資源簡(jiǎn)介

第7課《基督教的興起和法蘭克王國(guó)》教案
一、新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)
通過(guò)封君封臣制、基督教的傳播，了解中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的發(fā)展變化。
內(nèi)容分析
1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。4世界末，羅馬皇帝將基督教定位國(guó)教。4世紀(jì)開(kāi)始，日耳曼人在西歐建立了眾多大小不一的王國(guó)，史稱(chēng)“蠻族王國(guó)”。法蘭克王國(guó)其中最強(qiáng)大的國(guó)家。克洛維統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張，實(shí)力強(qiáng)大。查理在位時(shí)，法蘭克王國(guó)國(guó)勢(shì)最盛。11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成了封君與封臣之間的關(guān)系，對(duì)西歐封建社會(huì)的穩(wěn)定起到了一定的作用。
三、教學(xué)目標(biāo)
時(shí)空觀念、歷史解釋?zhuān)毫私饣浇膛d起的原因與過(guò)程，初步理解基督教在羅馬帝國(guó)、法蘭克王國(guó)時(shí)期的地位和作用。
唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋?zhuān)毫私夥ㄌm西王國(guó)形成、發(fā)展的基本線索及克洛維、查理曼等重要?dú)v史人物，明確封君與封臣的關(guān)系。
唯物史觀、家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)到從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)的一大進(jìn)步。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）新課導(dǎo)入
1993年，歐洲聯(lián)盟成立。是由歐洲共同體發(fā)展而來(lái)的，創(chuàng)始成員國(guó)有6個(gè)，分別為德國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡。
【設(shè)計(jì)意圖】：使學(xué)生了解法、德、意三國(guó)時(shí)由一個(gè)統(tǒng)一國(guó)家法蘭克王國(guó)發(fā)展演變而來(lái)的，從而導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
（二）講授新課
1.基督教的興起
（1）教師活動(dòng)
概況基督教興起的相關(guān)內(nèi)容。
（2）學(xué)生活動(dòng)
教師活動(dòng)
根據(jù)材料，反映了基督教的什么特點(diǎn)？
材料1：基督教不分民族，不分階級(jí)，只要信奉耶穌，遵守教義，都可成為教徒，得到上帝的拯救和賜福。
材料2：耶穌曾對(duì)門(mén)徒說(shuō):“那些愛(ài)錢(qián)財(cái)?shù)娜诉M(jìn)天國(guó)是何等難呵!駱駝穿過(guò)針眼,比財(cái)主進(jìn)天國(guó)還容易呢。"
材料3：《圣經(jīng)·新約》《啟示錄》中把羅馬比作巴比倫,詛咒道:“巴比倫大城傾倒了,傾倒了,成了魔鬼的住處和各種污穢之靈的巢穴。”
學(xué)生活動(dòng)
①打破民族宗教的狹隘性，建立一種新的世界性信仰。
②原始基督教徒對(duì)富人的憎恨。
③反對(duì)羅馬的殘暴統(tǒng)治
（5）教師活動(dòng)
分析材料，總結(jié)基督教帶來(lái)的影響有哪些？
材料1 ：“神”與人是不能直接交往的,它必須有一個(gè)中介,這個(gè)中介就是教會(huì)。如果神與人能直接交往,信徒們不必借助教會(huì)就能得救,那么教會(huì)的存在也就沒(méi)有必要了,這樣的結(jié)局顯然對(duì)教會(huì)更為危險(xiǎn)。
——錢(qián)乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間:英國(guó)文化模式溯源》
材料2：宗教裁判所又稱(chēng)異端裁判所，是專(zhuān)門(mén)從事偵察和審判有關(guān)宗教案件的機(jī)構(gòu)。這種法庭為了鎮(zhèn)壓違背基督精神的“異端邪說(shuō)”，殘酷地鎮(zhèn)壓當(dāng)時(shí)進(jìn)步的思想家和科學(xué)家。如13世紀(jì)英國(guó)著名的思想家培根，就曾被教會(huì)關(guān)押長(zhǎng)達(dá)14年之久。
材料3：在沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力國(guó)家組成民間社會(huì)時(shí),基督教居然能夠維持,這是歐洲得以繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)有利條件。教會(huì)有能力把世俗的目標(biāo)經(jīng)由宗教條例合法化。最初,教會(huì)把一周7日的第一天禮拜日定為“主日”,在這一天,任何不得攻擊他的敵人,以營(yíng)造一種比較和平的社會(huì)氛國(guó)。不久以后,又陸續(xù)發(fā)展出各種圣日,在圣日也不能攻打敵人。而后,又提出所謂“神的休戰(zhàn)日”;還規(guī)定在集市的日子不得爭(zhēng)戰(zhàn)
