資源簡(jiǎn)介

第1課 文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展
課標(biāo)要求 知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。
課型 新授課 課時(shí)安排 1.5課時(shí)
教學(xué)目標(biāo) 1、時(shí)空觀念 （1）能夠知道特定的史事是和特定的歷史時(shí)空相聯(lián)系的，并能夠住其特定時(shí)空背景和階段特征。 （2）能夠借助時(shí)間軸來(lái)復(fù)習(xí)本課西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海文明產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)。 （3）能夠在特定的時(shí)空條件下對(duì)古代文明產(chǎn)生的原因以及各自特點(diǎn)作出解釋。 2、史料實(shí)證 （1）知道史料是通往歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解掌握史料的不同類(lèi)型及其優(yōu)缺點(diǎn)。 （2）學(xué)生能夠通過(guò)史料概述各文明古國(guó)發(fā)展的基本狀況，認(rèn)識(shí)各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)。 （3）通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高自己的史料分析能力，明白什么是史料實(shí)證精神。 3、歷史解釋 （1）能夠運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息，分析、認(rèn)識(shí)西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海文明發(fā)展的不同特點(diǎn)。 （2）能夠?qū)ψ匀粭l件和人類(lèi)文明之間的關(guān)系作出合理分析。 4、唯物史觀 （1）通過(guò)對(duì)早期人類(lèi)文明產(chǎn)生的原因、條件的學(xué)習(xí)，能夠理解明白“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的科學(xué)唯物史觀。 （2）通過(guò)對(duì)西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海文明的學(xué)習(xí)，能夠明白生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。 （3）通過(guò)對(duì)比人類(lèi)產(chǎn)生前后的區(qū)別，能理解白人類(lèi)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是從低級(jí)到高級(jí)的。 家國(guó)情懷 學(xué)生能夠梳理各文明古國(guó)產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程，建立國(guó)際視野，對(duì)人類(lèi)文明悠久的歷史與發(fā)展的多元化產(chǎn)生理性情懷，認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明的多元性。
教材分析 本課是《中外歷史綱要（下）》的第一課，也是世界古代史的開(kāi)端，在整本教材中起著開(kāi)天辟地的作用。本課兩個(gè)子母：人類(lèi)文明的產(chǎn)生、古代文明的多元特點(diǎn)。主要是按照時(shí)間和邏輯順序進(jìn)行編寫(xiě)的。 第一個(gè)子目是關(guān)于人類(lèi)文明的產(chǎn)生的，主要講述了人類(lèi)文明產(chǎn)生的條件。隨著時(shí)間的推移，舊石器時(shí)代逐漸向新石器時(shí)代過(guò)渡，人類(lèi)逐漸改變了原來(lái)以采集和狩獵為主的生產(chǎn)方式，發(fā)明了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展改變了人類(lèi)原有的生活方式，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了早期城市，也推動(dòng)了古代文明的產(chǎn)生。 第二個(gè)子目是關(guān)于人類(lèi)文明的特點(diǎn)的。人類(lèi)文明在不同自然條件的影響下，呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。教材在這個(gè)子目中，主要介紹了西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海文明的產(chǎn)生時(shí)間及特點(diǎn)。
學(xué)情分析 高中學(xué)生處于青少年階段，思維活躍，求知欲強(qiáng)。智力接近成熟，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“現(xiàn)實(shí)型”轉(zhuǎn)變，開(kāi)始出現(xiàn)辯證思維。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)圖片與視頻等直觀材料的展示注意歷史學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。 學(xué)生在初中階段對(duì)“古巴比倫”“古埃及”“古印度”“古中國(guó)”“古希臘”已經(jīng)進(jìn)行過(guò)初步的學(xué)習(xí)，有一定的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)的興趣。但對(duì)這些古代文明產(chǎn)生發(fā)展的原因和特點(diǎn)還不夠了解，對(duì)其中的因果聯(lián)系認(rèn)識(shí)較少，核心素養(yǎng)待提升。這需要老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生梳理歷史發(fā)展脈絡(luò)，從多視角審視人類(lèi)古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn) 早期人類(lèi)文明產(chǎn)生的條件；古代世界各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) 各文明古國(guó)發(fā)展不同特點(diǎn)形成的歷史原因與影響。
教學(xué)方法 情境導(dǎo)入法、講述法、直觀圖示法、比較分析法、史料分析法、歸納法。
教學(xué)思路 文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展奠定了人類(lèi)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，具有非常重要的意義。隨著時(shí)間的推移，人類(lèi)逐漸改變了原來(lái)采集狩獵的生產(chǎn)方式，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，開(kāi)始了定居生活，生產(chǎn)力大大提高，開(kāi)始出現(xiàn)了文明。由于早期人類(lèi)生產(chǎn)力水平低下，受自然地理環(huán)境因素影響較大，人類(lèi)早期文明又呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)。基于此，在授課過(guò)程中，本課擬采用【溯源——文明的產(chǎn)生】【分流——文明的發(fā)展】這兩條主線來(lái)進(jìn)行授課。 【溯源——文明的產(chǎn)生】：早期文明產(chǎn)生的條件和原因。 【分流——文明的發(fā)展】：文明的多元性以及西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海文明的特點(diǎn)。
