資源簡介

(共21張PPT)
情境導入
在Globsec 2022布拉迪斯拉發論壇上，印度猛烈抨擊歐洲對德里－莫斯科石油貿易的批評。他再次嚴厲批評歐洲關于印度在俄烏沖突及其與中國問題上的立場的言論，稱印度和中國可以自行管理雙邊關系，同時暗指印度與中國對俄烏沖突的立場是一致的。
你知道印度的歷史 嗎？
中印達成“默契”？俄烏沖突關鍵時刻，王毅會見一位特殊的印度客人
第一單元 古代亞非文明
第3課
古代印度
情境導入 素養目標 素養探究
考點突破 思維創新
素養提升
2024年九年級上冊核心素養時代情境式新教學同步精品專輯
素養目標
01
02
03
立足時空觀念，了解古代印度是人類文明的發祥地之一。
時空觀念
唯物史觀史料實證
家國情懷
課標解讀
通過種姓制度和佛教的創立，了解亞非古代文明及其傳播。
立足唯物史觀，知道古代印度種姓制度的內容、特點。理解種姓制度的實質和歷史價值
立足家國情懷。了解佛教的創立以及傳播，認識宗教在人類文明史上的價值
素養探究一
古代印度河流域文明
1.文明的起源——地理環境
問題一：閱讀教材，結合古代印度河流域地圖，指出印度河流域的地理位置？范圍有哪些？古代印度和現在的印度指的是同一概念嗎？
古代印度示意圖
1.地理位置：
喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸
2.范圍：
包括今天的印度、孟加拉、不丹、尼泊爾、巴基斯坦等國。
3.自然環境：
印度河水量豐沛
古印度文明
古印度
今天印度
很多文明遺址不在今天的印度境內，而在巴基斯坦境內。
素養探究一
古代印度河流域文明
2.文明的延續-發展歷程
問題二：閱讀教材，自主學習，構建古代印度河流域文明發展歷程時間軸，古代印度最鼎盛的時期？
公元前
1500年
公元前
23世紀
公元前
18世紀
公元前
324年
摩亨佐·達羅
外族多次入侵
哈拉帕
雅利安人入侵
孔雀王朝統一鼎盛
公元前
187年
知識拓展
孔雀王朝的都城是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。華氏城長約15千米，寬約2.8千米。城周圍還有寬闊的壕溝或城墻，有570座城樓和64座城門，皇宮花園養著孔雀，綠樹成蔭。
古代印度創造了那些燦爛的文化？
素養探究一
古代印度河流域文明
3.文明的燦爛——文明成就
問題三：閱讀教材，古代印度人民創造了哪些燦爛的文明？
古印度的主要文明成就
宗教
文字
數學
——阿育王石柱
——阿旃（zhan）陀石窟
印章文字
阿拉伯數字
佛教
建筑
大象之國
黃金之國
古代印度怎樣統治國家的？
素養探究二
森嚴的種姓制度
觀看視頻，了解種姓制度
素養探究二
森嚴的種姓制度
問題一：閱讀教材，結合材料，思考什么是種姓制度？
1.種姓制度的含義
在《佛本生經》中留下了這樣一個故事：有一個理發師之子愛上了離車族（譯為“邊地主”）的一個少女。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執著在辦不到的事情上，你是理發匠之子，屬低級種姓（首陀羅），而離車族之女屬高級出身，乃剎帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個與你屬同一種姓和家庭之女。”理發師的兒子由于沒有達到自己的愿望憂郁而死。
——崔連仲《古代印度種姓制度》
什么是種姓制度？
種姓制度
雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。
素養探究二
森嚴的種姓制度
2.種姓制度的內容
問題二：閱讀教材，古代印度的種姓制度共分為幾個等級？分別有什么職責和義務？
排除在種姓制度之外：“不可接觸者”——賤民
（第一等級）
（第三等級）
（第二等級）
（第四等級）
祭司貴族
國王、武士、官吏
農牧民、手工業者、商人
被征服者、貧困破產失去土地的人
掌握神權，精神領袖
把持國家軍事和行政大權
向國家納稅，向神廟上供
幾乎沒有權利，要為前三個等級服務
素養探究二
森嚴的種姓制度
問題三：閱讀教材，結合材料，分析古印度種姓制度的特點？
3.種姓制度的特點
不同等級的人不得通婚。
種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。
