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第11課 馬克思主義的誕生與傳播
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
通過了解馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景以及馬克思、恩格斯的理論探索與革命實(shí)踐，理解馬克思主義產(chǎn)生的世界意義。
【新課導(dǎo)入】1844 年6月普魯士王國西里西亞紡織工人的起義是歐洲三大工人運(yùn)動之一。當(dāng)時(shí)西里西亞有發(fā)達(dá)的紡織業(yè)。這個(gè)地區(qū)從事棉麻紡織的工人和家庭手工業(yè)者受到工場主、包買商以及地主的殘酷剝削。由于資本家把英國機(jī)器紡織品沖擊帶來的損失轉(zhuǎn)嫁給工人，加劇了他們的貧困。1844年6月4日，以爭取提高工資被拒絕為導(dǎo)火線，在歐根山麓兩個(gè)紡織村鎮(zhèn)彼特斯瓦爾道和朗根比勞爆發(fā)紡織工人自發(fā)的起義。起義隊(duì)伍擴(kuò)大到3000人，集中打擊工人最痛恨的工廠主。起義者以簡陋武器迎戰(zhàn)前來鎮(zhèn)壓的包括騎兵和炮兵的政府軍。堅(jiān)持到6月6日，起義被鎮(zhèn)壓。這次織工起義事件表明無產(chǎn)階級已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。
一、早期工人運(yùn)動與社會主義思想的萌發(fā)——馬克思主義誕生的背景
1、根本原因：隨著資本主義大工業(yè)的建立和發(fā)展，資本主義制度的各種弊病逐漸顯現(xiàn)。
解說：①貧富分化嚴(yán)重，工人階級苦難深重：在生產(chǎn)力不斷提高、勞動產(chǎn)品日益豐富的同時(shí)，工人階級的生活條件并沒有得到相應(yīng)改善，他們的政治權(quán)利也極其有限。②周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)：1825年英國首次發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)，股票行情猛烈下跌，銀行紛紛倒閉。1825到1826年間，英國有七十多家銀行破產(chǎn)，大量商品賣不出去，物價(jià)暴跌，大量工商企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)嚴(yán)重。此后，平均大約每隔十年左右，資本主義國家就要發(fā)生一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
馬克思是第一位研究經(jīng)濟(jì)危機(jī)的思想家，他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征是生產(chǎn)相對過剩（相對過剩指相對于勞動人民的支付能力而言是生產(chǎn)過剩了）。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因在于資本主義制度本身，在于資本主義的基本矛盾──生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有形式之間的矛盾。所以，為了消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)就要消滅生產(chǎn)資料私有制和市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。
2、階級基礎(chǔ)：工人運(yùn)動興起，無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。
解說：為了改善勞動條件和生活狀況，維護(hù)自己的權(quán)益，工人階級進(jìn)行了從搗毀機(jī)器到爭取政治權(quán)利的多種形式的斗爭。19世紀(jì)三四十年代爆發(fā)的法國里昂工人武裝起義、英國工人爭取普選權(quán)的憲章運(yùn)動和德國西里西亞織工起義，表明無產(chǎn)階級開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。工人階級迫切需要革命理論的指導(dǎo)。
3、理論來源：德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的空想社會主義。
解說：以法國人圣西門、傅立葉和英國人歐文為代表的有識之士，無情地揭露和批判資本主義制度的種種弊端。他們反對自由放任的競爭，主張建立合作、平等、和諧的理想社會。但是，他們改造資本主義社會的設(shè)想和實(shí)踐都無法真正實(shí)現(xiàn)，被稱為“空想社會主義”。
活動設(shè)計(jì)：為什么馬克思的社會主義學(xué)說被稱為“科學(xué)社會主義”？
