕故欲行公法，莫要于張國勢。欲張國勢，莫要于得民心；欲得民心，莫要于通下情；欲通下情，莫要于設議院。中國而終自安卑弱，不欲富國強兵為天下之望國也則亦己耳，茍欲安內攘外，君國子民持公法以永保太平之局，其必自設議院始矣！
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──鄭觀應《盛世危言·議院上》
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【解讀】中法戰爭前后，從洋務思想中分化出早期維新思想。早期維新派不滿足洋務對西方文化所作的皮毛介紹，主張學習西方資本主義議會政治，以工商立國。這種社會思潮對洋務思想有所繼承，又有所變異，是洋務思潮的延續，又是戊戌維新思潮的前奏，是一種過渡性社會思潮。
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（1）鄭觀應對西方富強原因進行分析得出，不在船堅炮利，而在西方的議院制度。（2）設議院也就是實行君主立憲制，是國家富強的根本途徑。
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【注釋】①蕞（zuì）爾：小的樣子。
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2．早期維新派工商立國的思想
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〔材料一〕昔商君之論富強也，以耕戰為務。而西人之謀富強也，以工商為先。耕戰植其基，工商擴其用也。然論西人致富之術，非工不足以開商之源，則工又為其基，而商為其用。邇者英人經營國事，上下一心，殫精竭慮，工商之務，蒸蒸日上。其富強早于地球諸國。諸國從而效之，迭起爭雄，泰西強盛之勢，遂為亙古所未有。
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──薛福成《籌洋芻議》
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〔材料二〕若夫西洋諸國，恃智力以相競。我中國與之并峙，商政礦物宜籌也；不變，則彼富而我貧。考工制器宜精也；不變，則彼巧而我拙。火輪舟車電報宜興也；不變，則彼捷而我遲。約章之利病、使才之優拙、兵制陣法之變化宜講也；不變，則彼協而我孤，彼堅而我脆。
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──薛福成《籌洋芻議》卷一
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〔材料三〕自中外通商以來，彼族動肆橫逆，我民日受欺凌，凡有血氣孰不欲結發厲戈，求與彼決一戰哉。于是購鐵艦，建炮臺，造槍械，制水雷，設海軍，操陸陣，講求戰事不遺余力，以為而今而后庶幾水粟而山折乎。而彼族哧哧然竊笑其旁也。何則？彼之謀我，噬膏血匪噬皮毛，攻資財不攻兵陣，方且以聘盟為陰謀，借和約為兵刃。迨至精華銷竭，已成枯臘，是舉之如發蒙耳。故兵之并吞禍人易覺，商之掊克敝國無形。我之商務一日不興，則彼之貧謀亦一日不輟。縱令猛將如云，舟師林立，而彼族談笑而來，鼓舞而去，稱心饜①欲，孰得而誰何之哉？吾故得以一言斷之曰：“習兵戰不如習商戰。”
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──鄭觀應《盛世危言·商戰上》
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〔材料四〕夫兵之曰短，商戰之曰長。兵戰之亡速而有形，譬如風吹燈滅。商戰之亡，緩而無形。譬如油盡燈滅。有形者易備，而無形者難防。而人反畏兵戰而不畏商戰。吾知二十世紀因商戰之敗而亡國者，必較兵戰尤為甚。兵戰恃船堅炮利，火器巧捷猛烈，為戰勝品。商戰之制勝品則在擴充實業，振興商務，推廣制造，以維持國貨也。我國士大夫②于世界之趨勢，而不知以此為重，仿效改良，雖日受外人欺侮，仍然泄泄沓沓，茍且偷安。甚至割地求和，恬不為恥。
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──鄭觀應《盛世危言后編》第七卷
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【解讀】兩次鴉片戰爭之后，中國被迫開放，外國商品如潮水般涌入中國市場，嚴重威脅著剛剛起步的民族工商業，在這種歷史背景下，鄭觀應等人提出“欲制西人以西強，莫如振興商務”，大力呼吁在中國發展工商業。
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（1）外國人重視商業，富強起來，中國忽視商業，遭受外國侵略。（2）兵戰而亡容易看見，商戰而亡不容易看見，所以重視練兵之法不如發展工商業。（3）薛福成以為與西洋諸國相遇，必恃智力相競爭。商必須變，不變則必貧窮。工必須變，不變則必愚拙。火車輪船電報必須變，不變則必行動遲緩。
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【注釋】①饜（音yàn）吃飽，引申為滿足。
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②（音ān）：同“暗”，愚昧，糊涂。
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3．變法的必要性
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〔材料一〕法何以必變？凡在天地之間者，莫不變。晝夜變而成日，寒暑變而成歲；大地肇①起，流質炎炎，熱熔冰遷，累變而成地球；海草螺蛤，大木大鳥，飛魚飛鼉②，袋獸脊獸，彼生此滅，更代迭變而成世界；紫血紅血，流注體內，呼炭吸養，刻刻相續，一日千變而成生人。藉日不變，則天地人類并時而息矣。故夫變者，古今之公理也。
