資源簡介

第4講：統一多民族國家的鞏固
知識點1：兩漢的興衰
西漢興亡(公元前 202——公元9年)
(1)建立:公元前202年,劉邦建立漢朝,定都長安。
(2)文景之治
①原因:吸取秦速亡教訓,尊奉黃老無為思想,采取“與民休息"政策,輕徭薄賦,減輕刑罰,提倡節儉,減少財政支出。
②表現:經濟恢復,社會穩定,出現“文景之治”③意義:“文景之治”是中國封建社會第一個治世為以后的漢武盛世奠定了基礎。
(3)漢武盛世:景帝去世后,漢武帝繼位,勵精圖治,對內廣納人才,創設制度,發展經濟與文化,確立儒家思想主流地位;對外征伐、開通西域,使漢王朝走向鼎盛。
(4)短暫新朝:公元9年,王莽奪取皇位,改國號為新,西漢滅亡。王莽推行了一系列改革措施,但其改革措施不切實際,社會矛盾激化,其統治末年國家出現嚴重的旱災和蝗災,政權被推翻。
東漢興亡(公元 25 年——公元 220 年)
東漢建立與“光武中興"
建立與統一 公元25年,劉秀重建漢朝,定都洛陽,隨后平定一些割據政權,實現全國統一
措施 政治 加強皇權,增強尚書臺的作用;嚴格控制外戚干政;裁并郡縣,裁減官吏節省開支;整頓吏治,懲處貪污腐敗
經濟 清查全國墾田、戶口數量;釋放奴婢
思想 重視儒學
結果 政局穩定,經濟發展,史稱“光武中興”
(2)東漢衰亡
①背景
a.官廷:外戚宦官交替專權,政治黑暗。
b.黨錮之禍:正直官員、士人抨擊時政,稱為“清議”;觸犯宦官利益,被誣為“黨人”,遭嚴厲鎮壓史稱“黨錮之禍”。
c.豪強地主:發展迅速,土地兼并嚴重,階級矛盾日益尖銳。
d.匈奴問題:東漢后期國力衰敗,匈奴成為威脅東漢政權的外部力量。②過程
a.公元184年,張角創立的“太平道”發動黃巾起義動搖了東漢統治基礎。
b.地方長官趁機擁兵自重,軍閥割據局面出現東漢政權名存實亡。
c.公元220年,曹丕稱帝,東漢滅亡。
【辨析比較】兩漢衰亡的原因
(1)西漢滅亡原因
①政治上，西漢后期,統治階級奢侈、荒淫、昏庸,外戚干政和宦官專權現象嚴重，政局混亂。
②經濟上,土地兼并嚴重，大量農民破產,百姓生活困難。
(2)東漢滅亡原因
①經濟上，豪強地主田莊經濟惡性膨脹，土地高度集中,破壞了國家的稅收來源;田莊自給自足,且掌握著強大的私人武裝，對國家政權構成嚴重威脅。
②政治上,外戚干政、宦官專權與“黨錮之禍”也是東漢衰亡的重要原因。
③民族政策上,東漢對少數民族采取“以夷制夷”策略,過多考慮利用，導致少數民族兵役負擔過重，民族矛盾激化,造成邊疆危機。
知識點2：兩漢的政治
加強君權
目的：加強皇權，削弱相權 特點：以小馭大，以內制外
（3）過程：中朝制度
①漢武帝：設中朝，尚書令作用開始提升；皇帝親信掌握實權；外朝丞相權力削弱
②西漢晚期，中朝尚書的權力逐漸增大
③ 東漢劉秀：增強尚書臺作用，三公權力受到削弱
2.加強中央集權
削弱諸侯勢力 （1）漢高祖：鏟除異姓王，分封同姓王，中央直轄僅15個郡，為國家穩定埋下隱患，形成王國問題 （2）漢景帝：削減諸侯王封地，引發吳、楚等七集權國叛亂，后平定叛亂 （3）漢武帝：實行“推恩令”、附益法等，成功削弱了諸侯王的勢力
官員選拔與管理 （1）察舉制 ①分類：常科和特科 ②方式：由地方向中央推薦人才 ③標準：品德、才能 ④評價：積極方面，察舉制為兩漢政權選拔了大批人才。弊端方面，容易任人唯親，形成小集團；漢代察舉制弊端逐漸顯露；東漢末年政治和社會秩序大亂，察舉制無法推行，豪強大族控制了地方選人權 補充制度：積功勞為官、征辟等也是兩漢選官制的重要補充 官員考核：承襲秦朝上計制
監察制度 中央：御史大夫；西漢晚期御史大夫改大司空后，御史中丞漸成最高監察官 地方：刺史制度 ①目的：加強中央集權，澄清吏治 ②方式：漢武帝劃13個州部，每州設刺史1人，對轄區郡級官員及官員子弟和豪強勢力巡視監察 ③特點：品級不高，權力很大，代表皇帝。此后，巡視監察制度一直延續下來
地方治理 漢初：郡國并行制——郡縣制與分封制并行 漢武帝：任用酷吏，嚴打豪強、游俠等不法行為 東漢晚期：原監察區“州”變成地方一級行政機構，形成州、郡、縣三級制。州刺史具有行政權和領兵權，形成外重內輕的局面。
頒布法律 律令制 ①漢律：沿襲秦律，制成《九章律》 ② 漢令：秦漢朝廷發布法律文告，稱“令”。律和令都具有法律效力
