資源簡介

第一單元 古代亞非文明
課標(biāo)
◎知道金字塔，初步了解古埃及的文明。
◎通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。
◎通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。
單元主題概述
人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。這些地區(qū)大河奔流，土地肥沃，宜于農(nóng)耕，有利于人類的生息繁衍。
考點1-1 古埃及文明
地理位置：非洲東北角（書本P2地圖）
文明起源：尼羅河流域
出現(xiàn)國家的時間：公元前3500年
初步統(tǒng)一的時間：公元前3100年
三個時代：古王國時代、中王國時代和新王國時代
（強(qiáng)盛期：新王國時代 圖特摩斯三世統(tǒng)治時期）
滅亡：公元前525年，波斯帝國吞并古埃及
古埃及文明成就：太陽歷、象形文字、金字塔、木乃伊
最具代表性的成就（文明象征）：金字塔
考點1-2 法老的統(tǒng)治與金字塔
法老的地位：古埃及的國王，全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權(quán)于一身。
金字塔是法老的陵墓。金字塔的修建，反映了古埃及國王的無上權(quán)力。隨著社會會矛盾激化，王權(quán)受到挑戰(zhàn)。古王國時代，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。
夯實基礎(chǔ)
1．埃及是“尼羅河的贈禮”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。關(guān)于這句話的理解不正確的是
A．這句話一語道出了尼羅河與古埃及文明兩者的關(guān)系
B．尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了古埃及文明
C．尼羅河是古埃及的母親河
D．有了古代埃及文明，就有了尼羅河
2.在新王國時代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國，其版圖范圍
A．地跨歐、亞、非三洲
B．向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游
C．橫跨尼羅河流域
D．向南擴(kuò)展至尼羅河源頭
3．以下對右圖中建筑解讀錯誤的一項是
A．該建筑是古埃及國王的陵墓
B．該建筑是古埃及國王權(quán)力的象征
C．該建筑是古埃及的軍事防御工程
D．該建筑是古埃及文明的象征
提升訓(xùn)練
1．下列關(guān)于古代埃及的敘述，不正確的是
A．古代埃及的象形文字是世界上最古老的文字之一
B．古代埃及是人類文明的發(fā)源地之一，文明延續(xù)了5 000年未曾中斷
C．金字塔是國王的陵墓，也是國王權(quán)力的象征
D．法老是全國的最高統(tǒng)治者，被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威
2．“尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體，尼羅河平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。”尼羅河的這個特點有利于古代埃及的
A．獨(dú)立 B．發(fā)散
C．統(tǒng)一 D．隔絕
3．從最初的用途來看，與古埃及金字塔功能基本相同的中國古代文化遺址是
A．長城 B．秦始皇陵
C．大雁塔 D．圓明園
4.古埃及文字同蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文一樣，都是獨(dú)立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋中產(chǎn)生出來的。古埃及人依靠那些代表動物、事物、地方和人的復(fù)雜符號來表情達(dá)意，記錄活動。由此可知，能夠幫助我們了解古埃及的文字是
A．楔形文字
B．梵文
C．象形文字
D．字母文字
閱讀下列材料，回答問題。
材料一 胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔，它高146.5米，邊長230多米，用石200多萬塊，平均每塊2.5噸。石塊之間嚴(yán)絲合縫，刀都插不進(jìn)。
材料二 希羅多德記載，金字塔的建造需要10萬人工，用時20年。據(jù)考古資料顯示金字塔周圍生活設(shè)施完備，有面包坊，啤酒釀造場。
材料三 金字塔是古埃及法老的神人合一、王權(quán)神授，也是宗教祭祀和王位繼承的重要場所。
根據(jù)材料，你如何評價古埃及金字塔？（6分）
材料一　長城是世界上修建時間延續(xù)最長、工程最為浩大的軍事防御設(shè)施，是融軍事工程、藝術(shù)與大自然于一體的建筑奇觀，是真正的“大地藝術(shù)”。長城的修建為當(dāng)時中原地區(qū)居民生命財產(chǎn)的安全和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了保障；以長城防線為基礎(chǔ)的互市貿(mào)易，成為推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。長城保護(hù)了邊疆地區(qū)農(nóng)、牧民族長期有序的交往，農(nóng)、牧民族在長期的和平交往中彼此增進(jìn)感情，消除隔閡，在思想文化、生活習(xí)俗上也互相融合，最終使遼闊的北疆成為祖國牢不可分的組成部分。
