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(共34張PPT)
民間玩具
課前小目錄
01|走進民間玩具
02|民間玩具分類
03|民間玩具特點
04|總結
走進民間玩具
民間玩具
民間玩具是指從古代流傳下來的手工制作玩具，俗稱 ”耍雜“，用來滿足人們玩耍的娛樂器具。比如：風箏、布娃娃、布老虎、泥人、面人等等。由于民間玩具材料品種豐富，是中國民間藝術的一個重要的門類，結合了非常強的傳統文化與民俗特點。
民間玩具分類
按性能分類：
節令玩具、觀賞 玩具、音響玩具、 益智玩具、實用
玩具等……
按制作材料分類：
泥陶玩具、面塑
玩具、布玩具、
竹木玩具、紙制玩 具、便扎玩具 等……
分
類
泥塑玩具
泥塑玩具
“大阿福”是泥娃娃的代表形象，是江蘇無錫惠山泥人根據民間傳說所創作。
造型及其簡練，盤膝而坐，面型飽滿，笑盈盈，胖墩墩，眉彎目秀，鼻直口方，頭梳菱形發髻，懷抱青獅，服色明麗，黃底紅花，具有強烈的江南民間情調。獅子為百獸之王，大阿福懷抱獅子，顯示了征服者的神態。
泥塑玩具
相傳在很久很久以前，無錫惠山一帶經常有野獸出沒，危害人類。不知何時開始，住來了兩個人形巨獸，名為“沙孩兒”，它們力大無比，山中各種猛獸長蟲，只要見到它們微微一笑，就會俯首帖耳地投入它們的懷抱，任其吞食。自從出現了“沙孩兒”之后，附近的百姓從此都安居樂業了。有一年冬天來臨，上山伐木的農民紛紛下山。男“沙孩兒”出于好奇，就在未伐下的大樹下玩耍。這時，這棵大樹突然倒下，把它壓死了。女“沙孩兒”尋蹤到此，見此慘狀，傷心不已。為了殉情，也就一頭撞死在這棵樹下，后來，人們為了懷念它們，便根據它們的形象捏制了一男一女兩個泥人，便取名為“大阿福”。從此，這一對大阿福就作為鎮山驅獸、避災辟邪的吉祥物流傳于民間。
大阿福
泥塑玩具
“泥泥狗”是河南省周口市淮陽區太昊陵“人祖會”中泥玩具總稱，是一種原始圖騰文種抽象、變形的多種怪獸復合體共約200余種。
“泥泥狗”是一種黑色泥塑玩具，黑色再施以紅黃青白色，色彩對比強烈，而又不失和諧。“泥泥狗”因其造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術具有獨特的魅力。
泥泥狗
泥塑玩具
“兔兒爺”是北京市的地方傳統手工藝品，屬于中秋應節應令的兒童玩具。
人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺。兔兒爺兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游樂的功能于一體。
兔兒爺
面塑玩具
面塑玩具
“面人”也稱面塑、年模、面花，是一種制作簡單但藝術性很高的中國民間工藝品。
它用面粉、糯米粉為主要原料，再加上色彩、石蠟、蜂蜜等成分，經過防裂防霉的處理，制成柔軟的各色面團。
面人
面塑玩具
制作糖人是一種民間的手工藝術，制作者多挑一個擔子，一頭是加熱用的爐具，另一頭是糖料和工具。
糖料由蔗糖和麥芽糖加熱調制而成，本色為棕黃色，也有的加入顏料或色素使之呈紅色或綠色。使用時火候的控制是關鍵，過熱則太稀易變形，冷了又會太硬無法塑形。使用的工具很簡單，多是勺形和鏟形的。
按照其制作工藝的不同，可分為三種：吹糖人、畫糖人和塑糖人。
糖人
布玩具
布玩具
香包，古代稱“香囊”，亦稱“佩帷”、“容臭”、“香袋兒”、“荷包”。
它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內裝用多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細末，已作節令志慶、生活實用和觀賞品玩用。
香包
布老虎
布老虎是一種古代就已在中國民間廣為流傳的傳統工藝品，它又是很好的兒童玩具、室內擺設、饋贈禮品及個人收藏品。
它品種繁多，流傳廣泛，是一種極具鄉土氣息的民間工藝品。布老虎的特點以夸張、變形為基礎，把其身軀和尾巴都大幅度地收縮了，四肢也變短了，但神態準確生動。具有驅邪、祛病、祝福的美好寓意。
布老虎
竹木玩具
竹木玩具
木制偶人玩具“棒棒人”，堅固耐玩，無手無腳，滑稽有趣。
取材于樹木枝杈，圓圓的頭套在圓圓的身體上，不設四肢，便于孩子手握搖動。色彩以濃重、艷麗見長。
棒棒人
紙制玩具
紙制玩具
風箏，古時稱為「」，北方叫「鳶」，是一種傳統的民間工藝品。
風箏的色彩鮮艷，造型簡潔對稱，人們寄愿春風將殘冬的晦氣由放飛的風箏帶走。
風箏
編扎玩具
編扎玩具
過去的農業社會中，生活物資比較缺乏，土地鄉野就是孩子們最大的游玩空間，小朋友們的玩具通常來自大自然。
對于沒有編織草葉經驗的人們而言，突然看見一只椰子葉編成的蚱蜢，往往是感到非常驚奇。
除了草編的螞蚱，人們還會編螳螂、蝴蝶等小玩具。
草編螞蚱
民間玩具
民間玩具種類繁多，內涵不同，造型生動，色彩艷麗，構成了中華民族傳統民俗節日的重要內容，是中國傳統民俗節日的形象載體，同時也充分體現出中國獨具特色的民間傳統文化。
民間玩具不僅僅具有玩耍的功能，在更大的程度上是民俗信仰文化的重要載體，往往伴隨著神話傳說而存在。

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