低等級的人不得從事高等級的職業。
界限森嚴
職業世襲
實行內婚
　　低賤種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高級種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷；如果是首陀羅辱罵了婆羅門，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中，而高級種姓人的如果殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償。
　　　　　　　——《摩奴法典》
素養探究二
森嚴的種姓制度
問題四：閱讀教材，結合材料，分析古印度種姓制度的本質？
4.種姓制度的本質
統治階級
被統治階級
保護奴隸主貴族的特權
維護奴隸主階級利益的制度
素養探究二
森嚴的種姓制度
問題五：閱讀教材，結合材料，分析古印度種姓制度的影響？
5.種姓制度的影響
①在一定程度上為種姓內成員提供了保護，有利于維護統治和社會安定；
②制造種姓隔離，維護社會不平等，社會矛盾尖銳；使下層勞動人民備受壓迫和歧視，延緩社會發展進程。
貧富懸殊
富人的天堂窮人的地獄
激化了社會矛盾
佛教產生背景
種姓制度引發暴亂不斷
響
素養探究三
釋迦摩尼創立佛教
問題一：閱讀教材，佛教的背景、創立者、創立時間？
1.佛教的創立
佛教產生的背景
時間地點
創始人
種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。
公元前6世紀的印度
喬達摩·悉達多
（釋迦牟尼）
佛教的創始人喬達摩·悉達多原為古印度迦毗羅衛國國王凈飯王的太子，后來人們尊稱他為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”。據說生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花。 據佛經記載，釋迦牟尼在２9歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂開啟佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。年80歲時涅磐。
素養探究三
釋迦摩尼創立佛教
問題二：閱讀教材，找出佛教的教義？并分析其實質？
2.佛教的教義
閱讀教材，結合佛教教義說一說，佛教為什么能一度成為印度最重要的宗教呢？佛教對哪一種姓帶來的利益最大？為什么？
婆羅門是人間之神
等級分明
殺牲祭祀
佛是境界圓滿之人
眾生平等
反對殺生
戰勝自我
（1）反對婆羅門特權，提出“眾生平等”
（2）宣揚“忍耐順從”，得到國王和富人的支持
獲得上層統治者支持
佛教的實質：
古代印度統治者
維護統治的工具
獲得下層人民的支持
取悅天神
VS
素養探究三
釋迦摩尼創立佛教
問題三：閱讀教材，結合地圖口述佛教傳播的路線？分析其影響？
3.佛教的傳播
玄奘西行
影響：通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區產生了廣泛而深遠的影響。
素養探究三
釋迦摩尼創立佛教
4.佛教與中國
玄奘取經
敦煌莫高窟
中國古代佛教石窟藝術
大同云岡石窟
洛陽龍門石窟
中國古代佛教四大名山
山西五臺山—
文殊菩薩
浙江普陀山—觀音菩薩
四川峨眉山—
普賢菩薩
安徽九華山—地藏菩薩
素養探究三
敦煌莫高窟
中國古代佛教石窟藝術
大同云岡石窟
洛陽龍門石窟
中國古代佛教四大名山
山西五臺山—
文殊菩薩
浙江普陀山—觀音菩薩
四川峨眉山—
普賢菩薩
安徽九華山—地藏菩薩
知識歸納
產生背景：
創立時間：
創始人：
基本教義及主張
傳播
種姓制度激化了古印度的社會矛盾
“眾生平等”、“反對特權”、“忍耐順從”。
喬達摩 ·悉達多（釋迦摩尼）
公元前6世紀
印度
BC
1世紀
中國新疆
朝鮮、日本、越南等國
緬甸 、泰國、柬埔寨等國
錫蘭
北
南
中亞
釋迦摩尼創立佛教
素養提升
古代亞非文明——四大古代文明 古埃及 兩河流域文明 古印度 中國
地理 位置
發源地
奴隸制國家出現時間
文明 成果
共同 之處 都發源于大河流域，都以農業為主，都建立了奴隸制國家
亞洲西部
《漢謨拉比法典》、陰歷、楔形文字等
非洲東北角
尼羅河流域
