資源簡介

第4課　中古時期的亞洲
課程標準 學習重點
通過了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化,認識這一時期亞洲文明的面貌。 核心概念:阿拉伯帝國、幕府 關鍵問題: (1)阿拉伯帝國在東西方文化交流中扮演了什么角色 有何作用 (2)中華文化對東亞國家發(fā)展有何影響
[重要概念]
　幕府:最初指日本政府任命的指揮對日本北部阿伊努部落戰(zhàn)爭的將領。1185年,武士首領源賴朝消滅對手,成為日本實際上的最高軍事統(tǒng)帥。1192年,他被封為“征夷大將軍”,并在將軍府所在地設置幕府,建立管理國家的機構(gòu),日本從此進入幕府政治時期。此后直到1867年的大部分時間里,掌控軍隊的幕府成為日本真正的統(tǒng)治機關。1867年,末代將軍德川慶喜被迫將大權(quán)交還天皇,幕府政治告終。
[教材史料]
1.教材第二目“史料閱讀”解讀。
思路引導:君士坦丁堡相當富有,因此兵士劫掠到大量戰(zhàn)利品;奧斯曼帝國是政教合一的國家,蘇丹具有絕對權(quán)威,所有人都服從蘇丹的命令;充分揭露了戰(zhàn)爭給人類生命、經(jīng)濟和文化造成的嚴重影響。
2.教材第三目“歷史縱橫”解讀。
思路引導:都深受中國古代文化的影響,模仿中國古代制度建立了中央集權(quán)制度。
[教材問答]
1.“學思之窗”與《阿拉伯人商業(yè)活動示意圖》:結(jié)合地圖和材料,說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。
思路引導:(1)貿(mào)易范圍:廣泛——東到中國、印度、馬來群島,西到非洲,北到俄羅斯和斯堪的納維亞。
(2)商品種類:豐富——既有奢侈品也有日用品,貿(mào)易深入人們的日常生活。
(3)溝通橋梁:商人和旅行家——東西方文化交流的橋梁。
(4)城市發(fā)展:眾多——巴格達是中轉(zhuǎn)站、重點城市。
2.“思考點”:阿拉伯帝國文化繁榮的原因是什么
思路引導:客觀條件:阿拉伯人征服的都是有數(shù)千年文明的地區(qū),文化已經(jīng)有深厚積淀;主觀條件:阿拉伯人善于學習,廣泛吸收這些地區(qū)的文化成就,加以融合、創(chuàng)造,形成阿拉伯文化。
3.“問題探究”:這段評價有道理嗎 談談你的理由。
思路引導:有道理。理由:作為封建政權(quán),幕府的鎖國政策力圖維護日本的穩(wěn)定,鎖國政策也的確讓日本獲得了二百余年的和平,日本文化在此期間獲得一定發(fā)展。日本在面對外部世界時,不是積極進取,而是退縮保守,最終不僅葬送了幕府統(tǒng)治,而且使得日本在面對美國等西方列強時,最初處于完全被動的地位,成為西方列強侵略的對象。明治維新的成功,反證了鎖國政策的落后。
關鍵問題一:阿拉伯帝國在東西方文化交流中扮演了什么角色 有何作用
一、阿拉伯帝國
1.伊斯蘭教的創(chuàng)立
(1)背景:多部落并存,相互混戰(zhàn)。
(2)概況
①發(fā)源地:阿拉伯半島。
②時間:7世紀初。
③創(chuàng)立者:穆罕默德。
2.帝國興起
(1)建立政權(quán):622年,穆罕默德在麥地那建立政權(quán)。穆罕默德去世時,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
(2)對外擴張:7世紀中期起,阿拉伯人先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)。
(3)建立帝國:到8世紀中期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
3.帝國鼎盛
(1)政治穩(wěn)定
①最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)(政教合一)。
②下設各部大臣分掌行政、財政和宗教等方面事務。
(2)經(jīng)濟繁榮
①手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展。阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。
②城市繁多。都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。
(3)文化燦爛
①吸收與融合:吸收被征服地區(qū)文化,廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬文獻;在文學、藝術、科學和思想等領域取得重要成就。
