資源簡(jiǎn)介

第3課 古代西亞、非洲文化
課標(biāo)要求 素養(yǎng)解讀
1.了解古代西亞、非洲的區(qū)域文化,理解世界文化的多樣性。
2.認(rèn)識(shí)西亞和非洲各國、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。 1.掌握古代西亞文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就。(時(shí)空觀念)
2.精選有關(guān)古代阿拉伯文化的相關(guān)史料,理解阿拉伯文化的特點(diǎn)及其在世界文化發(fā)展史上的地位。(史料實(shí)證、歷史解釋)
3.對(duì)比各區(qū)域文化的異同點(diǎn),理解文化的多樣性。(家國情懷)

知識(shí)點(diǎn)一 、古代西亞文化
1．包括的地區(qū)：兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)。
2．文化成果：
(1)楔形文字
①地位：__蘇美爾__人創(chuàng)造的迄今所知世界上最早的文字，在西亞流行了數(shù)千年。
②特點(diǎn)：用削尖的蘆葦稈或木桿在泥板上壓出一道道筆畫，每道筆畫看起來都像楔子，因此，被稱為“__楔形__”文字。
迄今所知世界上最早的文字。
(2)《吉爾伽美什》
①地位：目前所知世界上最早的史詩。
②內(nèi)容：敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王__吉爾伽美什__的活動(dòng)，中間穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，生動(dòng)反映了__兩河流域__居民對(duì)生活和生命的態(tài)度。
(3)建筑和藝術(shù)成就
①蘇美爾人的泥偶雕像生動(dòng)有趣，__壁畫__主題多樣。
②__亞述__帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮。
③波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，體現(xiàn)了__專制帝國__統(tǒng)治者的威嚴(yán)。
(4)古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》
①內(nèi)容：法典前言宣揚(yáng)__君權(quán)神授__，炫耀國王的功德；法典的正文共282條，詳細(xì)規(guī)定了__臣民__的義務(wù)以及違背法律后具體的懲罰措施，涉及個(gè)人道德，兵役和勞役，租賃、借貸、債務(wù)，以及奴隸地位等方面；結(jié)語要求所有人必須遵守法典，違反者將遭到嚴(yán)厲懲罰。
②意義：反映了__古巴比倫__王國政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等多方面的情況，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。
【微點(diǎn)撥】
兩河流域文明產(chǎn)生的條件
(1)地理環(huán)境：幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
(2)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：兩河流域產(chǎn)生了世界上較早的農(nóng)業(yè)文明和城市文明，同時(shí)兩河流域的商業(yè)比較發(fā)達(dá)。
(3)政治條件：兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。
知識(shí)點(diǎn)二、古代埃及文化
1．所處的地理位置及時(shí)間：北非的__尼羅河__流域。公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，古代埃及文明綿延約3000年。
2．文化成就
(1)象形文字
①它來源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成。
②約形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間，經(jīng)歷了多種變化。
【微點(diǎn)撥】
古埃及象形文字的影響
(1)對(duì)埃及：使文化得以延續(xù)和傳承，象形文字使埃及的文明插上了翅膀，向近東地區(qū)、地中海沿岸等地傳播。
(2)對(duì)西方：象形文字為腓尼基字母文字的形成奠定了基礎(chǔ)，希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的。
(2)文學(xué)作品
神話 包括世界誕生和人類起源等內(nèi)容
詩歌 大多是宗教詩，也有愛情詩
哲理故事 傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀
散文故事 包含寓言和傳記等
(3)建筑藝術(shù)
①古代埃及的建筑藝術(shù)受到宗教較大影響。
②陵墓:古代埃及人把大量精力和財(cái)富用在埋葬死者上,給統(tǒng)治者修建豪華的陵墓,準(zhǔn)備豐厚的隨葬品
③法老們還修建了眾多神廟，表達(dá)自己對(duì)神的敬畏。
④祭司們宣揚(yáng)法老是神的化身，法老則賜予神廟大量財(cái)富。
(4)科學(xué)技術(shù)
①埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，是古代世界最精確的歷法之一。古羅馬的凱撒制定儒略歷時(shí)，吸收了埃及歷法的成就。
②在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面，埃及人也頗有建樹。
知識(shí)點(diǎn)三、阿拉伯文化
1．產(chǎn)生
(1)7世紀(jì)，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。
