資源簡介

第3課 中古時期的歐洲
課程標準 通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各文明地區(qū)的多元面貌。
教材分析 歐洲的中世紀是什么樣子？“王子”、“公主”、“騎士”、“城堡”；還是“黑暗”、“落后”以及“迷信”？時間的年輪走過從文明的產(chǎn)生進入中古時期。歐洲的中世紀到底是什么樣子？本節(jié)課選自部編版《中外歷史綱要（下）》第二單元第2課，本節(jié)課立足時空，將中世紀的歐洲歷史分成東歐和西歐講述，重點在于西歐。通過對歐洲經(jīng)濟、政治以及思想發(fā)展歷程的學(xué)習(xí)。了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各文明地區(qū)的多元面貌。
學(xué)情分析 知識基礎(chǔ)：本節(jié)課《中外歷史綱要（下）》第3課《中古世紀的歐洲》對應(yīng)初中統(tǒng)編版九年級（上）第三單元內(nèi)容，通過初中的學(xué)習(xí)，學(xué)生對于古文明的產(chǎn)生以及輝煌的文化有深刻的了解。這是學(xué)習(xí)本節(jié)課的知識基礎(chǔ)。思維能力：基于初中學(xué)習(xí)的知識基礎(chǔ)，經(jīng)過高一上學(xué)期的學(xué)習(xí)。學(xué)生對于歷史核心素養(yǎng)有基本理解和掌握。基于此通過對于西歐的學(xué)習(xí)，了解中古時期歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，學(xué)習(xí)態(tài)度：對于古文明的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容非常豐富，史料事物相對較多，有利于刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為新學(xué)期的第一課對新學(xué)期、新環(huán)境有強烈的求知欲。
教學(xué)目標 依托書本對于基本封君封臣制度、莊園經(jīng)濟，基督教等名詞解釋有基本的了解與認識，對于中古時期的歐洲政治，思想等社會有基本的了解。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。透過現(xiàn)象看問題，透過問題看本質(zhì)。利用中古時期歐洲相關(guān)史料，配合問題設(shè)計，對于中古時期歐洲的政治、經(jīng)濟等社會現(xiàn)象以及發(fā)展歷程有更深的了解與認識。培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋以及解決問題的能力，落實核心素養(yǎng)。充分利用地圖以及時空坐標對于歐洲形成的政治文明環(huán)境進行分析和理解，落實時空觀念。
重點難點 重點：西歐封建社會的正在文化難點：封建封君制度，莊園制度，基督教的發(fā)展以及中古后期西歐政治經(jīng)濟思想的變化。
方法手段 方法：問題探究法、史料分析法、講授法 （輔助：多媒體、）手段：多媒體
教 學(xué) 流 程
環(huán)節(jié)步驟 教學(xué)內(nèi)容與教師活動 預(yù)設(shè)學(xué)生活動 設(shè)計意圖
導(dǎo)入新課 師：請問同學(xué)們，說到“中世紀”大家會聯(lián)想到什么？生：（略）師：教堂、騎士、莊園、城堡非常好。但是中世紀不僅僅只有這些，而且中世紀不僅僅只有歐洲。放眼世界，5—14 世紀一般被稱為“中古時期”。中古時期的世界會是什么樣子？從本單元開始我們將會學(xué)習(xí)中古時期的世界，包括歐洲、亞洲以及南北與北非。通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各文明地區(qū)的多元面貌。生（略）師：首先我們將視角轉(zhuǎn)移西歐？課件展示 回答問題對于第二單元進行基本的梳理。導(dǎo)入第3課內(nèi)容 整體梳理本單元的內(nèi)容，對于“中世紀”一詞有基本的了解和認識導(dǎo)入新課。