知識(shí)框架
教學(xué)活動(dòng)流程
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
課程導(dǎo)入 ppt展示以下圖片： 教師導(dǎo)入：同學(xué)們，在今天上課之前，老師請(qǐng)大家來(lái)欣賞這些照片。同學(xué)們知道照片展示的是什么呢？他們又有哪些共同點(diǎn)呢？ 學(xué)生：他們分別是古代中國(guó)的長(zhǎng)城、古埃及的金字塔、古巴比倫的空中花園、古印度的摩亨佐達(dá)羅遺址、古希臘的巴特農(nóng)神廟。 教師：沒(méi)錯(cuò)，同學(xué)們的知識(shí)都非常淵博。這里老師想再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，這些建筑都有什么共同點(diǎn)呢？ 學(xué)生：都是人造的建筑。 教師：是的，它們都是人類(lèi)文明的結(jié)晶。在人類(lèi)誕生后，隨著時(shí)間的推移，早期文明逐漸產(chǎn)生。那么，早期文明的產(chǎn)生有什么條件呢？不同的文明具有什么不同的特點(diǎn)？接下來(lái)，就讓我們進(jìn)入今天的學(xué)習(xí)——《文明的產(chǎn)生和早期發(fā)展》。 講授新課 專(zhuān)題一：溯源——文明的產(chǎn)生 本小節(jié)的知識(shí)點(diǎn)包括掌握人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的條件和標(biāo)志。 文明產(chǎn)生的條件： ①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生——人類(lèi)由食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者： 教師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀書(shū)本第2頁(yè)的第一段，并結(jié)合ppt上的圖片，前后四人為一小組，在5分鐘內(nèi)合作完成以下表格。 地區(qū)農(nóng)作物家畜西亞大麥、小麥、豆類(lèi) 羊、豬、牛等南亞芋頭中國(guó)水稻、粟中南美洲玉米、南瓜
教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識(shí)，指出人類(lèi)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程如何？ 參考答案：原始社會(huì)時(shí)期，人類(lèi)主要依靠采集植物的根莖、果實(shí)以及狩獵為生，生產(chǎn)力低下，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)，也沒(méi)有階級(jí)。西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟（小米）、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物。在這些地區(qū)，人類(lèi)還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開(kāi)來(lái)。由此可見(jiàn)，文明產(chǎn)生的前提是農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。 【過(guò)渡】教師：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類(lèi)歷史上的一次重大變革。從此，人們從食物的采集者變成了食物的生產(chǎn)者，在自然中的生存能力大大提高，生產(chǎn)效率也得到了發(fā)展，不再需要人人參與生產(chǎn)以獲得食物了。這一步的跨域，是從蠻荒到文明的重要一步。人類(lèi)文明的發(fā)端，食物來(lái)源的變化是一個(gè)重大的影響因素。為了更好地滿(mǎn)足生產(chǎn)工具的需求，一些人去制作生產(chǎn)工具，這些分離出去制造工具的人，就形成了新的產(chǎn)業(yè)——手工業(yè)。在這種情況下，一些人農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，開(kāi)始從事生產(chǎn)以外的活動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)大分工。 ②社會(huì)大分工——生產(chǎn)效率提高：一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，專(zhuān)門(mén)從事手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。一部分人脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。 【過(guò)渡】教師：當(dāng)然，農(nóng)業(yè)形成的定居，由此引發(fā)的人員聚集，就發(fā)展為早期城市。 ③早期城市的出現(xiàn)：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。 【過(guò)渡】教師：前面說(shuō)到，農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)的產(chǎn)生、社會(huì)大分工的出現(xiàn)、早期城市的產(chǎn)生都為文明的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。那么，文明出現(xiàn)的標(biāo)志有哪些呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀書(shū)本第2頁(yè)的最后一段和第3頁(yè)的第一段，找出文明產(chǎn)生的標(biāo)志有什么。 ④自然條件：平原、河流。 【過(guò)渡】教師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這幅圖，思考，為什么不同的地方生產(chǎn)的糧食不同？ （ppt展示以下圖片） 學(xué)生：不同的地方自然環(huán)境不同，生產(chǎn)出來(lái)的糧食種類(lèi)也不同。 教師：是的。自然條件不僅影響了生產(chǎn)的糧食的種類(lèi)，在此之后還會(huì)影響這些地區(qū)能否產(chǎn)生早期文明，產(chǎn)生的文明之間的差別大小。 另外，作物的培植和動(dòng)物的馴養(yǎng)，相比較于食物的采集，種地和養(yǎng)牛羊，是不是更加穩(wěn)定？但是種植作物，不會(huì)今天種下來(lái)，明天就長(zhǎng)出來(lái)，它需要等好久，為了收獲種下來(lái)的種子，人是不是被迫定居在某個(gè)地方。大家想，山上和平原哪里適合定居下來(lái)種植作物？ 學(xué)生：平原。 教師：沒(méi)錯(cuò)，平原比山區(qū)更適合種植。