材料1：“圣西門、傅立葉、歐文等人的體系……看到了階級的對立，以及占統(tǒng)治地位的社會本身中的瓦解因素的作用。但是，他們看不到無產(chǎn)階級方面的任何歷史主動性，看不到它所特有的任何政治運(yùn)動。” ——馬克思 恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》
材料2：在馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會主義之前，歐洲社會已經(jīng)產(chǎn)生各種各樣的社會主義思想和社會主義流派，其中影響最大、傳播最廣的當(dāng)屬圣西門、傅立葉和歐文等人的社會主義思想。在他們的思想中，社會主義是人類永恒正義的體現(xiàn)，無產(chǎn)階級只是一個(gè)值得同情的受苦最深的社會群體。他們拒絕一切政治行動，特別是一切革命行動，始終幻想通過思想宣傳、典型示范、社會勸導(dǎo)等方式來實(shí)現(xiàn)他們的救世方案。他們對資本主義的批判局限于道德上的譴責(zé)，對社會主義的論證局限于價(jià)值上的判斷。不同于空想社會主義者，馬克思是把社會主義置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對社會主義的闡釋和論證不僅依賴哲學(xué)反思還根據(jù)自身的實(shí)踐，并以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說為立論基礎(chǔ)，由此馬克思實(shí)現(xiàn)了對社會主義學(xué)說的歷史性變革，讓“空想社會主義”變革為“科學(xué)社會主義”。
——秦剛：《科學(xué)社會主義是馬克思奉獻(xiàn)給人類的思想武器》中國社會科學(xué)報(bào) 2018年04月27日
點(diǎn)撥：兩者最根本的不同是實(shí)現(xiàn)理想社會的途徑。空想社會主義者還無法揭示資本主義社會不合理的根源，沒有認(rèn)識到無產(chǎn)階級是改造社會的巨大力量，因而找不到實(shí)現(xiàn)美好理想的真正動力和正確途徑，他們實(shí)現(xiàn)的手段——依靠社會改良、個(gè)人力量、富人發(fā)慈悲的途徑，在當(dāng)時(shí)的背景下是不現(xiàn)實(shí)的，只能是空想。 馬克思恩格斯則科學(xué)地闡明了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利這一歷史運(yùn)動的客觀規(guī)律，找到了創(chuàng)立社會主義社會的基本力量——無產(chǎn)階級，并且探索出了創(chuàng)造新社會的方法和途徑，號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來進(jìn)行斗爭。
二、科學(xué)社會主義的創(chuàng)立
1、創(chuàng)立：1848 年2 月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表（理論探索）
解說： 1843年秋，年輕的馬克思夫婦一同踏上流放的征途，來到巴黎。在此期間他著手研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國社會運(yùn)動及法國歷史，并最終導(dǎo)致其成為一名共產(chǎn)主義者。1847年，馬克思和恩格斯應(yīng)邀參加正義者同盟。不久，同盟更名為共產(chǎn)主義者同盟。1847年11月底，馬克思和恩格斯出席在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會，受委托起草同盟綱領(lǐng)。
內(nèi)容：
①肯定了資本主義的歷史進(jìn)步作用，指出“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。
②揭示了資本主義在積累財(cái)富和資本的同時(shí)對工人階級的殘酷剝奪必將引起工人階級反抗的社會現(xiàn)實(shí)，論證了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。
③肯定階級斗爭在階級社會中推動歷史發(fā)展的重要作用，宣告了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和共產(chǎn)主義建設(shè)者的偉大使命。
④闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、目的和策略原則。
活動設(shè)計(jì)：閱讀下列摘自《共產(chǎn)黨宣言》的史料，提煉材料的觀點(diǎn)。
材料1：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局是整個(gè)社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。” ——《共產(chǎn)黨宣言》
