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第7課 基督教的興起和法蘭克王國
（一）基督教的興起1.興起：1世紀(jì)時(shí)，基督教興起于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。
2.基督教教義：耶穌就是“救世主”。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希臘語中稱作“基督”。
3.發(fā)展：4 世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。
（二）法蘭克王國
(1)建國:西羅馬帝國滅亡前后,　日耳曼人建立的許多王國中最強(qiáng)大的是法蘭克王國。 481年克洛維建立
(2)統(tǒng)治:克洛維皈依了基督教,承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地　賜給自己的親兵和官吏。
3.封君與封臣——形成西歐封建制度
(1)形成:8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行改革。要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣。
(2)關(guān)系:封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩邸⑻峁┙疱X等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。
(3) 封君與封臣制度特點(diǎn):
封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織，有一定的契約意義。
（我的附庸的附庸，不是我的附庸）
（4）影響：11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。
（三）查理曼帝國
1.疆域：今天的意大利北部、西班牙北部和德國西部的廣大地區(qū)，與原來西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)，成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國。
2.發(fā)展基督教：查理曼實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，實(shí)行“什一稅”。
3.查理曼帝國：800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行加冕禮，稱查理為“羅馬人的皇帝”。因此查理被稱為“查理大帝”或“查理曼”。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國，史稱“查理曼帝國”。
4.分裂：843年，帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。
1．1122年，教皇與皇帝訂立“沃爾姆斯協(xié)約”，規(guī)定德國主教不再由皇帝任命，而是一律依照教會(huì)法選舉，由高級(jí)教士的會(huì)議選舉，皇帝或者他的代表出席選舉會(huì)議。該協(xié)約說明（　　）
A．教權(quán)制約王權(quán) B．王權(quán)高于教權(quán)
C．國王軟弱無能 D．教會(huì)控制一切
【答案】A
【分析】本題考查歐洲中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系，考查羅馬教廷在西歐封建社會(huì)中的地位和影響。
【解答】根據(jù)題干材料中的“德國主教不再由皇帝任命，而是一律依照教會(huì)法選舉”可知，在德國，皇帝無權(quán)干涉主教任命，這說明教權(quán)超過了王權(quán)，開始制約王權(quán)，A項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料只是說明德國皇帝無法任命德國主教，不能說明國王軟弱無能，排除C項(xiàng)；材料只涉及到政治領(lǐng)域教權(quán)高于皇權(quán)，沒有體現(xiàn)教會(huì)控制一切的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)歐洲中世紀(jì)教權(quán)和皇權(quán)的關(guān)系的理解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合材料信息進(jìn)行準(zhǔn)確作答是關(guān)鍵。
2．下列關(guān)于基督教的相關(guān)敘述，正確的有（　　）
①產(chǎn)生于公元1世紀(jì)
②產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)
③認(rèn)為耶穌是“救世主”
④創(chuàng)始人是釋迦牟尼
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】A
【分析】本題主要考查基督教。掌握基督教的相關(guān)史實(shí)。