——[荷]彼得 李伯庚《歐洲文化史》
（6）學(xué)生活動(dòng)
消極影響：為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，基督教用盡一切手段鎮(zhèn)壓“異端”，阻礙了科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
積極影響：在一定時(shí)期里起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。
教師活動(dòng)
根據(jù)所學(xué)知識(shí)，完成“佛教與基督教”的對(duì)比？
學(xué)生活動(dòng)
2.法蘭克王國(guó)
（1）教師活動(dòng)
克洛維采取了哪些措施來(lái)鞏固法蘭克王國(guó)的統(tǒng)治？
學(xué)生活動(dòng)
①皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。受其影響，整個(gè)法蘭克王國(guó)都信仰了基督教。
②保留了原來(lái)羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下。
作用：取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。
教師活動(dòng)
基督教會(huì)與法蘭克王國(guó)的關(guān)系？
學(xué)生活動(dòng)
封君與封臣
教師活動(dòng)
通過(guò)情景再現(xiàn)，分析查理 馬特的困境？
情景展現(xiàn)：(法蘭克王國(guó)多次將土地進(jìn)行無(wú)償賞賜。到了八世紀(jì)前期，查理 馬特執(zhí)政，阿拉伯人進(jìn)攻法蘭克王國(guó)。)
查理 馬特:氣勢(shì)洶洶的敵人正在威脅這個(gè)國(guó)家，我希望有人可以為了法蘭克而出征。
領(lǐng)主:我雖然受賜了土地，但我沒(méi)有義務(wù)為了你而戰(zhàn)斗。
查理 馬特:在國(guó)家危難之時(shí)，你們這些無(wú)償受封的人卻不愿派出一個(gè)騎兵。我要改變這種局面!想要土地必須為我服兵役!
學(xué)生活動(dòng)
困境一:國(guó)家安全遭受威脅。
困境二:領(lǐng)主不愿為國(guó)家戰(zhàn)斗。
教師活動(dòng)
閱讀課本，完成查理 馬特改革的相關(guān)內(nèi)容填寫(xiě)。
學(xué)生活動(dòng)
無(wú)條件賞賜變?yōu)橛袟l件分封。
教師活動(dòng)
封君與封臣各自的義務(wù)分別是什么？
（6）學(xué)生活動(dòng)
（7）教師活動(dòng)
比較中國(guó)西周的分封制與西歐中世紀(jì)封建制度。
（8）學(xué)生活動(dòng)
4.查理曼帝國(guó)
（1）教師活動(dòng)
800 年前后，法蘭克王國(guó)的版圖擴(kuò)展到今天的意大利北部、西班牙北部和德國(guó)西部的廣大地區(qū)，與原來(lái)西羅馬帝國(guó)的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)。
814 年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國(guó)很快走向分裂。
843 年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。
教師活動(dòng)
結(jié)合所學(xué)和下則材料，思考查理在位執(zhí)政措施帶來(lái)怎樣的影響？
6世紀(jì)，教會(huì)利用《圣經(jīng)》 中農(nóng)牧 產(chǎn)品的1/10“屬于上帝”的說(shuō)法，開(kāi)始向基督教信徒征收此稅。779年，法蘭克國(guó)王查理大帝規(guī)定:繳納什一稅是每個(gè)法蘭克王國(guó)居民的義務(wù)……(所征實(shí)物)分為大什一稅(糧食)、小什一稅(蔬菜、水果)、血什一稅(牲畜)等，稅額往往超過(guò)納稅人收入的1/10，負(fù)擔(dān)主要落在農(nóng)民身上。
學(xué)生活動(dòng)
①教會(huì)富有、勢(shì)力強(qiáng)大;
②查理曼得到教會(huì)的支持;
③為教權(quán)與王權(quán)的矛盾埋下隱患。
五、課堂總結(jié)
本課包括四部分內(nèi)容：基督教的興起、法蘭克王國(guó)、封君與封臣、查理曼帝國(guó)。四部分內(nèi)容講述的是基督教的形成、發(fā)展，法蘭克王國(guó)的形成、發(fā)展和分裂過(guò)程，以及基督教與法蘭克王王國(guó)的關(guān)系。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
七、教學(xué)反思
本課的內(nèi)容與前面所學(xué)知識(shí)聯(lián)系緊密，在教學(xué)中，我聯(lián)系前面所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)形成一個(gè)清晰的輪廓。對(duì)于西歐的封君與封臣之間的關(guān)系，學(xué)生容易受到中國(guó)封建社會(huì)君臣關(guān)系的影響，對(duì)此應(yīng)著重加以強(qiáng)調(diào)。

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