②交流與傳播:阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁。中國造紙術、印度數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲,促進了西歐文化的發(fā)展。
[名師點撥] 阿拉伯文化成就的特點:多領域成就斐然、兼收并蓄、融合創(chuàng)新、影響范圍廣。
二、奧斯曼帝國的興起
1.帝國興起
(1)13世紀,奧斯曼人在小亞細亞發(fā)展起來并逐步征服小亞細亞。
(2)14世紀中期,征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。
(3)1453年,攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國,將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾,定為首都。
(4)到16世紀后期,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
2.帝國統(tǒng)治
(1)政治統(tǒng)治
①最高統(tǒng)治者蘇丹既是宗教領袖,又是國家和軍隊的主宰,還是全國土地的最高所有者(政教合一)。
②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級,工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。
(2)經(jīng)濟狀況
①15—16世紀,伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。
②控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。
[知識拓展] 阿拉伯帝國與奧斯曼帝國的異同
比較項 內(nèi)容
相同點 地理位置 都發(fā)端于西亞
宗教信仰 都是伊斯蘭國家
思想文化 多元化
對外政策 都實施對外擴張政策
帝國疆域 均成為地跨亞非歐三洲的大帝國
國家性質(zhì) 均為封建國家
對外征服 征服地區(qū)多為地中海國家
不同點 阿拉伯帝國 伊斯蘭教對周邊地區(qū)產(chǎn)生重大影響,具有推動東西方文化交流的重要歷史作用
奧斯曼帝國 控制了亞歐商路,對過往商品征收重稅,東西方之間貿(mào)易受到一定影響
任務一　合作探究
視角1　阿拉伯帝國
材料一　當阿拉伯文化昌盛之時,西歐正處于文化低落的“黑暗時代”,古典文明這時已大半不為人所知,只有教會還保留著一些有關亞里士多德的知識。阿拉伯人讀了大量的古典哲學、文學作品,并在學習過程中把它們翻譯成為阿拉伯文,特別是翻譯了許多中世紀西歐幾乎無人通曉的希臘文著作,另外阿拉伯人也創(chuàng)造出了自己的文化,這些在后來都陸續(xù)傳回西歐,使西歐的基督教文明從落后中逐漸蘇醒過來。
——摘編自馬克垚主編《世界文明史》
[問題] (1)根據(jù)材料一,概述阿拉伯帝國在文明傳承中所發(fā)揮的作用。
[結(jié)論] (1)阿拉伯人廣泛翻譯西歐古典文獻,從而保存了歐洲古典文化,并融合東西方文化,形成阿拉伯文化,后來傳回西歐,推動了歐洲文藝復興。
視角2　奧斯曼帝國
材料二　伊斯坦布爾地處東南歐與亞洲以及地中海與黑海之間,系東西方之間過境貿(mào)易的交匯點。……關稅和貿(mào)易稅的征收構(gòu)成蘇丹政府的重要財源。……奧斯曼帝國橫跨亞非歐大陸的中央地帶,扼守東西方之間傳統(tǒng)貿(mào)易的十字路口。
——哈全安《奧斯曼帝國史》
[問題] (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出奧斯曼帝國對世界文明發(fā)展的影響。
[結(jié)論] (2)統(tǒng)一了亞非歐廣大地區(qū),促進了帝國內(nèi)部經(jīng)濟文化交流與發(fā)展,帝國經(jīng)濟一度繁榮;首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心;控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響,促進西歐人開辟新航路。
任務二　檢測反饋
1.下面示意圖最能反映(　　)
A.阿拉伯帝國商業(yè)繁榮
B.唐朝絲綢之路繁盛