基層治理 戶籍制度：編戶齊民；丞相主管全國戶籍，地方政府也有專人管 基層組織： 沿用鄉里制度，鄉、里之外有亭，負責傳遞政令、維護治安
社會保障 社會救濟、優撫：常平倉制度，積谷備倉，調節糧價；給高齡老人賜鳩杖，以示尊重 （2）疫病救治機構：西漢后期，政府對疫病患者進行隔離
3、開疆拓土
（1）表現
①河西走廊：漢武帝任用衛青、霍去病為將，控制陰山以南和河西走廊大片區域。
②河西四郡：在河西走廊設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。
③張騫鑿空：張騫出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的政治、經濟、文化聯系。
④西域都護府：公元前60年，在烏壘城設置西域都護府，作為管理西域的軍政機構。
⑤西南、東南：加強對東南沿海和西南少數民族地區的治理。
⑥東北：設護烏桓校尉。
（2）意義
①加強了邊疆管理，許多民族地區正式納入了中國的版圖。
②促進了民族交融，漢族經濟文化促進了邊疆地區開發和發展。
③大體形成中國的疆域范圍，統一多民族封建國家得到鞏固、加強。
3. 民族關系
（1）設立官職：漢朝設大鴻臚管理民族事務。
（2）邊疆管理和開發戍卒屯田。
①西漢初，采取和親政策；漢武帝時，衛青、霍去病三戰大敗匈奴。東漢初，南匈奴內遷并逐漸漢化；北匈奴被竇憲（89年）打敗，之后西遷遠方。
②在邊疆推行屯成政策，與當地民族共同開發邊疆，向北方大量移民屯田；在西域設置田官，督率戍卒屯田。
（3）民族交融：東漢以來，西部、北部邊陲的少數民族不斷向內遷徙。
4. 對外交往
（1）陸路：經河西走廊向中亞、西亞延伸。公元97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，抵達波斯灣一帶。
（2）海路：從合浦郡徐聞縣（今廣東徐聞）出發，最遠可以航行到印度南部。東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝劉秀賜給倭國國王“漢委（倭）奴國王”金印一枚。
知識點3：兩漢經濟
1、農業
（1）工具：鐵犁牛耕進一步推廣，東漢末期已出現翻車
（2）水利：關中水利工程（龍首渠）
（3）作物：通過西域引入葡萄、苜蓿、胡瓜、胡桃等
（4）經營方式：小農經濟、東漢出現豪強地主田莊
2、手工業
（1）金屬治煉：漢朝南陽郡有多處冶鐵和鑄造作坊；南陽太守杜詩發明了水排
（2）紡織業：使用紡車紡紗，用提花機織出帶有精美花紋的絲織品
（3）經營形態：官營手工業為主導（鹽鐵專營）；私營手工業；家庭手工業；田莊手工業
3、商業：形成中外貿易通道一一陸上和海上絲綢之路
4、經濟政策
（1）改革幣制：將鑄幣權收歸中央（漢武帝時開始鑄造五銖錢）
（2）實行鹽鐵官營：由政府壟斷鹽、鐵生產和銷售
（3）推行均輸平準：國家插手并經營商業貿易，增加收入，平抑物價
（4）抑制工商業者：向他們征收財產稅
5、賦役制度
（1）田賦：漢初“與民休息”，田賦稅率大大降低
（2）人頭稅：①口賦；②算賦
（3）財產稅
（4）徭役：更卒、正卒、戍卒三種
知識點4、兩漢思想文化
1. 漢代宗教
（1）佛教：兩漢之際，來自古印度的佛教傳入中國（選必3 P8）。
（2）道教：東漢末，道教在民間廣為傳播。
2. 漢代文化
領域 時期 代表性成就 特點或歷史地位（意義）
史學 西漢 司馬遷《史記》 （1）首創紀傳體通史體裁 （2）是一部兼具史學和文學特色的不朽名著
東漢 班固《漢書》 是我國第一部紀傳體斷代史
文學 漢代 漢賦 是一種介于韻文和散文之間的文體，講究鋪陳排比，辭藻華麗
樂府詩 很多詩反映了當時社會的真實情況
五言詩 東漢民間流行，語言樸實、生動，傳播廣泛
科技 戰國至西漢 《黃帝內經》 奠定了中醫理論的基礎
東漢 名醫華佗 精通外科手術，創制麻醉藥“麻沸散”和健身方法“五禽戲”
《傷寒雜病論》 張仲景提出辨證施治原則，奠定了中醫臨床學的基礎
《神農本草經》 是中國古代第一部藥物學專著
《九章算術》 在中國數學史乃至世界數學史上都占有重要地位
蔡倫改進造紙術 推動紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發展
