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第三單元 封建時(shí)代的歐洲
——學(xué)霸知識(shí)筆記——
知識(shí)點(diǎn)1 基督教的興起和法蘭克王國(guó)
知識(shí)要點(diǎn)：
（1）1世紀(jì)時(shí)，基督教興起于巴勒斯坦地區(qū)。傳說耶穌是“救世主”。
（2）西羅馬帝國(guó)滅亡前后，日耳曼人建立了法蘭克王國(guó)。
（3）8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行改革，形成了封君封臣制度。
（4）8世紀(jì)，查理成為法蘭克國(guó)王。
（5）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。
知識(shí)解讀：
（1）4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。
（2）法蘭克王國(guó)的建立者克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國(guó)有的土地和　無主土地賜給自己的親兵和官吏。
（3）封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。
（4）查理實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，命令人民貢獻(xiàn)“什一稅　”。
（5）公元800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，因此查理又稱“查理大帝”或“查理曼”，法蘭克王國(guó)史稱“查理曼帝國(guó)”。
學(xué)霸筆記：
（1）西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)
①政治方面，西歐封建社會(huì)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，它以土地為紐帶，形成各級(jí)封建主。羅馬教廷擁有至高無上的權(quán)力，成為歐洲最大的封建主，王權(quán)受到削弱。
②經(jīng)濟(jì)方面，西歐封建社會(huì)初期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。自10世紀(jì)起，西歐城市重新興起，工商業(yè)得到迅速發(fā)展，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。
③思想文化方面，基督教會(huì)壟斷了宗教、文化、教育，教皇和教會(huì)是西歐封建制度的精神支柱，殘酷壓制與教會(huì)觀點(diǎn)相悖的“異端”思想。
（2）在克洛維的統(tǒng)治下，法蘭克王國(guó)強(qiáng)大起來，至他去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的領(lǐng)土延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。
（3）封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù) 交織。以土地　的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。
知識(shí)點(diǎn)2 西歐莊園
知識(shí)要點(diǎn)：
（1）西歐莊園9世紀(jì)開始形成，大約到11世紀(jì)莊園遍布?xì)W洲各地。
（2）莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。
知識(shí)解讀：
（1）莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶；土地分為領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”和佃戶的“份地”；莊園周圍土地被稱為“公用地”；自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)，領(lǐng)主不能隨意沒收他們的土地。
（2）關(guān)于莊園法庭
①主持者：主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。
②開庭:一般是每隔一段時(shí)間為解決一批問題而開庭一次，地點(diǎn)不固定。
③懲罰:手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主所有。出席法庭是佃戶的義務(wù)，無故缺席的佃戶也會(huì)被罰款。
④審判:依據(jù)習(xí)慣法或村法，領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶，佃戶也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。
⑤作用:起著維護(hù)莊園　公共秩序　的作用；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。
學(xué)霸筆記：
（1）農(nóng)奴是有自己的土地，但無自由的人；農(nóng)民是既有自己的土地，又有自由的人。
（2）莊園是中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，是獨(dú)立的自給自足的單位，里面的農(nóng)奴是生產(chǎn)的主要?jiǎng)趧?dòng)者，他們促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展，同時(shí)又受到領(lǐng)主的殘酷剝削，從而確立了相對(duì)穩(wěn)定的封建制度和封建秩序。莊園不僅是經(jīng)濟(jì)組織，還是政治組織，構(gòu)成了西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。