C.埃及蘇伊士運河通航
D.奧斯曼帝國達到鼎盛
解析:A　通過觀察地圖和圖例,結(jié)合所學知識可知,示意圖中展示的是阿拉伯帝國的遼闊疆域、四通八達的商路等,最能反映阿拉伯帝國的商業(yè)繁榮,A項正確。
2.巴格達城的市場上充斥著來自世界各地的商品,《一千零一夜》中的幾百個故事分別來自印度、埃及、兩河流域等地。這體現(xiàn)出阿拉伯帝國(　　)
A.促進各大洲商貿(mào)的發(fā)展
B.吸收被征服地區(qū)的文化
C.建立了穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序
D.成為東西方交流的橋梁
解析:D　材料“巴格達城的市場上充斥著來自世界各地的商品”“《一千零一夜》中的幾百個故事分別來自印度、埃及、兩河流域等地”體現(xiàn)的是阿拉伯帝國對東西方的經(jīng)濟文化交流作出了巨大的貢獻,故D項正確。
3.下圖為15—16世紀地中海地區(qū)的形勢示意圖。這一狀況(　　)
A.中斷東西方之間文明交流
B.導致歐洲“尋金熱”的出現(xiàn)
C.引發(fā)殖民爭奪與宗教戰(zhàn)爭
D.促使西歐人開辟新航路
解析:D　據(jù)材料“15—16世紀地中海地區(qū)的形勢示意圖”并結(jié)合所學知識可知,奧斯曼帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響,促使西歐人開辟新航路,故選D項。
[深化拓展] 阿拉伯帝國東西方交流的內(nèi)容及其所起的作用
1.交流的內(nèi)容
(1)貿(mào)易交流:阿拉伯帝國曾是地跨亞非歐三洲的大帝國,扼三洲要沖,控制連接亞歐的商路,從事海上和陸上貿(mào)易。
(2)文化交流:阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化,在文學、藝術和思想等領域取得重要成就,又將它們貢獻給了人類,成為東西方文化交流的橋梁,對東西方文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
(3)技術交流
①阿拉伯的三角帆船傳到西方,推動三桅帆船的產(chǎn)生,有利于新航路的開辟。
②阿拉伯人將許多中國的發(fā)明,如造紙術等傳到西方。
2.作用
(1)對西方:推動西方社會的轉(zhuǎn)型。
①阿拉伯人把東方的技術,尤其是中國的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方,有利于西方社會的轉(zhuǎn)型;為西歐探索新航路提供了技術支持。
②阿拉伯文版本保留的古希臘羅馬文化譯成拉丁文重回歐洲,促進了文藝復興的到來。
③阿拉伯人在自然科學領域的成就促進了歐洲自然科學的發(fā)展。
(2)對東方:阿拉伯的文學、天文學、醫(yī)藥學和數(shù)學等對東方文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
關鍵問題二:中華文化對東亞國家發(fā)展有何影響
三、南亞與東亞的國家
1.南亞——孔雀帝國、笈多帝國和德里蘇丹國
(1)公元前4世紀,孔雀帝國崛起于印度北部,一度統(tǒng)一南亞大部分地區(qū)。孔雀帝國衰落后,印度再度分裂。
(2)
國家 笈多帝國 德里蘇丹國
興起 發(fā)展 4世紀初,幾乎征服北印度 13世紀初建立
政治 政局穩(wěn)定但政令不夠統(tǒng)一 最高統(tǒng)治者稱蘇丹;地方劃分為行省;重要職位由穆斯林擔任
宗教 印度教成為主要宗教 以伊斯蘭教為國教
2.東亞——日本和朝鮮
(1)日本
①大化改新:646年,孝德天皇開始改革,史稱“大化改新”,日本模仿中國建立了中央集權(quán)國家。
②幕府統(tǒng)治
統(tǒng)治建立 12世紀末,鐮倉幕府建立
統(tǒng)治特點 以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號,以將軍為首的幕府掌握實權(quán);將軍與武士結(jié)成主從關系
鎖國政策 17世紀建立的德川幕府意圖以鎖國加強統(tǒng)治,抵御外來影響
(2)朝鮮
①新羅統(tǒng)一:7世紀末,初步統(tǒng)一朝鮮半島,模仿中國建立中央集權(quán)國家。
②高麗王朝:10世紀初,仿效中國唐朝制度建立高麗王朝(政治:中央設三省六部,地方劃為十道;經(jīng)濟:土地國有;選官:科舉選官;文化:傳播儒家經(jīng)典和辭章之學)。
