資源簡介

歷史選擇性必修1 《國家制度與社會治理》
第9課 近代西方的法律與教化 教學設計
課標要求：
1.了解近代西方法律制度的淵源和基本特征。
2．知道宗教倫理在西方社會發展進程中的作用。
核心素養：
【時空觀念】認識近代西方的法律與教化所處的特定時空環境，抓住其特定時空背景和階段特征。
【唯物史觀】說明近代西方法律制度的基本特征和局限性，學會史論結合、客觀全面地看待歷史問題，培養學生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。
【史料實證】通過歷史資料提出問題，梳理從奴隸制時代到近代西方法律制度的發展歷程，提高學生探究分析歷史問題的能力。
【歷史解釋】認識英美法系和大陸法系的特點，分析基督教在中世紀和近代發揮的不同作用，培養有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。
【家國情懷】了解近代西方法律制度的價值觀念和行為標準，理解法律制度與國家治理、經濟發展、社會生活的關系。
教學分析：
教學重點：認識羅馬法是西方近代法律的淵源；理解“英美法系”和“大陸法系”的不同特點。
教學難點：西方宗教倫理與教化的作用和社會影響。
時空坐標：
教學內容：
教學方法：
講授法、合作探究法、任務驅動法、問題化設計、情景創設法與多媒體輔助教學法等
教學設計：
1.本課位于選擇性必修一國家制度與社會治理，第三單元“法律與教化”第9課。本單元從法律制度的角度結合必修課中所學知識引導同學更深入的了解中西方的社會政治、經濟狀況。
2.介紹近代西方法律制度出現的歷史背景、特點，以及西方宗教倫理與教化，讓學生認識法治和德治在近代西方社會治理中的作用和影響，從而理解經濟基礎與上層建筑之間的關系，對唯物史觀有進一步的認識。法律制度的淵源和基本特征部分的講解以《羅馬法》和近代大陸法系和英美法系的分析為主。宗教倫理的社會影響主要講解基督教對社會的作用，以及新教對于近代西方資本主義制度崛起的推動作用。
3.通過圖片、文字等史料，引導學生自主整理教材的基本內容，培養學生分析材料、思考問題的能力，進而提升時空觀念、歷史解釋和時空觀念素養。
情景導入：
這張圖片是古羅馬神話里司法女神朱斯提提亞，在西方的法院隨處可見她的雕像，我們來觀察一下女神的造型，一手持劍一手持天平，天平表示“公平”，寶劍表示“正義”，緊閉雙眼表示“用心靈觀察”。正義女神一手提天平，用它衡量法；另一只手握劍，用它來維護法。劍如果不帶天平，就是赤棵棵的暴力；天平如果不帶劍，就意味著軟弱無力。
造像的背面往往刻有古羅馬的法諺：“為實現正義，哪怕天崩地裂！”
這種精神一直影響著西方國家， 今天讓我們一起來了解近代西方的法律與教化。
近代西方法律制度的淵源及發展
（一）淵源：羅馬法
1.形成階段：從習慣法到成文法
（1）習慣法：
①概念：
是指沒有固定的成文形式，依靠傳承下來的習慣規定來調整社會關系。
②評價：
A.積極：由習慣產生，易得普遍認同；
有廣泛的約束力和制約性。
B.消極：有地域性和行業性，具有很大的伸縮性和不確定性；貴族壟斷法律的解釋權，隨意曲解法律以欺壓民眾。
（2）《十二銅表法》
①目的：為了緩和平民和貴族的矛盾。
②概況：公元前450年，頒布《十二銅表法》。
③地位：古羅馬的第一部成文法。
歷史解釋：
1.羅馬法：
指公元前6世紀末---公元6世紀古代羅馬（羅馬共和國到羅馬帝國）制定和實施的全部法律制度的總稱。以《十二銅表法》的出現為標志，以《查士丁尼民法大全》的出現為鼎盛。
2.成文法：
是國家機關根據法定程序制定和公布的以成文形式出現的法律文件。
問題探究： 據材料并結合所學，概括《十二銅表法》主要內容？如何評價？
材料 《十二銅表法》的部分內容：
第3表第二條 債權人有權拘禁不能按期還債的債務人。
第5表第四、五條 死者未立遺囑；又無當然繼承人，其遺產由最近的族親繼承。 如無族親時，由宗親繼承。
第8表第二條 凡毀傷他人肢體而不能和解的，他人亦得以同態復仇而“毀傷其肢體”。
第9表第一條 不得為任何個人的利益，制定特別的法律。
提示：
（1）內容：