那有水的河流附近和沒(méi)有水的地區(qū)，哪里更合適定居？ 學(xué)生：河流附近。 教師：有水的河流附近更有優(yōu)勢(shì)對(duì)吧，這也是文明之所以大多發(fā)端于河流流域的原因。 文明產(chǎn)生的標(biāo)志： ①私有制的出現(xiàn) 【過(guò)渡】教師：隨著生產(chǎn)力水平的提高，人們生產(chǎn)出 來(lái)的糧食越來(lái)越多，那些剩下來(lái)的糧食就為私有制的出現(xiàn)造就了條件。 ②階級(jí)的出現(xiàn) 【過(guò)渡】教師：在對(duì)這些剩余產(chǎn)品的爭(zhēng)奪中，有人爭(zhēng) 得多，有人爭(zhēng)得少。爭(zhēng)得多的人占領(lǐng)了較多的食物，爭(zhēng)得少的人只能不斷的勞動(dòng)以獲得生活來(lái)源。久而久之，就出現(xiàn)了統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。 ③國(guó)家的出現(xiàn) 【過(guò)渡】教師：我們說(shuō)早期城市以部落為單位，當(dāng)兩 個(gè)部落產(chǎn)生沖突時(shí)，就會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)敗方被俘虜成為奴隸，于是就產(chǎn)生了人類(lèi)的第一種剝削制度，剝削制。奴隸被壓迫，就開(kāi)始反抗奴隸主，奴隸反抗奴隸主的斗爭(zhēng)，就成為最早的階級(jí)對(duì)抗形式。在戰(zhàn)爭(zhēng)和階級(jí)矛盾雙重作用下，開(kāi)始出現(xiàn)政府，軍隊(duì)監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家開(kāi)始形成。 ④文字的出現(xiàn) 【過(guò)渡】教師：原來(lái)的部落首領(lǐng)，演化為階級(jí)社會(huì)中 國(guó)家的統(tǒng)治者，人類(lèi)由此進(jìn)入奴隸社會(huì)。部落，國(guó)家出于記事和管理的需要，文字也就產(chǎn)生了。 （ppt展示第一子目的思維導(dǎo)圖如下） 專(zhuān)題二：分流——文明的發(fā)展 本小節(jié)的知識(shí)點(diǎn)包括古代文明多出現(xiàn)多元特點(diǎn)的原因；西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海文明產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及特點(diǎn)。 【過(guò)渡】教師：我們前面提到農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生的重要性，也說(shuō)到了河流這些地理因素對(duì)于文明的重要性。有河流的地方便于發(fā)展農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)，方便人的生產(chǎn)生活，容易造成聚集，文明在這樣的吸引力影響下，發(fā)端與河流與流域內(nèi)就不難理解。那古代文明發(fā)端于哪些流域呢？同學(xué)們迅速閱讀課本第二節(jié)，找到最初文明出現(xiàn)在哪些流域？ 學(xué)生：兩河流域、尼羅河流域、印度河恒河流域、黃河長(zhǎng)江流域、巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。 教師：沒(méi)錯(cuò)。我們看到這里主要有五個(gè)文明的發(fā)源地，因?yàn)楣胖袊?guó)文明我們之前就學(xué)過(guò)了，所以這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)西亞兩河，北非的尼羅河，南亞的印度，巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)這四個(gè)地方。 五大文明 ①誕生區(qū)域：西亞的兩河流域；北非的尼羅河流域； 南亞的印度河和恒河流域；中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江流域；歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。 教師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察這張地圖，上面的深色部分代表了不同時(shí)期人類(lèi)早期文明的區(qū)域。請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這些早期文明有什么共同點(diǎn)？ （ppt展示以下圖片） 學(xué)生：根據(jù)自己的思考回答即可。 【答案】：①主要位于亞歐非大陸中緯度地區(qū)； ②大多位于大河流域兩岸； ③文明之間獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出多元特征 教師：沒(méi)錯(cuò)，這些人類(lèi)早期文明多位于亞歐非大陸中緯度地區(qū)。這是因?yàn)椋谥芯暥鹊貐^(qū)，氣候溫暖濕潤(rùn)，光熱充足，非常適合人類(lèi)的生存和發(fā)展。而大河流域，則是為人類(lèi)的生存提供了充足的水源、豐富的作物以及便利的交通。 【過(guò)渡】教師：受自然和歷史條件的影響，古代文明的發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)立、多元的特點(diǎn)。 ②發(fā)展特征：獨(dú)立發(fā)展、多元。 【過(guò)渡】教師：同學(xué)們來(lái)仔細(xì)觀察一下ppt，在這種地圖上，你們能找到哪些人類(lèi)早期文明呢？它們又位于什么流域呢？ 學(xué)生：長(zhǎng)江黃河流域的古中國(guó)文明，尼羅河流域的古埃及文明，兩河流域的古巴比倫文明，印度河恒河流域的古印度文明和愛(ài)琴海沿岸的古希臘文明。 （ppt中圈畫(huà)出這五大文明，并標(biāo)出時(shí)間） 【過(guò)渡】教師：沒(méi)錯(cuò)，這是我們?nèi)祟?lèi)歷史上著名的五大文明。關(guān)于古中國(guó)文明我們?cè)凇吨型鈿v史綱要（上）》中就已經(jīng)有所學(xué)習(xí)，那么接下來(lái)我們就走進(jìn)這剩下的四個(gè)文明。首先是兩河流域的古巴比倫文明。 （ppt切換至兩河流域頁(yè)面） 兩河流域——古巴比倫文明 ①自然環(huán)境：大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和 底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞平原。 教師：首先我們來(lái)看古巴比倫文明。這幅圖中，我們可以看出古巴比倫文明主要發(fā)源于哪條河流？ 學(xué)生：幼發(fā)拉底河，底格里斯河 （ppt用紅色圓圈在圖中將幼發(fā)拉底河和底格里斯河圈畫(huà)出來(lái)） 【過(guò)渡】教師：沒(méi)錯(cuò)，古巴比倫文明發(fā)源于兩河流域。在這里，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，和肥沃的土壤，兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞平原。古老的人類(lèi)就在這片土地上開(kāi)墾勞作，孕育出了偉大的蘇美爾文明。那么，這個(gè)偉大的文明是怎樣產(chǎn)生的呢？ ②文明演進(jìn)： 公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。 約公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家。 約公元前18世紀(jì)，古巴比倫國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專(zhuān)制制度。 【過(guò)渡】教師：那么漢謨拉比建立的國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度呢？我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《漢謨拉比法典》。 ③政治制度： 建立君主專(zhuān)制制度 君權(quán)神授 （ppt展示漢謨拉比全圖如下） 教師：《漢謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。我們先來(lái)看《漢謨拉比法典》的上半部分。 （ppt展示漢謨拉比法典上部如下，教師進(jìn)行講解） 教師：左邊的這位是漢謨拉比，右邊的這位是太陽(yáng)神，中間的是象征王權(quán)的權(quán)杖。整個(gè)浮雕的意思就是：是漢謨拉比王站在太陽(yáng)和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)。這體現(xiàn)了古巴比倫的什么政治特點(diǎn)？ 學(xué)生：君主專(zhuān)制和君權(quán)神授。 （ppt展示漢謨拉比法典下部如下，并講解） 教師：下端是用阿卡德楔形文字刻寫(xiě)的法典銘文，共282條。接下來(lái)，我們來(lái)分析漢謨拉比法典的內(nèi)容。從內(nèi)容中進(jìn)一步了解這個(gè)古老而神秘的國(guó)度。 【史料閱讀】： 【教師】：以下材料節(jié)選自《漢謨拉比法典》,請(qǐng)概括其主要內(nèi)容。 材料一 如果被盜竊的牛、羊、驢或者是豬屬于寺廟或者皇室，盜竊者將償付三十倍的賠償；如果它們屬于國(guó)王的公民，盜竊者將作出十倍賠償；如果竊賊無(wú)力賠償，將以死抵罪。 材料二 窩藏他人奴隸并且被抓獲者將被處以死刑。 材料三 挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛,打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭。 材料四 根據(jù)皇家稅法，如果欠債者無(wú)力償還債務(wù)，則必須利用小麥或者芝麻來(lái)代替。 【學(xué)生】：根據(jù)史料和教師引導(dǎo)作答。 【教師分析史料】：材料一中多次提到“賠償”，說(shuō)要將盜竊得來(lái)的牛羊賠償他人。材料二嚴(yán)厲禁止奴隸逃跑。材料三主張“以牙還牙，以眼還眼”。材料四主張要嚴(yán)格履行債務(wù)義務(wù)，維護(hù)債務(wù)關(guān)系。體現(xiàn)了法典“保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)奴隸制，同態(tài)復(fù)仇法，規(guī)定債務(wù)關(guān)系”的精神。 【答案】：保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；維護(hù)奴隸制；同態(tài)復(fù)仇法；規(guī)定債務(wù)關(guān)系。 【過(guò)渡】教師：所以說(shuō)，這是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。 （ppt呈現(xiàn)如下圖） 【過(guò)渡】教師：至于古巴比倫王國(guó)的文化。學(xué)習(xí)古巴比倫的自然條件、文明演進(jìn)和政治特點(diǎn)，除此之外，古代西亞有輝煌的文化成就。接下來(lái)我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下。 ④文化： 世界上最古老的文字：楔形文字 世界上最早的史詩(shī)：《吉爾伽美什》 發(fā)明戰(zhàn)車(chē)和車(chē)輪 洪水和方舟傳說(shuō) 用來(lái)測(cè)量土地和計(jì)算糧食產(chǎn)量的60進(jìn)制 【過(guò)渡】教師：學(xué)完了兩河流域的蘇美爾文明，接下來(lái)，我們進(jìn)入尼羅河流域的古埃及文明。 尼羅河流域——古埃及文明 【過(guò)渡】教師：提到非洲，同學(xué)們第一個(gè)想到的是什么呢？ 學(xué)生：大沙漠，干旱。 教師：沒(méi)錯(cuò)，非洲由于其地理環(huán)境的關(guān)系，是比較干旱的。但是，正是在這片干旱地區(qū)，產(chǎn)生了人類(lèi)輝煌的文明，同學(xué)們知道這是什么原因嗎？ 學(xué)生：尼羅河。 教師：沒(méi)錯(cuò)。埃及雖然位于干旱地區(qū)，但由于尼羅河的定期泛濫，給人類(lèi)帶來(lái)了珍貴的水源，非常有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。這和我們之前講到的古巴比倫人深受洪水之苦是截然相反的。那么接下來(lái)，我來(lái)請(qǐng)一位同學(xué)上來(lái)，在ppt上圈畫(huà)出尼羅河位于什么地方。 學(xué)生：舉手。 （ppt展示如下） ①自然環(huán)境： 1、尼羅河定期的泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展； 2、尼羅河同時(shí)提供了連通上下埃及的便利，有利于 埃及的統(tǒng)一和專(zhuān)制主義集權(quán)國(guó)家的形成。 【過(guò)渡】教師：有了一定的自然條件，古埃及人們的生存有了一定保障。埃及的文明又是怎么產(chǎn)生的呢？ ②文明演進(jìn)： 公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年 左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。 【過(guò)渡】教師：同學(xué)們知道埃及的國(guó)王被稱(chēng)為什么嗎？ 學(xué)生：法老。 教師：沒(méi)錯(cuò)，法老在古代埃及的地位是非常高的，他不僅是政治上的統(tǒng)治者，也是思想上精神上的統(tǒng)治者。 ③政治制度： 建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間 的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。法老之下，設(shè)有官員分別處理政務(wù)和地方事務(wù)。 學(xué)思之窗： 法老被視為神，是法律的來(lái)源。古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō):“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。” ——摘譯自埃及歷史銘文 （ppt展示圖片如下） 教師：古埃及在政治制度上呈現(xiàn)出金字塔式的等級(jí)， 從法老到最底層的奴隸，層層分級(jí)，每一等級(jí)都有特定的職務(wù)的地位，等級(jí)森嚴(yán)。 【過(guò)渡】教師：除了政治上的金字塔，古埃及還有現(xiàn)實(shí)中的金字塔，這是人類(lèi)的一大奇跡。 ④文化： 文字：象形文字 歷法：制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為 三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。 