【解答】1世紀(jì)時(shí)，巴勒斯坦地區(qū)的猶太人長期遭受苦難，渴望“救世主”的到來。傳道者宣傳說，耶穌就是“救世主”。耶穌叫人長期忍受苦難，死后可以升入“天堂”。“救世主”在希臘語中讀作基督，后來把信仰基督耶穌的宗教稱為基督教。基督教的創(chuàng)始人是耶穌，被稱為“救世主”。據(jù)此可知，①②③正確。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題注重考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)能力，注意掌握基督教的創(chuàng)始人、教義以及影響。
3．2023年1月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在克里姆林宮的天使報(bào)喜大教堂（如圖所示）參加了東正教禮拜活動(dòng)。在禮拜場所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據(jù)此判斷，普京信奉（　　）
A．佛教 B．基督教 C．伊斯蘭教 D．猶太教
【答案】B
【分析】本題考查基督教的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】A.佛教屬于世界三大宗教之一，不符合題意，排除A。
B.據(jù)材料“參加了東正教禮拜活動(dòng)”“普京在自己身上劃了十字”及所學(xué)可知，東正教屬于基督教的一個(gè)分支，基督教的象征性符合是十字架，故B正確。
C.伊斯蘭教屬于世界三大宗教之一，主要傳播于亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。排除C。
D.猶太教是一神信仰中最古老的。猶太教不主動(dòng)到外族人中傳教。排除D。
故選：B。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生獲取材料信息，調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)確識(shí)記基督教的相關(guān)內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)。
4．從公元800年，教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲（　　）
A．王權(quán)受到教權(quán)的制約 B．王權(quán)神圣不可侵犯
C．國王相信“君權(quán)神授” D．教會(huì)主宰精神世界
【答案】見試題解答內(nèi)容
【分析】本題考查了西歐封建等級(jí)制度下的基督教會(huì)。5世紀(jì)西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起許多國家，其中最強(qiáng)大的是法蘭克王國。
【解答】從公元800年，教皇利奧三世為查理大帝加冕開始，在中世紀(jì)的西歐，國王的加冕典禮必須由教皇主持。這一現(xiàn)象從本質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)的歐洲王權(quán)受到教權(quán)的制約。在西歐封建社會(huì)時(shí)期，基督教會(huì)的羅馬教廷有至高無上的權(quán)力。經(jīng)濟(jì)上教皇和教會(huì)是西歐最大的土地所有者，擁有占據(jù)西歐的三分之一土地。在政治上，神權(quán)高于一切，可以和世俗王權(quán)分庭抗禮。在思想文化領(lǐng)域，形成一元壟斷，可謂是處于一種萬流歸宗的地位，是西歐封建制度的精神支柱。當(dāng)時(shí)西歐的知識(shí)分子，絕大部分都是基督教僧侶。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力，需要準(zhǔn)確識(shí)記西歐封建等級(jí)制度下基督教會(huì)羅馬教廷的地位。
5．端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，2023年的端午節(jié)在公歷6月22日。公歷是世界通用的歷法，它的基礎(chǔ)是（　　）
A．授時(shí)歷 B．俄歷 C．農(nóng)歷 D．儒略歷
【答案】D
【分析】本題考查公歷的緣起，難度不大，熟練記憶基礎(chǔ)知識(shí)并準(zhǔn)確解讀材料信息即可得出答案。
【解答】A.授時(shí)歷為元代郭守敬、王恂、許衡等人創(chuàng)制，排除。
B.俄歷為俄國歷法，已經(jīng)停用，排除。
C.農(nóng)歷是中國傳統(tǒng)歷法，排除。
D.結(jié)合所學(xué)知識(shí)，凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制新的歷法，稱為“儒略歷”，儒略歷后來成為今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)，符合題意。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】樹立專題意識(shí)，以中外歷法的發(fā)展為切入點(diǎn)整合相關(guān)知識(shí)，做到融會(huì)貫通、靈活應(yīng)答。