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──梁啟超《變法通議·自序》
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〔材料二〕要而論之，法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上，大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變；亦而變者，變之權操諸已，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！是故變之途有四，其一如日本，自變者也。其二如突厥，他人執其權而代變者也，埃及、高麗等國皆是。其三如印度，見并于一國而代變者，越南、緬甸等國皆是。其四如波蘭，見分于諸國而代變者也。吉兇之故，去就之間，其何擇焉？
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──梁啟超《變法通議》第一卷
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【解讀】1895年清政府在中日甲午戰爭中的慘敗，給中華民族和中國人民帶來了深重災難和奇恥大辱，同時也促使中國人在昏睡、麻木、驚恐和悲憤中驚醒。以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派，從救亡圖存的要求出發，批判了頑固守舊思想，論證了變法維新的必要性和緊迫性。
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（1）梁啟超從晝夜、寒暑、人體等這些自然現象的變化論證了“變”這一恒久不變的思想。（2）以日本、埃及、印度等國為例，論證了變法的必要性；可以保國、保種、保教。指出不變法就會亡國。
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【注釋】①肇（zhào）開始。②鼉（tuó）:爬行動物，是鱷魚的一種。
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〔材料三〕夫物新則壯，舊則老；新則鮮，舊則腐；新則活，舊則板；新則通，舊則滯；物之理也。法既積久，弊必叢生，故無百年不變之法。況今茲之法，皆漢、唐、元、明之敝政，何嘗為祖宗之法度哉？又皆為胥吏舞文作弊之巢穴，何嘗有絲毫祖宗之初意哉？今托于祖宗之法，固已誣祖宗矣。且法者所以守地者也，今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕，殆不待辨矣。
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──康有為《上清帝第六書》
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【解讀】此上書即《應詔統籌全局折》。這是維新派的施政綱領。
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康有為認為必須變法。理由一，自然事物只有不斷變化才能發展、強大、新鮮。法制也要隨時勢的變化而變化。理由二，法律制度是維護祖宗統治的。但今天的法律制度使祖宗統治不能維持，變與不變這是非常清楚的事。
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4．維新派反對君主專制，倡導君主立憲的主張
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〔材料一〕臣竊聞東西各國，皆以立憲法開國會之故。國會者，君與民共議一國之政法也。蓋自三權鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強？吾國行專制政體，一君與大臣數人共治其國，國安得不弱？……今變行新法，固為治強之計，然臣竊聞謂政有本末，不先定其本而徒從事于其末，無當也。……立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權鼎立之制，則中國之治強，可計日待也。
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──康有為《請定立憲開國會折──代內閣學士闊普通武》
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〔材料二〕變法之本，在育人才；人才之興，在開學校；學校之立，在變科舉，而一切要成，在變官制。
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──梁啟超《變法通議》
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〔材料三〕生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫日共舉之，則非君擇民，而民擇君也。夫日共舉之，則因有民而后有君。君，末也；民，本也。天下無有因末而累及本者，亦豈可因君而累及民哉？夫日共舉之，則且必可共廢之。君也者，為民辦事者也；臣也者，助辦民事者也。賦稅之取于民，所以為辦民事之資也。如此而事猶不辦，事不辦而易其人，亦天下之通義也。
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──譚嗣同《仁學下》
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〔材料四〕秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之于民而已。既已竊之矣，又惴惴然恐其主之或覺而復之也，于是其法與令毛而起，質而論之，其什八九皆所以壞民之才，散民之力，離民之德者也。斯民也，固斯天下之真主也，必弱而愚之，使其常不覺，常不足以有為，而后吾可以長保其所竊而永世。