建筑：金字塔。金字塔的建造不僅體現(xiàn)了法老的 至上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到了較高的水平。 紙張：莎草紙。是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重 要的出口物資。 印度河、恒河流域——古印度文明 ①自然環(huán)境： 古印度是指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。包括 印度河流域和恒河流域，雨水豐沛，植被茂盛。 ②文明演進(jìn)： 1、公元前3千紀(jì)，誕生于印度河流域的大平原上。 2、隨著鐵器時(shí)代的來(lái)臨，恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)， 成為印度歷史的中心舞臺(tái)。 到公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。 【過(guò)渡】教師：了解了古印度的自然條件和文明演進(jìn) 的相關(guān)知識(shí)，我們來(lái)學(xué)習(xí)一下古印度的種姓制度。在現(xiàn)在的印度，貧富分化非常嚴(yán)重，這和這個(gè)種姓制度有一定的聯(lián)系。 ③政治制度：種姓制度 1、產(chǎn)生原因 （ppt展示地圖如下） 教師：首先我們來(lái)了解一下古印度種姓制度產(chǎn)生的原 因。公元前1500年左右，雅利安人入侵印度。為了加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)赝林用竦慕y(tǒng)治，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱(chēng)“種姓制度”。 （在PPT中指出雅利安人入侵的路線） 【過(guò)渡】教師：那么什么是種姓制度呢？ 內(nèi)容：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首駝羅、賤民 教師：在種姓制度下，古印度社會(huì)被分為四個(gè)種姓：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。他們分別對(duì)應(yīng)了原人的口、手、腿、腳。除此之外，還有一個(gè)不可接觸者——賤民。 特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。 教師：不同的種姓象征著不同的社會(huì)地位和社會(huì)分工。 其中婆羅門(mén)掌管祭祀地位最高，剎帝利以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家，吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人，首陀羅地位最低，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。另外，婆羅門(mén)和剎帝利被稱(chēng)為高種姓，吠舍和首陀羅被稱(chēng)為低種姓。賤民則是在四個(gè)種姓之外，被認(rèn)為是“不可接觸者”。婆羅門(mén)教的說(shuō)教為種姓制度提提供了理論和宗教基礎(chǔ)，認(rèn)為人是生而不平等的。 4、影響：對(duì)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響。 【過(guò)渡】教師：古代印度創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。 ④文化： 佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定 程度的沖擊。《摩柯婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。印度人在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就。他們創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。 【過(guò)渡】教師：同學(xué)們，你們知道我們之前講的古巴 比倫文明、古埃及文明、古印度文明都有什么共同點(diǎn)嗎？ 學(xué)生：都發(fā)源于大河流域。 教師：沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)的這個(gè)古希臘文 明和它們不同，古希臘文明是一種典型的海洋文明。首先我們要區(qū)分一個(gè)概念，就是古代希臘和我們現(xiàn)在的希臘之間的差別。希臘在古代不是一個(gè)國(guó)家的名稱(chēng)，而是希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱(chēng)。其地理范圍包括今天的希臘半島、愛(ài)琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸。 巴爾干半島南部與愛(ài)琴海地區(qū)——古希臘文明 ①自然環(huán)境： 小組合作：結(jié)合書(shū)本和圖片，完成表格，思考古代希 臘的自然條件有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)又對(duì)古代希臘帶來(lái)了什么影響呢？ （5分鐘后教師隨機(jī)抽取一組同學(xué)上來(lái)回答，其他同學(xué)補(bǔ)充） 地理環(huán)境造就優(yōu)勢(shì)三面環(huán)水，港灣眾多航海、海外貿(mào)易發(fā)達(dá)古希臘半島80%是山地→適宜農(nóng)耕的土地少發(fā)展海外貿(mào)易，海外殖民和經(jīng)濟(jì)文化交流地中海氣候盛產(chǎn)橄欖和葡萄等海洋阻隔，陸地分離難以統(tǒng)一，城邦逐漸形成
②文明演進(jìn)： ③政治制度： 1、具有小國(guó)寡民特征的城邦（城邦政治） 2、斯巴達(dá)——少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治； 雅典——多數(shù)人掌權(quán)的民主政治 【過(guò)渡】教師：提到古希臘，就要提到雅典的民主制 度了。由于古希臘具有小國(guó)寡民的特點(diǎn)，公民直接參與國(guó)家的管理。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個(gè)城邦。斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。我們這節(jié)課主要來(lái)學(xué)習(xí)雅典的民主制度。 3、民主政治產(chǎn)生原因： 小組討論：為什么在古希臘能夠形成城邦體制？ （10分鐘后教師隨機(jī)抽取一組同學(xué)上來(lái)回答，其他同學(xué)補(bǔ)充，最后教師展示答案） 4、民主政治特點(diǎn)： 教師：那么雅典的民主制度有什么特點(diǎn)呢？ 機(jī)構(gòu):公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭。 特點(diǎn)：人民主權(quán)、輪番而治、直接民主 5、民主政治評(píng)價(jià)： 優(yōu)點(diǎn)：民主，自由等 缺點(diǎn)：少數(shù)人的民主，容易造成民主的濫用。 【史料閱讀】： 【教師】：民主制度一定是完美的嗎？