(2)阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。
2．成就
(1)文學(xué)
①阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌會(huì)用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。
②故事集《天方夜譚》中的很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說。但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。
《天方夜譚》又名《一千零一夜》,是在阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交融的產(chǎn)物,這部文學(xué)名著江集了古代近東、小亞細(xì)亞和其他地區(qū)民族的神話傳說、寓言故事,反映了廣大人民群眾對(duì)于美好生活的憧憬,被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。
(2)科學(xué)
數(shù)學(xué) 伊本·穆薩的《積分和方程計(jì)算法》附有800多個(gè)實(shí)例，把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”
天文 白塔尼修正了計(jì)算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾經(jīng)被哥白尼等人多次引用
醫(yī)學(xué) 伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后被翻譯成拉丁語，長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。在15世紀(jì)最后30年內(nèi)，該書就重印了15次。
達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1．阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。有人說“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明(　　)
A．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家
B．阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用
C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)
D．阿拉伯人是東西方文化的傳播使者
2.以公元8世紀(jì)為界限，在此之前“阿拉伯人是以劍和舌為榮，而不是以筆為榮的”。在此之后，則變成了“他們把一切工作都?xì)w納為劍和筆兩個(gè)方面”。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是(　　)
A．阿拉伯文學(xué)的突出成就 B．造紙術(shù)的傳播與普及
C．西學(xué)東漸促進(jìn)科技交流 D．印刷技術(shù)的推廣作用
3．阿拉伯半島統(tǒng)一前，阿拉伯人每年要到麥加附近舉行賽詩會(huì)，詩人朗誦自己的作品，獲勝的詩用金水抄寫在麻布上，掛到古廟的墻上，宛如一串明珠掛在脖子上，人們稱之為“懸詩”。下列有關(guān)“懸詩”的說法正確的是(　　)
A．主要反映了阿拉伯貴族的社會(huì)生活狀況
B．體現(xiàn)了阿拉伯成為東西方的文化橋梁
C．包含著來自波斯、埃及和伊拉克的故事
D．對(duì)后世西歐文藝復(fù)興的文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)
4．“金字塔”作為古埃及文明的象征，承載著古代埃及人民的智慧和歷史。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　埃及首席考古學(xué)家稱，日前在吉薩發(fā)現(xiàn)的新墓群的隨葬品中發(fā)現(xiàn)大量測(cè)量、計(jì)算和加工石器的工具。此外，還發(fā)現(xiàn)了原始的金屬手術(shù)器械和一些死者在骨折后得到醫(yī)治的痕跡，說明這些死者得到很好的醫(yī)療待遇，而奴隸是不可能得到這種待遇的。通過對(duì)這些遺跡測(cè)算，共有大約2萬名勞工參與建造金字塔，他們的生活費(fèi)用由其家鄉(xiāng)的富裕家庭承擔(dān)。
——摘編自《北京晚報(bào)》
材料二　1560年，瑞士鐘表匠布克在游覽金字塔時(shí)，做出一個(gè)石破天驚的推斷：金字塔的建造者，不會(huì)是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人。布克原是法國的一名天主教信徒，1536年，因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，鋃鐺入獄。在獄中，布克發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，自己無論如何都不能制作出日誤差低于1/10秒的鐘表；而入獄前，在自家的作坊里，布克能輕松制造出誤差低于1/100秒的鐘表。
——摘編自劉燕敏《平和的心是金》
(1)根據(jù)材料一，指出考古學(xué)家提出的關(guān)于金字塔建造者的新觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古埃及金字塔建造的社會(huì)條件。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響布克做出這一推斷的因素。根據(jù)上述材料，概括人們關(guān)于“金字塔的建造者”新看法的認(rèn)識(shí)來源。

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