約公元前3500年
金字塔、太陽歷、象形文字等
亞洲南部
亞洲東部
幼發拉底河、底格里斯河流域
印度河流域
黃河、長江流域
約公元前2070年
約公元前3500年
約公元前2300年
甲骨文、青銅器、中醫學等
種姓制度、佛教、阿拉伯數字等
小組合作探究：完成下面表格，并找出他們的共同點？
考點突破
1．（2024 常德中考真題）在日常生活中，我們常常接觸到“因果報應”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”“忍耐順從”等詞語。這些詞語來源于公元前6世紀創立的（　　）
A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯蘭教
2．（2024 四川中考真題）人類最早的文明中，與“種姓制度”“佛教”有關的古代文明是（　　）
A．古埃及文明 B．古巴比倫文明
C．中國文明 D．古印度文明
B
D
考點突破
3．（2024 無錫中考真題）有學者指出：公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并統治印度后，為維護雅利安人的統治權以及確保各個工作都有一定的人數，建立了種姓制度。最初的種姓制度并非要劃分階層及人的高低貴賤。該學者認為，種姓制度（　　）
A．界限森嚴不可逾越 B．造成社會混亂
C．目的在于鞏固統治 D．劃分依據明確
4．（2024 新疆中考真題）作為文明古國之一，印度文明有其獨特的魅力。下列與印度文明有關的有（　　）
①佛教　②阿拉伯數字　③種姓制度　④楔形文字
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
C
A
思維創新
約公元前23世紀—前18世紀
印度河流域
哈拉帕和摩亨佐·達羅遺址
公元前1500年左右雅利安人在印度河和恒河流域建立許多小國家
孔雀王朝統治時期
印度基本實現統一
各等級世代相襲 貴賤分明
四個等級名稱及職權或義務
公元前6世紀 喬達摩·悉達多
“眾生平等” “忍耐順從”
時間和路線
早期文明
國家出現
鼎盛時期
內容：
特點：
創立：
發展：
傳播：中小學教育資源及組卷應用平臺
第3課 古代印度
地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。文明最早誕生于印度河流域。
早期文明遺址：哈拉帕，摩亨佐.達羅（公元前23世紀-前18世紀）
2.出現國家時間：公元前1500年左右。孔雀王朝_統治時期達到鼎盛，印度基本上實現了統一；首都：華氏城
3.文明：數學——阿拉伯數字
4.種姓制度
(1)建立：雅利安人進入印度后，逐漸建立的了嚴格的社會等級制度。史稱“種姓制度”。
(2)主要內容
種姓制度 等級名稱 從事職業
婆羅門 掌管祭祀（從事宗教事務）
剎帝利 掌管軍事、行政權力（國王、武士、官吏）
吠舍 從事農業、畜牧業、商業
首陀羅 由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，為前三個等級服務
最卑賤的“不可接觸者”——賤民
特點：各等級界限森嚴，貴賤分明，職業世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等的人不得通婚。 影響：激化了社會矛盾，是佛教產生的社會背景。
釋迦牟尼創立佛教(1)創立：公元前 6 世紀，由喬達摩·悉達多創立。(2)教義：反對婆羅門的特權，提出“眾生平等”,宣揚“忍耐順從”。(3)傳播：公元前1世紀，佛教經中亞傳到中國新疆，再傳入中國內地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經錫蘭，傳到緬甸、泰國等國。
單元小結：古代亞非文明均為產生于大河流域的農耕文明，是世界上最早進入奴隸制社會的國家地區。古代亞非文明的主要成果：古代埃及的金字塔、象形文字、太陽歷；古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》；古代印度的梵文、佛教、種姓制度、創造從0到9的計數法；中國的甲骨文和青銅器等。
1．如表是關于古印度種姓制度的敘述。這段話提到了種姓制度的（　　）