材料2：資產(chǎn)階級時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級對立簡單化了。整個(gè)社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。……以前的中間等級的下層，即小工業(yè)家、小商人和小食利者，手工業(yè)者和農(nóng)民----所有這些階級都降落到無產(chǎn)階級的隊(duì)伍里來了，有的是因?yàn)樗麄兊男≠Y本不足以經(jīng)營大工業(yè)，經(jīng)不起較大資本家的競爭；有的是因?yàn)樗麄兊氖炙囈呀?jīng)被新的生產(chǎn)方法弄得不值錢了。無產(chǎn)階級的隊(duì)伍就是這樣從居民的所有階級中得到補(bǔ)充的。 ——《共產(chǎn)黨宣言》
材料3：資產(chǎn)階級無意中造成而又無力抵抗的工業(yè)進(jìn)步，使工人通過結(jié)社而達(dá)到的革命聯(lián)合代替了他們由于競爭而造成的分散狀態(tài)。于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。——《共產(chǎn)黨宣言》
材料4：共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系是怎樣的呢？共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運(yùn)動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益。——《共產(chǎn)黨宣言》
材料5：共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。但是，現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。 ——《共產(chǎn)黨宣言》
（2）意義：《共產(chǎn)黨宣言》第一次較為完整系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的基本原理，闡明了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生。
2、發(fā)展：
（1）革命實(shí)踐：參加1848 年革命。
解說：1848年，歐洲普遍發(fā)生革命，馬克思和恩格斯回到德國，投入實(shí)際的革命斗爭。他們創(chuàng)辦報(bào)紙宣傳革命，組織工人參加武裝起義。當(dāng)革命失敗時(shí)，1849年5月16日，普魯士政府下令驅(qū)逐馬克思。《新萊茵報(bào)》也被迫停刊。在最后一期的《新萊茵報(bào)》上，馬克思用利劍一樣的語言警告當(dāng)局：“我們鐵面無情，但也不向你們要求任何寬恕。當(dāng)輪到我們動手的時(shí)候，我們不會用虛偽的詞句來掩飾恐怖手段。”并向讀者表示無論何時(shí)何地，他們的最后一句話將始終是：工人階級的解放。
（2）理論探索：1867年《資本論》第一卷出版，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義制度和資本家剝削的秘密。
解說：剩余價(jià)值理論被認(rèn)為是馬克思的最偉大的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石和核心。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，“剩余價(jià)值”是與“自用價(jià)值”相對的概念，指勞動者創(chuàng)造的超過自身及家庭需要的那部分價(jià)值；如勞動者創(chuàng)造的價(jià)值不夠或僅夠滿足自身及家庭的需要，沒有一點(diǎn)剩余，那他便沒有創(chuàng)造剩余價(jià)值。如工人創(chuàng)造的價(jià)值若還不抵其工資，他便沒有創(chuàng)造剩余價(jià)值，只有創(chuàng)造的價(jià)值比工資多，他才創(chuàng)造了剩余價(jià)值。馬克思指出，工人的工資在整個(gè)工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的利潤中所占的比重很小，工人只要在每個(gè)工作日勞動很少一部分時(shí)間，就足以抵償這點(diǎn)工資；在余下的大部分時(shí)間里，工人都是在無償?shù)貫橘Y本家工作，他們創(chuàng)造的利潤即“剩余價(jià)值”也全部為資本家所得。這就是資本家日益富裕的秘密。
根據(jù)馬克思的剩余價(jià)值理論，資本家并沒有為商品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)，資本家獲得利潤是對工人的剝削，根據(jù)這種理論進(jìn)一步推理，就是要消滅資本家階級，消滅私營企業(yè)，你贊成這個(gè)觀點(diǎn)嗎？
（3）理論探索：創(chuàng)立唯物史觀。