請(qǐng)大家來(lái)看以 下史料，分析民主制度的弊端。 材料一 材料二 古希臘哲學(xué)家蘇格拉底因主張無(wú)神論和言論自由，雅 典人抓住蘇格拉底的學(xué)生克里底亞成為傀儡政權(quán)首領(lǐng)這個(gè)把柄，以不敬神和敗壞青年兩項(xiàng)罪名把他送上法庭。最后被判處服毒自殺。當(dāng)時(shí)蘇格拉底的親友和弟子們都勸他逃往國(guó)外避難，均遭他嚴(yán)正拒絕，當(dāng)著弟子們的面從容服下毒藥。 【學(xué)生】：根據(jù)史料和教師引導(dǎo)作答。 【教師分析史料】：從材料一中我們可以看出，在雅典，占人口大多數(shù)的是奴隸和外邦人，而那些自由民的比例并不是很高。另外，在雅典，享有民主權(quán)利的只有成年男性公民，大量的婦女和外邦人被拒之門(mén)外，這說(shuō)明雅典民主制度是少數(shù)人的民主，是建立在奴隸主對(duì)奴隸專(zhuān)政基礎(chǔ)之上的,外邦人、奴隸和婦女都沒(méi)有這種政治權(quán)利,真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。從材料二中可以看出，偉大的哲學(xué)家蘇格拉底在所謂“民主判決”之下服毒自盡，這體現(xiàn)了雅典民主制度的濫用和公民素質(zhì)的低下。除此之外，雅典民主制度還淪為了政治斗爭(zhēng)的工具。 【答案】：是少數(shù)人的民主，容易造成民主的濫用。 ④文化：古希臘具有輝煌燦爛的文化。 文學(xué)：古希臘的神化、悲劇和喜劇等是世界文學(xué) 的瑰寶。 歷史學(xué)：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方， 他被認(rèn)為是“史學(xué)之父”。修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。 哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西 方哲學(xué)的基礎(chǔ)。 （6）規(guī)律總結(jié) （7）古代文明多元化的形成原因？ 地理環(huán)境是影響人類(lèi)文明發(fā)展的重要因素，但不是決定因素。 思考：如何看待世界文明的多樣性？ 各種文明本身沒(méi)有優(yōu)劣之分。之所以出現(xiàn)類(lèi)型不一的文明，是因?yàn)閯?chuàng)造文明的人們所處的地理和社會(huì)等環(huán)境不同。我們應(yīng)該以求同存異的態(tài)度去面對(duì)多樣的文明。 欣賞ppt上的圖片，仔細(xì)思考教師提出的問(wèn)題，積極舉手發(fā)言，對(duì)本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有一個(gè)大致的了解。 根據(jù)老師的引導(dǎo)仔細(xì)閱讀書(shū)本，找出對(duì)應(yīng)的答案。 完成古代世界不同地區(qū)農(nóng)作物的種類(lèi)的表格。 仔細(xì)觀察農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生及其傳播示意圖，跟著教師的思路一步一步思考問(wèn)題。 結(jié)合老師展示的第一子目的思維導(dǎo)圖，整合知識(shí)點(diǎn)，理解早期文明產(chǎn)生的條件和標(biāo)志。 認(rèn)真思考，積極舉手，注意在書(shū)本上圈畫(huà)出重要知識(shí)點(diǎn)。 認(rèn)真思考教師提出的問(wèn)題，積極舉手回答。 認(rèn)真思考教師提出的問(wèn)題，仔細(xì)觀察ppt上的人類(lèi)早期文明分布圖，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，積極舉手回答。 仔細(xì)觀察ppt，找出地圖中典型的人類(lèi)早期文明，積極舉手回答。 認(rèn)真思考教師提出的問(wèn)題，找出兩河流域指的是哪兩條河流，積極舉手回答。 認(rèn)真思考教師提出的問(wèn)題，積極舉手回答。 認(rèn)真閱讀史料，思考教師的問(wèn)題，積極舉手。 認(rèn)真思考教師提出的問(wèn)題，認(rèn)真閱讀史料，概括《漢謨拉比法典》的主要內(nèi)容，積極舉手回答。 跟著教師的思路思考問(wèn)題，積極思考。 積極回答問(wèn)題，圈畫(huà)出尼羅河的大致位置。 認(rèn)真思考教師的問(wèn)題，積極舉手回答。 認(rèn)真閱讀史料，理解法老在埃及的地位。 觀察圖片，領(lǐng)略古埃及輝煌的文明成果。 認(rèn)真聽(tīng)課，積極思考，在書(shū)本上圈畫(huà)出重點(diǎn)知識(shí)。 觀察地圖，找出雅利安人的遷移路線，思考種姓制度產(chǎn)生的原因。 觀察ppt上的圖片，思考種姓制度的特點(diǎn)。 仔細(xì)觀察古希臘文明附近的地圖，小組合作，思考古希臘文明的自然條件有什么特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)的對(duì)古希臘文明產(chǎn)生了什么影響，完成表格。 認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考。 小組討論，思考古希臘出現(xiàn)城邦體制的原因。 閱讀觀察史料，思考雅典的民主制度的不足之處，學(xué)會(huì)用辯證的觀點(diǎn)去看待事物。 理解記憶古希臘的輝煌文明成果。 認(rèn)真聽(tīng)講，積極思考。 向?qū)W生展示長(zhǎng)城、金字塔、空中花園、摩亨佐達(dá)羅遺址、巴特農(nóng)神廟的圖片，并向?qū)W生提問(wèn)，提供一種特定的情景。一方面引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣，另一方面，采用這樣方式使得課程導(dǎo)入更加流暢自然。 引導(dǎo)學(xué)生在課堂上仔細(xì)、有目的地閱讀教材，回顧預(yù)習(xí)時(shí)的知識(shí)點(diǎn)，熟悉教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括、提煉關(guān)鍵詞的能力。 小組合作有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，分析概括能力。完成表則有助于學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)有一個(gè)更加清晰的了解。 用比較淺白的語(yǔ)言講解知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生更好地理解。 從讓學(xué)生觀察地圖信息入手，由簡(jiǎn)到難，層層遞進(jìn)。通過(guò)一問(wèn)一答，引導(dǎo)學(xué)生理解早期文明受自然條件影響大，得出早期文明多出現(xiàn)在平原且靠近水源的地區(qū)。 展示思維導(dǎo)圖有助于學(xué)生講本節(jié)知識(shí)點(diǎn)之間的因果關(guān)系串聯(lián)起來(lái)，起到一個(gè)幫助理解的作用。 適當(dāng)提及之前學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，幫助學(xué)生鞏固記憶。使用一問(wèn)一答的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀書(shū)本，提前熟悉書(shū)本知識(shí)。 