①保護私有財產(私有財產神圣不可侵犯）；
②一定程度限制貴族特權；
③保留了落后習俗；
④法律面前人人平等。
(2)評價：
進步性：
①打破貴族對法律的壟斷，限制了貴族對法律的隨意解釋，一定程度保護了平民的利益；
②標志著成文法的誕生。
局限性：
①保留了一些較野蠻的習慣法；
②保留了某些維護貴族特權的不合理法規。
2.發展階段：從公民法到萬民法
（1）公民法：
羅馬共和國時期，用以調整羅馬公民關系的法律，只適用于羅馬公民。包括部分習慣法，《十二銅表法》以及隨后制定的法律。
（2）萬民法：
羅馬帝國時期，隨著統治疆域和人口的激增，，適用于羅馬帝國統治范圍內一切自由民的法律，用來調整羅馬公民和異邦人及異邦人和異邦人之間的民事關系。
3.完備階段，形成體系：《羅馬民法大全》
（1）創立：6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編纂《羅馬民法大全》
（2）意義：標志著羅馬法體系的完成，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。
問題探究： 如何理解“《羅馬民法大全》是近代西方法律制度的淵源”？
材料一 資本主義生產是在簡單商品生產的基礎上產生的，以《查士丁尼民法大全》為代表的羅馬法就是一種完整地體現簡單商品生產的法，它對這種商品生產的各種法律關系，例如所有權、債權和契約等等，都做了極為詳盡的規定，為資本主義經濟的發展和鞏固提供了現成的法律形式。
——沈宗靈《略論羅馬法的發展及其影響》
材料二 17、18世紀新興資產階級的自然法學說的一般公式是：人類處于自然狀態中，由自然法所支配，享有各種自然權力：自由、財產、安全和反抗壓迫。而這直接導源于羅馬法學家——西塞羅認為：“法是一種自然的權力，是理智的人的精神和理性...自然法是整個法律科學的思想基礎和各種具體法規的指導原則，高于一切人定法和人為權力。
——沈宗靈《略論羅馬法的發展及其影響》
提示：
（1）基本精神：保護私有財產(核心)；法律面前人人平等；注重程序，無罪推定；有關商品經濟發展的法權關系；滲透著“自然法”思想（原則：自然、理性、自由、平等）。
（2）影響：為近代西方法律提供了現成的形式，是自然法理論的思想淵源，對資本主義民法產生了很大影響。
（二）發展：中古時期的法律
1.日耳曼法：
各日耳曼王國在記載和整理日耳曼人部落習慣法的基礎上編纂了一批成文法，作為莊園法庭審判的依據。
2.教會法：
以基督教神學《圣經》為思想基礎，吸收了若干羅馬法原則而形成的法律。是對古羅馬法制文明的傳承。
3.羅馬法的復興運動：
①11世紀，人們對當時的法律現狀不滿，開始研究羅馬法；
②11世紀末，歐洲掀起了羅馬法復興運動。
問題思考：11世紀后歐洲出現研究和宣傳羅馬法運動的原因？
提示：
①歐洲法律體系混亂，審判不便；
②日耳曼法不是抽象的法規，是判例的匯編，保留落后的內容；
③商品經濟發展，市民階層興起，要求建立完備的私法，保護私有財產。
（三）近代西方法律制度的形成：
1.英美法系：
含義： 亦稱"普通法系"、"海洋法系"。以英國普通法為基礎發展起來的法律的總稱。指英國從11世紀起主要以源于日耳曼習慣法的普通法為基礎，逐漸形成的一種獨特的法律制度以及仿效英國的其他一些國家和地區的法律制度。
其特點：“法官制定的法律”,以判例法為淵源、以遵循先例為基本原則，法官地位突出，可以創立先例，也可以對先例作出新的解釋。
（1）背景：
11世紀，英國諾曼王朝設立法院，并派法官定期到各地進行巡回審判。
（2）形成：
12世紀在習慣法基礎上，形成全國普遍適用的“普通法”。
（3）發展：
13世紀（1215年），《大憲章》確立“法律至上，王權有限”的原則。
（4）完善：
17世紀，光榮革命后，英國確立君主立憲制，法律體系更加完善（《權利法案》、《王位繼承法》）。
（5）形成體系：
美國等很多國家在學習英國法律的基礎上制定了本國法律，構成普通法系，也稱“英美法系”。
2.大陸法系：
（1）13世紀以后，王權加強，法國建立在羅馬法基礎上的法律體系日益成熟；