第一部分：西歐封建社會封君封臣制度莊園經(jīng)濟第二部分：中古西歐的王權(quán)、城市與教會知識點拓充“教皇與國王之間”關(guān)系變化。第三部分 拜占庭與俄羅斯 第一部分：西歐封建社會師：通過閱讀書本內(nèi)容，找一位同學(xué)回答，西歐封建社會基本政治制度，經(jīng)濟基礎(chǔ)以及主要思想是什么？生：（略）師：羅馬帝國在 2 世紀尚能抵御周邊部落和鄰國入侵。3世紀以后，羅馬帝國日漸衰敗，日耳曼人開始滲入。5世紀，日耳曼人最終消滅了西羅馬帝國，歐洲開始進入封建社會。西歐封建社會的主要制度就是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度，宗基督教.這里強調(diào)封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會的主要特征。首先，第一個知識點——封君封臣制度制度。生：（略）封君封臣制度師：閱讀書本，思考：什么是封君封臣制度，封君、封臣的權(quán)利與義務(wù)是什么？生：（略）師： 地方領(lǐng)主為其家族和親兵提供土地作為給養(yǎng)，授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。體會封君封臣制度的基本內(nèi)涵，觀看課件圖片，思考：思考封君與封臣之間的紐帶是什么？這一制度在現(xiàn)實中是如何實施呢？生：（略）師：對就是土地。①以土地封賜為紐帶，層層分封、等級森嚴；②具有契約意識，雙向權(quán)利義務(wù)；③層級間相對獨立，不可越級管理。這是封君封臣制度制度的特點。這樣的政治制度是中世紀歐洲的基本特征，因此中世紀流傳著一句諺語“我的附庸的附庸不是我的附庸。”如何理解這句話？閱讀史料思考，封君封臣制度制度的影響？史料展示史料1：任何沒有直接簽訂契約的人之間不存在直接的權(quán)利或義務(wù)關(guān)系。因此中世紀流傳著一句諺語:我的附庸的附庸不是我的附庸。 ——《世界歷史讀本》史料2：國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往不能對其領(lǐng)土實行有效管轄 ,而直接行使管轄權(quán)的當?shù)刭F族又具有相當大的獨立性, 這就很容易引起國王與貴族 、王國政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭奪權(quán)力的斗爭。 ——《中世紀歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析》許二斌生：（略）師：①國王或皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級；②封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。這一制度類似于中國古代哪一項制度？生：（略）課件展示師：閱讀書本，請同學(xué)思考受賞的封君們經(jīng)營自己的財富？管理土地的？這反映了西歐普遍的經(jīng)濟制度？生：（略）史料展示封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購。 ——孟廣林《世界中世紀史》師：歐洲的莊園是一種什么經(jīng)濟形態(tài)？莊園經(jīng)濟中充當勞動力是哪一部份人？有什么區(qū)別？生：（略）課件展示師：1.莊園特點：經(jīng)濟：自給自足、封閉獨立B.政治：擁有自己的法庭，維持社會秩序。2.性質(zhì)：莊園既是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，也是基本的社會政治單位。莊園經(jīng)濟從經(jīng)營方式的封閉性、自給性有點類似于中國古代的小農(nóng)經(jīng)濟。但是又有本質(zhì)不同，小農(nóng)經(jīng)濟是屬于土地農(nóng)民私有制，而莊園經(jīng)濟則是封君所有制，農(nóng)奴要為其耕作，，有一定耕地（份地）的使用權(quán)，占有部分勞動產(chǎn)品。在莊園中，充當主要勞動力就是農(nóng)奴。結(jié)合課本P20，問題探究，比較農(nóng)奴和奴隸的異同？生：（略）師：同：在法律上都是非自由人，都受到農(nóng)奴主或奴隸主的壓迫區(qū)別：①奴隸是奴隸社會的主要生產(chǎn)者。沒有自由和權(quán)利，屬于奴隸主的私有財產(chǎn)。②農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，占有少量勞動工具，有一定耕地（份地）的使用權(quán)，占有部分勞動產(chǎn)品。