知識(shí)點(diǎn)3 中世紀(jì)城市和大學(xué)的興起
知識(shí)要點(diǎn)：
（1）從10世紀(jì)開始，西歐舊的城市開始復(fù)蘇，新的城市不斷產(chǎn)生。
（2）手工工匠和商人是城市的基本居民。
（3）12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。
知識(shí)解讀：
（1）城市自治斗爭(zhēng)
原因 城市一般坐落在　封建領(lǐng)主　的領(lǐng)地上，受領(lǐng)主控制
史實(shí) 城市居民爭(zhēng)取自由和自治斗爭(zhēng)，常用的手段是　金錢贖買　和武力斗爭(zhēng)
結(jié)果 許多城市取得了一定程度的自由與特權(quán)，成為自由城市；部分城市有權(quán)選舉市長(zhǎng)、市政官員和設(shè)立　城市法庭
影響 國(guó)王給城市頒發(fā)　特許狀　，既削弱了　割據(jù)勢(shì)力　，又獲得城市的擁護(hù)
（2）農(nóng)奴在自由城市住滿一年零一天，就獲得市民的身份，從此享有自由。
（3）市民階級(jí)形成，隨著發(fā)展出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。
（4）12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。巴黎教師組成教師行會(huì)，選舉會(huì)長(zhǎng)管理學(xué)校。大學(xué)的自治地位主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、　司法特權(quán)、教育自主權(quán)。
（5）大學(xué)的課程設(shè)置:①基礎(chǔ)課程包括文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂。②專業(yè)課程包括法學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)。學(xué)完基礎(chǔ)課程后進(jìn)入專業(yè)課程。
學(xué)霸筆記：
（1）大學(xué)課程設(shè)置一方面受基督教會(huì)的影響，另一方面反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求。
（2）理解西歐城市重新興起的意義。
①經(jīng)濟(jì)方面:城市的商品經(jīng)濟(jì)從一開始就對(duì)封建制度起著瓦解作用。
②政治方面:那些擁有自由和自治權(quán)的城市，成為新的政治實(shí)體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共同對(duì)付大封建貴族。城市里市民階級(jí)不斷發(fā)展壯大，富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。
③思想文化方面:伴隨著市民階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)方面地位的提高，一種新的世俗生活觀念逐漸形成，這為后來的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
（3）中國(guó)封建社會(huì)和西歐封建社會(huì)的比較與認(rèn)識(shí)
中國(guó)封建社會(huì) 西歐封建社會(huì)
時(shí)間 公元前5世紀(jì)進(jìn)入封建社會(huì) 公元5世紀(jì)進(jìn)入封建社會(huì)
政治 君主專制中央集權(quán)制度 君主專制、等級(jí)森嚴(yán)、教權(quán)與世俗權(quán)力斗爭(zhēng)激烈
經(jīng)濟(jì) 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，以一家一戶為單位 自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，以莊園為單位
城市 城市規(guī)模大；以政治職能為主 城市規(guī)模相對(duì)較小；以經(jīng)濟(jì)職能為主
思想文化 文學(xué)和科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位 封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，文化落后、思想愚昧，是歷史上所謂的“黑暗時(shí)代”
認(rèn)識(shí) 與西歐封建社會(huì)相比，中國(guó)封建社會(huì)具有政治體制成熟、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、思想文化繁榮的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)雖是中國(guó)封建社會(huì)延綿數(shù)千年而不衰的主要原因，卻也是禁錮近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的枷鎖。換言之，正是由于西歐封建社會(huì)的黑暗，才刺激人們較早地尋求近代社會(huì)的曙光。正如丹皮爾所說“(歐洲黑暗的)中世紀(jì)是近代的搖籃”
知識(shí)點(diǎn)4 拜占庭帝國(guó)和《查士丁尼法典》
知識(shí)要點(diǎn)：
（1）西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)進(jìn)入了“黃金時(shí)代”。
（2）527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。第二年，他開始組織編寫《羅馬民法大全》。
（3）1453年，　奧斯曼土耳其　帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。
知識(shí)解讀：
（1）東羅馬帝國(guó)的版圖涵蓋了希臘以及亞洲西部和非洲北部地區(qū)。
（2）關(guān)于《羅馬民法大全》