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──嚴復《辟韓》
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【解讀】以上四則材料是維新派代表人物抑君權、張民權的主張。
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（1）康有為特別著重在改革封建專制制度和制定資本主義法律上，認為它是變法問題的核心和關鍵。（2）梁啟超認為變法的關鍵在于變革封建官制。（3）材料三中譚嗣同認為：君主原來也是人；君是由民推舉出來的，民也可以把君廢掉；被舉出來為老百姓辦事的君不但不給老百姓辦事反而壓迫老百姓，百姓可以重新推舉君主，這是理所應當的事。（4）針對韓愈《原道》里對君主的吹捧，嚴復揭露君對民的苛求與殘暴，嚴復指出：君不是救世主，而是竊國大盜。
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5．戊戌變法失敗的原因
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〔材料一〕西后待皇上無不疾聲厲色，少年時每日呵斥之聲不絕，稍不如意，常加鞭撻，或罰令長跪。故積威既久，皇上見西后如對獅虎，戰戰兢兢，因此膽為之破，至今每聞鑼鼓之聲，或聞吆喝之聲，或聞雷輒變色云。
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──梁啟超《變法通議》
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〔材料二〕夫皇上既知法之當變矣，既以康有為之言為然矣，而為能斷然行之。必有藉于群眾之議者何也，蓋知西后之相忌，故欲藉眾議以行之，明此事非出于室上及康有為之私見也。而諸臣之敢屢次抗拂上意者，亦恃西后為護符，欺皇上之無權也。
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──梁啟超《變法通議》
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【解讀】這兩則材料顯示出變法失敗的根本原因是維新派軟弱，不敢發動依靠人民，依靠的是一個無實權的光緒皇帝。材料顯示光緒非常懼怕慈禧太后，看見她就像見到老虎和獅子一樣。材料二說皇上不敢直接變法，而是憑借大臣們的意見，是因為懼怕西后，而大臣有西后的支持，屢次違背皇上的意思。
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〔材料三〕故今綜全國大臣之種類而論之，可分為數種類：其一瞢然不知有所謂五洲者，告以外國之名，猶不相信，語以外患之危急，則曰此漢奸之危言悚聽耳，此一種也。其二則亦知外患之可憂矣，然自顧已七八十之老翁矣，風燭殘年，但求此一二年之無事，以后雖天翻地覆，而非吾身之所及見矣，此又一種也。其三以為即使吾及身而遇亡國之事，而小朝廷一日尚在，則吾之富貴一日尚在，今若改革之論一倡，則吾目前已失舞弊之憑借。且自顧老朽為不能任新政，必見退黜，故出死力以爭之，終不以他年之大害，易目前之利也，此又一種也。嗚呼！合國握持政柄之人，無一人能出此三種之外者，而改革黨人乃欲奮螳臂而與之爭，譬猶孤身入重圍之中，四面楚歌，所遇皆故，而欲其無敗衄也得乎。
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──梁啟超《變法通議》
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【解讀】這段材料把清朝的大臣分為三類人：一類是夜郎自大，愚昧無知的人，第二類是只顧眼前利益，因為自己馬上就要退休了，以后哪怕國家亡國，與己無關。第三類是害怕變法會危及自己的利益，極力反對。
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朝廷反對派勢力遠遠大于改革者力量，這是變法失敗的原因之一。
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【注釋】衄（nǜ）：鼻子流血。
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〔材料四〕同月梁啟超等聯合舉人百余人，連署上書，請廢八股取士之制，書達于都察院，都察院不代奏，達于總理衙門，總理衙門不代奏。當時會試舉人集輦轂下者將及萬人，皆與八股性命相依，聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊。
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──梁啟超《變法通議》
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〔材料五〕于四月二十三日，皇上下詔定國是。決行改革，于是諸臣上奏，雖不敢明言改革之非，而腹誹益甚。五月初皇上下詔廢八股取士之制，舉國守舊迂謬之人，失其安身立命之業，自是日夜相聚，陰謀與新政為敵之術矣。
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──梁啟超《變法通議》
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【解讀】材料四和材料五顯示出改革觸犯了頑固守舊勢力的利益，他們痛恨改革，百般阻撓和破壞，這也是改革失敗的原因。

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