因此，農(nóng)奴的地位相對奴隸較高；與奴隸相比，農(nóng)奴受到的束縛更寬松。所以在這里老師想問大家一個問題：奴隸、農(nóng)奴以及中國古代農(nóng)民誰更自由？誰與國家的依附關(guān)系更近？生：（略）第二部分：中古西歐的王權(quán)、城市與教會師：同學(xué)們，控制西歐中世紀的思想是什么 結(jié)合之前學(xué)習(xí)的知識點，他是如何誕生？生：（略）師：在中世紀的西歐基督教的地位是舉足輕重的地位。貫穿每一中世紀的西歐的生活，這里有同學(xué)就有疑問了，基督教的特權(quán)體現(xiàn)在哪里？而為什么從中東傳去的基督教成為了西歐至高無上的信仰？生：（略）師：問題一：擁有那些特權(quán)？經(jīng)濟特權(quán)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。思想特點：整個西歐社會的居民幾乎都是基督教徒，教會控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了人性的發(fā)展（出生、結(jié)婚、臨終、死后）。政治角度：形成了從教皇到各級神職人員的等級制度。在西歐社會占據(jù)舉足輕重的地位。這里一定和學(xué)生解釋：教皇地位高于世俗君主。歐洲各國的國王任免必須經(jīng)過教皇任免。有同學(xué)會有疑問為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？說到教皇與國王的關(guān)系需要分兩個階段生：（略）課件展示第一階段——相互依存，相互扶持師：751年，法蘭克王國的宮相矮子丕平在羅馬教皇的支持下篡奪王位，創(chuàng)建加洛林王朝。丕平即位后， 為了酬謝教會相助， 兩次出兵意大利。 公元756年，丕平把他奪到的意大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區(qū)，送給羅馬教皇，史稱“丕平獻土”。“丕平獻土”，加強了國王和教會的聯(lián)系，使教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，奠定了教皇國的基礎(chǔ)，羅馬教皇不僅漸漸成為了西方的精神領(lǐng)袖，而且還是意大利的一個世俗君主，人神兩界，均在其管轄之下。生：（略）師：為了體現(xiàn)自己政權(quán)的合法化，西歐各國歷任君主即位之后都會給予基督教以及羅馬教皇特權(quán)，土地以及財富。而羅馬教皇會以“君權(quán)神授”，肯定世俗君主權(quán)利的合法性，這一過程中，教皇的權(quán)力越來越大，直至高于世俗君主的權(quán)力。最典型事件就是“卡諾莎之辱”生：（略）第二階段——教皇權(quán)力達到頂峰師：德皇亨利四世在同羅馬教皇的斗爭中失利，被教皇開除教籍，國內(nèi)諸侯乘機反叛。1075年1月，年僅26歲的亨利四世帶著他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡諾莎城堡，站在滿地白雪的卡諾莎城堡的院子里。根據(jù)慣例，年輕的德皇赤足披氈站在寒冷的雪地里苦苦懇請教皇接見，并原諒他這個認了罪的人。而格里高利七世這位出身低微的手工匠的兒子，硬是讓高貴的德皇在室外整整等了三天，直到使其受盡了精神上的侮辱后才出來恩賜給這位懺悔者一個赦罪的吻，史稱“卡諾莎覲見”，又稱“卡諾莎之辱” 。生：（略）師：由于教皇權(quán)力高于世俗君主權(quán)力，不利于君主專制，所以打擊羅馬教皇的權(quán)力，擺脫羅馬教皇的控制，成為許多想要強化王權(quán)的君主的目標。生：（略）第三階段——王權(quán)興起力壓教權(quán)師：法蘭西國王腓力四世維護法蘭西利益，壓制羅馬教皇的事件。腓力四世為了統(tǒng)一法國和對英國作戰(zhàn)的需要開始向教會神職人員征稅。此舉嚴重地侵害了教皇利益，因此與教皇發(fā)生沖突。1303年9月的一天，教皇卜尼法斯八世密謀策劃對腓力四世的懲罰，然而這時法軍沖進會場逮捕了卜尼法斯八世。雖然教皇在后來被營救出來，但是卻抑郁而終。1305年，腓力四世授意法國波爾多大主教任教皇，即克雷芒五世。1309年，腓力四世又把教廷從羅馬遷到法國的阿維農(nóng)，此后一百年間，教皇一職持續(xù)由法國的傀儡擔任，教皇國從此由盛轉(zhuǎn)衰。