（2）1789年后，在啟蒙思想和法國大革命的影響下制定了一系列法律；
（3）1804年， 拿破侖頒布《法國民法典》，與此后制定的四部法典（《法國民事訴訟法典》《法國商法典》《法國刑事訴訟法典》《法國刑法典》）統稱為“拿破侖法典”；
④《拿破侖法典》與此前頒布的法律，構成了法國的成文法體系，最終確立了法國的資產階級法律制度；
⑤后來，逐漸形成了以羅馬法為基礎、以《法國民法典》為代表的世界性法律體系，稱為“大陸法系”或“民法系”。
歷史解釋： 大陸法系
又稱民法法系、羅馬－日耳曼法系或成文法系。指19世紀初以羅馬法為基礎建立起來的、以1804年《法國民法典》為代表的世界性法律體系。它是西方國家中與英美法系并列的淵源久遠和影響較大的法系。
其特點：以成文法為主要法律淵源，強調憲法的根本法地位，法律體系比較完整，一般不承認判例的效力。明確立法和司法的分工，法官作用不太突出。
思考點： 法國大革命對法律建設有什么重要貢獻
提示：
①法國大革命推翻舊王朝的統治,建立了資產階級的統治,使啟蒙運動中資產階級的思想得以實現；
②法國大革命中,法國資產階級頒布的一系列法律,充分體現了自由、平等和人民主權、社會契約等啟蒙思想；
③大革命中上臺的拿破侖捍衛了資產階級革命成果,對資產階級法律進行了總結,最終確立了法國的資產階級法律體系。
問題探究： 結合教材的【歷史縱橫】 比較英美法系和大陸法系的異同。
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）法律思想來源：
繼承傳統法律思想，融合啟蒙思想。
（二）法律理論基本特征：
1.在國家權力結構層面上：堅持權力制衡、三權分立。
（1）國家權力分為立法權、行政權和司法權。
（2）立法權：法律由代表人民行使權力的議會制定；行政權：行政機構在法律規定的框架內行使行政權；司法權：法院根據法律獨立掌握司法權。
2.在法律內容上：注重保護個人權利。
①不同程度地體現了天賦人權和人人平等思想；
②注意保護個人的各種權利（生命權、自由權和財產權等）。
3.在司法實踐過程中：堅持程序公正和無罪推定。
①建立了律師制度和陪審團制度。
②無罪推定即被審判者在判決之前都被視為無罪。
歷史解釋：
1.陪審團制度：指由特定人數的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度。
2.律師制度: 支持被告自己聘請律師辯護。
問題探究： 依據材料并結合所學，你對近代西方法律制度如何評價
材料一 法律和私有財產的設定是不平等的第一階段。
——盧梭
材料二 法律的運用比法律本身還要不人道得多；法律壓迫窮人，富人管理法律和對于窮人是一條法律，對于富人是另一條法律——這是兩句早已家喻戶曉的至理名言。
——恩格斯
材料三 一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應該的。
——馬丁·路德·金
提示：
（1）積極：
①否定了封建君主專制制度；
②一定程度上調節、緩和了社會矛盾穩定了資產階級的統治；
③對亞洲及其他地區的立法活動產生了廣泛影響。
（2）局限：
①實質為資產階級利益服務；
②確認了私有財產制度，每個人私有財產的多少決定著法律地位的高低，存在等級性；
③直到20世紀，黑人、原住民和婦女還在為享有完全的公民權積極斗爭。
三、宗教倫理與教化
（一）宗教倫理的含義：
宗教在長期發展過程中形成的一整套完整的道德修養體系，關乎人與神、人與人、人與社會的關系，其社會作用是通過道德的感化而影響信眾。
（二）中世紀的基督教的倫理與教化：
1.發展脈絡和地位：
2.教化的表現：
（1）教士搜集抄錄經典，宣講教義，開辦學校（宗教、世俗）；
（2）設立宗教法庭，打擊宗教異端；
（3）介入人們的生老病死、婚喪嫁娶，利用節日、紀念日滲透基督教精神。
3.影響： （學習之窗）
①保存了古典文化；
②強化教會對人的控制，深刻影響了歐洲有的政治、經濟和社會生活各個方面。
③深刻影響了人們的思想意識與日常行為，具有一定社會教化功能。
（三）近代新教的宗教倫理與教化
1.背景：