【思維升華】兩漢文化的特點
統一性與多樣性有機結合。統一性前提下的“多樣性，使中華文明更加絢麗多彩，并有更廣闊的發展空間。
中外文化交流空前頻繁。中亞、印度文化隨著絲綢之路流入中國，中華文化廣泛外傳。
氣勢恢宏。兩漢時期，涌現出一批令世界矚目的文化成果。
核心概念
1. 黃老之學
“黃”，指黃帝的學說，修身養生。“老”，指老子的學說，治國無為。黃老之術始于戰國，盛于西漢初期。黃老思想以道家思想為主，兼采陰陽、法、儒、墨等諸家觀點，形成一家之言，特點是“無而治”。黃老思想是漢初的統治思想，主要體現為“休養生息”政策。漢初尊奉黃老之學對恢復社會經濟、穩定社會秩序發揮了重要作用。
2. 尚書令、尚書臺與尚書省
（1）尚書令：官名，始于秦，西漢沿置。本為少府的屬官，負責管理少府文書和傳達命令，漢沿置，職輕而權重。漢武帝時，為了削弱相權、現固皇權，設內朝官，任用少府尚書處理天下章奏，涉及國家政治中樞。尚書令是尚書省和尚書臺中的一個官職。
尚書臺：官僚機構。東漢光武帝始設尚書臺，綜理政務。魏始以尚書臺為獨立機構、國家正式政務中樞。東漢光武帝鑒于西漢末年大權旁落于貴戚大臣，所以凡機密之事全部交給尚書，以此制約三公，因而加重了尚書的職權。因尚書的官署在官禁內而稱為臺閣，故有尚書臺之稱。尚書臺是“尚書省”的前身。
【拓展延伸】1：兩漢統一多民族國家的鞏固對中國歷史發展的意義
（1）鞏固統一：漢武帝鞏固邊疆；公元前60年，為了管理西域，西漢設立西域都護府；東漢對西域與烏桓等地的經營等舉措，對疆域拓展、鞏固統一、開發邊疆、推動民族交融，有重要意義。
（2）制度創設：完善中央集權體制，完善官僚選拔、管理和監察體制，為后世政治體制的進一步創新和發展奠定了基礎。
（3）經濟發展：加強了國家對經濟的控制和管理，增加了政府財政收入，促進了封建經濟的進一步發展；絲綢之路的形成和發展為中外經濟的交流和發展奠定了基礎。
（4）價值觀念：推廣儒學的價值觀念及“大一統”的政治理論，沖破學派、地域、民族的藩籬，增強了國家統一意識與凝聚力。
（5）民族交融：境內各民族之間的經濟文化交流不斷深入，出現相互交融、共同創造新文化的局面。
（6）統一心理：秦漢之后，統一多民族國家成為歷史發展的主導模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。即使是在分裂狀態下，“華夏必將走向統一”也是占據主導地位的政治意識。
【拓展延伸】2：:董仲舒的治國思想
（1）治理權力的“合法來源”：“王權天授”。董仲舒把源于陰陽、五行的學說與儒家的天命、天道結合起來，以“天人感應”說確立了“王權天授”“君權神授”觀，為君權的合法性進行了哲學及神學上的論證。
（2）制約機制的設計：“伸君”“伸天”。強調“屈民而伸君”，民要服從君主，即民受制于君，君主是民眾的治理者。但君權要受到天的制約，即“屈君而伸天”，君主必須秉承天意，依上天的原則辦事，必須對君權進行約束和規范。
（3）意識形態的專制統治：“尊崇儒術”。統治者治理國家，要有統一的法度，必須實現意識形態上的一統，人民才能有統一的行為準則，才能去遵守這個法度。
（4）國家治理的基本范式：“大德而小刑”。國家治理的實踐中，要儒法并用，但德治尤為重要。在德教與刑罰的關系上，主張德刑并用、恩威并施，強調以德教為主要手段，輔以刑罰。
縱橫關聯：中國古代統治思想的演變
（1）商朝的天命思想
中國的天命思想是生產力落后和敬畏大自然的產物，商朝時期，天命思想盛行，商人作重大決策時都要占卜天命，巫師成為政治生活中重要的力量。
（2）周朝的宗法思想
周朝以宗法血緣作分配和繼承政治權力的依據，宗法思想盛行，形成了嚴格的貴族等級序列，中國社會從對神的崇拜轉化對祖先的崇拜，對后世產生了深遠的影響。
（3）戰國的法家思想
法家思想主張富國強兵、依法治國、專制集權，適應了春秋戰國時期列國紛爭的社會現實，受到統治者的推崇。但是，秦朝推崇法家思想，實行嚴刑峻法，二世而亡，引發了人們對法家思想的反思。
（4）漢代的儒家思想
西漢董仲舒吸收了道家、法家等思想，形成了新的儒家思想體系，該體系具有“外儒內法”的特點。漢武帝尊崇儒術以后，儒家思想成為中國傳統文化的主流，對中國乃至東亞產生了深遠的影響。

展開更多......

收起↑