目的 為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力
法典 《　查士丁尼法典　》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，統(tǒng)稱為《　羅馬民法大全　》
內(nèi)容 承認(rèn)　奴隸　制；對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定
評(píng)價(jià) 《羅馬民法大全》被譽(yù)為　歐洲民法　的基礎(chǔ)
（3）7世紀(jì)起，　阿拉伯人不斷攻擊拜占庭帝國(guó)；9世紀(jì)以后，面臨多個(gè)外部軍事勢(shì)力的進(jìn)攻；西歐封建主組建十字軍東征拜占庭。
學(xué)霸筆記：
（1）拜占庭文化在世界上產(chǎn)生過重大影響；為后來西歐的文藝復(fù)興　提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。
（2）拜占廷帝國(guó)滅亡的原因及啟示
原因：①客觀原因：外族的入侵；長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)政枯竭。
②主觀原因：拜占庭帝國(guó)的統(tǒng)治者無視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。
啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落。一個(gè)國(guó)家或民族，必須順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，善于學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，才能立于不敗之地。
—— 學(xué)霸解題筆記——
考點(diǎn)1 封君封臣制度
【經(jīng)典例題】封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全：當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。由此看出封君封臣制度的特點(diǎn)是（ ）
①權(quán)利與義務(wù)交織 ②獨(dú)立的自給自足的
③具有嚴(yán)格的等級(jí)性 ④有一定的契約意義
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④
【答案】B
解析：材料所述的內(nèi)容，與①③④對(duì)應(yīng)；“獨(dú)立的自給自足的”一般是指西歐封建莊園的特點(diǎn)，而封君封臣制度具有嚴(yán)格的等級(jí)性，②錯(cuò)誤。B項(xiàng)正確，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
解題關(guān)鍵：了解封君封臣制度的內(nèi)容。
【中考對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】所謂的封君封臣制，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制。下列語句能體現(xiàn)這種制度的是（ ）
A．“真正的法律應(yīng)該對(duì)一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效”
B．“城市的空氣使人自由”
C．“我的附庸的附庸、不是我的附庸”
D．“人最美的裝飾是知識(shí)”
【答案】C
解析：封臣只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而對(duì)封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系，即“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是法律的效力，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是城市的自治權(quán)，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的作用，在題干中沒有得到體現(xiàn)，排除ABC項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)2 基督教
【經(jīng)典例題】基督教由民間反對(duì)壓迫的宗教團(tuán)體演變?yōu)榱_馬帝國(guó)國(guó)教的根本原因（ ）
A．基督教的勢(shì)力不斷發(fā)展
B．羅馬法不斷健全，社會(huì)穩(wěn)定
C．基督教教義有利于統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治
D．帝國(guó)皇帝信奉基督教
【答案】C
解析：基督教的勢(shì)力不斷發(fā)展、帝國(guó)皇帝信奉基督教，是因?yàn)樵撟诮逃欣陟柟唐浣y(tǒng)治，C項(xiàng)正確，排除A、D兩項(xiàng)；羅馬法不斷健全與基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教無關(guān)，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
解題關(guān)鍵：理解基督教被統(tǒng)治者支持的原因。
【中考對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】關(guān)于中世紀(jì)基督教的傳播及作用表述不正確的是（ ）
A．中世紀(jì)基督教的傳播主要集中于歐洲地區(qū)
B．中世紀(jì)基督教思想成為歐洲占統(tǒng)治地位的思想
C．基督教對(duì)人性的壓抑最終導(dǎo)致了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起