宗教改革后，西歐的基督教分裂為天主教和新教。
2.內容：
①反對教皇權威，主張信徒自己閱讀《圣經》
，人人皆祭司，直接與上帝對話（因信稱義）；
②提倡節儉和積極入世的態度，鼓勵人們必財致富；
③認為人們可以通過自己的努力，來證明自己是不是上帝的選民，激發了人們追求發財致富的熱情（先定論）。
歷史解釋： 先定論
是加爾文提出，認為上帝在創造人類之前已經決定了每個人的命運，包括永生與永罰、成功與失敗等；上帝將人類預先分為選民和棄民，選民注定成功，而棄民注定失敗。人們無法知道自己是否是選民，但通過世俗生活中的成功可以證明自己是選民。這在一定程度上為新興資產階級的發財致富提供了支持和動力，符合了當時資產階級的愿望和要求。
問題探究： 依據材料并結合所學，談談你對近代新教倫理與教化的評價
材料一 路德戰勝了虔信造成的奴役制，是因為他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了對權威的信仰，是因為他恢復了信仰的權威。他把僧侶變成了世俗人，是因為他把世俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因為他給人的心靈套上了鎖鏈。
——馬克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》
材料二 世俗化的新教倫理為資本主義的發展提供了精神上的支持，人們信仰新教其實就是在信仰資本主義。新教倫理贊揚勞動……新教倫理主張合理地追求財富……合理的進行消費……這些都是在促進資本主義的發展。
——馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》
提示：
（1）積極：
①否定了教皇教會的權威，促進了思想解放；
②適應了原始積累時期新興資產階級的政治、經濟訴求，推動了資本主義的發展。
（2）局限性：
①仍然堅持基督教的基本教義，束縛人們的行為，麻醉人們的思想；
②排斥其他教派，引起多次宗教沖突，造成巨大損失；
③一些對教義持有不同意見的人被斥為“異端”，遭到迫害。
知識拓展： 中國古代與西方近代法律不同及原因。
不同：
2.原因
（1）經濟：
①中國自然經濟始終占統治地位；
②歐洲資本主義生產關系發展較快、程度較高。
（2）政治：
①中國古代封建君主專制不斷強化；
②歐洲君主專制統治相對薄弱。
（3）思想：
①中國古代封建儒家思想長期處于正統思想；
②歐洲先后經歷文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，解放了民眾思想。
高考真題演練：
1．（2023·湖北高考）某學者關注世界歷史上的一位著名統治者，研究其在位時期的文治武功。該統治者以恢復舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（　　）
A．羅馬帝國一分為二
B．都城改名為伊斯坦布爾
C．頒布第一部成文法
D．征服占領北非和意大利
【解析】由材料“力圖建立一位皇帝、一部法律、一個帝國的新秩序”可知這位羅馬帝國統治者力圖恢復往日羅馬帝國榮耀，可知發生在羅馬帝國分裂以后，同時該羅馬帝國皇帝對法律貢獻大，據此可以推斷這位羅馬帝國皇帝是查士丁尼，結合所學，查士丁尼在位時期，羅馬占領北非和意大利，故選D項；羅馬帝國一分為二是在查士丁尼之前，排除A項；東羅馬帝國都城改名為君士坦丁堡，排除B項；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國時期，與材料時間信息不符，排除C項。
2．（2023·全國甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農牧生產。共和國早期，敗訴方改向國家繳納罰金，到公元前3世紀末，罰金已無足輕重。這一變化表明羅馬共和國時期（　　）
A．系統完備的羅馬法體系形成
B．法律注意保護公民的權益
C．法律事務受到神權嚴格控制
D．貴族對法律的解釋權擴大