史稱此一事件為“阿維農(nóng)之囚”。生：（略）師：再次梳理我們所學(xué)習(xí)的知識，總結(jié)中世紀三大重要內(nèi)容——封君封臣制度，莊園制度以及基督教。這三大制度使得封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，國王被視為最高的領(lǐng)主，法理上擁有高于一般封臣的權(quán)力。閱讀以下史料，英國脫離羅馬教皇反映什么問題？生：（略）史料展示1529年，都鐸王朝的亨利八世以教皇不同意他與王后離婚為由開始與羅馬教廷走向決裂。1533年，亨利八世宣布禁止英國教會向羅馬教廷繳納貢金；1534年，英國國會通過了《至尊法案》，宣布英國國王是“英國教會在地上之惟一最高首腦”，從此，英國完全脫離了羅馬教廷的控制，成為一個新教國家。師：王權(quán)強大，世俗王權(quán)想擺脫教皇干預(yù)。所以中后期，西歐各國王權(quán)不同程度的加強。其中的原因請同學(xué)們閱讀書本，提煉答案？生：（略）師：國王作為國家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高領(lǐng)主，中古后期，社會環(huán)境的逐漸穩(wěn)定，城市興起，經(jīng)濟增長。請問同學(xué)有哪些國家完成了王權(quán)的加強？都用的什么方式？生：（略）師：從11世紀開始，法國國王逐步擴大王室領(lǐng)地，到 15世紀，擊敗了各地封建主，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一。英國自諾曼征服后逐步形成比較強大的王權(quán)。15世紀末，在伊比利亞半島形成了西班牙和葡萄牙國家。王權(quán)的加強什么影響？生：（略）課件展示師：1.結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國家逐步走向統(tǒng)一；王權(quán)集中國家的出現(xiàn)在一定程度上削弱基督教會對西歐國家的控制，為西歐民族國家的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；有利于資本主義的興起與發(fā)展；.在加強王權(quán)的斗爭中，法國和英國出現(xiàn)等級代表制，成為西方近代議會制度的起源；葡西王權(quán)的加強，為新航路的開辟提供了重要支持力量。生：（略）課件展示師：隨著歐洲社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展。耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到更有效的使用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。10-11世紀，西歐各地興起了眾多城市。位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，以工商業(yè)為基本謀生手段，受到封建主的壓迫。生：（略）史料展示史料1：城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級逐漸強大起來，成為重要的社會力量。國王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級的支持，王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢力。13、14世紀英、法國王正是在市民的支持下強化中央政權(quán)的。—摘編自朱寰《略論中古時代的君權(quán)與教權(quán)》史料2：瑯城是法蘭西東北部的一個城市，主教也是這里的領(lǐng)主······瑯城居民募集金錢，贖買了自治權(quán)，并建立了自治機構(gòu)。但主教揮霍了贖金后，擅自取消了瑯城的自治權(quán)。1112年，憤怒的市民舉行起義殺死主教。此后又堅持斗爭多年，瑯城終于取得了自治地位。 師：思考：中古王權(quán)振興與城市興起有何關(guān)系？閱讀書本，思考市民獲得自主權(quán)有幾種形式？生：（略）師：①王權(quán)對城市的扶助，有助于市民與領(lǐng)主的斗爭，推動城市的自治斗爭；②城市以金錢和人力支持王權(quán)，增強了王權(quán)擴張的力量，一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)和封建政治的發(fā)展。