解說：我國理論界有一個(gè)公認(rèn)的觀點(diǎn)，即認(rèn)為馬克思在1859年1 月為他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中第一次對唯物史觀作了經(jīng)典表述。其實(shí)，這一觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。筆者以為，早在1845--1846年馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態(tài)》中，就有對唯物史觀所作的經(jīng)典表述。
馬克思主義產(chǎn)生的意義
①自19世紀(jì)中期起，馬克思主義成為西歐工人運(yùn)動的指導(dǎo)思想；在東歐和東南歐，馬克思主義的影響日益擴(kuò)大；在亞洲和美洲，馬克思主義是工人運(yùn)動與民族民主運(yùn)動的重要思想武器。
②在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。
解說：其實(shí)，就像有人指出的：馬克思主義“不過是十九世紀(jì)資本主義成長階段出現(xiàn)的眾多新思想新理論中的一個(gè)思想流派而已。它曾起到有利于鼓勵工人起來維護(hù)自身的權(quán)益的作用，但其鼓動的方式以及它對社會主義是社會發(fā)展必然性的偏執(zhí)性判斷早被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的，而且還是逆歷史潮流而動的。因此它也早已隨著社會民主主義思潮的興起而在十九世紀(jì)晚期就逐漸式微了。后來要不是列寧極及其僥幸成功血腥奪權(quán)的十月革命，馬克思主義很可能早就消亡了。”
活動設(shè)計(jì)：閱讀下列資料，提取材料的觀點(diǎn)。
材料1：馬克思同情勞動者，反對壓迫和剝削，充滿著人道主義的情懷，這是它吸引我們的地方。但是，馬克思主義主張消滅私有制，主張建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。在他設(shè)想的這個(gè)制度下，老百姓的生活資料必須仰承政府分配，權(quán)力控制了每一個(gè)人的食品和衣著，人生而有之的個(gè)人權(quán)利也就被政府收繳了。搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，全社會按照一個(gè)指令工作，就得有高度集中的管理體制。長官的指示就是命令，不同的意見就會被當(dāng)作“雜音”和“噪聲”加以“格式化”。所以，和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相匹配的政治制度必然是極權(quán)制度。我在過去的文章中寫過，馬克思的人道精神只是停留在理念上，而他的“革命精神”卻落實(shí)在制度上：一旦建立了國家所有制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，這個(gè)制度就吞噬了人道精神。——楊繼繩：《周有光的現(xiàn)代世界眼光》
材料2：在當(dāng)今的西方，無產(chǎn)階級其含義就像所意味的那個(gè)術(shù)語，工業(yè)中被組織起來的工人——并不是革命的力量，或許甚至是反動的力量——卡爾：《歷史是什么》
材料3：奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家馮 米塞斯在1967年在芝加哥大學(xué)的演講稿中說：“卡爾 馬克思終其一生只是在一個(gè)影響力微弱的小圈子里才為人所知。而在他活動于其中的這個(gè)革命鼓吹者的圈子里，他的政敵反而要多于他的朋友。1883年，當(dāng)他去世的時(shí)候，很多報(bào)紙甚至覺得沒有必要報(bào)道此事。”（馬克思生前影響并不大）
三、國際工人運(yùn)動的發(fā)展
1、1864年“國際工人協(xié)會”（第一國際）的成立
概況：在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的偉大號召，積極促進(jìn)工人階級的國際聯(lián)合。1864年9月28日，“國際工人協(xié)會”在倫敦成立。馬克思參加了第一國際成立大會，被選入當(dāng)選為協(xié)會臨時(shí)委員會委員。他為國際起草《成立宣言》、《臨時(shí)章程》和其他重要文件。
（2）意義：推動了馬克思主義的傳播和國際工人運(yùn)動進(jìn)入新階段。
2、巴黎公社（1871年3月18日至5月28日）
學(xué)術(shù)情境：巴黎公社是一個(gè)在1871年3月18日到5月28日期間短暫地統(tǒng)治巴黎的政府。由于評價(jià)者意識形態(tài)的不同，對它的描述也存在很大分歧，有人認(rèn)為它是無政府主義;也有人認(rèn)為它是社會主義的早期實(shí)驗(yàn);更有被認(rèn)為標(biāo)志當(dāng)代世界政治左翼運(yùn)動崛起光輝起始里程碑。
背景：法國在普法戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，社會矛盾激化。
措施：
①打碎舊的國家機(jī)器，建立立法與行政合一的政權(quán)機(jī)關(guān)和司法機(jī)構(gòu)；
②廢除舊軍隊(duì)和舊警察，代之以國民自衛(wèi)軍和治安委員會；