【解析】由材料“擔保的牛羊多超出訴訟物價值，且影響農牧生產”“罰金已無足輕重”可知羅馬法中對敗訴人的罰金由重到輕，敗訴方承擔的敗訴成本減少，進一步維護了公民利益，故選B項；公元6世紀查士丁尼編撰的民法大全標志羅馬法體系的完成，排除A項；隨著社會經濟的發展，神權對法律事務的控制逐漸削弱，排除C項；公元前5世紀羅馬成文法即《十二銅表法》誕生，限制了貴族對法律的曲解和濫用，排除D項。
3．（2023·浙江高考）有史家認為：“雖然道路、圓形劇場、城市的根基、水渠和市場都是其豐功偉業的實物見證，但羅馬帝國的遺產和希臘民主時期或羅馬共和國時期的遺產一樣，是觀念性的。沒有這筆遺產，無論是歐洲，還是其后的整個世界，都絕不會是今天的樣子。”下列項中，屬于“這筆遺產”的是（　　）
A．元首制 B．羅馬法
C．萬神殿 D．大競技場
【解析】據材料“觀念性的”“無論是歐洲……樣子”可知，羅馬法影響后世，是近代西方法律制度淵源的，故選B項；元首制的實質是披著共和外衣的軍事獨裁，與“觀念性”“無論是歐洲……樣子”不符，排除A項；萬神殿建造于哈德良皇帝統治時期，最大的特色是它的圓形穹頂，把穹頂技術發展到頂峰，后來影響到了世界各地的建筑，與“觀念性的”不符，排除C項；大競技場是羅馬帝國征服耶路撒冷后，為紀念皇帝威斯巴西安的豐功偉績而建的，甚至一直影響著現代大型體育場的建筑，與材料主旨不符，排除D項。
4.（2022.6·浙江高考）在羅馬擴張的過程中，“地方習俗互相抵觸的不同地區的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習俗未必正確，還有一種藉以做出公平決定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產生出來的，因而是為所有人所了解和接受的。”上述材料反映出（　　）
A．羅馬成文法的起源
B．公民法逐漸取代萬民法
C．萬民法的作用逐漸顯現出來
D．以習慣法排解外邦人之間的糾紛
【解析】材料“西班牙商人……加以排解”說明隨著羅馬的不斷擴張，各種新的社會矛盾日益凸顯，公民法已不太適應新的形勢，“還有一種藉以做出公平決定的更高的、普遍的法則”說明萬民法應運而生，適用于羅馬境內的各族人民，簡潔靈活且實用有效，故選C項；《十二銅表法》是羅馬成文法的起源，排除A項；萬民法取代公民法，排除B項；以萬民法排解外邦人之間的糾紛，而非習慣法，排除D項。
5.（2021·海南高考）19世紀中后期，酗酒之風在英國日益滋長。“1872年售酒法”規定，嚴格限制酒館的營業時間，對于無照經營、酒水摻假、向未滿16歲的青少年出售烈性酒的店主施以罰款乃至沒收營業執照的處罰。這反映了（　　）
A．經濟的發展推動法律體系走向完善
B．工業革命促使階級關系發生重大變化
C．售酒法的頒布限制青少年恣意妄為
D．服務業的經濟效益受到了嚴重的影響
【解析】據題干可知，面對“19世紀中后期，酗酒之風在英國日益滋長”，政府頒布“1872年售酒法”從酒館的營業時間、不良店主進行全方位治理，故選A項；“促使階級關系發生重大變化”不合題意，題干未見工業資產階級、工業無產階級等信息，排除B項；“限制青少年恣意妄為”不合題意，題干打擊的整個社會的酗酒行為，排除C項；“服務業的經濟效益”以偏概全，酒館等只是服務業的組成部分之一，排除D項。
6．（2021·河北高考）在古羅馬城市建設中，水道占有重要地位，相關立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或將變得惡化的，你要恢復原狀。就不得進行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發布令狀。”這說明（　　）
A．水道管理服從裁判官個人意愿
B．國家治理實踐豐富了羅馬法
C．私法規則得到進一步補充完善
D．官員從政行為依法得到規范
【解析】據材料“在公共下水道中所做的施工……惡化的”可知，對水道的嚴格立法，可以有效地保護公共環境，預防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強國家的治理能力，體現了羅馬法的務實精神，豐富了羅馬法內容，故選B項；材料強調裁判官告示對公共下水道管理的規定，是國家的意愿，而非個人意愿，排除A項；私法主要是指調整普通公民、組織之間關系的法律，而材料強調的是公共衛生立法，排除C項；官員從政行為與“在公共下水道中所做的施工……發布令狀”不符，排除D項。
