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第 12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張
學(xué)習(xí)目標
認識近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張所處的特定時空環(huán)境，抓住其特定時空背景和階段特征。
學(xué)習(xí)重難點
1．重點：了解近代著名戰(zhàn)爭的主要過程和影響
2難點：認識近代戰(zhàn)爭推動了不同文化的碰撞
基礎(chǔ)知識
1.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化
美國文化
（1）獨立戰(zhàn)爭前：
①背景：北美居民的人口構(gòu)成（英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵赖耐恋厣希?br/>②特征：各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。
A種族、血統(tǒng)和宗教：具有多源性和多樣性；
B語言：英語發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；
C生活：飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；
D思想：地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；
E族群：“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。
（2）獨立戰(zhàn)爭后：
①背景：獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成；1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國。
①特點表現(xiàn)：
A政治文化：1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；
B精神文化：自由女神像成為美國文化的重要符號之一。
C存在問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。
拉美文化
（1）獨立前的拉丁美洲文化（形成）：19世紀，西班牙語和葡萄牙語成為主要語言；等級分明的“混血社會”形成；文化多元性非常明顯。
（2）表現(xiàn)：
①族群：白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級分明的“混血社會”；
②政治：西、葡的封建性殖民統(tǒng)治；
③經(jīng)濟：封建大種植園經(jīng)濟；
④文化：
a.傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；
b.天主教成為拉丁美洲的主要宗教；
c.拉丁舞成為重要文化符號之一
d.偏遠的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等（原生文化）。
（2）獨立后的拉丁美洲文化（發(fā)展）：19世紀上半葉的拉丁美洲獨立運動（法屬海地獨立、西屬拉美獨立、葡屬巴西獨立）
①政治文化：
a.追求法治、自由：獨立后的拉美都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役；
b.形成獨裁權(quán)力：戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。
②存在問題：對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在.
2．拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)
原因
（1）背景：
①戰(zhàn)爭將法國資產(chǎn)階級革命的成果向其他地區(qū)傳播；廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。
②拿破侖壓迫被征服地區(qū)，引起當?shù)厝说牟粷M，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識和民族獨立要求。
③戰(zhàn)爭后，封建專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為普遍訴求。
表現(xiàn)
①俄國：1825年“十二月黨人”發(fā)動起義，試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制。
②波蘭：1830年貴族青年軍官和學(xué)生發(fā)動起義，進一步推動民族解放斗爭。
③德意志：普魯士進行并廢除農(nóng)奴制改革；要求建立統(tǒng)一的獨立國家、制定憲法，統(tǒng)一趨勢已不可阻擋。
【拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)了哪些新因素？】
(1)政治制度：沖擊了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革和革命；歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。
(2)政治觀念：對內(nèi)民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；對外民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一。
(3)階級力量：新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強大，要求進一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。
3.歐洲殖民者的文化侵略
含義 殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教
目的 改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識
結(jié)果 被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。
概況 中國 ①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強；
②清政府的洋務(wù)運動和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。
印度 ①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；
②印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號；
③印度傳統(tǒng)文化頑強地保留下來
種姓制度仍在社會生活中扮演重要角色。
埃及 ①埃及獨立后實行君主立憲制；
②伊斯蘭教仍是主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。
知識拓展
戰(zhàn)爭對文化發(fā)展的影響
1．積極作用
(1)帶來文化沖突與融合，開拓人的視野。戰(zhàn)爭讓彼此大股部隊和隨軍人員進入對方國境，造成一種多層面的交往，容易造成技術(shù)和文化的相互滲透。
(2)促進了民族民主意識的覺醒與傳播，最終讓世界殖民體系瓦解，誕生了一系列新興民族國家，推動了人類文明的發(fā)展。
2．消極作用
(1)對人類古文明遺存帶來破壞，人類精神財富損失巨大。
(2)給落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化帶來滅頂之災(zāi)。
達標檢測
1．林肯在《裂開了的房子》中強調(diào):“我相信這個政府不能永遠保持半奴隸和半自由的狀態(tài)。”這里“半奴隸”所指的經(jīng)濟形式是( )
A.北方資本主義工商業(yè) B.南方奴隸制種植園經(jīng)濟
C.西部蓄奴州奴隸制經(jīng)濟 D.南方農(nóng)奴制經(jīng)濟
2．拿破侖對外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時轉(zhuǎn)而反對其導(dǎo)師。由此可知，拿破侖的對外戰(zhàn)爭( )
A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度
C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.推動了殖民體系的瓦解
3．法國革命時期，拿破侖同歐洲大陸的君主作戰(zhàn)，使帝國的版圖以歐洲為中心，輻射亞平寧半島、萊茵邦聯(lián)、東歐等區(qū)域。他力爭以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國接受革命的某些理念，由“法國化”而實現(xiàn)“自由化”。據(jù)此可推知，拿破侖試圖通過戰(zhàn)爭( )
A.增強歐洲的民族意識 B.促進歐洲統(tǒng)一的實現(xiàn)
C.重構(gòu)歐洲文化的內(nèi)核 D.引起歐洲各國的反抗
4．一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，他們并沒有因勝利而歡欣鼓舞，反而在看到法國擁有更自由的社會和更富足的生活后，開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭( )
A.實現(xiàn)了歐洲社會思潮的轉(zhuǎn)向 B.促進了東西歐文明間的交流
C.推動了進步思想在俄國傳播 D.加速俄國資產(chǎn)階級革命興起
5．德國哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是( )
A.拿破侖靠武力征服了世界 B.拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰
C.《拿破侖法典》影響了整個世界 D.拿破侖具有征服全世界的野心
6．19世紀末20世紀初，國大黨領(lǐng)袖提拉克提出“印度人的印度”口號以及“戰(zhàn)斗，不要乞求”和“自由是我與生俱來的權(quán)利，我將得到它”等主張，要求英國人離開印度，并在全國贏得眾多追隨者。對這一現(xiàn)象認識正確的是( )
A.一戰(zhàn)后英國加緊對印度的控制
B.印度人民的民族民主意識已經(jīng)覺醒
C.非暴力不合作運動在印度展開
D.印度民族獨立斗爭受十月革命影響
7．在歐洲的殖民侵略中，文化侵略是其重要的組成部分。結(jié)合中國近代史進行判斷，下列不屬于 文化侵略的有( )
A.西方傳教士強占土地修建教堂，禁止信徒拜祭祖先
B.法國傳教士在廣州創(chuàng)辦教會學(xué)校強迫學(xué)生背誦教義
C.五四期間教會學(xué)校要求學(xué)生“斷絕一切國家的觀念”
D.美國傳教士傅蘭雅創(chuàng)辦《格致匯編》，宣傳科學(xué)知識

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