③人民有權(quán)監(jiān)督和罷免由選舉產(chǎn)生的公職人員，所有公職人員的工資不得超過熟練工人的工資；
④由工人合作社管理工廠；
⑤實(shí)行八小時(shí)工作日。
（3）意義：巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，它的實(shí)踐豐富了馬克思主義的學(xué)說，為國際工人運(yùn)動的發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
活動設(shè)計(jì)：閱讀下列材料，站在21世紀(jì)的高度，如何看待巴黎公社的革命措施。
材料1：馬克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》的基調(diào)是，批判議會清談官，推崇人民當(dāng)家做主的直接民主，并據(jù)以把“法蘭西政制”作為人類社會未來的政治圖景。顧準(zhǔn)認(rèn)為，這是“復(fù)共和羅馬之古，亦即復(fù)直接民主之古”。——張曙光 顧準(zhǔn)的探索和貢獻(xiàn)
材料2：烏托邦式的民主思想代表一種高調(diào)的政治觀。就任何政治制度而言，采取這種高調(diào)的態(tài)度，都有其危險(xiǎn)性。因?yàn)樗凸懒巳诵缘年幇得妫雎粤耍喝魏我环N制度，無論構(gòu)想多么完美，只要通過人的運(yùn)用，皆有其不可避免的缺陷和弊病，即使民主制度也不例外。
——張灝《五四運(yùn)動的批判與肯定》
材料3：在國家和經(jīng)濟(jì)管理中不僅需要借鑒以往革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且需要借鑒整個(gè)人類，包括資本主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是人類在歷史的長河中經(jīng)過不斷摸索換來的，是人類的共同財(cái)富，不應(yīng)輕易否定和摒棄。——鄭異凡：《蘇聯(lián)春秋：十月革命理論與實(shí)踐》P113
（4）敗因：
① 根本：當(dāng)時(shí)資本主義還處于上升階段，還不具備消滅資本主義制度的條件。
解說：巴黎公社具有很大的偶然性，是民族矛盾和階級矛盾同時(shí)激化的產(chǎn)物，不是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。如馬克思就認(rèn)為巴黎公社是“在特定條件下的一個(gè)城市的起義，而且公社中的大多數(shù)人根本不是社會主義者，也不可能是社會主義者。” 馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中闡述唯物史觀基本原理時(shí)說：“無論哪一種社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”恩格斯在1895年也表示“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度 。”
② 客觀：普法聯(lián)合鎮(zhèn)壓，反動勢力太過于強(qiáng)大。
③ 主觀：缺乏統(tǒng)一的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有以馬克思主義理論為指導(dǎo)；沒有同外省革命者取得聯(lián)系，沒有爭取到廣大農(nóng)民的支持；沒有接管法蘭西銀行，財(cái)政上陷入被動；沒有乘勝追擊，給臨時(shí)政府以喘息之機(jī)。（主要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）
解說：1871年3 月26 日，有22 萬9 千人參加了選舉巴黎公社委員的投票，選進(jìn)公社的有86人，除去尚在牢中的布朗基外，余下的85 人中，17人為資產(chǎn)階級代表人物，但他們在公社活動的最初幾天就退出了。其他的68人就其政治見解來說，19人是新雅各賓黨人（小資產(chǎn)階級民主派），18 人是布朗基主義者，13 人是蒲魯東主義者，10 人是左翼蒲魯東主義者，3 名是巴枯寧分子，2人是接近馬克思主義的，有幾名公社委員沒有參加任何政治派別。經(jīng)過一段時(shí)間后，新雅各賓黨人和布朗基派的聯(lián)盟構(gòu)成了公社的“多數(shù)”，蒲魯東派在公社中居于“少數(shù)”。馬克思的學(xué)說那時(shí)在法國還很少為人所知。
【重點(diǎn)問題】馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代背景、《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容、巴黎公社的革命措施、歷史意義和失敗的原因（包括了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）。

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