7.（2021·全國乙卷）18世紀90年代初，法國國民議會取消監禁專制授權令，否定了家長或家族可不經審訊就將孩子投進監獄的做法；國民議會還規定，由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權的管轄控制。上述內容體現了（　　）
A．個人意志即個人權利
B．個人與國家間的契約關系
C．男女的政治地位平等
D．家族利益凌駕于國家利益
【解析】題干的大意是在18世紀末，法國國民議會規定由新建立的家事評議庭專門審理父母與子女之間的糾紛來代替家長或者家族直接把孩子投進監獄的做法，同時父母對成年子女的控制權被取消，這等于把個人權利用國家法律來保障，建立了公民個人與國家間的契約關系，故選B項；題干體現的是國家與個人之間的關系，排除A項；題干中只有“21歲的家庭成員不分男女，不再受父權的管轄控制”體現了男女地位問題，屬于以偏概全，而且也與題目主旨不一致，排除C項；“新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟”、“不再受父權的管轄控制”等信息說明國家利益是高于家族利益的，排除D項。
8．（2021·山東高考）文藝復興時期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態度，并追求現世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動了西歐從中世紀向近代社會的過渡。這是因為他們都
A．重新審視人，沖破了傳統的束縛
B．提升了新興資產階級的政治地位
C．反對神學，重構了人與神的關系
D．沉重打擊了羅馬天主教會的統治
【解析】文藝復興時期的人文主義者對人性和生活態度的謳歌和對現世生活享樂的追求肯定了人的地位和作用，貶低了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱義，反對天主教會的因行稱義，否定了天主教會的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破傳統思想的束縛，所以推動了西歐的思想解放和社會進步，故選A項；文藝復興并沒有提高新興資產階級的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產階級的政治地位，排除B項；文藝復興和宗教改革都不肯定神學的存在，而不是反對其存在，排除C項；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會的統治，文藝復興并沒有這樣的作用，排除D項。
課堂總結：
板書設計：
近代西方法律制度的淵源及發展
（一）淵源：羅馬法
（二）發展：中古時期的法律
（三）近代西方法律制度的形成
二、近代西方法律制度的基本特征
（一）法律思想來源
（二）法律理論基本特征
三、宗教倫理與教化
（一）宗教倫理的含義
（二）中世紀的基督教的倫理與教化
（三）近代新教的宗教倫理與教化
教學反思：
本課是傳統教材較少涉及的新問題，在處理教材時，按照時間的邏輯結構梳理知識，有利于培養學生的時空觀念。西方法律的基本特征與局限性通過分析材料得出結論，有利于培養學生的唯物史觀、史料實證等核心素養。對基督教在不同時期的不同作用的分析，有利于培養學生的辯證思維。今后我將繼續提升自己在次方面的理論水平，用生動形象、言簡意賅的語言為學生呈現此課程。
因學生對于羅馬法與中世紀宗教的社會影響兩大高考的重要知識點，所以需課后檢驗學生對此部分的掌握情況，沒有理解透的知識點需進行及時的補充講解。
《歷史選擇性必修1》 第9課 教學設計

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