6．自從基督教開始在希臘羅馬世界中傳播，它就以一種潛移默化的方式開始吸收各種異質(zhì)文化的因素，這些因素既有希臘的，也有東方的。這種兼收并蓄和多元混合所導(dǎo)致的文化上的“雜交優(yōu)勢”，是基督教得以在羅馬帝國中發(fā)展壯大并且最終取得全面勝利的重要保證。此則材料反映了基督教發(fā)展的原因是（　　）
A．武力的征服與擴(kuò)張
B．封建統(tǒng)治者的大力扶持
C．多元文化的吸收和整合
D．為奴隸主階級(jí)的政治統(tǒng)治服務(wù)
【答案】C
【分析】本題主要考查基督教發(fā)展的原因的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】據(jù)題干材料“這種兼收并蓄和多元混合所導(dǎo)致的文化上的‘雜交優(yōu)勢’，是基督教得以在羅馬帝國中發(fā)展壯大并且最終取得全面勝利的重要保證。”可知，此則材料反映了基督教的發(fā)展得益于多元文化的吸收和整合。C項(xiàng)正確；武力的征服與擴(kuò)張、、封建統(tǒng)治者的大力扶持和為奴隸主階級(jí)的政治統(tǒng)治服務(wù)都在題干中均未體現(xiàn)，排除ABD項(xiàng)。
故選：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息以及理解問題的能力。理解并識(shí)記基督教發(fā)展的原因的相關(guān)史實(shí)。
7．克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，此舉意在（　　）
A．促進(jìn)基督教傳播 B．恢復(fù)羅馬的輝煌
C．取得部下的支持 D．穩(wěn)固自己的統(tǒng)治
【答案】D
【分析】本題主要考查克洛維皈依基督教的相關(guān)史實(shí)，識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國都信仰了基督教。D項(xiàng)正確；促進(jìn)基督教傳播、恢復(fù)羅馬的輝煌和取得部下的支持不是“克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位”的真正目的，排除ABC項(xiàng)。
故選：D。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記克洛維皈依基督教的相關(guān)史實(shí)。
8．日耳曼人克洛維要求他的臣民都成為天主教徒，他和他的三千名士兵一同皈依了基督教。盡管他在征服過程中的殘暴和背信棄義暴露無遺，但主教仍對(duì)他大加贊賞。憑借教會(huì)的支持，克洛維（　　）
A．鞏固了法蘭克王國 B．建立了查理曼帝國
C．征服了拜占庭帝國 D．強(qiáng)化了幕府的統(tǒng)治
【答案】A
【分析】本題主要考查克洛維鞏固法蘭克王國的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】結(jié)合所學(xué)可知，法蘭克王國的建立者克洛維，是當(dāng)時(shí)很有遠(yuǎn)見和才干的國王。為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位。在他的帶動(dòng)下，整個(gè)法蘭克王國都信仰了基督教。克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給自己的親兵和官吏。這樣就取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持。因此，克洛維利用基督教鞏固了法蘭克王國的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；查理曼帝國的建立者是查理，排除B項(xiàng)；征服了拜占庭帝國是奧斯曼，排除C項(xiàng)；實(shí)行幕府統(tǒng)治的是日本，排除D項(xiàng)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查解讀題干信息和對(duì)歷史史實(shí)的分析和準(zhǔn)確識(shí)記能力。理解并識(shí)記克洛維鞏固法蘭克王國的相關(guān)史實(shí)。
9．這個(gè)帝國一分為三，形成以后法蘭西、德意志、意大利三個(gè)國家的雛形。這個(gè)帝國是（　　）
A．查理曼帝國 B．奧斯曼帝國
C．亞歷山大帝國 D．羅馬帝國
【答案】A
【分析】本題主要考查查理曼帝國的相關(guān)史實(shí)。識(shí)讀題干材料是解答本題的關(guān)鍵。
【解答】814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。按照約定，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。題干這個(gè)帝國是查理曼帝國，選項(xiàng)A符合題意。奧斯曼帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國均與題干無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力以及分析問題的能力。理解并識(shí)記查理曼帝國的相關(guān)史實(shí)。