首先展示世界古代五大文明的大致分布圖，讓學(xué)生對(duì)世界古代五大文明的地理位置有一個(gè)基本的了解，便于后續(xù)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。 適當(dāng)講解地理知識(shí)，體現(xiàn)課程的綜合性。通過(guò)地理知識(shí)幫助學(xué)生對(duì)地帶五大文明所處的地理位置有一個(gè)更深入的理解，從而發(fā)現(xiàn)它們的共同特點(diǎn)是位于中緯度的大河流域兩岸，且相互之間是獨(dú)立的，呈現(xiàn)出多元的色彩。 引導(dǎo)學(xué)生從地圖中標(biāo)畫(huà)出“幼發(fā)拉底河”和“底格里斯河”，有助于學(xué)生的理解與記憶。 先展示漢謨拉比法典的整體，在分上下兩部分進(jìn)行細(xì)節(jié)展示。上部分主要點(diǎn)出“漢謨拉比從太陽(yáng)神手中結(jié)果象征權(quán)利的權(quán)杖”，進(jìn)而說(shuō)明古巴比倫王國(guó)的政治制度是君主專(zhuān)制制度，具有君權(quán)神授的色彩。下部分則是法典的內(nèi)容。接下來(lái)，展示法典內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料分析，進(jìn)而對(duì)漢謨拉比法典的內(nèi)容有一個(gè)大致了解，并能進(jìn)行概括總結(jié)，提高學(xué)生的史料分析能力。 得出總結(jié)：漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。 大量展示關(guān)于古巴比倫文明的圖片，更加直觀的呈現(xiàn)蘇美爾文明的輝煌，加深學(xué)生的印象。 用提問(wèn)的方式進(jìn)入古埃及文明額學(xué)習(xí)，比較流暢自然，能夠激發(fā)學(xué)生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，還可以向?qū)W生講解尼羅河對(duì)于古埃及人和幼發(fā)拉底河、底格里斯河對(duì)于古巴比倫人的差別。培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)比意識(shí)。 另外，從自然環(huán)境過(guò)渡到文明演進(jìn)比較自然，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩者之間的關(guān)系。 借用書(shū)本學(xué)思之窗的材料，突出法老在埃及的地位，幫助學(xué)生更加進(jìn)一步地理解古埃及的政治制度。 出示金字塔式的圖片使得古埃及的社會(huì)等級(jí)分布更加直觀，幫助學(xué)生記憶理解。 通過(guò)文字和圖片相互結(jié)合的方式向?qū)W生展示古埃及輝煌的文明成果，更加直觀有效。 首先介紹古印度的自然環(huán)境，在切入古印度的文明演進(jìn)。 從今天學(xué)生相對(duì)熟悉的印度社會(huì)狀況引入相對(duì)陌生的古印度種姓制度的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的思考。 首先簡(jiǎn)單介紹一下古印度種姓制度的基本內(nèi)容，幫助學(xué)生有一個(gè)大致了解，從而進(jìn)一步學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。 用圖片的形式說(shuō)明種姓制度的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生得出種姓制度的特點(diǎn)是貴賤分明、職業(yè)世襲和法律地位不平等。 總結(jié)規(guī)律，指出古中國(guó)、古巴比倫、古埃及和古印度文明都是大河文明，接下要學(xué)習(xí)的古希臘文明是海洋文明，幫助學(xué)生對(duì)人類(lèi)早期文明有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。 采用流程圖的形式將古希臘文明的演進(jìn)更加直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，幫助學(xué)生更好地理解和記憶。 采用小組合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極思考古希臘城邦體制出現(xiàn)的原因，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和交流能力。 通過(guò)呈現(xiàn)多種形式的史料，引導(dǎo)學(xué)生思考雅典民主制度的不足之處，培養(yǎng)學(xué)生史料閱讀分析能力和辯證思維，明白雅典的民主是少數(shù)人的民主，且容易濫用，給社會(huì)帶來(lái)弊端。 通過(guò)直觀的圖片幫助學(xué)生記憶理解古希臘輝煌的文明成果。 總結(jié)規(guī)律，概括大河文明和海洋文明之間差別，解釋古代文明多元化的原因以及當(dāng)今人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣看待世界文明的多樣性。引導(dǎo)學(xué)生站在一個(gè)更高的角度去思考問(wèn)題。
本課小結(jié)
隨堂小練
1．西方諺語(yǔ)“輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬”，古希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得輝煌的成就的最主要原因是 A．希臘人的聰明才智 B．得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件 C．民主政治的繁榮 D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá) 2．早期人類(lèi)文明分別產(chǎn)生在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲的巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。這體現(xiàn)出早期文明起源的特點(diǎn)是 A．多元化 B．交融性 C．共生性 D．全球化 3．世界上最早出現(xiàn)的幾種文明都是從大河邊的平原或河谷發(fā)展起來(lái)的。這一現(xiàn)象表明制約早期文明產(chǎn)生的基本因素是 A．文化的發(fā)達(dá)程度 B．人類(lèi)視野 C．水利工程的水平 D．自然環(huán)境 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料一 金字塔工程浩大繁瑣，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的80多座金字塔，均用巨石建造而成，這么多石塊大多就地取材，十多萬(wàn)塊上等石灰石，來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng)；內(nèi)部的花崗巖，則采自800多千米外的阿斯旺，需要多少石匠、運(yùn)輸工人和水手？又怎么運(yùn)輸？即使在今天擁有世界上所有的技術(shù)手段的建筑師也很難辦到。最近，考古學(xué)家保羅·加柏博士在埃及金字塔進(jìn)行內(nèi)部設(shè)計(jì)技術(shù)研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔內(nèi)密室中藏有一具冰封的物體，探測(cè)儀器顯示物體內(nèi)有心跳頻率及血壓，相信它已存在5000年了。