種姓制度下的各等級，世代相襲，各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業，不同等級的人不得通婚。種姓制度嚴重阻礙古代印度社會的發展。
A．背景和內容 B．內容和影響 C．背景和危害 D．影響和危害
【答案】B
【分析】本題考查古印度種姓制度，知道種姓制度激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發展帶來了不良影響。
【解答】依據題干的表格內容可知，印度種姓制度有嚴格的等級限制，這屬于內容；印度種姓制度阻礙了古代印度社會的發展，這是影響，B項正確；題干表格內容沒有涉及到背景和危害，排除ACD三項。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。識記與靈活掌握印度種姓制度的相關知識。
2．以下圖片反映古代印度文明成果的是（　　）
A． B．
C． D．
【答案】見試題解答內容
【分析】本題考查了種姓制度。它激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發展帶來了不良影響。
【解答】反映古代印度文明成果的是C選項中的種姓制度。雅利安人在進入古代印度后，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權。第三等級吠舍（農民、牧民、手工業者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產失去土地的人）幾乎沒有權利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業，不同等級的人不得通婚。它激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發展帶來了不良影響。
故選：C。
【點評】本題考查學生對基礎知識的識記能力，需要準確識記古印度種姓制度。
3．在日常生活中，我們常常接觸到“因果報應”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”“忍耐順從”等詞語。這些詞語來源于公元前6世紀創立的（　　）
A．基督教 B．佛教 C．道教 D．伊斯蘭教
【答案】B
【分析】本題主要考查了古代印度的文明成就，重點掌握佛教的創立。
【解答】根據材料“公元前6世紀創立”和所學知識可知，佛教創立于公元前6世紀的古印度，創始人喬達摩 悉達多，后來被稱為“釋迦牟尼”。佛教提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從”。“因果報應”“生死輪回”“眾生平等”“大慈大悲”“忍耐順從”等詞語均來自于佛教，B項正確；基督教產生于公元1世紀，排除A項；道教產生于東漢，排除C項；伊斯蘭教7世紀初興起于阿拉伯半島，排除D項。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生綜合運用所學知識解決問題的能力。理解并識記佛教的創立。
4．《梨俱吠舍 原人歌》中寫道：“婆羅門是原人的嘴，剎帝利是原人的雙臂，吠舍是原人的大腿，首陀羅是原人的腳。”材料所描述古代印度社會制度的特征是（　　）
A．等級森嚴 B．人人平等 C．法律至上 D．元首統治
【答案】A
【分析】本題考查古印度種姓制度，難度不大，熟練記憶基礎知識并準確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】據所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”，分為四個等級：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。各等級世代沿襲，貴賤分明，不同等級的人不得通婚，故A項符合題意。人人平等、法律至上、元首統治與史實不符，排除BCD項。
故選：A。
【點評】記憶古印度種姓制度四個等級及對印度社會的影響，做到融會貫通、靈活應答。
5．某古代國家建立了嚴格的社會等級制度（如圖所示），該古代國家是（　　）
A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘
【答案】C
【分析】本題主要考查古印度的種姓制度的相關史實，識讀題干圖片是解答本題的關鍵。