D．中世紀(jì)基督教與資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)人們進(jìn)行精神控制
【答案】D
解析：在中世紀(jì)，基督教封建統(tǒng)治階級(jí)聯(lián)合起來，形成西歐封建制度的精神支柱，而不是和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合，所以表述不正確的是D，D項(xiàng)符合題意。由此分析ABC三項(xiàng)均表述正確，不符合題意，排除，故選D。
考點(diǎn)3 西歐城市的興起與發(fā)展
【經(jīng)典例題】（2022·海南·中考真題）中世紀(jì)西歐城市的發(fā)展和工商業(yè)繁榮對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。主要體現(xiàn)在（ ）
A．莊園的流行 B．封君封臣制度形成
C．大學(xué)的興起 D．資本主義制度確立
【答案】C
解析：11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬古典著作開始在西歐傳播，12世紀(jì)大學(xué)興起，屬于城市發(fā)展帶來的影響，C項(xiàng)正確；莊園的流行早于城市的發(fā)展，封君封臣制度的形成更早于莊園的流行，排除AB項(xiàng)；資本主義制度確立從1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開始，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
解題關(guān)鍵：了解西歐莊園、城市和大學(xué)發(fā)展的時(shí)間線索和它們之間的邏輯關(guān)系。
【中考對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】（2022·山東東營(yíng)·中考真題）1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”該材料反映的是（ ）
A．雅典的民主政治 B．封君封臣制度
C．城市的自由與自治 D．大學(xué)的自治地位
【答案】C
解析：隨著城市的興起，成為自由城市，在這樣的城市里，市民是自由人。題干材料反映的是城市的自由與自治，C項(xiàng)正確；題干與古希臘雅典民主政治并沒有關(guān)系，排除A項(xiàng)；封君封臣制度封建等級(jí)制度，與題干不符；題干與大學(xué)的自治地位沒有直接關(guān)系，排除DB項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
考點(diǎn)4 西歐大學(xué)的興起
【經(jīng)典例題】被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”的是（ ）
A．城市的興起 B．教師行會(huì)
C．教會(huì)學(xué)校 D．大學(xué)的興起
【答案】D
解析：12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，D項(xiàng)正確；城市的興起使得“城市的空氣使人自由”，排除A項(xiàng)；教師行會(huì)得到了羅馬教會(huì)和國(guó)王的支持，自治權(quán)利得到了保證，排除B項(xiàng)；教會(huì)學(xué)校不是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
解題關(guān)鍵：理解西歐中世紀(jì)大學(xué)興起的影響和大學(xué)的特征。
【中考對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】“1158年腓特烈一世在巡視意大利時(shí)，接受博洛尼亞大學(xué)部分師生的請(qǐng)求，頒布了《完全居住法》。規(guī)定：學(xué)者們不能因?yàn)閭鶆?wù)問題而受到傷害和報(bào)復(fù)，違者將處以四倍的罰款；學(xué)者們免受地方法官的司法審判。”從這段材料中可以得到的信息是（ ）
A．大學(xué)推動(dòng)市民階層的出現(xiàn) B．大學(xué)建立受到王權(quán)的影響
C．大學(xué)是城市自治的產(chǎn)物 D．大學(xué)具有司法獨(dú)立特權(quán)
【答案】D
解析：題干反映了大學(xué)從國(guó)王手中獲取了司法獨(dú)立特權(quán)，D項(xiàng)正確；市民階層推動(dòng)大學(xué)的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；國(guó)王授予大學(xué)自治特權(quán)說的是大學(xué)的管理，而不是大學(xué)建立受王權(quán)的影響，排除B項(xiàng)；題干沒有提及城市自治，排除C項(xiàng)。故項(xiàng)D項(xiàng)。
考點(diǎn)5 《查士丁尼法典》與《羅馬民法大全》
【經(jīng)典例題】《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會(huì)利益，要求人人都應(yīng)“安分守法”，否則要依法給予嚴(yán)厲制裁。由此可見《查士丁尼法典》（ ）
A．是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典
B．使量刑定罪有了文字依據(jù)
C．保證了人民的民主權(quán)利
D．起到了鞏固政權(quán)的作用
【答案】D
解析：《查士丁尼法典》維護(hù)皇權(quán)和教會(huì)利益，因此反映了該法典鞏固政權(quán)的作用，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)該法典是世界上第一部，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)量刑定罪，排除B項(xiàng)；這一法典并不是為了保證人民的民主權(quán)利，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