材料二　埃及金字塔，始建于約4500年前，是古埃及法老和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110多座，大多建于埃及古王朝時期，其中最大最有名的是胡夫金字塔。據(jù)考證，為建成該金字塔，古埃及一共動用了10萬多人，花了20多年時間。
(1)根據(jù)材料一，說明長城的功能。（6分）
(2)金字塔和長城都被譽(yù)為“世界奇跡”。結(jié)合兩則材料，談?wù)剝烧叩漠愅c。（4分）
考點2-1 古代兩河流域文明
地理位置：西亞
起源的河流：兩河流域
出現(xiàn)國家的時間：公元前3500年
初步統(tǒng)一的時間：公元前24世紀(jì)
古巴比倫王國統(tǒng)一的時間：公元前18世紀(jì)
統(tǒng)一者：漢謨拉比
漢謨拉比：君主專制制度；
兩河流域文明成就：楔形文字、《漢謨拉比法典》、陰歷、60進(jìn)位制
考點2-3 《漢謨拉比法典》
地位：已知世界上第一部較為完整的成文法典。
實質(zhì)：是維護(hù)奴隸主利益的法典，體現(xiàn)了奴隸制的殘酷性。
特點：同態(tài)復(fù)仇法；維護(hù)奴隸主利益。
影響：
①世界上第一部較為完整的成文法典，對后世法律制定具有借鑒意義。
②實質(zhì)是維護(hù)奴隸主的利益的一部法典，鞏固了社會的等級制度，同時也體現(xiàn)了奴隸制的殘酷性。
夯實基礎(chǔ)
兩河流域初步實現(xiàn)統(tǒng)一的時間大約在
A．公元前2400年 B．公元前1800年
C．公元前1900年 D．公元前2500年
2. 某社駐巴格達(dá)記者曾報道：“英美聯(lián)軍占領(lǐng)巴格達(dá)后，混亂和搶劫現(xiàn)象越來越嚴(yán)重……巴格達(dá)考古博物館慘遭浩劫，大量可用來研究兩河流域文明的重要文物丟失。”這里的“兩河流域”是指
A．尼羅河、剛果河流域 B．幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域
C．印度河、恒河流域 D．長江、黃河流域
3. 如圖是蘇美爾人用楔形文字記錄向神廟交大麥的情況。通過該史料你推斷一下，兩河流域的蘇美爾人有資格被看作是“文明人”的原因是
A．他們能使用文字來記錄信息
B．他們發(fā)明了冶金術(shù)
C．他們發(fā)明了動物馴化和植物栽培
D．他們建成了最早的國家
4. 漢謨拉比在位時期是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期，他實行的制度是
A．民主政治 B．君主專制制度
C．共和制度 D．君主立憲制度
5.(2020福建)“它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，為研究古巴比倫社會提供了珍貴材料。”“它”指
A.《漢謨拉比法典》 B.《獨(dú)立宣言》
C.《人權(quán)宣言》 D.《民法典》
6.(2020黑龍江齊齊哈爾）1901年，法國考古隊在兩河流域的蘇撒遺址中發(fā)現(xiàn)了一黑色玄武巖圓柱。它的上面刻有維護(hù)奴隸主階級利益的法律條文。這重要遺產(chǎn)屬于
A.古代埃及 B.古代巴比倫
C.古代印度 D.古代希臘
7.《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這說明古巴比倫的經(jīng)濟(jì)比較活躍。
A．農(nóng)業(yè) B．手工業(yè)
C．制造業(yè) D．商品
8.通過《漢謨拉比法典》，我們可以清晰地了解古巴比倫社會。下列選項中，不符合《漢謨拉比法典》內(nèi)容的是
A．古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級
B．家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征
C．男性家長對妻子兒女有絕對權(quán)威
D．法典的一些規(guī)定說明古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)不活躍
9.按照《漢謨拉比法典》，兩位擁有公民權(quán)的自由民甲與乙在觀看臺上觀看某項比賽時，甲因為一時興奮，無意中把乙撞下看臺，導(dǎo)致乙小腿骨折，那么甲應(yīng)受到怎樣的判決？
A．甲因為是無意的，不應(yīng)受到懲罰 B．甲應(yīng)受到小腿骨折同等的處罰
C．甲可以賠錢了結(jié)此事 D．甲應(yīng)受到被斬去四肢的處罰
提升訓(xùn)練
1. 閱讀下列材料，回答問題。
材料一　序言：要讓正義之光照耀大地，消滅一切罪與惡，使強(qiáng)者不能壓迫弱者。
材料二　正文第15～20條：奴隸屬于奴隸主，逃亡奴隸必須交還原主，藏匿者死罪。
正文第203條、第205條：貴族打了貴族，罰銀處置；奴隸打了自由民，割去耳朵。
正文第247條：如果弄瞎了奴隸的眼睛，就與弄瞎牛的眼睛同罪。
(1)材料一、二中的內(nèi)容出自迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。請問它是哪部法典？對我們現(xiàn)代人來說，它具有怎樣的價值？（6分）
(2)從材料一可以看出這部法典制定的目的是什么？事實如其所說嗎？請在材料二中找出具體的內(nèi)容證實你的觀點。對此你有何認(rèn)識？（6分）
考點3-1 古代印度
地理位置：南亞次大陸
起源的河流：印度河流域
早期文明及其時間：哈拉帕、摩亨佐 達(dá)羅
（公元前23-前18世紀(jì)）
出現(xiàn)國家的時間：公元前1500年左右
入侵者：雅利安人
鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期
首都：華氏城
文明成就：阿拉伯?dāng)?shù)字、種姓制度、佛教
最具代表性的成就（文明象征）：種姓制度
考點3-2 種姓制度
等級 社會階層 職責(zé)和義務(wù) 實質(zhì)
統(tǒng) 治 階 級 婆羅門 僧侶、貴族 充任祭司，掌握神權(quán) 維護(hù)奴隸主利益的等級制度
剎帝利 武士、官吏、國王 掌管軍事和行政權(quán)力
被 統(tǒng) 治 階 級 吠 舍 農(nóng)民、牧民、 手工業(yè)者、商人 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)， 納稅，上供
首陀羅 非雅利安人、 被征服者、 貧困破產(chǎn)者 農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個等級服務(wù)
“不可接觸者”——賤民
考點3-3 佛教
宗教 產(chǎn)生時間 誕生地 創(chuàng)始人 教義
佛教 公元前6世紀(jì) 古印度 喬達(dá)摩 悉達(dá)多 眾生平等、忍耐順從
基督教 1世紀(jì) 巴勒斯坦 耶穌 原罪、救贖
伊斯蘭教 7世紀(jì) 阿拉伯半島 穆罕默德 信仰唯一的神——安拉
夯實基礎(chǔ)
1.歷史上，來自中亞的雅利安人曾侵入古代印度，先后在（）流域和（）流域建立起奴隸制國家。
A．尼羅河　印度河　　　　　　　　 B．底格里斯河　幼發(fā)拉底河
C．黃河　紅河 D．印度河　恒河
2．古代印度文明的鼎盛時期是
A．漢謨拉比統(tǒng)治時期 B．胡夫統(tǒng)治時期
C．孔雀王朝統(tǒng)治時期 D．雅利安人進(jìn)入印度河流域時期
3．近年在世界各地興起和大熱的瑜伽，其基礎(chǔ)建立在古印度哲學(xué)上。曾經(jīng)征服古印度地區(qū)并建立奴隸制國家的是
A．雅利安人　　　　 B．蘇美爾人　　　　
C．斯拉夫人　　　　 D．日耳曼人
4．在印度孔雀王朝統(tǒng)治時期，當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一是
A．華氏城 B．哈拉巴
C．達(dá)羅 D．邁索爾
5．某班以話劇形式再現(xiàn)古代印度的歷史，涉及“種姓制度”時，有一句臺詞是不正確的，它是(　A　)
A．“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊。”
B．“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利。”
C．“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級。”
D．“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂。”
6．社會制度影響人們的生活。根據(jù)古印度種姓制度，下列選項符合當(dāng)時農(nóng)民身份的是
A．擔(dān)任祭司 B．與國王或官吏的子女成婚
C．掌握軍權(quán) D．納稅供養(yǎng)第一、第二等級
7．某印度電影里有句經(jīng)典臺詞：“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，小偷的兒子永遠(yuǎn)是小偷。”這句話有明顯的階級歧視。這種階級歧視最可能源自
A．禪讓制度 B．種姓制度
C．分封制 D．分化制度
8．我國現(xiàn)行憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民享有宗教信仰自由。”任何合法的宗教信仰在中國都受到保護(hù)。以下宗教中起源于古代印度，在西漢末年傳入我國的是
A．道教 B．伊斯蘭教
C．基督教 D．佛教
9．佛教教義中含有反對印度等級制度的內(nèi)容是
A．消除欲望 B．忍耐順從
C．眾生平等 D．不反對奴隸制度
提升訓(xùn)練
1.下列關(guān)于印度“種姓制度”的認(rèn)識，正確的有(　A　)
①在雅利安人入侵后逐漸形成　②共分四個等級　
③只有相同等級的人才可通婚　④對后來印度社會的發(fā)展帶來積極影響
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
2．在一部反映印度古代社會生活的電影中，符合印度“種姓制度”的史實是(　B　)
A．剎帝利命令婆羅門率兵出征 B．婆羅門在主持祭祀活動
C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動
3．古代印度的婆羅門編造說：“從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。”他們這樣宣傳的根本目的是(　D　)
A．神化種姓制度 B．顯示婆羅門的高貴身份
C．麻痹人們的斗志 D．維護(hù)奴隸主貴族的特權(quán)
4.下邊示意圖描述的是(　A　)
A．佛教傳播的路線 B．亞歷山大東征的路線
C．伊斯蘭教傳播的路線 D．馬可·波羅來華的路線
5.(2019湖南株洲中考）某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那（銀錢單位），吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙油灌入他的口中和耳中。”這一規(guī)定出自（ ）
A.古代印度 B.古代中國
C.古巴比倫王國 D.古代埃及

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