③朝鮮建立:14世紀末,高麗大將李成桂稱王,改國號為朝鮮。
④抗擊侵略:16世紀末,中朝軍民抗擊日本侵略,明朝大將鄧子龍和朝鮮大將李舜臣壯烈犧牲。
[名師點撥] 大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志,推動了日本中央集權(quán)制度的形成,是日本歷史的巨大變革。
任務一　合作探究
材料一
材料二　古代朝鮮文化打上了中國文化影響深刻的烙印,如提倡儒學,實行科舉制,派貴族子弟到唐朝留學,培養(yǎng)國王所需要的各種人才;另外,中國的漢字、漢文和儒家思想早就傳入朝鮮,新羅統(tǒng)一朝鮮后與唐朝密切交往,注重借鑒中國文化來發(fā)展本國文化,如朝鮮的文字、史學等,同時朝鮮人民又推陳出新,在借鑒中國膠泥活字印刷的基礎上,發(fā)明銅活字印刷,這是世界上最早的金屬活字。
——摘編自孟廣林《世界中世紀史》
[問題] 根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學知識,探究古代東亞國家是如何汲取“中華文化因子”的。
[結(jié)論] 政治:模仿中國建立中央集權(quán)國家。文化:日本、朝鮮分別以漢字為基礎創(chuàng)造了自己的文字;中國的儒家經(jīng)典和辭章之學在東亞廣為傳播。宗教:佛教、道教等由中國傳入當?shù)?深刻影響了當?shù)匚幕陌l(fā)展。社會生活:東亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、繪畫、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等方面,深受中國文化影響。
任務二　檢測反饋
1.372年,高句麗設立太學,作為國家的教育機關,以傳播漢學為主要內(nèi)容。8世紀,日本仿效唐代的教育制度,在中央設立太學,在地方設國學,學習《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作。這反映了(　　)
A.華人移民的歷史貢獻
B.東亞各國文明的相互交融
C.中華文明的輻射作用
D.東亞政治一體化趨勢加強
解析:C　材料“以傳播漢學為主要內(nèi)容”“仿效唐代的教育制度”“學習《史記》《漢書》《禮記》《尚書》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典著作”反映出中華文化對高句麗、日本等地的輻射作用,故C項正確;材料內(nèi)容反映的是高句麗、日本等地學習中華文化,與華人移民無關,排除A項;材料反映的是中華文化對高句麗、日本等地的影響,而不是相互交融,排除B項;材料未反映東亞地區(qū)政治一體化,這一說法也與史實不符,排除D項。
2.中古時期,日本借用了漢字,但發(fā)展出自己的文字;日本人接受了佛教,但根據(jù)自己的精神需求對之做了修改。這反映了日本(　　)
A.善于學習外來文明
B.文化具有相對獨立性
C.深受中華文化影響
D.對外來文化進行模仿
解析:B　根據(jù)題干內(nèi)容可知,中古時期的日本在學習外來文化的同時,又根據(jù)本國國情進行了創(chuàng)新,創(chuàng)造出了獨特的本國文化,據(jù)此可知,日本文化具有相對獨立性,故選B項;材料強調(diào)日本對外來文化的改造,而非強調(diào)“善于學習外來文明”,排除A項;“深受中華文化影響”僅反映題干部分內(nèi)容,排除C項;中古時期的日本不僅模仿中國,還在模仿基礎之上進行了創(chuàng)新,排除D項。
[深化拓展] 唐宋時期中華文化深刻影響周邊國家的史實及原因
1.史實
(1)中國的造紙術傳入阿拉伯,促進阿拉伯文化的繁榮。
(2)日本進行大化改新,模仿隋唐制度建立中央集權(quán)制國家,實現(xiàn)從奴隸社會向封建社會的過渡。
(3)新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島后模仿中國唐朝建立中央集權(quán)制國家。
(4)北宋時,越南模仿中國制度設置了從中央到地方的官吏。
2.原因
(1)唐宋時期,經(jīng)濟繁榮,科技文化處于世界領先地位,對各國產(chǎn)生強大的吸引力。
(2)唐朝國力強盛,具有高度的國際威望。
(3)對外交通發(fā)達。
(4)統(tǒng)治者采取相對開放的政策,對外國人和外來文化采取較開明的態(tài)度。
[知識框架]

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