資源簡介

第5課南亞、東亞與美洲的文化
知識導(dǎo)航
(一)古代印度文化
文明概況 公元前1500年左右,雅利安人進入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家。在這些國家的形成過程中,印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教
宗教信仰 佛教:公元前6世紀(jì),佛教產(chǎn)生,提倡“眾生平等”和　 　。印度教:4世紀(jì)時,印度教開始興起。后來逐漸發(fā)展為印度的主要宗教
文學(xué) 史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就
藝術(shù) 很多都與宗教有關(guān),佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表
數(shù)學(xué) 古代印度人發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的　 　數(shù)字符號
　　(二)古代朝鮮與日本文化
　　1.古代朝鮮
社會 發(fā)展 公元前5世紀(jì)前后,朝鮮出現(xiàn)了青銅器,稍后有了鐵器
文明 成就 科技 7世紀(jì),修建了觀測天象的瞻星臺
文化 史學(xué):12世紀(jì)完成的《　 　》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。文字:在學(xué)習(xí)漢字的基礎(chǔ)上,朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字。音樂:朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長,特色鮮明
　　2.古代日本
(1)武士道的形成:神道在日本逐漸發(fā)展起來。7世紀(jì),　 　制度形成。12世紀(jì)以后,隨著武士階層的崛起,神道融合了佛教等外來文化,逐漸形成了武士道。
(2)文明成就
文學(xué) 詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》
建筑 法隆寺
繪畫 大和繪、浮世繪
　　(3)中國文化的影響:日本人先是直接使用漢字,后來根據(jù)日本語言的發(fā)音,借用漢字的楷體筆畫和草體,分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。
(三)美洲印第安文化
文明概況 歐洲殖民者到來之前,與其他大陸幾乎處于隔絕狀態(tài)的美洲的印第安人創(chuàng)造出自己獨特的文化。其中,　 　文化、阿茲特克文化和印加文化最具代表性
宗教信仰 多神崇拜。瑪雅人崇拜的大多是自然神。在阿茲特克人和印加人的信仰中,太陽神占有特別重要的地位
瑪雅文明 創(chuàng)造了獨特的文字,發(fā)明了“瑪雅歷”。知道“零”的概念,創(chuàng)造出20進制
印加文明 建造了驛道和宏大的太陽廟;會使用　 　,能進行人體解剖;制定了太陽歷和太陰歷
阿茲特克 文明 采用天然銅鍛造銅器,會使用圖畫文字記錄重要事件。制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美
文明湮滅 16世紀(jì)西班牙殖民者入侵后,印第安人遭到了大肆屠殺,獨立發(fā)展的印第安文化毀滅殆盡
知識拓展
1.人類文化多樣性形成的原因
(1)人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是文化多樣性發(fā)展的決定性因素。社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了人類社會的發(fā)展程度,也決定了文化發(fā)展的形式和范圍。
(2)古代的文化在各國、各地區(qū)產(chǎn)生,面對不同的自然與歷史環(huán)境,形成了文化多元并立的局面。
(3)人類認(rèn)識水平的不斷提高為民族文化多樣性發(fā)展提供了基礎(chǔ)。
(4)不同地域文化形態(tài)自我意識的逐漸增強是文化多樣性發(fā)展的時代動因。
2文化多樣性