考古學(xué)家們相信冰封生物就是金字塔的設(shè)計(jì)和建造者，金字塔是作為通知外太空同類(lèi)前來(lái)救援的標(biāo)志。 ——摘編自苗楓《金字塔未解之謎》 材料二 巨石文化的形成與當(dāng)時(shí)古埃及人所處的尼羅河人文地理環(huán)境密切相關(guān)。這一地區(qū)多石的地理環(huán)境、豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是滋養(yǎng)巨石文化的土壤，而在此基礎(chǔ)上形成的埃及人的思維和宗教則是巨石文化的靈魂。 ——趙克仁《古埃及巨石文化的內(nèi)涵與成因探析》 （1）據(jù)材料一，概括部分考古學(xué)家將認(rèn)為金字塔是外星人建造的依據(jù)。對(duì)此你持何態(tài)度？依據(jù)是什么？ （2）材料一、二對(duì)金字塔形成的原因有何共識(shí)？據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述金字塔形成的原因。 【參考答案及解析】 1.答案：C 解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古希臘開(kāi)民主政治之先河，政治環(huán)境較為寬松，是雅典文化繁榮的根本原因，C項(xiàng)正確；AB是影響因素，但是并非是根本原因，排除；古希臘商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 2.答案：A 解析：根據(jù)材料“早期人類(lèi)文明分別產(chǎn)生在西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲的巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)”及所學(xué)知識(shí)可得出，早期人類(lèi)文明分布在不同的地域，體現(xiàn)出文明的多元化特征，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)早起文化的交融性、共生性、全球化，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。 3.答案：D 解析：據(jù)題意可知，世界上最早的幾種文明都是在大河邊的平原和河谷發(fā)展起來(lái)的，這說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)文明的發(fā)展起到重要的影響，故選D項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生的影響，沒(méi)有體現(xiàn)文化的發(fā)達(dá)程度、人類(lèi)視野和水利工程水平的影響，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。 4.答案：（1）依據(jù)：金字塔工程浩大繁瑣，古埃及人力資源、交通條件、技術(shù)手段無(wú)法完成考古成果的發(fā)現(xiàn)。態(tài)度：不贊同，依據(jù)是該考古學(xué)家對(duì)考古成果的解讀屬于推論，缺乏文學(xué)史料的互證。贊同目前各國(guó)學(xué)者對(duì)于金字塔的建造方法還沒(méi)有統(tǒng)一、信服的結(jié)論，該考古學(xué)家提供了一種歷史解釋?zhuān)矣锌脊艑?shí)物史料的證明（只有態(tài)度沒(méi)有依據(jù)不給分） （2）共識(shí)：金字塔的形成與古埃及的地理環(huán)境有關(guān)原因：多石的地理環(huán)境；豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；埃及人的原始思維；埃及人的宗教觀念；埃及人民的集體智慧；埃及的中央集權(quán)制保證人力、物力、財(cái)制力 解析：（1）依據(jù)：根據(jù)材料一中“金字塔工程浩大繁瑣”“十多萬(wàn)塊上等石灰石，來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng)；內(nèi)部的花崗巖，則采自800多千米外的阿斯旺，需要多少石匠、運(yùn)輸工人和水手？又怎么運(yùn)輸？即使在今天擁有世界上所有的技術(shù)手段的建筑師也很難辦到”可知，金字塔工程浩大繁瑣，古埃及人力資源、交通條件、技術(shù)手段無(wú)法完成；根據(jù)“考古學(xué)家們相信冰封生物就是金字塔的設(shè)計(jì)和建造者，金字塔是作為通知外太空同類(lèi)前來(lái)救援的標(biāo)志”可知，考古成果的發(fā)現(xiàn)。態(tài)度：整合材料一中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用唯物史觀可知，僅用考古學(xué)家對(duì)考古成果的解讀，即一個(gè)史料推論，缺乏文學(xué)等史料的互證，孤證不立，不能確定金字塔是外星人建造的；但在各國(guó)學(xué)者對(duì)于金字塔的建造方法沒(méi)有統(tǒng)一、可信結(jié)論的情況下，該考古學(xué)家提供了一種歷史解釋?zhuān)矣锌脊艑?shí)物史料的證明值得肯定，分析完成后，先將態(tài)度明確，再依次說(shuō)明理由即可。 （2）共識(shí)：根據(jù)材料二中“巨石文化的形成與當(dāng)時(shí)古埃及人所處的尼羅河人文地理環(huán)境密切相關(guān)”，聯(lián)系材料一中“十多萬(wàn)塊上等石灰石，來(lái)自尼羅河?xùn)|岸的采石場(chǎng)”等信息可知，兩者都認(rèn)為金字塔的形成與古埃及的地理環(huán)境有關(guān)。原因：根據(jù)材料二中“多石的地理環(huán)境、豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是滋養(yǎng)巨石文化的土壤”可知，多石的地理環(huán)境和豐裕的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；根據(jù)“埃及人的思維和宗教則是巨石文化的靈魂”可知，埃及人的原始思維和宗教觀念；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面分析可知，金字塔形成的原因還包括埃及人民的集體智慧和中央集權(quán)制保證了人力、物力、財(cái)制力。
課后作業(yè)
任務(wù)一 復(fù)習(xí) 請(qǐng)同學(xué)們梳理本課的重要知識(shí)點(diǎn)，熟悉人類(lèi)早期文明產(chǎn)生的過(guò)程，以及本課學(xué)習(xí)的人類(lèi)早期文明誕生的時(shí)間及特點(diǎn)，并完成作業(yè)本中對(duì)應(yīng)本課的內(nèi)容，仔細(xì)思考教材第6頁(yè)的“問(wèn)題探究”。 任務(wù)二 預(yù)習(xí) 請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)第2課《古代世界的帝國(guó)與文明的交流》。
教學(xué)反思
教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容較多，在時(shí)間上可能把握不好，需要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行取舍，不怎么重要的知識(shí)點(diǎn)可以帶過(guò)。 板書(shū)設(shè)計(jì)還不夠簡(jiǎn)練。

展開(kāi)更多......

收起↑