獲得自治手段：封建主談判、金錢贖買、武裝暴動史料展示史料3：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認為是歐洲中世紀教育“最美好的花朵” —摘編自《世界中古史》師：閱讀史料，思考：城市的興起對于西歐歷史發(fā)展有何影響？生：（略）師：有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層形成，推動資本主義產(chǎn)生與發(fā)展；興辦大學(xué)，打破教會對文化教育的壟斷，推動文化事業(yè)發(fā)展，有利于促進思想解放與人才培養(yǎng)，為文藝復(fù)興、宗教改革創(chuàng)造條件；促進了王權(quán)的強化與國王的統(tǒng)一事業(yè)。生：（略）師：總結(jié)所學(xué)知識，我們?nèi)绾卫斫鈱W(xué)習(xí)聚集提出“西歐封建社會出現(xiàn)了很多新變化？”或者說新變化體現(xiàn)在那幾個方面？生：（略）師：王權(quán)強化，議會興起;城市興起，市民自治;大學(xué)興起，思想解放。西歐中世紀在緩慢發(fā)展中孕育著新的因素，承接著古代文明和近代文明。我們現(xiàn)在將視角轉(zhuǎn)移東歐，了解東歐經(jīng)濟政治的變化。第三部分 拜占庭與俄羅斯課件展示師：西羅馬帝國滅亡后，羅馬帝國東部逐漸演變?yōu)榘菡纪サ蹏５蹏硟?nèi)工商業(yè)發(fā)達，都城君士坦丁堡是當時歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。6世紀查士丁尼在位時，拜占庭一度擴張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地。他在位期間編訂的《查士丁尼法典》，剔除了法律中那些矛盾和過時的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》。生：（略）師：拜占庭的征服活動帶來了嚴重后果，連年戰(zhàn)爭嚴重 消耗了拜占庭的資源。6世紀中期之后，由于游牧部族沖擊和內(nèi)部矛盾，帝國陷入混亂。1453 年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝國滅亡。生：（略）師：與此同時，在歐洲的北方，一個將來十分強大的帝國干剛剛誕生，他就是俄羅斯，但是他現(xiàn)在叫什么？課件展示師：俄羅斯發(fā)端于9世紀建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國的影響。基輔羅斯一度是東歐最強大的國家，13世紀中期，被蒙古征服，成為金帳汗國的臣屬。在反抗蒙古統(tǒng)治過程中，莫斯科公國逐漸興起，16世紀初，建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國家，并向周圍擴張。1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強化了中央集權(quán)。與此同時，俄羅斯繼續(xù)擴張。到17世紀末，俄羅斯已經(jīng)將疆界推進到太平洋，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國。生：（略）師：“羅馬不是一日建成的”，強大的沙俄亦是如此，廣闊的國土，強大的實力離不開沙俄歷史上三個國王，剛剛書本僅僅介紹第一位——伊凡四世，觀看視頻，了解俄國的崛起與強大。觀看視頻 閱讀書本第15頁-17頁內(nèi)容，對于西歐基本的制度有初步了解。理解逢君封臣制度的基本含義。對于逢君封臣制度特點進行分析。閱讀史料回答問題。閱讀史料，回答問題。理解封君封臣制度對于歐洲影響。對比分封制以及封君封臣制度。過度至莊園經(jīng)濟閱讀史料，回答問題。理解莊園的經(jīng)濟狀態(tài)。進一步分析中世紀莊園經(jīng)濟——農(nóng)奴。閱讀史料，回答問題閱讀史料，回答問題。加深學(xué)生對于莊園經(jīng)濟、農(nóng)奴的理解。馬其頓帝國學(xué)習(xí)中世紀的基督教理解基督教的特權(quán)地位。閱讀史料，回答問題。總結(jié)三大帝國興衰的共同特點。