指的是世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。文明是人類進步的身份標(biāo)志,民族文化是一個國家和民族創(chuàng)造歷史的集體記憶和精神寄托;文明是促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要保障,民族文化是維系社會生活和社會穩(wěn)定的精神根基;文明是民族文化的發(fā)展結(jié)果,民族文化是人類文明發(fā)展的支撐和基本方向。保護世界文明多樣性,就是保護民族文化的繼承、弘揚和利用,以包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的民族文化為支撐,持續(xù)在社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)力,增加社會財富,促進社會文明,從而推進人類命運共同體的整體進步和發(fā)展。
文化多樣性不僅體現(xiàn)在人類文化遺產(chǎn)通過豐富多彩的文化表現(xiàn)形式來表達(dá)、弘揚和傳承的多種方式,也體現(xiàn)在借助各種方式和技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播、銷售和消費的多種方式。文化多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明進步的重要動力。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求;尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
達(dá)標(biāo)檢測
1．有學(xué)者認(rèn)為：“在白人踏上美洲幾個世紀(jì)前，危地馬拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會為發(fā)展中南美自己的文化打下一個基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。”下列項中，屬于“安第斯高地”印第安人的成就有（ ）
①建造馬丘比丘 ②修建驛道和太陽廟 ③制定太陽歷和太陰歷 ④使用圖畫文字記錄重要事件
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
2．白居易最重要的作品《長恨歌》幾乎貫穿于整個《源氏物語》中，成為源氏三代人愛情發(fā)展的基調(diào)。書中僅引用的白居易的詩歌就多達(dá)90多處。這說明(　　)
A．僅白居易的詩對日本有影響 B．白居易是最有才華的詩人
C．中國文化對日本影響頗深 D．白居易與紫式部交流較多
3．人民是歷史的創(chuàng)造者，他們的智慧無窮，創(chuàng)造力超強。古代不同國家和民族的人民克服自然地理的困難，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡，下列古代優(yōu)秀文化遺存，2007年7月被評選為“世界新七大奇跡”的是（ ）
①中國的長城②古羅馬的斗獸場③古埃及金字塔
④秘魯?shù)鸟R丘比丘遺址⑤古巴比倫空中花園⑥印度泰姬陵
A．①②③⑥ B．①②④⑥ C．②③④⑤ D．①③⑤⑥
4．下面是人類早期三種文明對圖騰崇拜的發(fā)展?fàn)顩r。據(jù)此分析，這三種文明分別是（ ）
甲 在海洋文明的基礎(chǔ)上，抑制了圖騰崇拜中的血緣因素，神化了圖騰崇拜中的自然對象，為一神教奠定基礎(chǔ)
乙 在大河文明的條件下，抑制了圖騰崇拜中的自然因素，將其中的血緣因素世俗化，強化了圖騰對象和氏族社會之間的“血緣關(guān)系”，發(fā)展成為倫理文化
丙 在“雅利安人入侵”的文明變故中，同時發(fā)展了“圖騰崇拜”的兩大因素：一方面將其自然成分神秘化，即神學(xué)加工；一方面將其血緣因素宗教化，形成了獨特的階級制度
A．甲：埃及乙：中國丙：阿拉伯 B．甲：希臘乙：中國丙：印度
C．甲：波斯乙：希臘丙：印度 D．甲：希臘乙：埃及丙：印度
5．下列哪一項不是中華古文明與美洲古文明遺存的相似點
A．文字 B．絲織品 C．遺跡 D．農(nóng)作物
6．據(jù)考古學(xué)證明，約距今9000年左右，墨西哥中部高原和秘魯沿海地區(qū)的印第安人就開始對玉米進行栽培，從此拉美印第安諸文明逐漸開始了以種植玉米為主的玉米文明新階段，成為與中東、東亞、非洲等并列的農(nóng)業(yè)發(fā)源地之一。據(jù)此可知，導(dǎo)致印第安人栽培出玉米的因素是（ ）
A．簡陋的生產(chǎn)工具 B．落后的耕作方式
C．寒冷的高原氣候 D．獨特的地理環(huán)境
7．在古代瑪雅，土地的保護神“恰克”在各地都受到崇拜，但不同方位的恰克顏色也不同；而玉米神的形象是一位身強力壯的年輕人；在可可種植場，商人保護神“埃克楚亞赫”受到普遍崇敬。這表明古代瑪雅文明（ ）
A．將信仰與生產(chǎn)緊密聯(lián)系 B．率先實現(xiàn)玉米的馴化
C．推崇人類的智慧和力量 D．具有重農(nóng)抑商的傾向

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