解題關(guān)鍵：了解《查士丁尼法典》的內(nèi)容，在了解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解其性質(zhì)。
【中考對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】（2022·廣西·中考真題）《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。據(jù)此可知，《羅馬民法大全》（ ）
A．保證了皇帝的專制權(quán)力 B．標(biāo)志“種姓制度”的建立
C．導(dǎo)致西羅馬帝國(guó)的滅亡 D．為后世法律制定提供借鑒
【答案】D
解析：根據(jù)材料“《羅馬民法大全》……奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)”可知，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及保證皇帝的專制權(quán)力，排除A項(xiàng)；種姓制度是古代印度的文明成果，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》由東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼一世下令編纂的一部匯編式法典，與西羅馬無關(guān)，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。
考點(diǎn)6 拜占庭帝國(guó)的特點(diǎn)及影響
【經(jīng)典例題】“隨著拜占庭東正教與羅馬天主教之間商業(yè)往來和文化交流的增加，西歐人學(xué)習(xí)了亞里士多德的思想，并通過拜占庭的哲學(xué)家獲得了亞里士多德作品的拉丁譯本。”上述材料說明拜占庭帝國(guó)（ ）
A．對(duì)世界各地文化兼收并蓄
B．為文藝復(fù)興提供精神營(yíng)養(yǎng)
C．孕育了亞里士多德等哲學(xué)家
D．創(chuàng)造了獨(dú)具特色的國(guó)家文化
【答案】B
解析：材料說明了拜占庭帝國(guó)保留了希臘古籍，為后來文藝復(fù)興提供了豐富的精神影響，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及版展廳帝國(guó)為對(duì)世界各地文化兼收并蓄、創(chuàng)造了獨(dú)具體色的國(guó)家文化的信息，排除AD項(xiàng)；亞里士多德是古希臘的哲學(xué)家，排除C項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
解題關(guān)鍵：了解拜占庭帝國(guó)的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上理解其影響。
【中考對(duì)應(yīng)訓(xùn)練】“帝國(guó)保存下來的古希臘和古羅馬的史料、著作和哲學(xué)思想，為中世紀(jì)歐洲突破天主教神權(quán)束縛提供了直接的動(dòng)力。”材料評(píng)價(jià)的是（ ）
A．法蘭克王國(guó) B．查理曼帝國(guó)
C．拜占庭帝國(guó) D．拿破侖帝國(guó)
【答案】C
解析：拜占庭帝國(guó)保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，選項(xiàng)C符合題意；法蘭克王國(guó)發(fā)展成為“查理曼帝國(guó)”之后，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)《凡爾登條約》，將帝國(guó)一分為三，AB排除；拿破侖帝國(guó)在19世紀(jì)影響甚大，D排除。故選C。
——學(xué)霸錯(cuò)題筆記——
易錯(cuò)點(diǎn)1：法蘭克王國(guó)（克洛維）與查理曼帝國(guó)（查理）混淆
【易錯(cuò)題】學(xué)完世界古代史，小麗說：“真不可思議，今天的德國(guó)、法國(guó)、意大利以前居然是一個(gè)國(guó)家！”小麗說的這個(gè)“國(guó)家”是（ ）
A．法蘭克王國(guó) B．查理曼帝國(guó)
C．東羅馬帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)
【易錯(cuò)解答】A
【正確解答】B
【錯(cuò)因分析】了解法蘭克王國(guó)和查理曼帝國(guó)之間的聯(lián)系與區(qū)別。
【解題總結(jié)】掌握知識(shí)細(xì)節(jié)，對(duì)一些似是而非的問題辨析清楚。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】劃分教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10獻(xiàn)給教會(huì)的國(guó)王是（ ）
A．克洛維 B．查理 C．君士坦丁 D．亞歷山大
【答案】B
解析：8世紀(jì)，查理在位時(shí)，實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10獻(xiàn)給教會(huì)，B項(xiàng)正確；克洛維在位時(shí)皈依了基督教，排除A項(xiàng)；君士坦丁是羅馬轉(zhuǎn)換到基督教的第一個(gè)君主，排除C項(xiàng)；亞歷山大東征促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
易錯(cuò)點(diǎn)2：西歐莊園的組織管理方式記憶錯(cuò)誤
【易錯(cuò)題】西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型形式是莊園。下列關(guān)于中世紀(jì)西歐莊園生活描述正確的是（ ）
①為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)