10．繪制思維導(dǎo)圖是我們學(xué)習(xí)歷史的一種重要方法。圖中的②對(duì)應(yīng)的國家是（　　）
A．查理曼帝國 B．東羅馬帝國 C．英吉利 D．德意志
【答案】A
【分析】本題主要考查查理曼帝國的分裂的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握羅馬帝國的興衰的相關(guān)史實(shí)。
【解答】814年，查理曼去世，強(qiáng)盛一時(shí)的帝國很快走向分裂。843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家的雛形。按照約定，三個(gè)王國彼此間不存在隸屬關(guān)系。故②對(duì)應(yīng)的是查理曼帝國，③是德意志。選項(xiàng)A符合題意。
故選：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查學(xué)生對(duì)圖片的解讀能力和對(duì)歷史知識(shí)的識(shí)記、理解能力。理解并識(shí)記查理曼帝國的分裂的相關(guān)史實(shí)。
二．材料題（共1小題）
11．閱讀下列材料，回答問題。
材料一　西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，其中法蘭克王國最為強(qiáng)大。9世紀(jì)中葉，查理曼帝國分裂，在帝國疆域的基礎(chǔ)上形成了德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家。
（1）材料一中的法蘭克王國的建立者是誰？查理曼帝國是在哪一年分裂的？
材料二　9﹣11世紀(jì)，教皇和皇帝（指封建君主）通常是攜手合作。教皇幫助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝則支持教皇對(duì)付公開對(duì)抗羅馬教皇權(quán)威的拜占庭對(duì)手。1073年，隨著格列高利七世繼位為教皇，開始了教皇權(quán)力至高無上的時(shí)期。
（2）結(jié)合材料二，說明中世紀(jì)時(shí)教皇是如何取得至高無上的地位的？
材料三　位高權(quán)重的教皇不斷干涉西歐各國世俗君主的政治事務(wù)，奪取他們的利益，由此引發(fā)了激烈的沖突與斗爭。教權(quán)與王權(quán)的力量經(jīng)常此消彼長，直到14世紀(jì)后，這一緊張對(duì)峙的局面才隨著王權(quán)的增強(qiáng)與教皇勢力的相對(duì)衰落而緩解。
（3）結(jié)合材料三，說說歐洲教皇與君主之間矛盾的主要表現(xiàn)是什么？
【答案】見試題解答內(nèi)容
【分析】本題以題干三則材料為依托，考查歐洲封建社會(huì)。注意掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。
【解答】（1）據(jù)材料“西羅馬帝國滅亡前后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，其中法蘭克王國最為強(qiáng)大。9世紀(jì)中葉，查理曼帝國分裂，在帝國疆域的基礎(chǔ)上形成了德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國家”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的法蘭克王國的建立者是克洛維。843年，查理曼帝國一分為三。
（2）據(jù)材料“9﹣11世紀(jì)，教皇和皇帝（指封建君主）通常是攜手合作。教皇幫助皇帝制服日耳曼的世俗封建主，而皇帝則支持教皇對(duì)付公開對(duì)抗羅馬教皇權(quán)威的拜占庭對(duì)手。1073年，隨著格列高利七世繼位為教皇，開始了教皇權(quán)力至高無上的時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，教皇利用宗教的權(quán)威幫助皇帝制服世俗封建主，又在皇帝的支持下確立教皇在教會(huì)中的權(quán)威。
（3）據(jù)材料“位高權(quán)重的教皇不斷干涉西歐各國世俗君主的政治事務(wù)，奪取他們的利益，由此引發(fā)了激烈的沖突與斗爭。教權(quán)與王權(quán)的力量經(jīng)常此消彼長，直到14世紀(jì)后，這一緊張對(duì)峙的局面才隨著王權(quán)的增強(qiáng)與教皇勢力的相對(duì)衰落而緩解”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲教皇與君主之間矛盾的主要表現(xiàn)是教皇干涉君主的政治事務(wù)，奪取他們的利益。
故答案為：
（1）克洛維。843年。
（2）教皇利用宗教的權(quán)威幫助皇帝制服世俗封建主，又在皇帝的支持下確立教皇在教會(huì)中的權(quán)威。
（3）教皇干涉君主的政治事務(wù)，奪取他們的利益。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生識(shí)記和分析歷史知識(shí)的能力，識(shí)記與靈活掌握中世紀(jì)歐洲封建社會(huì)狀況的相關(guān)知識(shí)。
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