資源簡介

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
九年級(jí)歷史學(xué)案 班級(jí) 姓名 日期　　　　第3課 古代印度
本課知識(shí)結(jié)構(gòu)
古代印度的三個(gè)區(qū)域
所處洲域：亞洲
所在流域：印度河流域
所建疆域（最大的王朝）：孔雀王朝
古代印度的三個(gè)階段
哈拉帕文明
三、古代印度的三種文化
數(shù)字文化： 阿拉伯?dāng)?shù)字
等級(jí)制度：種姓制度
兩大特點(diǎn)：貴賤分明，世代相襲
佛教文化：
1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二種姓制度這棵“參天大樹”雖然已經(jīng)開始腐爛崩潰，但倒下的速度卻十分緩慢。現(xiàn)實(shí)情況也的確如此。在目前印度政治和經(jīng)濟(jì)生活中，高種姓出身的人仍掌握著國家的行政大權(quán)和經(jīng)濟(jì)命脈。
材料三　
(1)材料一、二反映了古印度的種姓制度，請指出婆羅門和剎帝利所處階層及權(quán)利？
(2)除以上四個(gè)等級(jí)外還有哪一類人？
(3)材料三是佛教傳到中國后的建筑，佛教創(chuàng)立者是誰？何時(shí)傳到中國的？
(4)佛教為什么會(huì)被廣大民眾接受？
(1)婆羅門為第一等級(jí)，掌管祭祀；剎帝利為第二等級(jí)，掌握國家軍事和行政權(quán)力。
(2)最卑賤的“不可接觸者”——賤民。
(3)釋迦牟尼(喬達(dá)摩 悉達(dá)多)；公元前1世紀(jì)傳到中國。
(4)早期佛教反對種姓制度，反對特權(quán)，宣揚(yáng)“眾生平等”，教義通俗。
【解析】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，婆羅門為第一等級(jí)，包括祭司和貴族，掌管祭祀；剎帝利為第二等級(jí)，包括國王、武士和官吏。掌握國家軍事和行政權(quán)力。
（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在印度的種姓制度下，除了四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸”的賤民，他們在社會(huì)上 遭到難以忍受的歧視和凌辱。
（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)立者。公元前1世紀(jì)，佛教傳到了我國。
（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，佛教宣傳“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，它認(rèn)為世間萬物發(fā)展都有因果緣由，佛教教義通俗，因此被廣大民眾接受。
2．閱讀下列材料：
材料一：見下圖
材料二：上圖中的石碑上刻有這樣的內(nèi)容：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸的奴隸標(biāo)志剃掉，那理發(fā)師的手應(yīng)砍掉。如果有人騙理發(fā)師這樣做，就要處以死刑。
材料三：見下圖
請回答：
（1）材料一中的石碑上銘刻著哪部古代法典 它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？
（2）材料二的規(guī)定反映了什么歷史問題？
（3）材料三反映的是古代印度什么制度 這種制度對古代印度的社會(huì)發(fā)展有什么影響？
（1）《漢謨拉比法典》，世界上第一部比較完備的成文法典（表述不完整不得分）
（2）古巴比倫是個(gè)奴隸制國家，奴隸沒有人身自由，完全受主人的控制剝削。（言之成理）
（3）種姓制度阻礙印度社會(huì)的發(fā)展
【解析】（1）根據(jù)材料一的圖片可知這是古巴比倫國王漢莫拉比頒布的《漢莫拉比法典》，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，《漢莫拉比法典》是世界上第一部比較完備的成文法典。
（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容可以分析出古巴比倫是個(gè)奴隸制國家，奴隸是沒有人身自由的，完全受主人的控制和剝削。
（3）根據(jù)材料三圖片的內(nèi)容可知這是古代印度的種姓制度，婆羅門教把人分成婆羅門(祭祀僧侶)、剎帝利(軍事貴族)、吠舍(平民)、首陀羅(農(nóng)奴和奴隸)四個(gè)等級(jí)，前三個(gè)等級(jí)享受教育權(quán)利，第四個(gè)等級(jí)無受教育權(quán)。印度的種姓制度實(shí)質(zhì)上是一種階級(jí)制度，由于鮮明的階級(jí)關(guān)系被掩蓋在等級(jí)的劃分之中,因此它容易模糊階級(jí)界限,在勞動(dòng)人民之間制造隔閡和對立,不利于他們團(tuán)結(jié)對敵.此外,種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲,把生產(chǎn)限制在一個(gè)狹小的范圍內(nèi),從而阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.因此,種姓制度的存在,是造成印度社會(huì)發(fā)展遲緩的重要原因之一。
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)
九年級(jí)歷史學(xué)案 班級(jí) 姓名 日期　　　　
第3課 古代印度
本課知識(shí)結(jié)構(gòu)
古代印度的三個(gè)區(qū)域
所處洲域：
所在流域：
所建疆域（最大的王朝）：
古代印度的三個(gè)階段
三、古代印度的三種文化
數(shù)字文化： 阿拉伯?dāng)?shù)字
等級(jí)制度：
兩大特點(diǎn)： 、
佛教文化：
四、綜合題
1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一
材料二種姓制度這棵“參天大樹”雖然已經(jīng)開始腐爛崩潰，但倒下的速度卻十分緩慢。現(xiàn)實(shí)情況也的確如此。在目前印度政治和經(jīng)濟(jì)生活中，高種姓出身的人仍掌握著國家的行政大權(quán)和經(jīng)濟(jì)命脈。
材料三　
(1)材料一、二反映了古印度的種姓制度，請指出婆羅門和剎帝利所處階層及權(quán)利？
(2)除以上四個(gè)等級(jí)外還有哪一類人？
(3)材料三是佛教傳到中國后的建筑，佛教創(chuàng)立者是誰？何時(shí)傳到中國的？
(4)佛教為什么會(huì)被廣大民眾接受？
2．閱讀下列材料：
材料一：見下圖
材料二：上圖中的石碑上刻有這樣的內(nèi)容：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸的奴隸標(biāo)志剃掉，那理發(fā)師的手應(yīng)砍掉。如果有人騙理發(fā)師這樣做，就要處以死刑。
材料三：見下圖
請回答：
（1）材料一中的石碑上銘刻著哪部古代法典 它在世界文明發(fā)展史上的地位怎樣？
（2）材料二的規(guī)定反映了什么歷史問題？
（3）材料三反映的是古代印度什么制度 這種制度對古代印度的社會(huì)發(fā)展有什么影響？
21世紀(jì)教育網(wǎng) www.21cnjy.com 精品試卷·第 2 頁 （共 2 頁）
21世紀(jì)教育網(wǎng)(www.21cnjy.com)

展開更多......

收起↑