【解答】據所學知識可知，雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。據題干嚴格的社會等級制度中的“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”可知，這與古代印度的種姓制度有關，C項正確；古代埃及、古巴比倫、古代希臘均與種姓制度無關，排除ABD項。
故選：C。
【點評】本題主要考查學生對題干圖片的理解能力和準確識記歷史知識的能力。理解并識記古印度的種姓制度的相關史實。
6．古印度詩集《梨俱吠陀》曾記載，印度神話中梵天造了原人“普魯沙”，“普魯沙”身體不同部分轉化成不同的種姓。后經學者研究，這可能是婆羅門教祭司補寫進去的。若這一推測成立，祭司的目的是（　　）
A．強調職業世襲
B．為種姓制度提供合理解釋
C．維護國王統治
D．樹立了婆羅門教的權威性
【答案】B
【分析】本題主要考查婆羅門教祭司的目的，識讀題干材料是解答本題的關鍵。
【解答】據題干及結合所學知識可知，題干內容反映是古代印度時期的“種姓制度”。在該制度之下，人的身份貴賤分明，職業世襲，法律地位極不平等。據題干“‘普魯沙’身體不同部分轉化成不同的種姓”可知，婆羅門教祭司的目的是為種姓制度提供合理解釋，B項正確；在種姓制度下，人的身份本來就是世襲的，不需要論證，排除A項；維護國王統治在題干中未有體現，排除C項；樹立了婆羅門教的權威性在題干中未有體現，排除D項。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生準確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識記婆羅門教祭司的目的。
7．在一部反映古代印度生活的電影中，以下場景合乎歷史邏輯的是（　　）
A．國王命令吠舍出身的將軍率兵出征
B．一位婆羅門出身的老人準備出席祭祀活動
C．首陀羅出身的官員正在審判犯人
D．賤民出身的武士正在迎娶剎帝利的女子
【答案】B
【分析】本題主要考查古印度的種姓制度的相關史實，重點掌握古代印度文明的相關史實。
【解答】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”﹣﹣賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。據題干選項并結合所學知識可知，“國王命令吠舍出身的將軍率兵出征”“首陀羅出身的官員正在審判犯人”“賤民出身的武士正在迎娶剎帝利的女子”均不合乎歷史邏輯，ACD項不符合題意，排除；“一位婆羅門出身的老人準備出席祭祀活動”合乎歷史邏輯，選項B符合題意。
故選：B。
【點評】本題主要考查綜合運用所學知識進行判斷分析的能力。理解并識記古印度的種姓制度的相關史實。
8．關于四大文明古國，下列說法錯誤的一項是（　　）
A．金字塔反映了古埃及國王的無限權力
B．《漢謨拉比法典》條文用楔形文字刻寫
C．古代中國商周時期的分封制和青銅文明
D．婆羅門等級掌管古代印度的軍政大權
【答案】D
【分析】本題主要考查古印度的種姓制度的相關史實，重點掌握四大文明古國的相關史實。
【解答】根據所學知識可知，婆羅門是古印度種姓制度中的最高等級，掌管祭祀；掌管軍事和行政大權的種姓制度的第二等級剎帝利。D項說法錯誤，但符合題意；ABC項說法正確，但不符合題意，排除。
故選：D。
【點評】本題主要考查綜合運用所學知識進行判斷分析的能力。理解并識記四大文明古國的相關史實。
9．根據印度衛生部2022年10月6日公布的最新數據，過去24小時，印度新增新冠肺炎確診病例18833例，累計確診33871881例。以下選項對印度發展起到不良作用的是（　　）
A．佛教的創立 B．種姓制度的形成
C．亞歷山大東征的影響 D．阿拉伯數字的發明
【答案】B
【分析】本題主要考查對印度發展起到不良作用的種姓制度的相關史實。重點掌握古印度的種姓制度的相關史實。
【解答】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”﹣﹣賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。在一定程度上為種姓內成員提供了保護，有利于維護統治及社會穩定。但其消積作用是主要的，它制造了種姓隔離，維護了社會不公，延緩社會發展進程。選項B對印度發展起到不良作用，符合題意。
