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14 年畫
年畫是我國民間傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。古時(shí)候，勞動人民創(chuàng)作了豐富多彩的年畫，用以辭舊迎新、驅(qū)邪納福。如今，人們?nèi)员３种汗?jié)時(shí)貼年畫的傳統(tǒng)習(xí)慣來增添節(jié)日的氣氛，也表達(dá)了對美好生活的祈求。
年畫，是中國繪畫的一種，始于古代的“門神畫”，是中國民間藝術(shù)之一，亦是常見的民間工藝品之一。年畫是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時(shí)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護(hù)宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。
欣賞年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩。[3]
從廣義上說，凡民間藝人創(chuàng)作并經(jīng)由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類。年畫習(xí)俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。
隨著社會的發(fā)展，人類對自然的崇拜逐漸轉(zhuǎn)化為對社會性的人格神的崇拜與信仰，從最早的桃符、葦索、金雞、神虎，到神荼、郁壘，再到后來的關(guān)羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。
東漢末年的《風(fēng)俗通義·祭典》中說：“于是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎于門，皆追效前事冀以衛(wèi)兇也。”蔡邕《獨(dú)斷》中說：“神荼、郁壘而身居其門，主閱領(lǐng)諸鬼，其惡害之鬼，執(zhí)以葦索，食虎。故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫荼、壘并懸葦索于門戶，以御兇也。
”年畫變成“年話”是在宋代。當(dāng)時(shí)，宋徽宗擴(kuò)建“翰林圖畫院”，時(shí)逢傳統(tǒng)繪畫和雕版印刷術(shù)交融發(fā)展，木版彩色套印年畫走向成熟和普及。此時(shí)，春節(jié)家家戶戶貼門神已成為一種風(fēng)尚，門神從鎮(zhèn)宅消災(zāi)演變成了迎福納祥的美好愿望。
逐漸形成了祈求人壽年豐、吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的習(xí)俗，年畫在此時(shí)完成了向祝福年話演進(jìn)過程。孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍，都記載了宋代京城春節(jié)期間出售年畫之類吉祥裝飾品的景況，當(dāng)時(shí)年畫的張貼已普及于城鎮(zhèn)居民之中，從中也可看出年畫已相當(dāng)盛行。[4]
年畫在清代進(jìn)人鼎盛期。康、乾年間國泰民安的社會局面，為年畫的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；通俗小說的風(fēng)行，又為大量的年畫作坊提供了豐富的創(chuàng)作素材。清初年畫的一個最主要特征就是題材多，出現(xiàn)了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小說等為主要內(nèi)容的作品。在表現(xiàn)形式上，由于受到利瑪竇和朗世寧等傳人的西洋繪畫風(fēng)格的影響，西方明暗透視技法在年畫創(chuàng)作中得到應(yīng)用，有的作品在畫面上還刻印上了“仿泰西筆意”等字樣，年畫也因此成為清代西風(fēng)東漸的一個窗口。[4]
清末民初，內(nèi)憂外患，年畫的農(nóng)村市場受到很大的沖擊，傳統(tǒng)年畫逐漸式微。與此同時(shí)，在上海、天津等城市則興起了新的題材樣式的改良年畫，新增有反抗列強(qiáng)侵略、提倡愛國、描繪新事物等內(nèi)容。此時(shí)，西畫的輸入和商業(yè)的發(fā)展，又產(chǎn)生了一種將國畫工筆重彩與西洋擦炭水彩結(jié)合的月份牌年畫，其題材有戲曲故事、吉慶祥瑞等，還包括一部分格調(diào)不高的時(shí)裝美人。
作業(yè)布置
發(fā)揮想象力，創(chuàng)作一幅符合意境的年畫

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