資源簡介

第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展
第1課 古文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
課標(biāo)對于本課的要求是“知道早期人類文明的產(chǎn)生；通過了解各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識這些特點(diǎn)形成的不同時空條件；認(rèn)識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。”根據(jù)課標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：利用唯物史觀講解文明起源，理解文明起源問題，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的素養(yǎng)。閱讀材料，觀看地圖，提升學(xué)生史料分析能力，打破學(xué)科界限，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。
【唯物史觀】利用唯物史觀講解文明起源，理解文明起源問題，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀的素養(yǎng)。
【時空觀念】將各個古代文明定位在特定的時間和空間框架下去認(rèn)知，能夠運(yùn)用各種時間術(shù)語描述各個古代文明的發(fā)展；能夠利用已有的歷史年表、歷史地圖等方式對相關(guān)史事加以描述；能夠認(rèn)識事物發(fā)生的來龍去脈，理解空間和環(huán)境因素對認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)的重要性。
【史料實(shí)證】能夠認(rèn)識不同類型的史料所具有的不同價值；能夠掌握獲取史料的基本方法；能夠在對史事與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述的過程中，嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀點(diǎn)。
【歷史解釋】閱讀“古代主要文明示意圖”，分析地理環(huán)境對早期文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法。
【家國情懷】人類早期文明是在適應(yīng)與改造自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念。
重點(diǎn)：了解世界上幾種古代文明的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：理解文明起源和文明之間的差異。
一、人類文明的產(chǎn)生
1、原始社會，人類主要靠①______和狩獵為生。
2、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生后，人類變成食物的②__________。
3、農(nóng)業(yè)的發(fā)展使③__________從農(nóng)業(yè)中分離出來，并促進(jìn)了交換和④______。
4、農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)發(fā)展為早期⑤______。
5、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，推動⑥__________產(chǎn)生和⑦_(dá)_____分化，在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，⑧______開始形成。
二、古代文明的多元特點(diǎn)
1、西亞兩河流域
⑴公元前4000 年左右，開始向文明過渡。
⑵約公元前2900 年，兩河下游的⑨__________地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家。
⑶約公元前18 世紀(jì)，⑩______________的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度，頒布《 __________________》，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。
⑷文化成就： ______文字、《吉爾伽美什》、洪水和方舟傳說、發(fā)明 ______進(jìn)位制。
2、埃及的尼羅河流域
⑴公元前3100 年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
⑵ ______被視為神在人間的代表。
⑶ __________是古代埃及人民智慧的結(jié)晶。
⑷文化：______文字、______歷、能計(jì)算圓周率、開平方根，紙莎草
3、南亞的印度河和恒河流域
⑴古代印度文明最初誕生于__________流域，到公元前6 世紀(jì)，______流域形成一系列國家。
⑵______制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、賤民。
⑶公元前6—前4 世紀(jì)，北印度產(chǎn)生了多個重要的思想流派，影響最大的是釋迦牟尼創(chuàng)立的______，主張眾生平等，沖擊了種姓制度。