故選：B。
【點評】本題主要考查學生綜合運用所學知識解決問題的能力。理解并識記對印度發展起到不良作用的種姓制度的相關史實。
10．九年級某班同學以話劇的形式再現了古印度一種重要的等級制度。下列關于這一制度的臺詞，表述正確的是（　　）
A．我好開心，我愛上了一個上一等級的姑娘，我們馬上要步入婚姻的殿堂了
B．本國王把持軍政大權，國家唯我獨尊
C．我是一個擁有萬貫家財的大商人，卻處于最低等級
D．我是婆羅門，我掌管著祭祀
【答案】D
【分析】本題主要考查古印度的等級制度的相關史實，重點掌握古印度的種姓制度的相關史實。
【解答】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權力；第三等級是吠舍，從事農業、畜牧業和商業；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構成，從事農業、畜牧業、捕魚業和手工業，要為前三個等級服務。在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”﹣﹣賤民，他們在社會上遭到歧視和凌辱。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚，A項表述錯誤，排除；婆羅門屬于最高等級，掌管祭祀，D項正確，符合題意，B項表述錯誤，排除；商人屬于第三等級，不是處于最低等級，C項表述錯誤，排除。
故選：D。
【點評】本題主要考查綜合運用所學知識進行判斷分析的能力。理解并識記古印度的種姓制度的相關史實。
二．材料題（共1小題）
11．閱讀下列材料：
大事年表
時間 事件
約公元前3500年 兩河流域南部出現小國
約公元前3100年 統一的古代埃及國家建立
約公元前23世紀 南亞次大陸出現古代印度文明
約公元前2070年 中國夏朝建立
約公元前6世紀 佛教產生
請選擇如表中的兩個事例，結合所學自定一個你想論述的觀點，加以闡述或說明。（要求：觀點合理、明確，史論結合，條理清楚）
【答案】觀點：亞非文明古國都屬于大河文明的代表
論述：亞非文明古國都依托于河流發展，都屬于大河文明，如古埃及地處尼羅河流域，古巴比倫位于兩河流域，古印度地處印度河和恒河流域，古代中國位于長江流域和黃河流域。亞非文明古國都起源于大江大河附近，說明人類社會的繁榮離不開大自然的無私饋贈，我們要保護自然，愛護環境。
【分析】本題考查佛教和古印度文明、夏朝的建立—中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立、《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明等相關史實，掌握相關的基礎知識。
【解答】本題是小論文題。寫小論文，史實要正確，語句要通順，條理要清楚。必須做到觀點明確、清楚；論據要選擇能證明論點的典型史實；論證要做到論從史出，史論結合。選擇兩河流域南部出現小國、統一的古代埃及國家建立，擬定觀點為亞非文明古國都屬于大河文明的代表。大河文明是指誕生于大江大河流域的文明，大河流域灌溉水源充足，地勢平坦，土地相對肥沃，氣候溫和，適宜人類生存，利于農作物培植和生長，能夠滿足人們生存的基本需要的地方，故農業往往很發達。大河文明以農耕經濟為基本形態，對自然環境的依賴性較強。古代北非和亞洲的大河流域，沃野千里，灌溉便利，獨特的農耕環境為人類的生存創造了良好的條件。古代居民很早便在這些地區生產勞動，生息繁衍，所以大河流域成為人類文明的發源地。
故答案為：
觀點：亞非文明古國都屬于大河文明的代表
論述：亞非文明古國都依托于河流發展，都屬于大河文明，如古埃及地處尼羅河流域，古巴比倫位于兩河流域，古印度地處印度河和恒河流域，古代中國位于長江流域和黃河流域。亞非文明古國都起源于大江大河附近，說明人類社會的繁榮離不開大自然的無私饋贈，我們要保護自然，愛護環境。
【點評】本題考查學生的識記能力以及分析問題的能力，理解并識記佛教和古印度文明、夏朝的建立—中國歷史上第一個奴隸制王朝的建立、《漢謨拉比法典》和古巴比倫文明等相關史實。
0101
記憶清單
02
分層檢測
第65頁（共65頁）

展開更多......

收起↑