立足時空，思考問題。調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓充知識儲備。閱讀書本，回答問題看書本，劃重點，記筆記敲黑板，是重點。同學(xué)們，自行閱讀第17頁歷史縱橫了解英國議會。閱讀史料，回答問題閱讀史料，回答問題記筆記，劃重點，抄筆記總結(jié)知識點，梳理知識線索。了解拜占庭帝國對俄羅斯的內(nèi)容進行學(xué)習(xí) 閱讀書本，完成預(yù)習(xí)的內(nèi)容。依托史料逐步分析封君封臣制度制度的內(nèi)涵、特點以及影響。逐步分析，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。運用對比，對于分封制以及封君封臣制度制度進行對比，加深對于名詞解釋的理解聯(lián)系中國古代小農(nóng)經(jīng)濟，有的對比，了解其不同之處，防止學(xué)生概念混合。這里要非常清晰明確中國封建社會以及西歐中世紀。中國封建社會農(nóng)民，是擁有自己財產(chǎn)的自由人，受到國家法律的約束與保護。但是中世紀的農(nóng)奴不同，受中世紀封君封臣制度影響，國王對實權(quán)的封君的影響較弱，農(nóng)奴是封建農(nóng)奴制下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，受所在封君剝削與控制，所以農(nóng)奴自由度較低且與國家的依附關(guān)系較弱。擴充知識點——“教皇與國王之間”關(guān)系變化。這部分內(nèi)容可講可不講，但是即便是講了也要引導(dǎo)學(xué)生著重記一記重點。為了以后（資本主義制度建立、德國的統(tǒng)一以及民族國家）學(xué)習(xí)有很大幫助。王權(quán)加強城市興起。過度第三部分，拜占庭和俄羅斯。由于羅馬法《查士丁尼民法大全》內(nèi)容在之前的學(xué)習(xí)中已講解，再次不做過多贅述。俄羅斯的發(fā)展歷程觀看視頻，擴充歷史儲備
課堂小結(jié) 師：同學(xué)們，回顧本節(jié)課所學(xué)，以時空為線索，進行梳理。我們主要講授是中世紀時期歐洲的歷史史實，主要分成兩部分內(nèi)容講述，一是西方，即中古時期西歐封建社會。主要講述是中古時期西歐封建社會基本的政治制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)以及思想發(fā)展。他們即使獨立、重要基礎(chǔ)知識。同時，也要認清其內(nèi)在的聯(lián)系。這是本節(jié)課的重點，也是本節(jié)課的難點。生：（略）師：中世紀給以黑暗、沉迷的印象，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，要知道在黑暗中也孕育光明存在書中著重從政治（王權(quán)強化）經(jīng)濟（城市崛起），思想（世俗大學(xué)出現(xiàn)）進行表述，我們要會分析、理解以及概括。總之，通過學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容認識西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道。生：（略）師：視角轉(zhuǎn)會東歐，通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，不難發(fā)現(xiàn)東歐這兩個國家——拜占庭帝國以及俄羅斯，制度整體特色往往是集權(quán)，專制色彩濃厚。這可能與所處的地理環(huán)境，接受的歷史淵源有很大的關(guān)系，以東歐拜占庭、俄羅斯兩個國家發(fā)展特色，或者趨勢可以總結(jié)東歐繼續(xù)強化皇權(quán)，加強中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固 梳理本節(jié)課的重點，以及難點。立足時空，以時空為線索，引導(dǎo)學(xué)生落實時空觀念認識在東西方文明發(fā)展方向以及不同，分析東西歐歷史發(fā)展的規(guī)律；理解文明發(fā)展的多元性。
板書設(shè)計
布置作業(yè) 繪制一張西歐中世紀的知識邏輯圖，將其竄連起來，展示西歐發(fā)展的基本邏輯以及基本歷程
參考文獻
教學(xué)反思

展開更多......

收起↑