②莊園自營(yíng)地的收入全部歸領(lǐng)主所有
③領(lǐng)主的佃戶都是缺少自由的農(nóng)奴
④佃戶不可以使用莊園周圍的共用地
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
【易錯(cuò)解答】B或D
【正確解答】A
【錯(cuò)因分析】不了解西歐莊園的特點(diǎn)與內(nèi)部管理方式。
【解題總結(jié)】通讀教材有關(guān)內(nèi)容，全面了解西歐莊園的特點(diǎn)。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。下列關(guān)于西歐莊園的表述，正確的是（ ）
A．莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位
B．莊園領(lǐng)主的土地稱為“份地”
C．莊園領(lǐng)主可隨意沒收佃戶的土地
D．莊園周圍的“共用地”供領(lǐng)主使用
【答案】A
解析：西歐莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位。莊園的耕地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，稱為“自營(yíng)地”，剩下的是佃戶的“份地”。領(lǐng)主不能隨意沒收佃戶的土地，莊園的周圍的“共用地”，全體佃戶都可使用。A項(xiàng)符合題意。BCD三項(xiàng)均不符合題意，排除，故選A。
易錯(cuò)點(diǎn)3：莊園法庭的組織方式與作用理解錯(cuò)誤
【易錯(cuò)題】西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。莊園具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭。下列關(guān)于莊園法庭的說法正確的是( )
A．莊園法庭設(shè)有專門的工作人員，法庭開庭地點(diǎn)不固定
B．莊園法庭起著維護(hù)莊園公共秩序的作用
C．莊園法庭懲罰各種違法行為的手段常是處以勞役
D．莊園法庭審判的依據(jù)是國(guó)家規(guī)范的法律體系
【易錯(cuò)解答】A或D
【正確解答】B
【錯(cuò)因分析】對(duì)莊園法庭的參與人員、開庭方式、審判依據(jù)等理解錯(cuò)誤。
【解題總結(jié)】此類問題知識(shí)細(xì)節(jié)較多，要注意辨析理解，避免把知識(shí)理解反了。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄：“佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者被罰款20先令。”這表明（ ）
A．莊園法庭是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位
B．莊園法庭是西歐鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位
C．莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的權(quán)益
D．莊園法庭一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)
【答案】C
解析：中世紀(jì)西歐的莊園設(shè)有法庭，法庭維護(hù)了領(lǐng)主的利益。 材料中佃戶受到領(lǐng)主的處罰體現(xiàn)出莊園法庭維護(hù)了領(lǐng)主的權(quán)益，C項(xiàng)正確；材料不能說明莊園法庭是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位、西歐鄉(xiāng)村的基本社會(huì)單位以及法庭限制了領(lǐng)主的特權(quán)。排除A、B和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。
易錯(cuò)點(diǎn)4：《羅馬民法大全》和《十二銅表法》混淆
【易錯(cuò)題】（2022·遼寧沈陽·中考真題）哈斯金斯說：“沒有什么比羅馬法律更能體現(xiàn)羅馬人聰明才智的特質(zhì)，也沒有什么比她的法律的影響更持久、更廣泛.”公元6世紀(jì)，由查士丁尼組織編纂，奠定歐洲民法基礎(chǔ)的法律文獻(xiàn)是（ ）
A．《漢漠拉比法典》 B．《十二銅表法》
C．《羅馬民法大全》 D．《權(quán)利法案》
【易錯(cuò)解答】B
【正確解答】C
【錯(cuò)因分析】《羅馬民法大全》和《十二銅表法》的內(nèi)容和影響混淆。
【解題總結(jié)】準(zhǔn)確記憶《羅馬民法大全》和《十二銅表法》的內(nèi)容，在記憶內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解它們的作用，并把二者區(qū)分開來。
【強(qiáng)化訓(xùn)練】它對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、契約關(guān)系等作出了明確的規(guī)定，因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國(guó)的法律范本”。該法典是（ ）
A．《十二銅表法》 B．《查士丁尼法典》
C．《萬民法》 D．《羅馬民法大全》
【答案】D
解析：成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，且成為歐洲各國(guó)的法律范本的是《羅馬民法大全》，D項(xiàng)正確；《十二銅表法》頒布于羅馬共和國(guó)時(shí)期，與題意不符，排除A項(xiàng)；《查士丁尼法典》是《羅馬民法大全》的組成部分，排除B項(xiàng)；《萬民法》不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
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