4、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上
⑴公元前8—前6 世紀(jì)，______興起，典型特征是______________。
⑵斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。斯巴達(dá)是寡頭政治的代表，雅典是______主政治的典型。
⑶古希臘文化：神話、悲劇、喜劇，西方“歷史學(xué)之父”______________首創(chuàng)“歷史”一詞，______________是政治史傳統(tǒng)的奠基人，______________、柏拉圖、亞里士多德奠定了西
方哲學(xué)的基礎(chǔ)。
⑷希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是______________________，而且______缺少最基本的權(quán)利。
5、中國的黃河、長江流域
6、特點(diǎn)：各個文明基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的______特征。
【答案核對】
①采集 ②生產(chǎn)者 ③手工業(yè) ④貿(mào)易 ⑤城市 ⑥私有制 ⑦階級 ⑧國家 ⑨蘇美爾 ⑩古巴比倫 漢謨拉比法典 楔形 60 法老 金字塔 象形 太陽 印度河 恒河 種姓 佛教 城邦 小國寡民 民主政治 希羅多德 修昔底德 蘇格拉底 成年男性公民 奴隸 多元
1．黑格爾說：“中國人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的。”對這句話的理解，不正確的是
A．古代中國和古希臘代表兩種不同文明
B．古代的中國實(shí)行君主專制制度
C．古希臘人的一部分是指雅典全體居民
D．古希臘部分城邦實(shí)行民主制度
2．有學(xué)者評價荷馬最引人注目的成功在于他對偉大眾神的描繪：他們坐在奧林匹斯山上，注視著特洛伊的戰(zhàn)斗，就如同一場壘球賽里的觀眾，他們總是亂哄哄的，小氣、滿口謊言，卻又光彩奪目。簡言之，他們就是人類。這表明古希臘
A．文學(xué)成就輝煌燦爛
B．強(qiáng)調(diào)人神互通
C．人文精神色彩濃厚
D．重視神的作用
3．古代埃及人相信“靈魂不死”，為此法老建造了保存自己肉體的
A．神廟
B．金字塔
C．空中花園
D．宮殿
4．“我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達(dá)米亞平原，幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)，泥板上的字跡依然清晰可見……”。歌詞中“泥板上的文字”是指
A．甲骨文字
B．楔形文字
C．拉丁文字
D．瑪雅文字
5．能反映下圖所示社會特征的歷史文獻(xiàn)是
A．《吉爾伽美什》
B．《漢穆拉比法典》
C．《摩訶婆羅多》
D．《荷馬史詩》
6．下列圖片中最能體現(xiàn)古代埃及人的靈魂觀念的是
A．
B．
C．
D．
7．閱讀材料，完成下列問題。
材料一
材料二 奴隸和隸農(nóng)必須無條件服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。
——《民法大全》
（1）材料一中圖一漫畫“通途”交通禁行標(biāo)志表示哪些人會被排除在公民大會之外？結(jié)合材料一圖二分析雅典民主政治的實(shí)質(zhì)。
（2）材料二的規(guī)定保護(hù)哪一階級的利益？
答案：ACBBCD
7．（1）奴隸、婦女和外邦人。實(shí)質(zhì)：少數(shù)成年男性公民當(dāng)家作主。
（2）奴隸主階級。
1、活動主題——“四大文明古國說”辨析
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，卻在近代以來遭遇空前的危機(jī)，在高山將崩、大廈將傾之際，四大文明古國的說法橫空出世，激勵著一代又一代的炎黃子孫，找回對自己文明的自信，四大文明古國幾乎如常識一般的印刻在國人心中，但在國際學(xué)術(shù)界卻甚少被提及，近年來出版的文明史方面的著作都見不到這種提法，述及古代文明往往還包括古希臘、古羅馬，甚至包括古代美洲的瑪雅、印加等，四大文明古國的提法是否科學(xué)，也引起了一些人的討論，今天我們就來探討一下這個說法的合理性
2、問題探究：20 世紀(jì)，德國哲學(xué)家雅斯貝斯把公元前8—前3世紀(jì)稱作“軸心時代”。他認(rèn)為，在這一時期，中國、印度和希臘都產(chǎn)生了著名的哲人和思想家，他們對如何治理國家、人與人的關(guān)系、人類與自然界的關(guān)系等重大問題提出了許多重要見解。這個時期文化和思想上的創(chuàng)造，深刻影響了此后兩千多年間各個文明的發(fā)展。
你贊同雅斯貝斯的這一觀點(diǎn)嗎？請闡述理由。
通過今天的學(xué)習(xí)，我們知道了文明產(chǎn)生的基本理論，了解文明多元的特點(diǎn)。各種文明本身沒有優(yōu)劣之分。之所以出現(xiàn)類型不一的文明，是因?yàn)閯?chuàng)造文明的人們的所處的地理和社會等環(huán)境不同。我們應(yīng)該以求同存異的態(tài)度去面對多樣的文明。通過講述，希望學(xué)生能夠正確看待文明之間的差異，以免學(xué)生在看待文明的問題中走向極端。

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